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钦定四库全书
东涧集卷十 宋 许应龙 撰
策问
御试文举策问
朕以菲德绍休圣绪粤自更化以来总揽权纲厉精思
治于今六稔莫睹成效外则多垒之未平内则群生之
寡遂岂朕之政有失而行有过欤抑规模之未定而议
论之徒详欤夫广览兼听固欲通群下之情而甲可乙
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否若何决择旁搜博采固欲获实才之用而雠伪假真
若何考察官吏非不戒饬而苟且如故法令非不申严
而奉行不虔士气当振何以为风励之方民俗未厚何
以为感化之术蠲免租赋则群计必乏赈恤流移则廪
给难继楮币折阅而秤提无策国用窘匮而科拨无已
凡此十事皆当今之急务讵可不虑以不图或欲循名
责实或欲信赏必罚或欲久任而责成推而行之不知
何者为先欤然此皆治内也而治外尤不容缓权时施
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宜虽欲息民思患预防盍先强本守江淮而防海道复
侵疆而修关隘求将略而择边守绥御归附之众招集
奔溃之卒置游击以为应援改城壁以据险要此皆关
于备禦之大计伊欲处置得宜夫岂无策而或者乃曰
地利不如人和用儒则无敌于天下岂众心成城而道
德之威自能成安强欤夫毋恃其不来恃吾有以待之
所谓待之者又果何术欤昔宣王任贤使能内修政事
而中兴之功不旋踵而至岂天下无难为之事特患夫
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无必为之志欤子大夫通达国体必有切时之论详著
于篇朕将亲览焉
召试馆职策问
问当天下多事之秋而欲兴起治功者其大要有四曰
国论曰人才曰民心曰军政盖国论不定则无以为立
治之规人才不择则无以为济时之用民心不固军政
不修则何以理内而禦外哉今之国论何如也言战者
则曰整师修戎可以挫敌锋而强国势而和岂足恃言
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守者则曰深沟固垒可以捍外侮而安边境而战未可
轻言和者则曰与其驱民于锋镝而胜负未可知孰若
结好以金缯而战争为可息而或者又曰和虽不足恃
可以款敌而为备禦之图战固不可轻然或遭侵扰必
不免兵刃之接又安能自守耶异论迭起规模不定其
将何所适从欤今之人才何如也静重者或讥其缄默
论辨者或指为沽激夫无所可否固无益于成败若不
激不随则似是而实非者也以讦为直固未免于矫亢
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而尽言无隐则又若同而实异者也使功不如使过以
其必能立功以自赎也然奔军之将不可以语勇其果
足使乎才胜德为小人以其恃才而妄作也然非才不
足以办天下之事其果可弃乎知人则哲自古所难又
将何以处此欤民心不可以不结今日赈流移之民恤
焚毁之家固足以示德意矣然恐小惠之未孚减斛面
之征蠲荒旱之赋亦足以宽民力矣复虑郡计之不给
秤提楮币而奉行太亟反至于折阅纠集保伍而处置
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失宜或至于纷挠军政不可以不修今日招募虽多徒
耗廪稍而脆弱难用岂训练之不精耶抑纪律之不严
耶官资多转而兵不激励遇敌辄退岂赏罚之不明耶
抑号令之未孚耶以民兵而补官军之阙额就使戍边
而口券之费可省不知其果乐从乎募民船以防江海
之要冲分番更代而舟师之势益壮不知其果无扰乎
夫国论明则人才皆为吾用既为吾用则结民心修军
政当有任其责者何患治功之不立哉然天下无不可
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为之事特患乎人主无必为之志今励精思治广览兼
听不为不勤而悠悠岁月未睹成效岂徇名失实而是
非之未明耶抑惑于群议而施行之不力耶作而新之
必有至当之论悉著于篇以备上之采择
问守边备塞当世之急务也筑城壁固关隘修器械明
斥候固不容缓乃若极边之郡守沿边之民兵尤有关
于捍禦之计可不思所以区处之方且极边之郡与敌
对境使为守者资兼文武固能随机而应变若素不知
