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钦定四库全书卷
毅斋集卷六 明 王洪 撰
记
正心堂记
有为轩岐之学者曰刘氏均美署其居药之室曰正心
他日王子过之以久要也揖之而问曰子何以正其心
乎子之门痁者疡者厉者痛而呻吟者惫而扶持者肩
踵相接也日应之不暇子又何以正其心乎将因是而
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欲正人之心乎抑无乃为是名而欲求吾君子之说乎
吾闻之古之君子义理明彻道德成就己之心正矣又
推以正天下人之心其远且大者又足以正千万世人
之心皋稷伊傅得时行道上正其君而泽下加于生民
政治以成天下以宁物莫不遂其性此之谓正天下人
之心者也德足以相天地之不逮道足以扩前圣之未
发行之于身宣之于口笔之于简册使日月星辰风雨
霜露寒暑凡所谓天之道者无不顺其行山川草木鸟
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兽凡所谓地之道者无不获其宁君臣父子夫妇长幼
朋友至于礼乐刑政凡所谓人之道者无不合其序上
焉者有所守下焉者有所法而邪妄怪异之说不得肆
于其间不惟当今为然至后世亦然不惟后世为然至
千万世亦莫不然此惟孔孟能之所谓正千万世人之
心者也正天下人之心者有功于天下者也正千万世
人之心者有功于千万世者也噫后之学者己之心且
不正而暇正人心乎哉均美蹙然曰此非吾之所能及
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也瞽者失相而徒行则颠弱而效乌获鲜不折胁者幸
度吾所能而诲焉王子曰子好医予得以医而论之目
之明耳之聪四肢之和固也或明而昏或聪而聩或和
而戾是孰使之然哉邪气害之耳吾心之本然有甚于
彼所以失其正者亦岂有他哉私欲害之耳非礼之色
足以惑吾目非礼之音足以惑吾耳非礼之利足以惑
吾志非礼之念足以惑吾心是皆吾之邪气也不治则
肆下绝则萌相因于无穷而心益病矣于兹有人焉感
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风而末疾不治将废子以为治之乎抑坐而视之乎有
手足之疾知所以治之而不知所以治其心焉谓之智
可乎是故君子一正心而万事理矣心一不正事皆无
可为者况欲任人死生之托哉昔者梓庆削鐻若神百
里奚养牛而牛肥亦内有以正其心故也子果欲正是
心也得吾说而充大之圣贤之道亦奚用他求为哉是
在此矣均美起而谢曰是皆吾所当服膺者请书之为
正心堂记
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游西山记
吾郡多佳山水最胜者曰西山西山多名刹最胜者曰
三天竺寺距郡城不半舍远永乐己丑予请告归觐友
人孙孟博金士杰谓予兹山之游不易屡也乃相与策
蹇从隶仆由北郭循湖堤折旋而西上宝石山登浮屠
氏之塔群山屏列湖水镜净云光倒垂万象在下而渔
人钓艇往往若凫鹜出没烟波浩渺间远而益微仅见
其影东望罗刹江若匹练新濯遥接海色茫然无穷而
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吾郡城正值湖江之间委蛇曲折左右映带屋宇鳞次
树木云蓊佳气郁郁尽在眉睫之下行未甚远便得殊
景益健远兴又西行二三里拜岳鄂王庙周旋墓下古
木离立怅然者久之又西经行春桥逾集庆兰若始至
飞来峰下地志称虎林山而浮屠异传以为西域灵鹫
小朵峰飞来者盖西山第一佳处也其高不逾五六十
丈岩石嵬怪特异若犊骇若隼立若豹跃若虎踞若蛇
逝若棋置剑植衡从偃仰益玩益奇上多异木木干笔
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直枝叶碧色不假土壤根出石外冬夏常郁然丹葩翠
蕤蒙蔓联络种种殊异不可名状其下岩洞若曲室玲
珑相通中外凿僧佛像泉自石脉出滴石上作铿然鸣
隐隐出洞久而始散有寺在山趾曰灵隐有亭曰冷泉
洞经其下始出沸激久乃徐流白砾布底坦然平莹祓
石漱波爽澈毛骨又西行不二里许至下天竺寺住持
伯圭上人具礼邀款遂同入上天竺石路夷洁苍松两
行若翠羽盖列左右人行绿阴中清风徐来暑日不烁
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遇古春名宿洎鼐上人茶话久之薄暮还宿伯圭所入
天香室觞小朵轩脱帽坐石壁下林壑阴翳万籁岑寂
苍然暮色自远而至山风飘飖徐动林木响应溪谷间
以幽鸟其韵益远令人萧然有忘世之志明旦由故径
东还顾瞻白云横亘四山北峰浮图上出其半日影照
映茸茸如白绵可揭而取也噫予游四海久矣岳之秀
者泰岱衡华水之巨者洞庭彭蠡而名刹高士僧胜未
有若吾郡俱美者宜吾徒乐而忘归也先游之一日大
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雨如澍孟博士杰与予惧不克遂予亦慨然赋诗有不
