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钦定四库全书
庸斋集卷五 宋 赵汝腾 撰
记
永福县修学记
永福邑大夫林君士宗修学告成邑士陈彦信与其徒
十馀人谒予请记寓居太博卢君钺助其请者屡遂进
陈生而告之曰子知邑大夫修学之意乎曰将以教也
子知太博督记之意乎曰将揭所以教也则遂唯其请
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而以臆见者与之语盖孔子曰富与贵是人之所欲也
不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其
道得之不去也均为不以其道得然富贵则避贫贱则
就何耶是义利之分取舍之判也夫是之谓仁仁非寓
于贫贱也厌贫贱则未有不失其本心而趋富贵非所
以为君子也故继之曰君子去仁恶乎成名伯夷之志
操即此章之推也故孔子予之曰求仁而得仁又何怨
又曰伯夷叔齐饿死于首阳之下民到于今称之孔子
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殁曾子得其传亦曰临大节而不可夺君子人与君子
人也又曰彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义吾
何慊乎哉曾子气象东都陈蕃范滂诸人实近之而未
至者也蕃之言曰合亦食禄不合亦食禄臣虽无素洁
之行窃慕君子不以其道得之不居也滂之言曰仲尼
之言见善如不及见恶如探汤欲使善善同其清恶恶
同其污蕃滂清裁廉尚潜扶汉鼎异时殒身殉国庶几
于临大节不可夺者摭其言论风旨自论语中来也西
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都之儒拒人言而卫王氏先身计而后宗社张论非不
盛行适足资识者之一笑甚至剧秦美新佐新珍刘其
于经术可知也史谓西都儒学东都名节岐而二之盖
未之深考也已吾闻邑之前脩有黄公龟年劾秦桧罢
相去桧再相黄寓霅溪斥归乡贯其人凛凛有蕃之风
吴公元美多愤世嫉邪之作仇家织以媚桧至谪南州
以死亦庶几于滂之恶恶矣二公所立卓然晚进至有
未识其姓名者是非任风化者之责欤邑大夫既新学
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宫又举学政其亦思以前脩气节以淬士习欤夫士而
以蕃滂自期其于道犹未也士而不以蕃滂自期其于
道已矣虽然欲励以黄吴气节当先导以程朱问学程
朱之学问颜曾之源委也学问正则谔谔蹇蹇者不磨
学问不正则节守随血气而盛衰矣可不畏哉陈生与
其徒皆以予言为然故书以授之俾归告于邑大夫且
以勉同志之士
论
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论汉唐诛赏
高祖天资本明而将之以宽大太宗识见固高而将之
以详审惟其宽大故事为常暗与道合而间失之疏惟
其详审故事为每关于念虑而或过于密然观二君于
封爵功成一事则皆有可得而言者高祖之分封自子
房而下以及于灌婴樊哙之徒无不各厌其欲至于雍
齿以畴昔睚眦亦且矫情而赏之帝可谓无负诸臣佐
命之功矣然方楚汉争雄之时能使沛公激发天下之
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大机括者谁欤三老董公说之以三军素服共诛楚之
弑义帝者顺德逆德之辞昭然与日月争光人心稍知
义者其从顺去逆已如此决择矣董公之说又岂萧何
文墨之比以子房号为帝师筹幄之间亦未见有此大
计当时仗义而西天下为之响应者董公力也论功之
际帝乃念不到此借使是时公已远遁如介之推言不
及禄则绵上之田亦胡为而恝然也是非高祖用明以
宽而疏略于事情耶太宗之报功房杜以善于谋断英
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卫以长于攻讨勋庸称为诸臣冠固宜尔也至于刘文
静语多怨望反状已形时帝在秦府直谓太原首事文
静实启其谋令处纳言似谓乃翁报功之弗称使文静
于此不自取祸败则帝之即位也必首念此身之富贵
一皆文静之所效赏典之行未必不加之房杜之上太
宗亦惟知文静有密启之功而不知文静以穿窬之辈
乘乱挟奸教人以窥伺鼎玺之谋在帝首当劝其父正
以无君之罪当如高祖面数丁公之不忠馘竿以徇众
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可也太宗方且欲重赏以报之帝虽周于事情果为有
得于详审乎即是而论董公为万世之忠文静乃万世
之贼高祖之待董公宜如太宗之念文静太宗之念文
静宜如高祖之待丁公然高祖能严于诛而略于赏君
子以为似亏宽大之素而不害其为公太宗欲推赏而
不加诛君子以为详审之中纯乎私
序
内制序