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兵或遇警急岂不仓皇而退遁故迩日多用武臣岂非
以其勇于攻战足以当敌人之锋耶第民事或非素习
傥以驭军之法施之治民岂不为民之病昔李汉超守
关南能禦契丹之悍郭进守西山能备并人之寇则任
武臣以守边郡乃已然之明验也然侵掠之罪不法之
诉当时俱不能免此又不容不虑毋亦付郡事于倅贰
而使之不得专焉第兵民之事既分守倅之权相敌施
行之间宁免捍格恐因争以召衅其将何以处此沿边
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之民习于鞍马娴于击刺因而用之岂不足为官军之
助然官军有月廪有口券至于临敌犹逡巡而不进为
民兵者自耕自食乃欲拘以团结岂能保其无扰驱之
锋镝岂能责其用命然李抱真为怀泽留后三丁择一
蠲其徭租给其弓矢三年皆为雄边子弟此又已试之
成效也岂今日不可行乎而或者犹虑夫出战则民兵
当其锋论功则官军攘其赏又虑夫践蹂之境田菜多
荒廪食不继而官又从而点集恐非所乐尚何望其协
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心以捍禦乎又将何以处此夫边郡属于制帅苟旌别
淑慝加以劝惩孰不奉法而循理然拘以文法恐非所
以待豪杰毋亦录其功而略其过可乎筦𣙜贸易悉以
与之使之募骁勇以为爪牙而许其便宜从事此乃待
边郡之法不知果可行否夫沿边之民室庐妻子皆欲
自保而官军出戍惟欲思归若给以粮食而俾之守禦
必皆尽力又择其愿为兵者填刺官军之阙额就使屯
戍不惟免更代之劳又复省生券之费不知果可行否
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夫识时务在俊杰必有确论其悉陈之以备上之采择
问西掖演纶北门视草所以贲饰皇猷而黼黻政化非
学问该洽词章宏丽不足以膺是选此词科之所由设
也故必试之以骈俪律之以程度参之以记问合则取
否则黜而真才实能皆可网罗收拾以为异日之用然
唐人有言食垂饵者皆小鱼就科目者皆小艺既曰宏
博则岂容以是求之然唐世之设是科乃得人为盛不
惟词章典丽蔚有古风而操守端正者有人仁义论谏
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者有人望冠一时者又有人则是科之设岂不足以得
异能哉然学如退之文如退之乃屡试而不中又何欤
愈谓所试之文类于俳优使屈原孟轲与今之善进取
者竞于蒙昧之中必知其辱焉愈之为是言也其亦有
激而云乎抑当时之预选者果未有可观欤愈虽不预
此选而铺张扬厉之文乃编之诗书而无愧是则取人
之道似未可以科目拘也恭惟国朝尤重是选或分二
日而试以四题或分三日而试以六题多或取于十人
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少或取于二人或处以馆职或畀以学官取之既精擢
之复亟而名公钜卿多繇此出今日是科非不设而应
者少命题非甚艰而中程者旷数举而未闻焉岂人才
独盛于昔而啬于今耶抑程度既拘而才识杰异者不
肯屑屑以求合耶取之者既艰习之者必怠继是益乏
人焉则又不容不虑也或者欲宽其制谓无掩其所不
备惟较其词藻之工拙庶几应之者多而取之者易或
又谓以宏博设科而不责其记问则人人皆能又非所
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以笼杰异之才剂量轻重其将何适而可昔杨龟山谓
宏词之试乃以文学自售古人得已似不如此使士夫
皆以是为戒则是科岂不为虚设哉不然其必有说也
愿并陈之以祛所惑
武学公试策问
问文事必有武备五材谁能去兵然兵凶器战危事一胜
一负强弱系焉故为国者莫难于择将而为将者尤莫
难于用兵苟无其法则何以先为不可胜而待敌之可
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胜是则六韬三略与夫孙吴等书岂非兵家之龟鉴乎
用之则胜违之则败断断乎其不可易也然历观史册
乃有取舍不同成败变异又不能无疑焉教得其道士
乃可用固也乃有非素拊循之士而能用以克敌何欤
法令不明百万何益固也乃有行无部曲未尝遇害又
何欤十则围之五则攻之此量敌而进之意也或者乃
以五千当百万之师得无众寡之不敌乎而淝水之战
乃以是而胜右背山陵前左水泽此审势而阵之法也