妨三日雨一为净山川之句及是天宇朗霁山水增秀
草木亦津津然若有喜色而迎者咸谓殆非偶然不可
以不记也故书之同游者予弟渊执役者黄郎阿总也
约而不至者张懋升秀才也是岁闰四月一日也
悠然阁记
默庵辩上人浮屠氏之秀者主镇江报恩寺尝于寺之
东偏得亢爽地若干亩乃相度面势筑重屋其上青山
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上屏江水下縆风泉之清泠巘崿之秀拔云烟月露之
往来汀华野草渔舟沙鸟之出没隐见远延迩挹咸赴
席下时凭而俯仰焉则泠然音者与耳会渊然光者与
目会虚而通者与心会豁然而爽朗者与神会浩兮渺
兮忽兮若薄光景驾灏气游于埃壒之外不知有人间
世也于是命曰悠然阁来求予记浮屠氏之教一切割
去声色滋味与世累绝枯槁淡泊而玩心于虚廓泬寥
之间盖其教然也而世之学是者吾惑焉湫隘之与游
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倘荡之与习甚者鼓祸福之说而鬼神之其中嚣然其
外閧然倥倥然扰扰然偬偬然尚复能悠然也耶噫予
于是知默庵贤于其徒甚远也况镇江畿内大郡扼南
北之冲富水陆之饶壮丽侈盛澒耳溢目默庵独能淡
然自守屹立无所动岂不诚贤乎哉嗟夫人之常情往
往酣于利欲而病于淡漠狃乎扰躁而急于妄求至有
役形势之门拔来报往中炎而外扰茫然失守而不知
所终观此盍知所以自处矣是为记
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慈节堂记
吾郡张氏有贤母吴自幼柔懿恪恭为父母所钟爱长
择所宜归于安理先生讳以仁克配君子以孝以睦生
二子长曰舆次曰辂女二人初先生以推择吏都督府
禄入甚俭母持以勤约不使其夫以匮乏顾虑先生尝
曰吾所以终始廉白不毫发愧者吾内盖有助也及先
生卒无斗石之积无丈尺之庇以一寡妇人提数弱子
千里外辛勤来归誓死不再二从亲戚僦屋昼夜纺绩
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教二女缝纫为给食饮具训二子从贤师友读书问学
少怠则悲泣以戒二子亦自感奋长皆有所成就洪武
中舆以秀才举为刑部主事一年卒辂徙居钱塘城东
三十里槎渎之浒筑室以奉母母时老矣而康彊无恙
辂旦夕率诸子拜堂下具甘旨愉愉怡怡士大夫与辂
游者造辂必再拜为母寿黎阳贞晦贡先生郡大儒也
尝登堂见母叹曰非是母不克成是子可谓无愧于人
母妇者遂题其堂曰慈节由是事大传播满一郡人耳
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目当是时凡为父母者莫不欲其子之如母也为夫者
莫不欲其妇之如母也为子者莫不欲其所生如母也
呜呼若母者岂非贤哉古之人富贵利达蔑蔑不传者
不可屡数而卫庄姜鲁母师者以闺门妇人取之于经
载之史氏岂不以其行义足为世劝耶呜呼若母者其
足为世劝信也故子记而传之舆字行中辂字行素今
以儒显云
春意堂记
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金华王原祥氏寓居龙河之上业医养亲而名其堂曰
春意因前礼部郎中王公仪之求予为记久未有以复
也天台徵士郑仲厚复为之数数焉吾尝观于天地之
间角者鬣者羽者甲者茁者葩者至夥也及夫阴阳泰
和生意充达则胎者孕卵者㲉蠕者动风者化茁者萌
葩者花其出之也若或推焉其茂之也若或濯焉熙熙
乎各得其天而莫知其然者皆是春之为也是故君子
观天之道因天之行以之养物以之治身以之长生何
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以知其然也君明臣良上让下顺四夷和宁万物蕃遂
福禄荐臻灾沴灭息此天下之春也父子慈孝夫妇和
敬长幼顺序宗族辑睦此一家之春也心志和平血气
鬯达肤革充美容貌悦怿此一身之春也书所谓黎民
时雍若尧舜之治者天下之春也诗所谓兄弟既翕和
乐且耽若汉之万石君者一家之春也礼所谓和顺积
中英华发外若孟氏之晬面盎背者一身之春也天下
之春圣人之治至矣一家之春君子或庶几焉吾闻原
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祥惇厚恺弟尤用力于岐扁之术其惠之所及溃败而
振起呻吟而讴歌枯槁而润泽闺门之间雍雍怡怡盖
庶乎无愧名堂之义而又勉焉若不足者吾是以嘉其
为人也吾是以为之言也
思全堂记
凡物不能必其皆全苟欲求其皆全则其全者鲜矣骅
骝駃騠天下之健足也一日而千里至守闾户不若三
尺之獒栎社之树枵然尺寸之用无当也养生者取焉
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君子乌乎求其全哉夜明之光微见蜚虫不煜于昼六
月之暑可以铄金石焦土山不行于冬至于地尤大者
苞阴阳运化育东南下而渊焉圣至于孔子贤至于颜
子天下之至者也栖栖诸侯年不加于中人是全也圣
