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钦定四库全书
矩山存稿卷二 宋 徐经孙 撰
讲章
崇政殿经筵尚书讲议
乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时
此总命羲和历象钦天之事历者纪数之书即洪
范之历数所以纪星辰运行之常象者占天之器
即舜典之玑衡所以占星辰常变之运
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分命羲仲宅嵎夷曰旸谷鸟兽氄毛
此分命四子之事二仲二叔分掌四时分宅四嵎
所以测日景考中星定中气授民时验物化也
帝曰咨汝羲暨和庶绩咸熙
此又总命羲和以归馀置闰之事故更端以重命
之允信釐治盖信此四时之序釐治百官使其功
绩熙广接续有成而无玩愒之患也
臣闻有帝王稽古之学有诸儒传注之学稽古所以考
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古人经世之大业传注所以释古书垂世之大义古今
诸儒之说备矣臣不敢援引以渎天听敢以帝王经世
之大业为陛下言之臣观尧典此章凡三节其总命羲
和也有以见合天人为一致故昊天之若必欲其钦人
时之授必欲其敬以心法为治法已非后世星翁历史
之所能与盖苟无钦敬之意以行之则必至于昏迷天
象而玩日星之变异妨夺农时不知稼穑之艰难不敬
乎天时是不钦乎天也迩者星虚殷秋其日丙寅太史
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占候风来自乾实为人多相掠之兆应在吴分当思根
本摇动之忧臣愿陛下毋以历为步占之常而忘帝尧
钦敬之意则臣今日所讲说者非纸上之虚言矣其分
命四子也有以见当尧之时日星轨度时和岁丰不惟
斯民有以全其耕凿饮食出作入息之乐而在郊在薮
一毛一羽之微亦有以遂其乳化氄毛之性何其盛哉
臣睹陛下比岁边陲之民死于兵革内地之民死于水
旱虽有父母妻子之属不得以相保反不如隆古跂行
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喙息之安其生者为可痛也其再命羲和置闰之事也
则必信日月岁时以釐百工而熙庶绩以见当时之人
率作兴事惜阴爱日于三百六旬之内盖无一日一时
之或敢玩愒也臣观是时君则日行其道臣则日孜其
思三载而考之而至七十载之久巍巍乎其成功也如
此今陛下临御以来视尧之在位已七之三矣方以允
釐之岁月而空掷于更化以缉熙之光阴而徒劳于革
弊实为陛下惜之臣愿继今以往上下勤恤皆以尧命
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羲和之意自勉一日钦敬则一日之功一岁钦敬则一
岁之功兢兢而行孜孜而思百工以釐庶绩以熙则会
天万年之历视尧之置历数时可无数矣
九月初十日进讲
太宗太平兴国八年上谓宰相曰民诉水旱即检覆立
遣上道犹恐后时颇闻使者间或逗遛不发州县虑科
敛违时日行鞭笞民亦俟检覆验实若此稽缓岂朕勤
恤之意乎自今遣使检覆灾旱量其地之远近事之大
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小立限以遣之雍熙二年上谓宰相执政曰国家以百
姓为本百姓以食为命故知储蓄最为急务昨江南灾
旱甚亟遣使赈贷果无流亡盗贼之患若无积粟何以
救之臣尝闻天灾流行国家代有朝廷仁
政所贵及时以此知尧汤不能免水旱之灾而天下未
始有捐瘠之民者要必有以达其仁也如使蓄积不先
时而具赈恤不及时而行则博施济众子惠困穷尧汤
虽有此心天下未必被其泽矣恭惟太宗皇帝上承艺
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祖龙兴之业下贻神孙燕翼之谋所以亿万年而有永
者皆于安民一念得之圣谟洋洋真万世之矩矱也夫
以水旱之灾无不闻而检覆惟恐后时赈贷惟恐其不
急所以民不至于流亡而无盗贼之患三代而下以盗
贼而亡其国者未始不以水旱之故民饥无以恤之耳
其或知所以恤之则又闻之后时检束于藁秸已空之
后而无以验其实赈贷于流亡莫止之馀而无以全其
生于是死者固绝更生之望而生者又萌等死之心盗贼
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之患卒至于不可收拾也臣闻今岁如浙东西湖南北七
闽二广多以旱告如天台栝苍永嘉三郡与夫潭之湘
乡宁乡安化诸邑又皆大水陵谷变迁民生荡析可为
哀痛臣比者进讲之次恭承圣问台处等郡水旱之灾
仰见留意民瘼四方有故莫不上彻圣聪臣时奏乞及
时赈贷又蒙玉旨谕以速下施行臣知陛下此心即太
宗皇帝之心也斯民何幸然侧听旬馀未见施行臣窃
惟今日外有窥伺之奸内有水旱相仍之患则人心根
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本之地不可不思所以坚凝而维持之也臣愿明诏大
臣检举见今州县水旱去处会监司郡守选差清廉官
吏即与检考仍急行赈济之实或就发常平义仓之储
或特发丰储桩积之米以活饥民毋使其至于流亡至