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或者乃使万人为背水之阵无乃舍安而就危乎而井
陉之战因此而捷四胜者弊五胜者祸是兵不贵于常
胜也而七击匈奴斩获甚众者卒能收河南而置朔方
归师勿遏穷寇勿追惧激之以生变也而轻骑夜追至
二百馀里者乃能走单于而获首卤此皆不合兵书而
自有以取胜岂奇正相生如循环之无端而不可穷耶
抑随机应变自有妙算不容胶柱而调瑟耶若然则兵
书所载亦未可执之以为据也然谓其果不足据欤则
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张良得一编已能决千里之胜充国学兵法又能成降
羌之功谓其果不可舍欤则赵括读父书何不免长平
之败去病不学古兵法何亦成封狼居胥之勋此尤所
未喻者然犹有可诿至于兵书所言乃有自相矛盾者
又岂容无辨既曰攻其无备出其不意又曰待其成列
而始鼓既曰启于元龟吉而后举又曰不卜筮而事吉
既谓诡道矣复谓理之以义动之以礼既云使贪矣复
云内贪外廉是谓盗端若是之类不一而止不知何者
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为当夫自黄帝以至于汉言兵者一百八十二家今存
于世可以为兵家轨范者盖亦无几而其说犹未免有
疑焉诸君讲学待问其必有折衷之论愿详陈之以祛
所惑
问世之学为武者视书而考兵谋案图而习阵法知此
而已矣且兵之奇变左计右数出于临时则书固有不
能尽者方此之时不知圆机以接奇变则昔之所学者
是古人之糟粕已尚安足以赴用哉今将试之以兵术
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而必使得书之所以言尝之以阵法而必使得图之所
以教以称上意则其为要如何其凡目安在其书与图
孰得孰失幸相为言之
太学私试策问
问郡守民之师帅也师帅贤则政平而田里无愁叹之
声不贤则公私烦扰而稚耋失宅生之望有志于治者
其可不知所择乎然知人之道自昔所难不观其貌则
无以知其精力之盛衰不察以言则无以占其才智之
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优劣是必召见于殿陛之间咨访于论奏之顷则贤否
真伪庶不能为吾之惑矣汉之宣帝每拜守相辄亲见
问考其所行以质其言唐之元宗刺史陛辞皆令诣侧
门以俟进止宜若可以察人之能否矣意一时吏治皆
如黄霸之守颍川真卿之守平原然八万馀口犹得以
肆其伪增之欺二十四年犹不能坚为守禦之计岂二
君识见之未精耶抑临遣之际徒能察其言貌而名实
不相应者未容以遽知耶恭惟孝宗皇帝留意吏治郡
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守陛辞必加考察或以失仪而罢免或以称旨而擢用
或以疾病投置闲散故循良之吏布满郡国有以成乾
道淳熙之治今日仰遵成宪凡未经陛对及已对在四
载之外者皆令申审而迩臣复虑积官至守早达者罕
精神识虑四年之久日异而岁不同恐有癃老疾病不
任事之弊欲凡到阙者悉俾奏事睿旨谕之此诚为官
择人之要术也或者犹谓年馀七十者犹能息渤海之
盗多病不出者亦能致东海之治则老疾者似未可以
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尽弃也然一见之顷未睹施设安保其尚可用耶议论
持平者出守北地乃不免治郡不进之责辨论以义理
之文者使守会稽乃莫逃久不闻问之谴则论奏之间
亦未可以尽信也然使其言果有可听又安能料其他
日之不相副耶斟酌而区处之殆将何术而可愿详陈
之有司将以献焉
宗学私试策问
问得贤立邦家之基任贤享天下之福人主出而有为
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于天下其可不以是为先乎然一人之见有限四方之
才无穷苟不采之公言求之荐举则真才实能果何自
而上达哉故唐虞之时必曰畴咨佥曰伯禹则使宅百
揆佥曰伯夷则使作秩宗益作朕虞垂作共工亦皆于
佥言之中求之荐举若是固足以得人矣然登庸之任
岂嚚讼者之所宜处而放齐举之予采之若岂象恭者
之所能任而驩兜举之汤汤洪水岂方命圮族者所能
治而四岳举之夫明明在上穆穆在下贤否固易知也