贤独奈之何哉圣贤非不欲全也虽圣贤亦无如之何
也以圣且贤无如之何而吾皆欲有以全之不滋惑乎
虽然自其外者而观之固鲜能全也自其内者而观之
固无不全也金石之礐然松柏之郁然可以观其大者
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矣是故天之所以与我者耳目口鼻手足百骸全乎其
形也仁义礼智信全乎其性也圣贤也者非有所增也
愚不肖也者非有所损也孟子曰鸡鸣而起孳孳为善
经曰夙兴夜寐无忝尔所生嗟乎圣贤所以夙兴而孜
孜者以求全乎此也全乎此则彼不能全者固不足容
心于其间也非独不足容心于其间亦不足以累吾之
全也已吾尝怪夫后之学者多舍其在我而究心于外
噫亦终弊而已矣予友李士文好学之士也慎言制行
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期不倍于古人恳然自勉日求所未至尝名其藏修之
室曰思全而求益于予予窃嘉其志尤惧其昧于所用
力也故为之记使由予前之说而置其不可全者由予
后之说而勉其可全者庶乎异于世之学者也或曰士
文儒而医医以十全为上此则士文所饫闻者予亦不
得而渎告之也
清风楼记
鹤城金文鼎氏居京师阛阓中有楼焉甚爽垲也其友
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中书舍人王孟端尝过而登之酒酣为写墨竹四壁浓
者澹者风而翛然者雨而苍然者抑郁而怒拔者歘然
云烟晦冥而神蚪苍鸾为之飞舞迅跃于空旷有无之
间者何其奇也孟端顾而喜之以为得意有风洒然自
远而至孟端与文鼎复相与披襟而当之曰爽哉兹风
何若是之快也昔者曾晰得之而歌列子得之冷然庄
周得之而逍遥鹍鹏得之而游于图南万里之外其乐
岂异是耶宜名兹楼曰清风使后之登者有以知吾二
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人之乐如此然吾二人乐之深者亦非他人所能知也
虽然不可以不记则来求言于予予戏而语之曰子以
为兹风之来也无意耶抑有意耶以为无意也子何乐
之深也以为有意也则风固不可诘而问也今夫风茫
乎发于太虚飘乎远来而悠悠乎播于无垠著于物则
翏然也飒然也薄于人则畅然也豁然也今兹楼寻丈
之外埃壒湫如而吾孟端与文鼎之乐如此其兴之所
适亦有莫知其然而然邪古君子不可作矣如可作也
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其将与二君子相视于忘言之表而一冁然也耶嗟乎
君子身不胶于境故其身常舒心不役于物故其心常
泰动与和气游静与神明居虽有兹风无不乐也虽无
兹风亦无不乐也如是则几于道矣孟端志意高逸文
鼎恬澹而好学于予言也当益有以求之
甘泉草堂记
孙公彦庄家钱塘城北十里里中有泉焉平地仰出泓
莹而甘冽旧传饮者多寿故名其里为甘泉孙公择其
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旁亢爽地为草堂居之外山水明秀田畴膏沃林泉池
沼之幽阒禽鱼之游泳竹树芙蕖菱芡四时花卉之映
蔚足以出嚣氛而远湫隘俯仰左右无不可乐钱塘于
东南江海之际都会之地也城郭之壮山川之丽民庶
之盛物货之富四方宾客之所辐辏富者往往盛姬妾
饰楼榭美衣服车马而豪势者足以光宠交游耸动都
邑而声华四方非不可乐也公当是时有二子长曰孟
博以诗书馀力废举亦既累百金之业仲约以进士授
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礼部员外郎烨然为五品清官名动朝著公方且脱去
尘事游神远迹于名利之外林泉为乡云物为朋逍遥
无为而享夫优游之乐家食者训于民生不易禔身宜
敦在官者训于爵禄之难持而夙夜之不可怠也岂非
贤哉嗟夫人生多欲欲则不足不足则无所不至爪角
未壮而欲斗羽翼未长而欲飞文彩未成而欲彰甚至
溺潢潦而欲潡沧海之波附萧艾而欲掩兰茝之气投
险抵巇而欲觊意外之福壮而不羞老不知止卒之触
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机陷阱而不悟岂不悲哉由是观之孙公诚可谓贤也
已予自幼游公之门与其二子善于斯堂也见公之德
不独善其身又有以裕子孙而警世俗也故乐为道焉
桂林书舍记
吾乡陈氏子镛年少而好学尝筑室于居之左命之曰
桂林书舍其尊人士贞甫欲有以训镛也来京师蕲予
文记之昔者先王造士不过诗书礼乐至吾孔子删述
立训道始大著然六经之外诸弟子记而笔者可数也
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当是时子夏学诗商瞿学易曾子学孝经以大贤绝人
之资各求一义不苟务多以求胜是故传圣道而为诸
侯师汉时诸儒董仲舒高堂生之流经学亦各守家法
虽得失殊致其善者足以裨教化而立政事未闻有他
学也嗟乎孰知后之世书日益多而学者遂苟也哉予
观史汉以后艺文经籍志所载及崇文四库书目计诸
