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钦定四库全书
浣川集卷四 宋 戴栩 撰
奏疏
圣学疏
臣仰惟陛下英明冠古圣德缉熙凡在列之臣得以面
清光者无不以讲学为言所谓讲学者中庸大学其首
也臣不佞以为陛下之所讲群臣之所对未免寖流于
虚文臣请掇其切于实用者言之臣闻中庸之学自谨
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独入大学之学自致知入中庸曰喜怒哀乐未发谓之
中发而皆中莭谓之和致中和天地位焉万物育焉夫
能谨于喜怒哀乐即自其谨独而得之人虽中智其不
知戒惧徒以隐显殊制作辍靡常惟于不睹不闻者谨
之则诚意所积流通无间今陛下临朝若神非不严恪
恭已南面非不粹渊然退而寒之者多矣𥊍御使令慧
黠顺适者获进巧诈迎合者见容燕饮之不节举动之
少轻宫庭隐微一有过差皆足以千阴阳之大和近者
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星象违度阴雨弥旬螟螽为沴榖价腾踊疵疠荐作流
离日繁陛下反之于躬真足以位天地育万物乎然后
谨独之学可验也大学曰在明明德在新民在止于至
善夫能底于至善即自其致知而得之天下事物无穷
而莫不有定理其本末有伦先后有序惟事事物物求
其至焉一理既通触类自悟今陛下精一之谈不绝于
口危微之旨日陈于前然尊所闻行所知者鲜矣处事
用人明辨是非者有几别白邪正者有几号令所出朝
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更而夕变除授所加倏佞而忽贤朝廷施设一或失宜
皆足以召天下之衅侮近者讹言迭兴叛孽间起其事
未作而人疑其无成某人未用而人疑其必败陛下反
之于躬真足以明明德而新民志乎然后致知之学可
验也臣愿陛下取二书而观之不以广诵泛说为能而
以切问近思为贵执中必如虞舜继志必如文武克明
俊德必同于尧日新其德必同于汤守之以诚养之以
敬日夜去其所未合而不忘其所已合然后讲学之功
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有补矣且夫中庸大学一理也中庸之九经即大学所
以治国平天下者也大学之毋自欺即中庸之莫见乎
隐莫显乎微者也书二而理一陛下能自得师则优游
餍饫皆是实谊左右逢原莫非妙用惟当使此诚此敬
无一息不存耳昔唐德宗出宫女屏远玩好淄青将士
投兵相谓曰圣主出矣吾属犹反乎及其猜忌一生以
推诚为无益则正元之敝有甚于肃代陛下于此察之
使言而民莫不信行而民莫不说声名洋溢于中国施
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及蛮貊则主势日隆独非今日之急务乎唐宪宗平淮
蔡制驭强藩当时论者谓非朝廷之力直以措置能服
其心及其骄侈一萌任用便嬖聚敛之臣则元和之治
终愧于二祖之风烈陛下于此加省焉知善则得之不
善则失之惟命不于常则天命日固独非今日之永图
乎夫以陛下耽玩此学之久嗜幕此学之笃而又体察
此学之详臣申复其端则不以为赘辨明其实则不以
为忤而臣进对之始亦姑论其大略而未敢遍举也狂
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瞽之言罪当万死惟陛下裁幸
劄子
乞补外劄子
某一介极陋百尔无堪分甘选海之藏敢起周行之梦
忽超故府旋厕儒官既不繇班次以通闺又获免尘劳
而作县侥踰已甚恩造难名某早夜忖思发肤誓报岂
不愿效驽钝以酬洪遇岂不欲苟岁月以希叙迁第惟
怵迫于私门所合披投于化冶伏念某有母八十景薄
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桑榆卧病频仍日亲药石若非求就养之便恐莫遂怡
颜之期敢望朝廷曲赐敷奏察小巳由衷之悃体方今
迭补之规特与陶铸在外一小小合入差遣庶几上广
锡类之仁下全知分之耻某感戴恩纪铭镂心扄傥未
弃于明时尚勉殚于异日惟是资历至浅躐控非宜突
犯威尊下情无任震灼俟命之至
再乞补外劄子
某一介么愚辄冒钧威申沥悃忱某粤从筦库徼倖学
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官可谓窭儒之至荣岂非旷世之奇遇黾勉寸职图报
明时乃分攸宜亦某夙志唯是有母八十抱病沉绵日
起枌榆之思欲亲药饵之便某比者控祈补外出于由
衷未拜俞音复叨峻擢载循微琐实不遑安或自速于
颠隮恐倍烦于造化欲望朝廷特赐敷奏陶铸某在外
一小小合入差遣庶几就养以广锡类之孝服劳以体
更迭之规天地恩隆发肤誓报干渎严尊某下情无任
震灼俟命之至
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祧庙议劄子
某一介么琐误蒙拔擢寘在故府仰惟大丞相国公先
生识学渊深动与古合而议者乃谓英庙当祧某辄输
