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钦定四库全书
灵岩集卷三 宋 唐士耻 撰
檄
拟延州问夏国宥州檄
年月朔日延州问夏国宥州曰盖闻圣主执赏刑之柄
乌有所私文告居甲兵之先尽其在我矧君臣之分素
定且是否之理甚明姑少纾灵旗之威庶不贻裔服之
祸国家当天五叶享祚百年中国有至仁自然笃近而
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举远小邦怀其德岂徒厚往而薄来惟明主始初之清明
在外服奔趋而俨恪夫何一介敢犯多仪固尝置辨以
尽其辞乃尔负义而难于对俾之自反敢此无知虔我
边陲辄形奋臂屈吾诏旨犹觊革心不独起饰非之辞
又妄生归过之语宜褚衣之辍赐亦正朔之弗班苟有
人心当知羞恶岂期狼子反欲鸱张肆长蛇封豕之贪
犯细柳棘门之戍莫解神人之愤兼兴夷夏之师射月
梦开奉头鼠窜尚从含垢未欲洗瘢某叨与左符每思
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大义拟效枕戈而待旦亦期决射以裸肱马革裹尸深
慕古人之勇桑弧垂户雅知男子之生激烈懦衷蒐罗
英略毕起报仇之众共扬问罪之兵然虑伤天地并容
之仁姑少忍风云叱咤之志一兴款语三叩忱辞况旌
麾亦在于边陲势分盖形于上下易地而论忘恩者诛
苟其坚衽革之强将再蹈前车之覆当命营平之将难
稽蛮邸之刑犹未臻迷复之凶庶可缓成师之出投诚
傥至洪覆何言
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江南西路提点刑狱谕所部檄
年月朔日云云曰兵革藏于私家夫子谓之非礼刀剑
卖而劝稼渤海复为平民简牍所明规绳可尚且习俗
有时未正则训谕于焉当行敢罄我心少裨尔见维蚩
尤之启兆众械始基若子产之立言五材并用然人主
黩之尚为不可矧庶民藏焉殆未适宜圣有格言戒之
在斗孝之为事夷也不争耕食凿饮之馀惟知鼓腹仰
事俯育之暇合事学文庶全发肤勿徇血气且喜怒实
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为难制而暴狠发于无端苟其具之素存必此身之易
陷大有干于法度小未免于过尤苟念谨身自应买犊
使吾言之不听当行法以无私然文告之宜先开首科
而使免傥翻然知过家无鹤膝之储则坦若安居人有
龟龄之保矧此多虞之起自夫七札之藏覆辙在前后
车合戒噬脐莫及蚤计当思皇朝开天覆之仁德政遍
云行之泽何独自贻于伊戚要当遂觉于昨非父兄子
弟相饬以驯良井里亲戚永无于灾祸各保赋年之永
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同跻比屋之封当职滥奉诏条思防民患不顾言辞之
无当力祈仁寿之交修勿自蔽于顽嚚以卒归于羞辱
陜西转运使谕横山部落檄
年月朔日陜西转运使谕横山部落曰盖闻民惟从惠
必归明圣之君命乃敷文斯合典谟之义并期二者形
之一言国家超振古之邦开无穷之祚厚泽溢于八表
渗漉深仁大度极于九垓包容无外昆虫至于凯怿草
木遂其生全矧在归诚必敷异渥顾礼义积衣冠之习
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而赏罚无毫釐之差凡五叶以百年咸四王而六帝赤
子舍父母而何德深渊盖鱼鳖之所依此理甚明不言
可喻横山番部本从中国偶堕戎疆鼓旗居诸部之先
戈盾作万夫之最用之叛涣惜此骁雄矧役服之尚新
亦风声之未远当为反旆是乃首丘况谅祚资禀昏狂
性情率易淫泆无别殊亏谨重之威庸暗喜谗时有偏
私之听名称自侈杀戮不辜虽云蕞尔之邦曷事孱焉
之主离心自起明见谁先且巴渝亦助于汉师彭濮尝
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从于周后歌舞不替简册有光维边备在我以日修蕃
落于今而岁至与其展用于锋镝曷若归心于帝王金
犀即赐于昕廷爵禄永膺于明命名姓与史官之纪子
孙为乐土之人舍是不图又将焉取