子杂家之籍视六经奚啻千百书可谓多于古矣而卒
鲜有能过古人者此其故何也吾尝求之矣纷杂之扰
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也异说之害也名利之溺也欲速之病也夫以其欲速
之心而研远大之旨以名利之志而究道德之趣以纷
扰之见而求纯一之归以异说之伪而文正道之实好
多以为博务新以为奇而去道益远此予所以尝慨然
痛乎此也故余为学书无不好也而非圣之训不敢观
焉恐其惑吾志也新异之说粲然若春葩在目而不敢
玩焉恐其荡吾守也一义未明不敢他求一事未熟不
敢他务恐吾得之之不固也经以本之传以达之义以
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精之诚以一之优游以道之此予所以勉勉而不怠也
然自省学以来今十馀年矣道不加明而学益荒落心
未尝不自愧然则镛年少于予而材质过予远甚可不
益自励哉古之人固有容貌不扬门地不高名位不尊
而德造乎圣贤之隆学妙乎天人之际道高一时而法
垂万世亦惟学而已矣故君子欲大有为非学不可以
镛英敏之资渐进于此譬如千里之马始出于门而航
海之舟始鼓柁也愈进而愈远耳予视镛忝同道而先
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进者故于斯室嘉镛之好学又惧其惑于他岐而不克
专也特于是告之俾揭诸楣间而日省观焉
林泉书舍记
君子所以异于人者非其才之敏也非其名之高也非
其进之骤也在培之而已汉贾生弱冠入京师慨然论
天下之事上干万乘之主名动邦国及欲更张汉制大
臣不说卒沮以死岂其才之不敏名之不高而进之不
骤哉不能培之而已耳是故君子欲大有为必大其抱
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负相时而动然后可以就大事方其养高林泉逊志问
学静观万物之理察乎古今之变深思天下之故精之
心神之微体之于躬而达之人事之著本大而末茂材
完而器周然后出为世用推吾已能而治其未能施吾
已明而开其未明英声伟绩烨然足以名当今而传后
世盖满而后发故不穷时至而后为故不劳才德备而
后用故人服而功施博此自然之理也庄周曰水之积
也不厚则负大舟也无力岂虚言也哉予友李君子华
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自少有大志读书馀杭山中筑室以居扁之曰林泉书
舍谢绝人事笃志问学期有为于世由是贡之邑庠升
之成均遂擢侍从掌帝之制者十有馀年出为佥宪风
纪用清再佐方伯庶政克举国号重器人推老成敦大
光明与时偕进岂吾所谓培之而能若是者耶千寻之
木上挠云霄深谷之冰至于盈尺非一日之积李君推
是往也孰能禦之也哉余也无似问学未成即侥倖升
斗之禄憧憧逐逐漠无寸进安得不因李君益知自愧
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也故不辞记之且用自勖焉
志学斋记
洗马姚君友直余同年友也尝为余道其姻沃氏子士
贤者年甚少质甚美志气甚端悫平居趣向不一屑外
事惟读书问学暇则从贤士大夫讲明辨难切磋浸灌
增益其所未至以为若可进于道者而题其读书之室
曰志学间祈余一言余于道槩未有闻也虽尝学之而
物攻其外气挠乎内不能进而顾退者多矣又乌能言
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乎不能言之而强言之其果有益于彼乎虽然天下若
是其大士若是其众好学者千百不一二见则予虽不
能也又乌得已于言乎君子之学自旋辟唯诺至于尽
心知性而至于命学之序也自孟子子思曾子颜子至
于孔子周公文王禹汤尧舜圣贤之学之至者也其人
亡其书存其理具于吾心吾读其书可以知其人吾求
其心可以得其理然而无志不可成也有志而不笃不
可成也道譬则路也志譬则马也道譬则海也志譬则
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舟也莫大于海莫远于路其至之者舟与马之力也故
曰志笃则定定则久久则通通则明明则神学何往而
不成也哉然则士贤其尚勉于此也虽然吾又有告焉
吾尝浮大江溯巴水瞿峡之口篙师舟工一力并进仅
及其半或怠一失手则顷刻直下数十百里学者难进
易退也亦若是士贤又可不惕然于此乎天之生人愚
者常多智者常少愚者不能学智者不肯学或学又怠
以中止此予所以尝慨然于世之人也夫得天之美质
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而不学者是自弃也学而中止者是自画也教人而不
忠告以道者是自欺也予岂敢欺士贤顾士贤之端敏
有可至于远且大者故以是告之其果有取乎抑其无
取乎姚君曰子之言是也遂书为记
三馀斋记
钱塘张先生彦常隐居城北十里有田数十亩屋数楹
书数百卷务农读书而名其斋曰三馀今年馀八十问
学益力顾自以少遭乱离莫克遂其志及逢圣明幸有