于盗贼则太平雍熙之治复见于今日矣则天下幸甚
九月十一日进讲
帝曰畴咨若时登庸放齐曰胤子朱启明帝曰吁嚚讼
可乎
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此一章欲求贤者进用之而放齐荐非其人
帝曰畴咨若予采静言庸违象恭滔天
此一章欲求贤者论其事而驩兜荐非其人
臣闻帝王之治莫大于得人帝王之德莫大于知人当
尧之时黎民雍而万邦和百工釐而庶绩熙一人端拱
于黄屋法宫之邃若可以为无事矣而帝王之心则未
然也方且历访在廷若时登庸有咨若予采有咨群龙
并用未始自足而一贤在野惟恐或失何其急于得人
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也及观放齐以朱荐帝则知其嚚讼不可用驩兜以共
工荐帝则知其静言不可用荐扬之辞方出于口而吁
疑之顷如见其肝又何其明于知人也盖聪明之德光
于天下不惟事几潜伏民瘼隐微皆有以真知灼见而
天下贤愚不肖之分亦皆如日月之明而容光照焉如
水鉴之静而须眉烛焉故凡智愚之缪其用言行之不
相副者皆不能逃于片言之下此所以独推官人之能
而何忧乎驩兜何畏乎巧言令色孔壬也如使其徒以
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得人为急而无以知之则朱可以启明欺如后世之利
口捷给者用矣共工可以僝工欺如后世之小才徒辨
者用矣知人云乎哉陛下神圣广运尧之德也亲贤之
急尧之心也忠邪有辨尧之明也亦尧之文也天下虽
大枉直莫欺共兜巨奸斥绝久矣然岂无好辨而喜胜
者静言而庸违者尚当有以审察而分别之邪禹曰知
人则哲惟帝其难臣敢陈帝尧知人之道以为责难之
恭
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九月十三日进讲
帝曰咨四岳汤汤洪水方割帝曰往钦哉九载绩用
弗成
臣窃谓洪水大患也咨岳博谋也佥谋之公举而所荐
者鲧此诸儒之所同惑也以方命圮族固不逃于帝曰
咈哉之疑而试可乃已又不能不徇于岳曰异哉之叹
此诸儒之所惑也臣尝思之盖岳之所荐非驩兜共工
比洪水之割方为害于荡襄之馀下民其咨思俾乂于
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浩浩滔天之际顾瞻当时有能之可使者惟鲧而已故
岳不得已而力荐之尧不得已而姑试之尧岂徒曰试
之云乎哉钦之一字乃所以药其疾而玉其成也鲧之
病在于方命圯族耳命者天理之自然惟敬者能顺之
族者物类之同然惟敬者能安之今鲧也不顺其命乃
至于方而逆汩陈斁伦非方命欤不安其类乃至于毁
而圮悻直自用非圮族欤是背之也尧以钦命之鲧以
忽弃之故虽九载之劳而弗克绩于成也子禹嗣兴祇
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台厥德而先有于往钦哉之意行其无事而无蹈方命
圮族之愆故能浚浍距川决川距海而成大功于八年
之顷嗟乎同此一水患也鲧以忽心而绩用弗成禹以
敬心而地平天成尽臣道可不敬哉抑臣读书至此而
有感焉以尧朝之清明一咨登庸而得朱再咨予采而
得共工三咨治水而得鲧九德咸事群龙并用之时岂
应有此自后世言之掩覆之可也而史氏录为古法孔
子定之以为篇首者盖所以见天下未尝无小人小人
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未尝无朋比而皆不足以累帝尧知人之明则尧之尽
君道者又可见于此矣呜呼盛哉
九月十九日进讲
帝曰咨四岳朕在位七十载嫔于虞帝曰钦哉
臣闻脩身乃齐家之本家齐乃国治之基父尧子舜古
今盛事而求其所以相授受者乃不过脩身齐家得之
有如师锡之言方发予闻之语已随以此见大舜虽在
侧陋之中而玄德无不上闻帝尧虽居黄屋之邃而天
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听无不下彻以圣遇圣固应尔也然帝俞之而问之岂
非欲因此而审其德欤今岳之荐舜也不称其浚哲不
称其文明不称其温恭允塞故独举其难事之亲与不
恭之弟舜处其间上友下顺使之进于善不至奸以此
为荐舜之原而已至于尧之试舜也则又未试以五典
未试以百揆未试以宾门纳麓方且验之闺门观其仪
法及舜能以理降其骄贵之心使之行沩水之汭则又
以钦哉美之以此为试舜之实而已呜呼大学言治国
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平天下必以脩身齐家为首孟子推天下国家之本亦
以在家在身言之盖未有身不脩而能齐其家者未有
家既齐而国不可治天下不可平也尧典一篇始叙尧
治终述舜禅而其于脩身治国平天下之序惟此一说
盖克明峻德尧之天下不难平矣呜呼尧平时用功之
序如此故于舜之孝钦两尽而知其身之脩于舜之克
谐釐降而知其家之齐于是而授以天下可不谓天下
得人乎百篇帝王之轨范尧典百篇之冠冕子思孟子
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所论之次序尽此而已后之欲治国平天下者盍于是
究心焉
矩山存稿卷二