熙河兰会经略使晓谕西蕃邈川首领鄂特凌
古檄
年月朔日熙河兰会经略使告西蕃邈川首领曰盖闻
帝王博爱之仁虽重灵旗之指臣子乱常之罪当严齐
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斧之诛以其素列于外藩姑尔先施于文告宜及几微
之地亟加省察之心国家丕冒普天尊临截海八方同
轨获消烽卧鼓之娱九译来王极航海梯山之远维锡
祚再周于甲子而致平高轶于五三虽专仁义之修不
废甲兵之备矧在赏刑之际罔差毫发之微凡曰刚柔
曾何吐茹邈川首领夙殚忠尚世长戎邦被纯缋带金
犀每厚鸿胪之赐执干戈卫社稷屡争灵夏之锋锡爵
有加于汝何负爰自袭承之后忽开猖獗之端侵轶边
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疆结连邻丑将肆窥窬之志莫知覆露之恩昔征尝欲
飞扬卒成困迫此已然之明鉴乃自蹈于覆车识者为
之寒心义士闻而扼腕盍从一鼓俾就七禽维两宫奕
忠厚以四渐均中外而同视念玉石俱焚之未免在疾
瑕小忍以何伤姑少缓于师徒俾三思于祸咎傥尚知
于改易谅不失于拊存事或起于他心顽莫悛于恶子
当自明于丹赤毋久混于薰莸窦融致讨于隗嚣益坚
归汉之志吐蕃助诛于天竺应无背唐之心宜亟厉于
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戎昭会大陈于馘献毙兹叛涣正汝君臣若乃螳怒自
矜狼贪思逞结憾至仁之主甘心累世之雠兵出万全
命定远营平之将王斯一怒正稿街蛮邸之诛狡穴难
逃噬脐何及
鄜延路都监报威明山檄
年月朔日鄜延路都监报威明山曰方夏内边陲外盍
克致知见善明用心刚乃臻大道既信义交输于两地
宜死生如在于一舟革故鼎新泰来否往断之在我展
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也有成维仁者无敌之称尝略闻于孟子若异域归忠
之传实备见于唐朝幽谷乔木较然其迥殊凿齿雕题
释尔之可厌徙父子君臣之境服仁义礼乐之风顾不
韪欤端可尚已矧国家阐圣神之教且政化极抚摩之
恩奄六幕以无偏殆三王之莫过若甘雨庆云之覆露
惟和风丽日之披临于今寖昌振古弗及用决从违之
论一明取舍之端释此不归悔将焉及威明山人推俊
杰天禀忠纯夙怀向慕之衷蚤启依投之绪葵倾万国
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之表颖拔四陲之中洎从行慷慨之徒悉自蕴勤拳之
想书之缣册而何愧确乎衣冠之是存信使下驰诚言
俯逮尽出由中之请有孚不肖之心感咏实多戢藏敢
后竟力践大丈夫之举谅无萦儿女子之情朝发穹庐
夕觇内境金犀蕃锡当立自于昕廷爵禄醲恩亦交来
于帝所永作中华之胄首沾信使之书罄此有生乐焉
上国彭濮巴渝之助犹在下风春秋冬夏之行长瞻赫
日某敢不亲提师旅深入疆陲会面有期预喜一斑之
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睹承颜不日尚迟踰刻之间努力何言竭心以俟
北路都招讨晓谕刘继元檄
年月朔日北路都招讨告刘继元曰盖闻德博威制者
广是名王者之师兵行使在其间要亦古人之义维帝
烈皇猷之广被尚书文车轨之未同忍遽致于大刑用
先施于文告蚤回念虑毋俾吝尤国家极效渐摩绍休
开创讫惟人面毕知职贡之修瞻彼河湄乃缓氛埃之
屏还观五闰并裂四方有古冀都属兹刘氏顾周室甲
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兵之问洎先朝旗鼓之锋养晦有年推亡不日载念山
川之割据既赊日月之变更臣子乱常傥非自我天地
同量以至于今久矣戴盆每焉藏疾仰叹实沈之次俯
矜恒岳之方尚阻四巡合归一统矧深仁之及物宁终
怒于小夫式观江岭之降王有耀吴关之纳土同跻一
视卓冠百王惟是非利害之端在顷刻毫釐之际势之
必至理有固然大明当天宁容爝火之不息黑子著面
谁谓鸿毛之匪轻亟反首以三思毋噬脐于七纵社稷