管见以备采择某窃谓不必祧者二不可祧者三夫天
子七庙之制昉于书详于礼今之所以议祧者正以庙
数已多不合于七庙之制耳某谓此知七庙之说而不
知七世之实者也夫所谓世者父昭子穆各为一世若
兄弟则同此昭穆不得以世言昔者仁宗祔庙礼院欲
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以太宗为一世而迁僖祖于夹堂孙忭以为太祖太宗
共为一世合存僖祖以备七世之数有诏从之今兹大
行皇帝以世数溯而计之自一祖四宗功德巍巍百世
不迁之外英宗为一世哲宗徽宗为一世钦宗高宗为
一世孝宗光宗各为一世其与大行皇帝才六世耳况
高宗又为不祧之宗其实为五世于七庙之制未为溢
数此其不必祧者一也议者谓若以兄弟同为一世自
太祖而降距今大行皇帝犹为十世某谓此知所谓世
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数而不知宗在庙数之外者也夫所谓宗者皆在七庙
之外刘歆以为有功德则宗之不可豫为设数周公举
商三宗以劝成王则是宗无定数故班固定诸儒之议
取刘歆为博而笃以其合情义之中也本朝一祖而下
太宗有戡定宇内之功真宗有藻饰太平之功仁宗有
又安天下之功神宗有肇正法度之功至我高宗中兴
其功尤茂凡此五宗百世不迁景佑元符绍熙诏书固
已备述要皆在于七庙之外以此数之安在其为十世
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耶此其不必祧者二也且古之所谓祧者以远庙而为
之耳祧之与庙本非有所降杀特以久近示有别异而
已若有所降杀则是子孙得择其祖而事之非为礼之
意矣故曲礼所载自考庙而上凡五而以二祧足之考
周官守祧之注则周以文武为二祧而其后各以昭穆
附之修除黝垩精严若一今若议祧则必如周人文武
二祧之制自太祖而下皆择其亲尽者奉之于祧方为
允称若独祧英宗则于情义有所未安此不可祧者一
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也议者谓今特用唐人之制迁之于夹室自僖祖顺祖
翼祖宣祖固行之矣某以为不然夫四祖者皆未始亲
有天下特以太祖初兴肇立亲庙故备数而祀之今英
宗抚有四海笃生神宗圣圣继承以迄于今其在先庙
翼祖既祧而复旧宣祖当祧而不迁其谨之重之犹若
此及孝宗祔庙太宗正东向之位而后宣祖僖祖始迁
于夹室今英宗之事与四祖不同此其不可祧者二也
又所谓祧者以亲尽而迁也汉人谓亲庙四故有五世
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亲尽之说按经传明文天子七庙则安得六世而遽迁
者且汉人五庙迭毁之说本出矫枉盖汉在京师之庙
百七十六所而上食卫士祝宰乐人至七八万人故贡
禹始为迭毁之说今祖宗之庙专严简静本非有碍于
事宜揆之以祖功宗德不在庙数之限则英宗庙在七
世之内岂得谓亲尽而迁乎此其不可祧者三也夫宗
庙之议至严至重若非出于至当则不可轻动况子孙
之于祖从其厚不从其薄惟情有所止义有所极则不
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得不为之节今既有不必议之实而欲行不可为之议
则几于薄矣前日九世之庙而为十二堂本袭唐人九
庙之制今若布告中外使知一祖五宗百世不祧在于
庙数之外则虽祔大行皇帝复增一室犹不害其为正
七庙之名也而又何必更张乎惟并观于群议之合遝
而独得于庙谟之精微则于礼制有光矣冒渎钧严下
情无任震灼怔营之至
答两项祀礼劄子
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某伏蒙台翰以某前日斋宫曾话及先农武成王祠日
重赐垂问极佩隆谦某意以吉亥飨先农当在祈榖祀
上帝之后盖所谓吉亥乃是涓亥之吉者非谓上亥也
若未祈榖祀上帝则于上辛以后选吉亥而用之亦何
不可唐制既用十八日又用二十八日二十九日岂得
为上亥乎上戊祀武成王亦当在上丁祀文宣王之后
盖月令仲春上丁命乐正习舞释菜此上丁见于礼经
者唐开元立上戊祀武成王之礼特取其降于宣圣耳非礼
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之旧也若上戊在朔日则自宜展用中戊唐贞元中从
议礼者之请遇上丁释奠与大祀同日则展用中丁丁
犹可展而况于戊乎若两项祀礼如此施行方得允当
今检唐会要数项并唐志签出申呈伏乞台察
论抄劄人字地字格式劄子
古今以立法为最难不独朝廷之法凡州县议一政处
一事其创立格式未有可易为者盖区画议论之初本
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皆以美意为之及其思虑微有不周则奉行益讹而实
利不及于民矣窃睹大府颁下抄劄格式釐为三等有
力自给之家为天字号不粜不济其次则地字者粜人
字者济彼有力自给之家固为易见若其以粗有田产