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国朝故事无宗姓入翰苑者惟大本以宏词南塘以甲
科予离场屋迟素不习制诰之文误为诸老见奖遂踵
南塘给札李公太史心传开史馆辟予同刘公汉弼徐
公元杰为属予周旋中秘两期史馆一期忽除常丞兼
表郎李公谓予曰故事为表郎则当兼词翰之秩予方
逊谢忽史院吏以除目示予兼翰林权直乃力援非宏
词甲科不当入辞不获遂就秩其后史丞相嵩之解督
府归相位转官适予当草制直笔无假借有箴砭嵩之
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大不悦力辞三官不拜制予自是亦乞外者屡而不获
又其后以廷试多士宣予已至东华门有旨改高翰长
京师喧传史丞相故为是也或谓恐发策太直予以是
乞去得请守永嘉自已亥秋至辛丑夏凡历三期中间
独当草制一期有半得制诏等文四百馀首然予每谓
北门之职非但尚词藻记问而己人主心术系焉故予
于正邪是非之间每因词令而为上别白言之率以是
取忤于人然不得罪于天下公论者则亦以是也因犹
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子崇烟刋于家塾遂序而授之
外制序
淳祐甲辰上逐嵩之相范钟及杜公范改纪庶政明年
乙巳程公公许徐公元杰相对为中书号为得人继而
徐公殁朝野嗟痛以起居舍人召余于婺州兼中书造
阙会程公于丝纶阁下程公俾余书上房余逊不肯受
只书下房故自乙巳至己酉凡五年皆只书下房惟丁
未春应繇同知贡举堂劄上房兼俾予书是时李公韶
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以病力丐去又劄余兼翰苑撰述一时内外制上下房
文字皆予视草亦儒生荣遇也然予独喜以书下房遂
得行周元公程纯公正公兄弟张横渠四先生封伯告
词非幸欤又下房大率行谪词予未尝敢没人之善虽
不匿瑕亦不掩瑜间有谪非其罪而行词亦皆不没其
实如莫子文不肯任括田劾去常挺以斋宫卒閧降秩
是也又有词头虽𨽻上房而公论藉藉不得不采为上
言者如疏郑采别之杰是也又有吏议贬其人非当留
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黄不书而施行遂为之格如止王三俊之贬之类是也
又有直声为当世所称者吏议逐之公议汹汹既留黄
又为之奏于上申于都省如救李公伯玉诸贤是也大
抵皆视公议如何耳予何心哉通计上下房制词凡若
干首福建刑使胡公予旧奉常同寅友也请外制藁刋
于台治遂序其本末而遗之
蔡觉轩模论语集疏序
圣贤不作而千万世得以求其心者赖有书耳是以更
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阐互绎不害其为愈精而愈密鲁论师友答问书也善
待问者是书具矣更秦火不亡汉魏诸儒训诂备至厥
后邢炳疏之然皆仅得于名物度数之间迨我朝舂陵
夫子独得道之大原以倡二程二程张横渠三夫子继
和之尹谢游侯吕诸人又和之是书各皆有训诂义理
粲如也至紫阳朱文公集注出而始集大成矣前有集
义后有或问文公意未巳也至集注则暮年更定之书
盖其宗主程张及三先生之门人奇词奥旨靡不毕备
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间有网罗汉魏旁及苏文忠昆仲范太史及南渡以来
先儒一字一义之精亦皆在所不遗嗟夫何其粹也学
者玩索而实践之可也文公殁二十馀年其门人高弟
皆不敢有所发明厥后勉斋文肃黄公授学者于华峰
之上始著为通释近建安觉轩蔡君模又著为集疏二
书出愈精愈密矣勉斋亲炙文公之久教学相长集注
因之而更定多矣通释大抵发明文公更定之意也觉
轩则其先大父西山与诸父九峰节斋皆尝从文公游
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而身又及事焉渊源厚而濡染深生虽晚而闻最多故
集疏虽间以已意然皆采文公语录与文集及延平问
答勉斋节斋之说近时真西山诸人其说苟有合于文
公者亦间取其一二通释则峻洁而笃实集疏则沉潜
而缜密大抵作而未离于述也皆所以羽翼文公集注
之书也予闻觉轩学行尝数数为上言之觉轩殁其子
湛然文学彬彬访予于建阳道旁及抱其遗书直至三
山而请序于予鲁论集疏其一也且曰先人将瞑目犹
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拳拳于逝者如斯乎之一章予曰是非毙而后已者乎
故乐为之序
蔡模易集义序
易之为言在太极先羲文作周公孔子述凡更四圣人
矣其为书也广大悉备岂直象辞变占而已哉左氏载
易占法特其一耳盖易可施于卜而非专主于卜也善
言易者莫邃于濂溪善传易者莫精于伊川通书曰万
物资始诚之源也乾道变化各正性命诚斯立焉元亨
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诚之通利贞诚之复又曰思者圣功之本吉凶之机也