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血食徒尔自文塞外草衰曾谓固蒂何足为狡兔之三
窟不当念首狐之一丘隗嚣实愧于窦融彭宠何如于
耿况当识君臣之大义勿贻今古之深羞其或愚固怙
终执迷忘反侥倖不可数得祸福况乎甚明虽圣王推
恻隐之心奈师旅厉虔刘之志诚言不再后悔何追
序
礼选序
礼选者诸王府侍讲邢炳所上也惟炳通儒硕学究心
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礼文之事慨念先王制作其详不见于世戴圣遗传粗
纪孔门之遗学者聚讼尚应讨论之功是用笔削以成
一家乃雍熙四年八月进诸斧依凡二十有一卷圣主
嗟焉孙谋贻后见于曝书之日召炳同观帝藻下饰为
一世荣美贰之缣册还赐炳家讫藏诸冢其不朽也已
易以卜筮全诗以讽诵全书百篇盖存者半然帝王大
纲犹可想见惟是礼乐之事诸儒孜孜补拾不过推士
礼以想像万一西京之末大小戴兴焉而德所传未能
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粹然也大禹之黻冕仲尼之俎豆空谷足音是将焉属
月令明堂位一二附合是殆可略也炳也皓首穷经䌷
绎之劳殆非常人比缉以为书则上而天子诸侯之所
依凭大而郊社宗庙之所设张下而至于三百三千皆
可以无愧用以垂世至于千万年而不已真韪事也东
都曹褒因叔孙通之书次序礼事百五十篇李唐魏徵
作类礼二十卷元行冲又从而疏焉若可比肩是书然
褒之所祖不纯徵之任已自专岂若炳合诸儒之长以
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释不刋之典哉是宜真宗皇帝好善忘势加之赞述五
色下被而万物增华也炳是书世未之见史略其说然
独知其为戴记者盖炳献书之辰太宗皇帝取其一篇
加之圣览史谓文王世子则为戴圣之书明矣炳之书
其目则曰分门礼选盖彪胪有条各从其类之文也所
上止二十卷一书以为二十一卷岂一卷之目合其数
乃若是耶是盖炳书之细愚独取其千载之下不忘孔
门之讲习游夏之渊源以淑诸来世兹实为醇儒矣
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梁文选序
文选者梁昭明太子统所集也维统心明才通好古不
倦凡百缣册既辑既绎载念辞华之作由屈骚而下浩
若烟海杂然并陈遴择之功弗加则黑白甘苦混尔一
区孰取孰舍虽皓首穷年曷克殚究后学来者何所矜
式是用极耳目之广尽权衡之公拔其尤殊成一编之
书凡三十卷诏诸不朽不可无述也二气絪缊太和保
合灵而人秀而文经纶乎事业发挥乎天人崇庳间陈
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醇驳互见未易一概言也绩学种文之士傥将淹今古
而观之则必有去取焉有褒贬焉有明而无厚也有决
而非同也海纳川涵盖所未暇而采摘孔翠拔擢犀象
吾亦于其善者而已由屈平以来更秦越汉分裂之邦
离合之统上下数百载代不乏人发于情性见之事绪
揭为世用形诸笔舌者不知其几也若大若小或浅或
深博若摰虞不过为之流别而已他未暇也统也帝子
之英精懋坟典博望名苑聚书几三万卷一时俊乂之
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流网罗无遗朝虑夕讲孜孜不忘聚古作而耕猎焉讨
论之力既加荟萃之功益著月异而岁不同以成章告
曰赋曰诗曰骚曰七吟咏情性之作四焉曰诏册曰令
曰教曰文上之训下四焉曰表曰上书曰启曰弹事曰
笺曰奏记下之事上六焉曰书曰移曰檄曰对问曰设
论敌以下一往一来者四焉曰辞以陈意曰序以述事
曰颂曰赞曰符命以称美曰史论曰史述曰赞以评议
古昔曰论以析理精微曰连珠以骈俪对偶曰箴曰铭
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以自儆曰诔曰哀曰碑文曰墓志曰行状曰吊文曰祭
文以厚终始于班孟坚两都赋终于王僧达祭颜光禄
文凡三十有七种而赋诗之体不与焉由梁而上异篇