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以自奋而且老矣惧终无以自见以传示子孙乃因其
子婿朱廷晖氏求予为记予惟昔者元末兵乱张寇据
有吴越擅爵禄士椎埋屠贩乘势侥倖拖金紫盛舆马
傲然自肆而迂懦苟且之士则高巾宽衣攘窃文字日
走高门求升斗之禄当是时先生耳目聪明筋力强健
议论英敏一俯就之无不得志而先生漠然不屑也天
朝龙兴褒举岩穴有司亲劝之驾有志之士莫不舒意
振气仰日月之清光庆风云之嘉会攀鳞附翼以成功
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名而先生方以老自佚独为太平幸民自乐于畎亩东
望湖江西望天目云烟之卷舒波涛之汹歘峰峦之峻
拔弹琴赋诗超然有高世之志昔者君子隐居涧谷不
忘其乐其诗曰考槃在涧硕人之宽独寐寤言永矢弗
谖至老而自警也其诗曰借曰未知亦聿既髦今先生
隐居学道至老不倦庶几古君子之风足以高世俗而
传子孙矣予于先生为里后生尝欲见之而不可得然
吾钱塘多名山水长川大谷有道之士多隐于其间先
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生或与之游予又敢因先生而请问焉于是乎记
思亲堂记
鸿胪司宾署丞杨思敬尝悼其亲弗逮养也作堂名之
曰思亲以识不忘少师寿椿公为赋诗一章以美之复
俾洪记其事洪观古之君子幸其亲之存也虽饮水啜
菽怡怡愉愉而不厌不幸而不逮则虽富且贵结驷连
骑衣被文绣将终身戚之不能一朝以乐夫富贵人之
所乐也文绣人之所乐也车马人之所乐也而君子不
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乐焉独何心哉诚以其所以奉吾身者欲以奉亲之身
有莫可得也所以乐吾志者欲以乐亲之志有莫可得
也嗟乎有吾亲而后有吾身有吾身而后有吾妻孥吾
亲之不得而吾与妻孥乐焉独安乎哉是故风木之感
蓼莪之哀终天而莫释而孝子孜孜爱日如不足者其
不以此夫今思敬以英妙之年遭逢圣明获有禄位既
富而贵宜可以自乐而不忘其亲如是其亦孝矣哉虽
然洪闻之君子之孝莫大乎显亲非义无为也非礼无
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行也上忠乎君而下以善其身虽不克养也其不慰亲
于地下乎盖饮食口体可以娱亲于一时而立身扬名
足以显亲于不朽此则孝思之大者洪于是窃有望于
思敬也洪与思敬同官于朝且稔重寿椿公好古乐道
与人以善又乌可以无言乎是为记
惜阴斋记
前年春予归钱塘乡里俊秀之好学者多从余游有于
生庆者年最少质美性恪沈厚而聪敏总角挟册日夕
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讽诵数千百言亹亹不少怠予窃视而奇之今年来朝
京师则峨冠脩衣容貌颀然问其学益进予于是不独
奇生且加重也既数日将还复揖予请曰某昔者承教
于先生祛陋策堕俾从事于学今幸走千里之外获聆
謦欬之末音以行役之靡间而不得久也将辞先生而
南旋窃愿有请某比者尝卜学宫之右筑不腆之室日
夕读书其中愿先生赐之名以文诲之俾某尽心焉斯
先生之赐大矣予弗获辞则题其斋曰惜阴而重告之
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曰生知古之君子所以为学者乎志气高爽资体丰伟
非以其美也万石千驷非以其富也秉璧曳绂非以其
贵也是故学必足以尽天下之理德必足以极天下之
大言焉而世法之行焉而世则之充于一身达于天下
而传于万世此岂偶然也哉盖其志也恪故其学也笃
其功也深故其效也远扬子云曰尧舜禹汤汲汲仲尼
皇皇亦是志也而况其他者乎于兹有人焉言圣人之
言行圣人之行守之以至诚加之以不息谓之曰非圣
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人吾不信也言贤人之言行贤人之行守之以至诚加
之以不息谓之曰非贤人吾不信也生不见夫田乎一
日不耕则芜秽生矣芜秽生则饥馁且至然非君子之
所重也一日不学则明者昏通者塞而贤者愚矣可不
畏哉昔者长沙桓公尝以勤励自克光辅王室泽流子
孙英声伟绩至于今不灭况学乎圣贤其进而不止也
又孰能禦哉生其志乎其远且大者而加不息焉予之
望也诗曰高山仰止景行行止请以是勉生拜手曰敢
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不夙夜勉从祝规予于是知生之学果将有成也遂为
之记
清白堂记
春坊右庶子兼翰林侍讲杨公尝铭其所居曰清白盖
取汉太尉震之言然公之以是名堂也日念而不忘凡
士大夫能言者必徵文以发之不鄙余亦属为记余惟
国家臣一四海万方底宁朝廷清明风俗淳厚而登选
贤良褒显行义如恐不及闳伟卓荦怀才抱德之士负
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其有为之志云蒸风从与时而奋如公者尤以儒学显