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而所举之人未免若是何耶曰吁曰咈固俱知其不可
矣而绩用弗成者犹待于试而后已何耶岂知人之道
固自古之所难欤夫采之荐举犹未足信则用人之道
又将何所据欤迨至后世知人善任莫若高祖求文武
如不及莫若武帝萧何荐韩信则用之魏无知荐陈平
则用之或以其善用兵或以其智有馀信而任之宜也
然周昌白见四人既知其不能为将矣而封各千户是
果何意岂创业之初急于用人不考其素不求其全耶
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不进贤者退不察廉者免盖恐实行之士壅于上闻而
搜求惟患其不广也然荐人起家至二千石复不免君
除吏尽未之责何耶岂招贤乃人主之柄而人臣非所
当专耶不然其必有说也恭惟主上以上圣之资膺维
新之命励精思治侧席求贤乃者涣发纶言播告中外
使举贤能才识以备选用猗欤休哉虽禹之勤求贤士
汤之立贤无方何以过此然荐牍交驰其比如栉将悉
加旌擢则清资华秩固不能遍将拔尤取颖则名美实
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乖者亦未易辨以荐举之多者而用之欤则头钻肘刺
巧于经营者或得以售其欺即达官之所荐者而用之
欤然为官择人惟才是适又不当以所主之人为轻重
也况夫亲故之夤缘势要之嘱托又有所当察者若所
用非所举所举未必用则诏旨丁宁又岂直为观美哉
今欲在朝无倖位在野无遗贤将何术而可愿闻至当
之论有司将以献焉
省试策问
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问有循吏有能吏奉法循理爱民厚俗者循吏也治剧
剸繁发奸擿伏者能吏也然优游和缓者多闷闷之政
振厉奋发者有赫赫之声能者固可与集事矣乃若汉
文之世吏皆廉平而黎民至于醇厚武帝之吏罕以治
化称而海内谓之虚耗则循者又岂不足与共治哉宣
帝留意吏治黄霸龚遂朱邑之徒既以循而用广汉翁
归张敞之徒复以能而进是以吏称其职民安其业然
贼杀不辜者复拜刺史伪增户口者亦蒙显赏不几于
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滥乎岂使功不如使过而赏疑从予固不害为近厚耶
夫曰循曰能皆有可纪史臣乃独传循吏而不及能吏
岂循吏以德能吏以才才固非德之比耶今日循吏虽
不乏人而以能名者比比皆是岂循吏不矜伐百姓无
称而多多益办者每易于自见耶但用人之道不可偏
尚事功之未集有才者固所当用至于化民成俗厚下
立本所以寿国家之脉者又岂才胜德者所能为哉然
宽厚有馀者邻于委靡每为人所厌振厉敢为者事罔
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不办多为人所喜而识者之论则曰委靡之弊止于废
事趣办之过必至病民一或不审则相师成风其害有
不可胜言者今九重厉精思治为官择人用循吏以惠
民而不至废事用能吏以办事而不至病民其将何术
而可诸君通达国体岂无至当之论愿详陈之有司将
以献焉
问当理内御外之日思患而豫防随机而应变固足以
为彊本折冲之计然将不择兵不练功不赏亦不能以
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集事夫安边境立功名在于良将是将不容于不择也
而败诸崤者乃能决焚舟之胜少不更事者亦能奏淝
水之捷岂能否难以逆料成败不可论人未可预择于
其初必要终而后见耶士不素厉难使死敌是兵不容
于不练也而非素拊循之士反能成背水之功无部曲
行阵者亦能使匈奴之畏岂兵无强弱惟顾所用亦不
在于蒐练之有素将苟得人自可以计而取胜耶庆赏
信必则有功者劝是有功不可以不赏也然黥布一见
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即王淮南赵壮士一见封各千户初无尺寸之劳而遽
获不次之赏若几于滥矣而当时之臣顾称其善将将
岂驾驭豪杰当有操纵而或轻或重固不可以一律拘
耶迩者强寇凭陵疆埸不静所恃以备守而驱攘者惟
诸将是赖乃有望风畏慑莫能固守者其势亦廪廪矣
今安丰之战既胜齐安之捷荐闻而夔门亦复其旧声
势寖张中外胥怿非将勇而兵锐何以收功若是其速
论功行赏曾不踰时固足以为将士之劝矣使沿边之