名什往往而在统之志勤矣艳高屈宋香浓班马而今
而后吾知所从事矣音则萧该僧道淹公孙罗许淹曹
宪注则李善公孙罗吕延济刘良张铣吕向李周翰其
训义日以宣明孟利正卜长福之续文选卜隐之拟文
选瞠若乎其学步矣徐坚文府选云乎哉韩愈以文鸣
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而高许杜甫实诗人之雄也其训子乃曰熟精文选理
则统也其可间诸选也其可忽诸
神农时令序
神农时令者因穗书而有作也惟神农运膺火德至治
纯庞昭格休应上党之山嘉禾八穗知者创物粲然成
文上观天时爰班明制以前民用丕休哉出治之丕彝
三皇之钜典也三坟久亡间见于韦续字源庸摭初末
为之言曰日月之行星辰之运斗杓辨指昏中定次各
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有其常不可变易天之开人固如此作讹成易使不失
其度生杀予夺使不违厥宜微而车服饮食近而出入
起居罔不俾适厥性人之事天者其可忽诸风雨霜露
无非至教保合太和必由钜圣则时令之书讵容无作
维牺皇氏首造书契河图效灵八卦三画二十有四
默象厥气钦若敬授未极坦明逮于神农运化日开蒉
桴苇籥声乐既阐男耕女织民生不难凡物理之未发
者咸将显著天道聿启圣心感焉乃因穗书庸班时令
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想夫皇谋既定群臣叶从乃探乃索发扬隐奥克开厥
后贻之万世日行终始八节爰创大火而下五官并建
各扬厥职岁终索飨大蜡伊作凡尔百度咸用厥时逮
观大易十三卦之义聚货懋易乃在日中岂市道必于
阳盛之时而后可耶触类以长事为之制物为之防又
可概见矣维耒耜之兴肇于斯时神农见号厥尚可探
斯因禾瑞爰班兹令意者令所著独于耕植收敛之际
尤详厥理耶且帝复能相土地之宜燥湿肥硗高下之
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别令民知所避就见于淮南子之书仰观俯察遗诸永
久两全而无阙自非圣人畴能若是耶淮南之书又曰
以时尝榖祀于明堂观诸后世四堂十二室之制侑荐
尝新之法见于吕令之书者殆皆神农之遗耶厥后黄
帝当时明天五云分治丹鸟玄鸟而下分至启闭罔不
釐职陶唐钦天羲和仲叔之掌冠于经端周公时训月
令之目见于汲冢之书非神农举之于先畴能述之于
后耶周官籥章一职专掌春秋逆寒暑之气俱击土鼓
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夫土鼓者神农之所创也作者之意殆欲后之明天时
者谨毋忘神农之功云谨序
宣和殿博古图序
有宋八叶天子聪明冠伦密庸万化之表坐袭垂衣之
庆海县镜清几务馀閒稽经诹儒之隙每以好古博雅
为心谓思其人当爱其器虽既更亿变多历年所毋庸
毕见然范镕不朽之质谅有存者旁搜远猎孜孜不倦
鼎来萃聚罙久罙切天畀地予积日累月既溢乎玉府
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之藏烂乎秘宇之列帝心悦焉思以警动群目发扬若
稽是用肖其体则备厥款识施诸绘事勒为成书以烜
耀于亿万年皇乎哉旷世之盛典也敢铺张帝旨冠诸
篇首曰高卑既陈书契肇开中古而降文为日详明圣
制作物有其则凡厥器用至理所寓毋曰粗末不足控
揣舍是而观义之精微或几乎息逮乎两都世降道夷
然去古未远犹有存焉辟之礼失尚求诸野空谷足音
跫然而喜兑戈和弓垂之竹矢周序炳列和钟离磬女
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娲笙簧宠锡于鲁古之圣贤嘉尚若是汉获故鼎殆非
九牧贡金所成荐之郊庙闻见歆艳特书大书匪一而
足岂徒观美而已哉文献不足莫甚乐律黄钟夷则姑
洗之簴犹足考其一二况他乎维我熙朝开创之初五
纬叶于奎文明之运有开必先区宇既平笃于典艺旁
逮史籍列圣就将谟训洋洋振古未见昌期盛际仁义
四达旁皇洋溢咸五登三罔有轶言维是往古礼乐之
