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钦定四库全书
春秋集注卷四
宋 高闶 撰
桓公一
元年春王正月公即位
桓公弑君而立不天无王之极也而书春王正月公
即位者以天道王法正其罪也盖隐公被弑经但书
薨而贼亦不见主名若其嗣君实预其故而无以为
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别则后之观者安知贼之为谁乎圣人欲使弑逆者
无幸免于后世故著其篡立之罪而特书其自即位
奈何以不弑自居也
三月公会郑伯于垂
会者外为主甚矣郑伯之无道也知公之篡逆不自
安特为好会将以求赂焉度鲁亟于会诸侯必从所
欲故也夫弑君之贼人皆得而讨之况郑伯与隐公
同盟和好固非一日今见其贼不能讨反有所邀求
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欲以定其位是诚何心哉
郑伯以璧假许田
先言会于垂而继言假许田见郑伯贪利忘义之甚
也夫璧者饥不可食寒不可衣非若土地人民之重
而鲁亦何用璧为哉特以桓既弑立惧诸侯之讨已
郑伯得其情姑以璧藉口而实欲得许田耳圣人若
书鲁以许田赂郑则无以显郑伯之罪故书郑伯以
璧假许田而鲁之罪自见矣此春秋微显阐幽之道
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也先儒以许田为鲁地郑伯以祊易之若果尔则祊
初入鲁而许田即当入郑又安得数年不报必待郑
伯更以璧假之然后与耶况鲁地见于经者皆举地
名如郓欢龟阴及阐之类是也今云许田则系以国
名与邾田同矣安得为鲁地耶据左传昭十二年楚
灵王谓子革曰昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅今郑
人贪赖其田我若求之其与我乎对曰与君王哉周
不爱鼎郑敢爱田以此考之其为许国之田无疑矣
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按去年公及齐侯郑伯入许据左传则遂灭许据经
则许自此不见至十五年始书许叔入于许盖当时
三国同入许而鲁实取其田郑虽利其与已接境而
欲得之势不可也今度许已归服必不复兴又乘桓
公弑立恐惧不自安之时自可必得之而无以为辞
故特为垂之会欲以璧假之假之为言婉其辞以示
不强取而于鲁亦无嫌也先儒但见郑先归鲁祊今
来假许田遂以为相易殊不知郑始结鲁以拒敌故
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归祊以市鲁鲁今篡君以求援故赂田以偿郑其地
虽若相易而其事不相涉也夫郑伯既乘隙以邀利
而鲁又尝入郑之祊今又得郑之璧而许田本非鲁
有遂因以赂之可以灭口而掩恶又何惮而不为耶
夏四月丁未公及郑伯盟于越
公自会垂之时固欲结郑援以自安郑既得许田始
与公为此盟以成公意也公以会垂未可保其必信
也故又为此盟而位乃定焉夫弑逆之人凡民罔不
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憝而郑纳赂与盟以定之其罪大矣故书日以详著
其恶
秋大水
君修德则和气应而雨𤾉若今桓行逆德致隐沴乃
其宜也春秋书大水者九义见十三年
冬十月
一时无事书首月存天道王法也
二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
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宋华督将弑殇公孔父正色而立于朝则人莫敢过
而致难于君者于是先攻孔父殇公趋而救之皆死
焉人臣死君难故书及以著其节称大夫以明不失
其官也夫死者人之所甚难而忠臣义士慷慨发难
虽不救而以身死之世人见其事之不成从而咎之
者众矣圣人特著其节又称其官以勉进忠义之士
使为于不可为之时救于无可奈何之际故春秋见
弑之君三十有六而死难之臣三人而已孔父仇牧
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荀息是也按宋世系正考父生嘉字孔父其孙睪夷
因以为氏昔人名嘉而字孔者多矣郑公子嘉字子
孔所谓司徒孔者也楚成嘉字子孔所谓令尹子孔
者也或谓名其君于前不当字其臣于后则父亦名
也是不然与夷之名此正之不可变者也何害于孔
父之字且郑伯寤生卒而继书祭仲仲亦名乎殇公
立十年督迎公子冯于郑而立之以亲郑也宋郑交
恶由宋穆公启之故华督得以为辞也
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滕子来朝
此滕侯也而称子者示外之也礼曰东夷北狄西戎
南蛮虽大曰子故吴楚僭王而春秋亦书曰子而已
先儒谓五等之爵自有定制其所升黜皆由霸主若
春秋擅自升黜是自为乱也是不然当此之时霸主
未起孰黜之乎春秋天子之事也孔子曰知我者其
惟春秋乎罪我者其惟春秋乎正谓此也春秋之诛
乱臣贼子尤严于乱臣贼子之党使人知乱臣贼子
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之为大恶而莫之与则无以立于世而篡弑之祸息
矣滕侯始与隐公同好七年往吊其丧十一年来朝
于我今隐为桓所弑而滕不能讨其同好之贼反率
先朝之此不仁不义之甚外裔之道也故春秋因以