名于时卓然立名节欲追古之君子而与之并何其盛
也公建安人也建安自王师平定五十馀年公以儒生
奋迹东南数千里外策名甲科遂位光显入则论思庙
廊出则扈从辇毂黼黻献纳光被恩宠诚可谓千古非
常之荣遇而公尤寅畏小心不敢怠豫外绝莫夜之交
内严朝夕之节一心营职期无忝于上命不徒律诸已
必欲传诸后不徒名于今必欲及于古此其志又可量
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也哉昔者太尉以清德直节毅然欲折群邪而安宗社
志虽不就卒守以忠其功烈可谓伟然然以公观之所
以辅嘉运而承厚恩固非太尉比也又何其幸欤故余
尝谓世之治也君子相尚以德相勉以义相守以信视
彼乱名实行污鄙者若鹰鹯逐鸟雀不少置焉是故政成
而功立及其衰也反是如太尉者是已然太尉没迨今
千有馀年其声光气烈人仰望之如青天白日不可狎
玩余以是益知君子所以传子孙名后世者在此而不
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在彼然非卓然有志不能自立立在笃笃在不已虽贯
金石通神明可也而况于后世哉韦布之士平居坐读
书史莫不知重名节而耻污鄙及得志有愧于此者多
矣此尤可叹夫然则公诚可谓卓然有志君子者已余
与公同业儒学又忝为同僚于斯堂也嘉公遭逢圣明
敦励行义而乐为天下之士道也故为之书且以自励
焉
万木图记
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故处士杨公达卿隐居建安山水之间力本乐善敦俗
而好施尝值岁饥里中人乏食公欲济之又惧以为名
也喟然叹曰岁饥难时也济人美名也方众所艰急吾
独得美名焉亦安所处此顾指所居大
山语人曰若
为我种树我偿若粟于是贫者咸趋之受粟而去其种
否多寡公盖弗计也久之郁然成林其林则以为道路
杠梁之用与里人贫无居死无以为葬者为之室屋棺
椁而不以私且命子孙世守焉噫其可谓厚德君子者
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乎方其出粟时或劝公质剂而贷之人人得其济可以
为惠我受其息可以益富公不应既而曰公欲蕲效于
冥冥耶公则曰非吾之所敢知也夫视人之患若已有
之闵焉推其有馀而拯不足苟有仁心者能之至于仰
不敢期报于天俯不求名于人则虽古之君子犹或难
焉若处士之潜德如此其视古人又何如耶公殁已久
乡人多思慕之今其孙勉仁由进士起家累官春坊庶
子兼翰林侍讲光被恩遇及其群从兄弟皆以文学政
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事显名朝著之间于此又可以见天所以报处士幽潜
之德虽久而必验愈远而益盛而凡为善者可以无怠
也勉仁孝弟敦敏永惟公所以启焘后人者如此其厚
谨摭其实绘为万木图以示后人俾知所自益懋其善
以传于永久可谓贤子孙哉嗟夫天于善人虽积于隐
微行于穷乡远邑始若不可知然终必大显此天人感
应自然之理若其效之或遗者固其善之不足者也今
山木日益以茂杨氏子孙日益以蕃尚引而勿替焉其
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盛也庸有既耶予也幸承先世遗泽遭逢圣明获有禄
位恒惧失守以忝先德勉仁斯图观之未尝不惕然自
励况杨氏子孙其可不益自勉耶故为之记以告来者
盖亦勉仁之志也
思远堂记
严陵朱氏其先与考亭同出恭院之后世为令族诗书
礼义之习至于今不绝岂非贤者之遗泽所传者远哉
有名諕字文理者盖其远从孙也幼孤克孝其母笃志
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于问学由国子生擢后军行都督府都事仕既贵显益
好学不怠恒以为幸出贤者之裔毫发不谨不能无忝
于先德于是名其所居之堂曰思远以识其志来求文
于予予因作而言曰美矣哉子之志乎诚不可以他求
也闾巷之士身居环堵之中行不出百里之内苟有志
也闻世有君子者虽千里之外必求而学焉又其大者
闻古之君子虽千载之上必求而学焉是故非有平生
之识乡里之旧世族之懿也而其志如此可不谓之贤
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哉昔者孔子殁百有馀年孟子学乎孔子而推明之又
千有五百馀年舂陵周子河南程子新安朱子者出学
乎孟子以达乎孔氏之道今去朱子又二百馀年矣其
言之所立其行之所著其道之所传学者仰而宗之犹
水之必舟陆之必车室之必户方圆者必以规矩舍是
非所以学也而况其子孙者乎是故能以其所以立身
者立身斯善乎其身矣能以其所以事君者事君斯忠
乎君矣能以其所以治民者治民斯安乎民矣贤能致
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之子孙或不能守之此无如之何也若夫学为大贤卓
然立于天地之间达有以为穷有以守上光祖宗而下