具下逮日用未克裒萃镕范有度铭镂有义可按可稽
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未遂䌷绎当是时也声名四洽年榖屡登爰诏多方乃
咨乃访辐辏麇至为品五十有九为数五百二十有七
曾宇禁严肆陈彪列参错典艺玩想不已书之简册昔
人兴造之旨罔不咸在诚酌古大端升平格典也隆鼐
景钟相踵有作大亨殷荐视昔罔愧无自而然哉中兴
以来是书秘在册府小臣窃窥万一盖为卷三十叙论
之略先礼后乐曰典制曰征伐曰常用曰燕閒抑居其
次云臣谨序
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禹瑞历序
瑞历者神禹钦天之书也维禹隆功厚德克膺明顾历
数在躬允继极治端拱无为百度自彰仰瞻垂象运动
有则垂世立法爰纪厥常经纬具举疾徐无爽列之简
牍以示千亿钦崇不朽用承天休名书示意实曰瑞历
其事不具于夏书而荀卿天论独著其略敢追裒梗概
为之言曰两仪并立天职洪覆日月星辰罔非至教神
圣体之爰建矩则仰察敬奉恪恭不解用以顾諟明命
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敛福锡民由来上已周天历度始自泰帝推分星次黄
序明民创受河图重黎有注少昊名官首曰历正式序
三辰越在帝喾下逮陶唐德冠百王羲和历象殆半尧
典钦若敬授诚弗可已舜之历试首齐七政重华协帝
克绍泰和虽去古既远书不尽见然其观象作则前后
一轨矧维大禹亲承治绪袭爵行道烜奂一时钦天之
书其可无作远括羲黄近祖陶姚䌷绎鸠合克臻大备
财化辅宜庸以无阙二典三谟与为表里想夫是历所
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述两曜聚散五纬疾徐如指诸掌经星常宿维见可观
以占则信以考则明天仪合焉羲和职焉用以垂诸永
久诚大君盛节治世宝书也洛书千载之期上媲皇策
之盛光畀彝伦九畴肆叙箕子传之数百年之馀武王
下车汲汲访问洪范一编光照简册五纪历数实居其
间然则是书之作盖本诸天智若行水毋意毋我曰瑞
曰历厥有深旨范其领会而是书其详者欤矧禹克勤
于邦栉风沐雨沟壑之地殖为桑麻鱼鳖之民育为衣
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冠后人称九州之广必曰禹迹盖功大则万世不忘禹
之俯察于地既勤若此则仰观于天见于是历者要必
硕大光明有条不紊与禹贡一书相为上下地平天成
万世永赖归功有自要当不诬孔子答为邦之问首取
夏时殆亦出于是历记礼者叙夫子之言杞不足徵吾
得夏时释者以为夏小正果圣人意哉禹之行已俭于
欲勤于德略于私厚于公菲食而致孝恶服而美冕其
奉若天道者殆详且悉也后世羲和废职至勤嗣侯之
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干戈足以见典刑之尚存稽诸汉志七略之目天文一
家禹书不少见独有夏历冠殷周鲁之先今书不存无
能识其梗概云
帝学序
帝学一书乃元祐五年侍讲范祖禹所上也维祖禹纯
儒硕学究心致主之术谓夫尊临六幕统理万几自非
讲习古初不忘龟鉴曷臻尽善之域是用稽参前牒萃
合往行上繇画易之日近底元丰之年凡宸心缉熙经
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幄䌷绎之故悉归会辑为书八卷寘之渊扆用宏端绪
日新益明之理舍是殆无他岐厥旨深矣有天资有人
力或有愧焉必歉然于中要使人力足以济其天资则
乾坤无不全之功神圣有蔑加之德今夫一介之士不
敢自弃自怠必思夫修省之方琢磨之术以无赧乎降
衷之善受中之粹矧夫居四海之上为万乘之尊予夺
自我维持自我举一政可以厚八纮修一德可以倡万
姓其可释师古之道去正心之理以一听之天哉此帝
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学之书不可不作也上考古昔由伏羲以来书契以降
孰不以学为先务尧舜禹相踵而作语其德一曰稽古