外裔待之
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
春秋之法会不系事以为事之善恶无足劝惩则没
去其事而但著其出会之罪也会而系事者二澶渊
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之会宋灾故自见本义此书公会诸侯以成宋乱尤
为天下之大恶也桓弑君而立方惧诸侯之讨已乃
因宋督弑君特会诸侯以成其乱春秋深嫉之故以
宋乱之成归罪于公公若会诸侯以讨宋宋乱不成
矣惟公以乱助乱是以成也是四国始以宋之故更
相侵伐今因宋督弑君又各释其怨立公子冯纳督
之赂而封殖之圣人深罪四国之君无人君之道保
人之贼私人之赂反成就其志俾贼而立于君之侧
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政而归于贼之手故特书其爵而系之以成宋乱明
此四君者皆好乱之君也故乱人以为资
夏四月取郜大鼎于宋
宋督赂四国以免诛而以郜鼎归公不曰宋使来归
而曰取于宋以见公乃自以为功而取之专罪公也
戊申纳于大庙
邻国之乱力不能救则已耳今公反会三国纳赂以
成之圣人实书之所以示其恶于后世也公不知纳
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赂之为恶又欲誇于神明置其器于周公之庙以明
示百官是教之习为悖逆之行也然则庆父仲遂意
如之恶又何诛焉圣人为此惧而作春秋使后世知
宠赂之行保邪废正能败人之国家如此也故日以
谨之且谓之郜大鼎则宋安得而有之此见宋公本
以不义得之也宋本以不义得之鲁又以不义取之
周公飨义必不受也故书曰纳纳者弗受而强致之
也白华之诗美孝子之洁白美其不肯以不义污其
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亲也况诸侯乎宋以郜鼎赂鲁鲁以许田赂郑其罪
惟均故圣人所书之意亦同
秋七月纪侯来朝
左氏因下有入杞之文附会作杞非也杞爵非侯凡
称杞侯者皆纪侯自纪侯大去其国之后纪不复称
侯矣弑逆之人纪侯朝之何为不与滕子同贬乎当
是时齐欲灭纪纪侯来求鲁为援耳非为桓立而朝
之也
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蔡侯郑伯会于邓
隐四年蔡与宋陈卫鲁伐郑十年又与宋卫伐郑其
积怨未解今郑与齐宋鲁陈皆释去前憾故蔡与郑
于是始平于邓也然至五年而蔡人复从王伐郑则
此会亦不足恃也邓嬴姓侯国也地以国则邓亦与
焉左氏以为惧楚非也时楚虽已僭号尚未敢入侵
中国何为而先自惧乎
九月入杞
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以滕纪皆来朝而杞独不至故也此年入杞八年伐
邾其辞虽略而罪有馀也夫桓弑君莫入莫伐倖也
乃反入人伐人是使天下共蒙其耻也是春秋之深
意也
公及戎盟于唐
隐滕与戎盟于唐矣未几而伐凡伯则戎之不可信
必矣今必以桓有败盟之事是以再为此盟也
冬公至自唐
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君出而至必告庙此常事也春秋所书或过时且危
之也桓公自弑立之后尝与齐郑陈会矣皆同为不
义者也至是远与戎盟故危之而书至盖戎若不如
三国之党恶则讨之矣此圣人居夷浮海之意也
三年春正月
春秋之法凡首时书月则书王此正月不书王者桓
公弑君而立圣人虽不敢斥言然岂可尽没其迹故
微文以见之使后世可追考焉盖弑君之贼不可使
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一日偷生奈何缓之至十八年之久纵而不讨乎圣
人以桓弑逆自立乃敢晏然南面为君以朝其臣民
故元年书王以正其罪二年又书王者以王室微弱
力不能行天讨而桓公之罪已显著不可掩若于二
年而能诛之虽为小缓亦足以为王诛也今至于三
年之丧毕而竟自为君而天王竟不加诛非天下无
王何以至此自是遂不书王以见当时之王竟不能
讨而桓公之恶竟遂其欲也
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公会齐侯于嬴
齐侯知公之弑逆欲以文姜妻之公亦欲援齐以自
安故为此会
夏齐侯卫侯胥命于蒲
胥命者何自相命也其命维何相推为牧伯也昔齐
卫之先盖尝为牧伯矣故齐管仲言天子赐我先君
履五侯九伯皆得征之而诗言黎之臣子作旄丘之
诗责卫伯不能修方伯连帅之职是知齐卫本皆牧
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伯之职也为牧伯者皆禀天子之命以令诸侯书曰
王言惟作命未有诸侯而得言命也是以文王之为
西伯也以天子之命命将帅以讨夷狄之难诗人歌
而美之今也齐僖卫宣欲修其职不请于王而自相
命焉在易泰之上九曰城复于隍其命乱也命乱则
尊卑上下不复辨方伯连帅之职无所统而强者为
伯而已是无王也此东周大乱之形也春秋书之旨
在于此而传者失其意使圣经微旨久而不明可为
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重太息也诸儒以伯为霸字盖本于方伯之伯卫本
侯爵而旄丘谓之卫伯则方伯连帅之称伯固其所
也及方伯连帅之职废而诸侯强大者遂行其职故