传于子孙此诚在我而由人哉今子贤者之裔固加于
人多矣而伟然六尺之躯玉润而山立幸逢圣明之隆
光被恩宠列官于朝著之间足以显亲扬名而尤志于
远且大者予知其非独为贤子孙盖亦其所志有未可
量也孟子所谓孰能禦之者将不在于此耶故为之记
使后之人苟有志如文理者亦知勉乎此也
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黄山书舍记
黄山距馀杭廿里近东面苕溪望之拳然蔚然盖山之
小而秀者盛氏公行居之自其先世雅尚儒术筑馆于
山之阳蓄古书延名师以训其子姓扁曰黄山书舍至
公行尤大而新之间因友人蒋伯昂自山中走临安来
徵言予亦颇有志读书者因不辞而为之言曰道之大
原出于天具于人心而笔于古圣贤之书所以阐天人
之理序事物之宜明古今之变其说大且博必读焉而
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后知知焉而后能行是故行之于父子而亲于君臣而
义于夫妇长幼朋友而别而序而信于酬酢事变语默
而宜其推于天下国家也粹而王驳而霸绝之而亡特
在人用心何如耳故孔子曰仁者见之谓之仁知者见
之谓之知又曰不学礼无以立不学诗无以言呜呼书
盖不可不读也如是今观公行氏富而好礼其先考彦
道尝牧山东有惠在人至今而思之公行又能率厥祖
训孝亲敬兄而宗族翕如人无间言兹非读书之效乎
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虽然予又有告公行也自孔子之徒没异端蜂起老庄
之诞佛氏之怪申韩之惨刻皆蟊贼正道而惑人心公
行读书其尚谨于是哉若夫览山水之秀风物之美而
写情寓怀于烟云月露崖谷杳冥出没之间公行必自
得之予不复赘然蒋君亦好学不倦者也故记其事亦
因以告焉
乐静斋记
钱塘冯士方名其读书之室曰乐静因友人朱廷晖来
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京师徵记且致其言曰某不敏从事于学久矣顾自谓
生于天下蕃富之地居四通五达之衢目乎靡曼耳乎
窈眇憧憧乎车马之往来昔者子夏处此犹交战于胸
中久而后胜况某方刚之年血气未定者耶此所以日
夕自疚恒惧学不克究流于外物而莫之止也幸有以
教之余遂为之言曰若是乎士方有志于学也是无他
在专其心而已矣今使二人读书问学其一人聪敏而
不进者必其不专者也其一人朴鲁而成者必专者也
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故心专则静静则通通则明明则神学何往而不可成
也哉宋人有学为车者其师授以规矩之数攻斲之法
三年而不成其人翻然省曰奚为不成也于是澡雪其
精神斋沐其身心绝其外务辞其师友去而之山林之
中相材而为之目不敢辨乎色耳不敢留乎声心不敢
存乎喜怒湛然寂然与神明会无何而车成师惊其妙
而天下之工以为神是岂有他道哉亦专而已矣天下
之事未有不专而能成者而况于学耶嗟乎天之生物
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万万不同而我欲尽其理古之圣贤甚高且远而我欲
与之并方且一入一出欲以卤莽之功收万全之效此
余所以尝叹世之不善学者也今士方年妙质美而笃
志问学去其纷华以乐夫静又求余言以益之其贤于
人远矣异日问学大成至师惊而人服余亦将承下风
而请教焉
慈寿堂记
太学生钱塘王庭孟扬作堂养其母氏名之曰慈寿今
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年来京师求余为记且泣而言曰庭昔者先人以乡贡
进士教授池之郡学是时庭始十岁不幸先人捐馆舍
庭母仅有一廛之室煢煢独立以养其舅姑既又以庭
先人之业不可以坠也命庭入郡庠读书问学今幸滥
竽乡荐入太学从诸英俊之后永惟陟岵之悲昊天罔
极犹幸母氏之康彊朝夕得以养也幸有以教之予曰
子之志其可哀也已夫父母俱存获尽孝养此君子之
愿也若夫奋学立身以显其亲德足以荣之禄足以养
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之名足以昭之使父母身见其成而躬享其报此君子
之尤愿者也然而有不可必得焉者古之人盖有之矣
曾子不云乎吾及亲仕三釜而心乐后仕楚得尊官禄
三千钟吾心悲夫仕至于尊官禄至于千钟可以少乐
而亲之不逮祗足以增无穷之悲焉耳然曾子学为大
贤名著后世虽不克养父母一时而传之不泯由今而
观之可不谓之大孝矣乎后之人若曾子之悲者有矣
其有卓然若曾子之学与行者乎今子以聪明之资遭
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逢圣朝策名太学仰师圣贤可以成德业振励才志可
以取名宦果如是也母虽老矣尚康强无恙足以乐子
之成父虽不逮而不朽之名亦得冁然于地下矣此盖
子父母之望也予敢以是解子之悲且持归以寿而母
可乎孟扬曰敢不蚤夜服膺先生之言遂以为记
鹤溪书舍记