二曰稽古形之典谟垂为轨范皆学力也文武并兴百
年一辙播之雅颂亦学力也从汉而降犹是物尔惟我
本朝累圣相承崇儒尊经超轶近古盛治所就奚止四
三王而六五帝哉惟我哲宗皇帝接千岁之统膺鼎来
之年自修切磨之道舍学将安取哉祖禹获侍经帷夙
夕孜孜谓无以开万里之涂则燕辙越旆莫知所适一
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木之本不正则他日之厚薄纤宏殆未可知也职在太
史缣册之存可稽也责在进德古昔之善可举也吾非
侵官而离局也吾非强聒以自誇也事当其宜而言有
其要也且一言可也而至于八卷之博祖禹之心切矣
说命有篇敬之有什商宗周后用以立德用以保治视
祖禹之书一辙也祖禹盖尝辑仁皇之懿法以为训典一
书又尝预司马光通鉴之编二者足以明烈祖监美恶
有补一时有补来者盖不止帝学一书而已然而帝学
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独能开端倪澄其源正其本使不哆不异后世之君苟
知所以尊用崇信以兢兢业业日昃夜分以深察吾心
博观物理参之前言往行淑夫一身淑夫天下后世其
用可胜殚哉其盛可容言哉夫洙泗相与渐摩不一而
足鲁语一书成于门弟子独以学习冠篇盖圣门正传
必自是始祖禹其有以吻合也夫
太平广记序
臣仰惟太宗皇帝嗣兴创之运混文轨之宇治协登成
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业懋稽古爰诏儒绅采获昔人稗官之篇条分胪析烂
然有第凡五百卷藏之秘馆制作之道宏矣学尚乎博
闻贵乎该不读山海经毕鸾何以辨不熟尔雅几为劝
学误一陋一洽得失较若书可无作乎曰典艺粲然易
之幽书之明诗之雍春秋之肃学之道讫已历年牒犹
曰治乱之别成败之殊释是括九流下骚问尚远而不
即废而不攻况百家之细乎致远恐泥明戒凛凛维日不
足我则未暇儒者类以末为讳以不正为讥博极群书
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旁通百工之学卒蔽大人之赋已事前辙可不鉴哉曰
是一曲之说非达观之见也盖自乾元四部以来唐政
不支凶祲妖氛播于太紫之上大京众师金汤屡隳牙
签散乱之简不越而之四方则莽在泥涂国史不克全
况他乎重以末造之祸极之五闰之变芸香牢落竹帛
土苴谁复念之干戈锋镝之馀天厌涂炭真人挺生锋
旗四焱罔不臣妾孟蜀江左之扫除舟车聿来册府以
充虽投戈畴隙绝亡马上治天下之想煜煜奎躔下关
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图书萃于五纬搜遗有诏献书有赏表著方册炳炳若
丹以舜嗣尧重华有光三馆翚飞崇文标记中屹杰阁
云章昭回顿还石渠东观之旧文风日起御览一编千
门万户包总细微咸曰周叙英华踵作囊括后先流别
井然若延万士峨冠切论皆前所未见犹嗛圣心盖曰
洪造无垠变动惚恍殊异之象时出间见使无以昭明
之则骇溢元元将有禹鼎未铸之患彼刍荛一言日表
晏温不以为鄙而慢之也况宇宙之宏编帙之繁耳目
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所不接忽而陋之不几以常而废变守一而忘百乎五
石之陨恒星之如雨格诸降莘言晋之故左氏不为诬
矣故自虞初以降千端亿绪或是或否若信若诡有不
暇论也若大宛之马骊黄牝牡杂然具存不惟汗血之
豢也若大秦之珍瑟琉琥渠珊然并举不惟尺璧之取
也大矣夫有六经为之正有广记为之变括洪荒而无
外秉仁义而不惑吾道之终乎极千古之醇武成惟二
三策竟万物之动九鼎用知神奸来者克明则皇心万
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一愚言不为诬矣臣谨序
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灵岩集卷三考證
第九页后六行 魏徵原本徵作證因避宋讳今改正
十二页前五行 道淹原本讹作道该今改正