霸通于伯而齐卫所以自相推也然则二侯胥命何
为不盟地丑德齐两不相服也盟必有主者主者为
尊胥命则莫适为尊自是齐日强而卫日弱故不复
相命而屡盟盟则齐专为霸矣春秋之变始于齐卫
胥命而终于吴晋争盟自争盟观胥命所谓彼善于
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此也故荀卿曰春秋善胥命
六月公会纪侯于郕
公自篡立之后无岁不与诸侯盟会盖结外援以自
固也纪侯惧齐亦欲亲鲁虽郕亦然
秋七月壬辰朔日有食之既
既尽也食尽见为异之大者天下无王之象也经书
日食三十六而食之既者二此年与宣八年秋七月
是也天变之甚独于二公见孰谓无天道乎日食义
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见隐二年
公子翚如齐逆女
翚于此称公子者先公之子至亲且尊而桓公以尝
立已之故命为正卿故也夫人母仪一国上以奉宗
庙社稷内以率正妾与君敌体而公既不能亲迎乃
使公子远迎之曾无嫌疑之心焉齐女又不待礼乃
行皆不正其始也
九月齐侯送姜氏于欢
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礼诸侯之娶女入国则称夫人欢我地也而姜氏不
称夫人者以齐侯身送之有父之亲未可系夫而称
夫人也自齐侯言则宜曰季姜而曰姜氏者不正文
姜故不与其尽父之称也且父母送女不下堂况守
土之君乎今齐侯出境而送姜氏于欢者公子翚以
之归也岂远父母兄弟之道哉
公会齐侯于欢
欢之会实受姜氏于齐侯以归而经但以会欢为文
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者以为万世之嗣己则轻之而公子逆之齐侯之强
己则畏之而亲往会之是公之行其重在齐侯而不
在姜氏也若齐侯不送则公亦不至于欢故书公会
齐侯于欢以罪之也
夫人姜氏至自齐
不言翚以致者公受之于欢故也至者见于庙也书
至自齐是不与其会于欢也春秋之时婚姻失道鲜
有贤女辅佐君子故文姜乱鲁骊姬惑晋南子倾卫
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夏姬丧陈上下化之滔滔皆是故自隐而下内女夫
人出处之迹圣人谨而书之曰逆女曰纳币曰归曰
来曰薨曰卒曰葬所以谨其终始而著其罪也然事
有繁者不可槩举则略其常事而著其非常者故迎
女不亲则书之居丧纳币则书之归来无故则书之
会享求妇则书之凡非常之事悉书焉以惩以戒为
万世法
冬齐侯使其弟年来聘
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隐七年齐尝使弟年来聘今桓弑隐而夺之位齐既
与之为婚又复使年来聘春秋书此以见齐侯与鲁
虽篡弑易君恬不为意其相聘也初无继好息民之
意各计利害如市道之交驩耳今来聘者致夫人也
因致女而聘又非礼也
有年
桓弑君而立逆天理乱人伦天地之气为之水旱凶
变乃其宜也今乃降丰年以安之使得凭厚而不忌
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斯亦异矣凡人力之所不能及者必推之天以天理
之有常不若人事之错乱也今反常理故书其异
四年春正月公狩于郎
桓始婚于齐而天以有年奉之凡侈心生于中则逸
德见于外自然之符也郎鲁疆埸也远狩于疆埸危
之也何以危之公有弑君之恶诸侯皆得而讨之鲁
不是念而远狩于郎于是知其安于弑君恬不怀惧
也夫先王以征伐不可偃于天下故隐之于农以武
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事不可夺农时也每因农隙以教之盖古者兵农未
判一民而已遂寓其令于四时田猎之间而时田之
礼亦斯民之乐从也故因追捕而教以金鼓旌旗之
用因杀获而教以献执俘馘之功人知禽获之利而
已不知击刺之道由于斯也人知驰骋之乐而已不
知军旅之政寓于斯也然则讲练军实缵习武功以
备不虞以威夷狄实在乎此又岂直肆盘游逐禽兽
而已哉然先王惧蹂躏之为害故于国郊为苑囿养
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禽兽以备之文王之囿方七十里其后诸国亦皆有
之若郑之原圃秦之具囿鲁之大野是也故西狩于
大野无讥焉特为获麟书耳其他狩于郎于禚蒐于
红于比蒲于昌间皆以非地而书也凡非其地者皆
托蒐狩为名实欲为防战之备耳况春秋之时习于
田猎谓之贤娴于驰逐谓之好未尝因田以教民也
设有能教民以战陈之事又非其地其非地之中又
有非时非礼者此圣人不得不详著之以垂世诫也
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夏天王使宰渠伯纠来聘
按天子之宰以佐王治邦国为职今桓公内弑其君
以自立外又成人之乱天王弗能讨反使其宰聘之
示加尊宠则天理灭而人道亡矣书天王言当奉天
而其所为乃若是也纠者宰渠伯之名也天子之宰
不名此名之者见尊卑贵贱之义亡矣桓自是益无
顾忌在洪范为狂为豫莫之首贞此有春夏而无秋
冬之时盖天理既灭天运乖矣阴阳失序岁功不能
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成矣故不具秋冬
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春秋集注卷四