君子见几而作不俟终日知几其神乎又曰不善之动
妄也妄复则无妄矣无妄则诚焉故无妄次复而曰先
王以茂对时育万物濂溪之旨伊川得之即阴阳屈伸
往来阖辟之妙衍而推之于人事举错酬酢之间拟议
变化之际曰随时变易以从道也四圣人之蕴具于是
矣当是时书出而门人有泄天机之语伊川自谓止七
分盖谦辞也朱文公因公用享于天子田获三品等辞
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遂有本义之作曰某彖占当如是某爻占当如是近世
学者遂一切以卜筮视易而不知文公预忧之矣其原
象曰程演周经言尽理得弥亿万年永著常式其警学
篇曰在昔程氏继周绍孔粤指宏纲星陈极拱其推程
氏之易极矣其训学者至矣岂专以卜筮言哉文公之
高弟蔡西山尤通于易尝授其子节斋节斋授其犹子
觉轩今觉轩集义所载是也集义宗主程朱杨吕参之
家学间又附以已见于困卦言小人之困君子适足以
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自困释艮卦彖辞之止为闲邪释爻辞之止为圣人之
止是皆儒先之所未发大抵发明义理不专主占筮也
鲁国男子以吾之不可学柳下惠之可若觉轩者可谓
善学文公者觉轩之子湛然曰是书先君犹未脱藁予
曰义理其有穷乎天假觉轩数年其书又不止于此矣
湛然将刋而传之俾予附名篇端不得而辞也
说
盛时立中字说
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揖让征诛异尚同符时义大哉阖辟卷舒瞻前忽后颜
莫孔骤匪嗟一中圣时未就邻斗异室缨冠赴焉未之
思也执中无权轲也谁师参传子思君子之中君子之
时
陈谠无党字说
憧憧往来朋从尔思未为无心偏系之私岂若同人出
门而同同又何咎至正大公陈子谠名字曰无党何适
何莫心平道广曾坐径坂春风三月遍走诸贤餐风茹
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雪不避希文不薄临贺母亦党乎知仁观过
眉山孙梦得子良仁字说
仁字罕言匪言之讱天何言哉子则非隐如愚之回言
下体认从事四勿风飞雷迅三月不违人欲净尽曾氏
之子以鲁笃信任重道远切问思近自省而入因唯而
进吾济何师回参为准在易之复圣发其蕴不远元
吉频则为吝伊川四箴万古心印求仁得仁春融玉润
周一龙正学字说
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周君士壮有文学气节易名一龙星沙郡传士黄君
国字之曰正学盖取乾九二龙德正中学聚问辨之
义周君复请说于予予诵横渠张子之言以告之张子
曰龙喻圣也学至颜子方可言龙虽伯夷之学未可言
龙盖夷有圣人之节回有圣人之学节立则百世而下
闻者足以兴起学成则万世之标准孟子曰伯夷伊尹
皆古之圣人也乃所愿则学孔子回之优于夷者以此
视孔子特未达一间耳回之择乎中庸得一善拳拳服
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膺而弗失即九二之庸言之信庸行之谨也回之从事
克已复礼即九二之闲邪存诚也回之无伐善即九二
之善世而不伐也充此而上至于化则孔子矣孔子犹
龙也颜氏之子其庶几乎喟然之叹其在斯时乎周君
知勉所以立节矣予请诵九二之所以与颜同者演而
明之夫士不志于学则已志学而不以颜为的非善射
者也周君勉之
欧阳伯时字说
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春而萌芽夏而长养揫敛于秋而闭藏于冬天之时
如此可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则
速圣人之时如此知时之义者其发而中节之谓乎涉
于过不及则必为小人而无忌惮故君子曰时中欧阳
氏子年十有一育于外大父袁仲礼其生也有以时鱼
馈者袁君名之曰时时楚产也出必春莫渔伺之识岁
月以其时也故以时名夫时非有知也乘气而化时且
如此今吾之时天所命也人欲既胜颠倒错乱曾时之
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不若故字时曰伯时而书其所以告之
立轩说示卓然
中天地生惟礼是执伯鱼过庭子告以立子张参前敬
则能集卓哉圣人年在三十厥功已深域则优入颜其
喟然钻仰莫及吾徒懋哉学而时习
徐直谅端友字说
人伦有五一乃友朋无间尊卑相须以成惟是取友有
辱有荣与胜已居智识日增友不如已骄吝日生德邻
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不孤义同为朋咨尔辅仁勉我立诚尚友方册以是准
程彼薰彼莸我渭我泾已正友正如响附声求仁得仁
否亦令名端友懋哉慰夫九京
徐直方立大字说
直方而大坤六二章坤之为德应天无疆惟方惟直惟