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地将皆有谋兵俱用命而庆赏所加各当其功则感激
思奋战必胜攻必取尚奚外患之足虑哉奈何勇怯之
无别差升之不公以豢养为安以贪进为能其间固有
骁雄无敌沈鸷善谋者亦不能以自见教阅之不严激
厉之无术无事则骄蹇而难制有警则退缩而不前其
间固有精于技击奋不顾身者亦莫能以自效推原其
故岂非爵赏间犹有所当察者乎有功者未必尽录则
宣力者怠无功者反先获赏则当得者怨或经营求据
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以为就试之阶或泛滥妄申以徇亲故之求为弊若此
虽恩赏日增果足以示激厉乎比者诏旨丁宁今荐举
晓畅兵机俾招足阙额教阅而诞谩欺罔者戒以毋干
邦宪是固欲择将练兵而革冒滥之弊也然人情多私
未必实应积弊滋久未易遽革作而新之夫岂无术而
或者乃曰将固当择若考其素求其全恐未易得用人
之智去其诈用人之勇去其贪而使功不如使过亦可
以责其后效不知其说果可行否临边之民熟于战斗
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招使戍守必能遇敌不慑而或虑其未必乐从拘系之
囚亡赖轻生刺充敢勇必能摧锋陷阵而或恐其难御
不知何以处此至若功赏之申责之主帅而不实者责
罚则孰敢为欺然六级之差绳之以法而或以罚太重
议之伪冒者穷究追毁而为之营求者罚亦并及则必
知所警然赏疑从予所以广恩若考覈太严恐当得者
亦因而沮遏此又不可不虑也诸君通达国体必有至
当可行之策愿详陈之有司将以献焉
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问国于天地必有与立所恃以凭藉扶持者固不一而
止而大要则曰国论曰人才曰民心盖国论者政令之
所从始人才者事功之所由立民心者又有关于理乱
安危之机也夫执狐疑之心者来谗贼之口持不断之
意者开群枉之门则国论其可以不定乎定则不摇于
浮议而无轻变之患然入粟之议反覆论难而不决屯
田之议前后依违而不定而识者乃谓其议尽天下之
心何耶德胜才为君子才胜德为小人则人才其可以
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不辩乎辩则贤否不容于并进然跅弛之士能立功名
尾生孝巳之行无益于胜负则才胜德者似亦未可以
轻弃也民心无常惟惠之怀大赉四海万姓悦服是民
心不可以不结也然济人于溱洧者乃讥其不知为政
遗衣遗食者或谓其所惠之未广岂善政善教足以得
民而不遍爱者初无损圣人之仁欤恭惟主上下诏求
言和颜受谏或令集议或令看详固欲国论之一定也
为官择人求贤用吉而晓兵机通财计与夫堪充将才
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者又令荐举固欲人才之不遗也发粟散财宽租已责
而蹂践之区流离之氓复劳来而安集之又所以固结
斯民之心也然战守之议彼此异见秤提之令前后屡
更履亩未几虑其纷扰而随罢混试方行恐其丛杂而
复分议论若不一矣岂因时施宜固不容于固执耶然
昔人谓先定规模而后从事又谓天下之事惟审其是
定而不移乃可成务以是而主国论不知果可以一定
而不易乎阔论高谈者若善谋轻举妄动者若敢为露
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才扬已者若多多而益办视事迁就者若随机而应变
其真伪固未易辨也而人才因事而后见亦安可遽疑
而不之用耶然论辩官才者必论定然后官而知人之
道亦在于听其言而观其行以是说而选任果可以得
人否乎斛面方减而挨究复行逋负方蠲而催督如故
贫困当恤而廪给难继告戒非不切而奉行不虔是民
瘼犹未苏也然得其心有道惟在于所欲与聚所恶勿
施而仁义公恕以统天下自可使无异志即是理而行
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之果可以得民心否乎然是三者虽若不同而脉络未
尝不相通国论定则无好尚之偏而有才者皆可以自
涀人才既有以自见则凡所施设必合于人心而孰不
爱戴或者又谓天下无难为之事惟患乎无可用之才
苟众贤和于朝则同声相应国论不期而自定合三者
而言之又不知何者为先欤夫识时务在俊杰诸君博
古通今其必有以处此详著于篇以备上之采择