艺业者为地字鳏寡孤独癃老疾病贫乏不能自存者
为人字某窃谓立式容有可思者且田既不种矣虽有
数亩之产安所得食乡里既皆贫乏矣虽为工为匠为
刀镊为负贩谁其用之且既有数亩之田则不得不谓
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之田产既为工为匠为刀镊为负贩不得不谓之艺业
若此者而不归之地字号则抄劄之官且以失实获戾
矣闻他县官吏有疑畏过甚者必鳏寡孤独癃老疾病
而后归之人字如此则得济者几何人哉是固不知抄
劄立式之本意且既云鳏寡孤独癃老疾病六者同济
矣何止及于六者而不及于贫乏也今定海抄劄之人
字固无此患而其所可虑者止地字号耳盖官吏拘于
格式不得不以田产艺业为地号若官司必曰地字者
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止粜而略无以济之未见其可也某遍走阡陌备知其
疾苦而深得其情状大率中产之家与贫乏之家其为
缺食而仰给于官则一尝闻其言率多怨怼曰吾薄产
之家岁输秋夏二税以报国家今吾田荒不种无所得
食而国家止济无产之家耶且吾输纳义仓政以为歉
岁备今若官不给我则俟邻户得米攘之而已又每见
抄及鳏寡孤独癃老疾病之人则哗然来曰明春耕种
必须强壮之丁今强壮坐视其饥饿而残弱独蒙济给
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可乎夫人情无厌固难尽徇然反覆思之亦殊有理或
者乃持文王发政施仁必先斯四者之说某以为此非
为救荒设也文王治岐耕者九一民乐其业本无穷困
之民文王犹虑其然故仁政之施必以四者为急非谓
举世皆穷民而仁政独以此为先也今乃欲以文王乐
岁之政而为饥年救荒之策是岂谓知理者哉为今之
计莫若使人字者五日一济地字者十日一济去赈粜
之虚名而使民被赈济之实惠此策之上者也又不然
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则地字之家计其大口之数或两小口当一大口其及
三大口者摘济一口五口以上则摘济其二或口数颇
多次第增添庶几一家之内足以小补不至全然阙食
觖望而争此又策之次者也若曰吾以人地两字分为
济粜今又混之不可某谓此二策者固已分别地字人
字俾所济有等差矣非混然费官司之米而无辨也若
必欲使人字者济而地字者粜人情见其家之有无不
甚相远也彼空手而得米此持钱而后得之其能帖然
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乎大则喧閧生事小则讼牒繁兴咎将谁任伏惟大府
少垂察焉
乞将清泉两管均济摘济劄子
某一介庸孱过蒙使府驱策将清泉两管去岁被旱最
极去处令某监散赈济米斛某除已同官长钱宣教一
一详议斟酌施行外见本乡东西两管绵地五十里以
户计者凡千二百六十一以口计者四万三千九百六
十四其间省地字号人户例欲求赈济扶老携幼怀牒
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纷然稍不得志动以死生胁吓官吏某既日与受词犹
复诣提督府判寺簿等使衙变名易第陈乞不已某载
惟始者抄劄崇丘等乡已曾妄陈便宜于府谓地字人
户与人字相去不远宜少有以赈给之今崇丘灵岩两
乡已蒙府判寺簿申禀使府添给米斛矣百姓获此甚
大惠也某窃计使府米斛有限难以尽行添给某遂将
两管所结给散甲分其乡里足以相知者遍行访覆具
知其家之有无锱铢不忒有家力相去不远而一家至
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于全给又有一家略不沾惠者遂令通融或辍半口一
口以遗无给之家使其厚薄不致殊绝名曰均济间有
死亡事故者俟其家葬埋已毕旋与收上亦以给所合
均济之人更不别请官米唯是东管地字号者稍多不
免照崇丘乡例随宜摘济却以都正吴俊等米添给计
其为数亦不甚腆除别状供申外欲乞台慈特与申府
照应
论边备劄子
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某僣有出位之悃惶申禀边备一事大丞相庙谟默运
已极周密某海濒之人又尝试吏定海窃见温台明越
海道所接实为要切似闻曩者海舟往戍多为山东所
留今者山阳馀党若以重兵讨之恐彼怀侵轶之计出
吾不意则海道之近于山东者不可不为之备明越犹
为重镇若温台则素无兵备守令自财赋期会之外未
尝过而问焉谓宜密谕守臣凡军器之未饬者饬之军
额之未补者补之私贩竞渡之酋乡豪雄长之辈皆阴
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籍其姓名使足应仓卒之用而不在于张皇此亦预备
之一端也某书生窃亦有志于事功区区报国之忠每
欲自竭而恐无益于时今当去国辄陈一二更乞钧慈
特赐详酌如某言无可采得宽诛斥之辜实万感幸退
惟婴突下情无任震汗之至