大有常坤之六爻六二最昌臣道子道履之有光轲书
亦云直大而刚浩然充塞爻义尤彰敬内以直义外以
方大而包含进善莫量泗庭诸子参不可当毅而能弘
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何用不臧立大懋哉仁伯不忘
祝炜明仲字说
吾闻降衷湛然虚灵贯理与事统性及情上智养之
天粹天精下愚汩之日困不醒是以君子问学营营学
为启瞆春空震霆学为剖蒙灵曜运行昭明为晋明
本自生辉光为蓄光以养成浊明外景如火烛冥清明
内景如水鉴形澄之又澄大学明明明仲懋哉知至意
诚
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跋
经筵讲义跋
主一周君锡既刋予鳌峰讲义于家又索予顷在经
筵日讲说命至旅獒十三篇并刋主一为考亭勉斋之
学者也故于义理之文拳拳然如此而予不足以称然
其请之力而不得以辞遂发箧以授之
徐径坂铭梅野徐侍郎墓跋
径坂铭文周情孔思如丽日信星垂之万世粲如也书
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体崛奇劲拔追仙圣而侔造化可以慰梅野九原之魂
矣
陈帅参南一奏疏跋
吕成公馆职策议论精当文采英赡学者所脍炙而
朱文公独谓不然以其不及时事也盖成公主优游和
平文公主慷慨激烈参议陈著郎奏疏醇厚正大不
为劘拂婴触之论大扺自本原上发岂其见有合于
成公耶抑有所待而后如文公之论耶著郎耆年宿德
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而问学方如川至未可涯其语嘿皆不苟他日重登文
右班所论建必大有关于世道者此编特其权舆耳
赠蔡澹然跋
文公之道不绝如线海内有三布衣犹得其传予每言
之上建之觉轩仲觉其一也未几觉轩殁矣其子澹然
以父书来请序予为之序易与论语矣澹然归求予赠
言予谓太末之里径坂之巅有伟人焉子合担簦裹饭
而师之他日必能绍绝学而成令名子其勉之
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跋邓元观诗
邓元观有诗才平澹简远予爱其题钓台一联云寒
来暑往人千载月白风清水一湾萧然于名利之外亦
足以见其所慕尚矣然予尝疑古人诗言志而未尝志
于诗后人志于诗而诗不足以言志然则尚求工于诗
耶元观生了翁之乡为栟榈之后其所以自勉者又当
求于诗之外可也
跋林桂高诗
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林君性老才器英拔识见深远虽在韦布代公卿大夫
任世道之忧别白当世人物某忠某佞某为善某为利
皆言于未然已而果然予心甚异之厥后从径坂游入
匡庐居问学超诣词藻骤进以一编诗遗予于湖山间
读之尽卷扫除腥腐吞咀菁华凌厉高远骎骎当与后
山相上下性老又谓予曰自得从径坂后非人之门不
登非礼之馈不拜是其甘处枯槁傲视富贵则他日之
进未可量何独诗哉
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跋倪龙辅诗
近世诗人赵蹈中最为雄杰每对予诵杜荀鹤早被婵
娟误欲妆临镜慵承恩不在貌教妾若为容风煖鸟声
碎日高花影重年年越溪女相忆采芙蓉之句击节不
能已又常欲彷佛其万一他日予举问南塘独谓不然
疵其出语太沾懘予熟咀此诗八句皆无毫发憾而南
塘之论乃尔是岂可与俗人言哉近得梅村倪君遗予
诗一编深钜高迥不肯为近世里巷歌谣语盖知恶夫
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沾懘者也惜也不及见南塘亲炙其流波玉合之讲贯
益精含咀益深见诸赋咏必能运翡翠鲸鱼于一致何
荀鹤之足云哉
跋杨君恢诗
杨君诗词甚似其外大父植斋余为之击节若司马子
长之外孙曰杨煇文采风流与子长无辨今于杨君见
之
李监簿志铭跋
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嘉定乙亥旱时应诏抗疏者数人陈公宓倪公千里与
国子簿李公疏切直在诸公吟口而陈为最公陈六事
忤中殿特甚矛犹记少年时挽公诗有身登玉笋疏忤
椒房之句今三十七年矣公之于大蓬以真西山志铭
示予俾跋予爱其铭文默于廷哗于朋夫谁不能平居
呐然有疏万言维公之贤数言并揭而书之
孙安人志铭跋
参议陈著郎问学源于味道殿讲文章源于水心侍郎
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周旋二叶之间故其学有本文有法其志内子孙氏特
其文之一也然叙事简质而不拙幽邃而不迂崛奇而
不俭则自水心来也孙氏配君子于贫约之中无愠容
抚诸子于后先之间无二心非贤而能是乎著郎铭之
无愧色矣
跋宝月老颂解多心经
宝月住持于心学拳拳如此而为儒者之学乃于放心
不知求汲汲然于章句词华之间亦可哀也哉