毗陵为京辅望郡而山水佳者曰鹤溪鹤溪之民族盛
而良者曰梁氏其子弟敏而好问学者曰宗仁宗仁之
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先盖宋少师汝嘉之后其尊人闇先生尝仕知馀杭今
退休好礼而善教宗仁虽宦家子脱去纨绮习笃志问
学交贤大夫士磨砻浸灌以益其有而又雅好山水之
适不啻好奕者之于棋好饮者之于酒好博者之于枭
卢也会今圣天子以四方太平垂意制度礼文之事开
中秘召天下儒士脩永乐大典宗仁遂以儒荐入馆阁
余时承乏禁林窃好其为人缔交焉校雠之暇尝为吾
道鹤溪之胜曰溪去吾邑西南二十五里地接丹阳桂
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仙乡之丁桥世传以为丁令威化鹤之所故名其源出
于勾曲之山东达于江澄源萦回若籀篆状西有塘曰
杏塘东曰梅村清陂经其北滆湖南潴焉溪水之所径
也吾筑舍溪上中置书数千百卷旦夕率子弟诵读少
暇即扁舟命朋而浮游焉当其得意兴酣咏歌徜徉浩
视霄壤之外林泉云月若固有也孰知身之至此哉此
吾所以虽去而不忍忘也闻命工人存其崖略幸为我
记焉余曰若是乎子之乐于彼也古之君子必有所处
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然后有以出必有所学然后有以仕故穷有所守而达
足以有为也子处有素矣遭时清明簉迹贤俊方将凤
鸣鹏抟扬英振烈显名于天下俾他日功就名遂悬车
而归幅巾杖履逍遥是溪之上光辉山川赫然为毗陵
故事岂不伟哉余又以是祝之也故列其事以记
成趣轩记
予始读晋书窃怪何曾王戎以盛名卿相当晋室多故
士习侈诞不克正已格物少振颓靡而贪得黩货铢称
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寸较戚戚若负贩无斯须宁及观陶潜诗见其超旷踔
绝舂容怡愉视已穷达一不足以累其心静而咏之令
人消去渣滓悠然释然不知天之高地之广万物之众
何其快也然后知曾辈之达有不如潜之穷而孔子所
谓鄙夫而与沂上之咏叹者盖有以也欤且当潜时天
下多事栖栖栗里柴桑之间衣食不给非潜之贤不能
一日堪使其得志固亦去何曾辈万万也不然使生偶
盛隆读书耕田为一太平民移其登高临流之词而继
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击壤康衢之遗风又岂不幸耶予又悲潜虽贤而时之
不遇也然则异潜之时而同其趣者尤不足幸也耶若
今金君是已君衢之开化人也衢为浙东名郡开化为
壮邑人物蕃富山水佳胜君尤得其胜者而居之高山
在前郁郁苍翠朝夕有奇态不可竟溪水绕舍泓莹回
屋如玉虹然霞气下属彩碧滉漾可爱于是面山俯溪
圃其爽沃屋其清旷莳菊若干本为庭实题曰成趣而
日涉焉抚浊醪挥素琴嗅落英之芬芳盻庭柯之葱郁
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外无劳其形内无扰其心俯仰宇宙无不可乐兴趣所
至不知视靖节又何如也搢绅之士莫不高君之趣著
为声诗以兴以咏而予与其子同游禁林间以记见属
予固有感于此也然予亦遭时窃禄无所裨补则于此
非特感之而且重有警也故为记书二通一以遗金君
一以自观焉
文会轩记
学不可以无友久矣资质之美得诸天者耳问学讲习
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之益必得诸人焉语之难明也求之难通也诵之难识
也此不得之天者也质非不敏学非不力而浅陋拘曲
不足自致于昭旷之道此不得于人者也得诸天者吾
幸或有之得诸人者吾又可怠乎哉昔者卫武公年九
十馀犹拳拳取友曰无谓我老髦而弃我至周公孔子
尤世所谓大圣人者执贽吐握恐恐然惟惧失天下之
士而孔子谓自吾得子路恶言不入于耳自吾得回门
人益亲而以学之不讲为忧是二圣人者岂以是誇美
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也诚以不如是不足以充其天之所至云尔不得于天
而得于人犹可少进不得于天又不得于人而曰吾有
以成其学者不既妄矣乎钱塘摇 敦厚明敏以
毛氏诗举礼部为句容学师尝名其诵读之所曰文会
日与贤士大夫及郡弟子讲学于兹理有所未明艺有
所未习汲汲以求不肯顷刻舍去居三年摇君学益富
道益明而弟子之敏者进怠者勤而拘僻者知所以自
广于是摇君不独有以充其天之所至且有以资诸人
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矣余昔尝造摇君延予兹轩以记见属久之数以书速
曰子终不可以无言也余学疏且陋方见讥于大方之
家而摇君求言如此其急其好学尚友可知矣曾子曰
尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣余以是知摇
君之学高大光明有不可量也故以是记之且以告同
志者焉
毅斋集卷六
