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钦定四库全书
文毅集卷十五
明 解缙 撰
铭
持敬斋铭
有见梦于予者绛衣峨冠步中规矩不出户庭如有执
持断断诚一循循仁义其徒有曰整生齐生严生肃生
主一生无适生自然生惺然生者战战兢兢拳拳擎擎
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洞洞属属然指予言曰是灵台丹府泰然而端居者是
持敬斋主人也其所持守患难不能忧富贵不能溢如
匕鬯之持而雷霆有所不闻也不以幽暗自怠不以须
臾自间自未始有形之前将呈乎四达无穷之后后天
地先天地前无始后无终凛乎一于敬此其所持也颜
冉尝从事于斯予恍然而悟曰子之居即我之居也而
孰为主孰为宾也孰纷纷而多言也尝谨识之不敢忘
焉亲友康氏志高以持敬斋请铭孟子曰持其志也志
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高亦志乎圣贤之学哉天下莫不有是斋也而为之铭
铭曰人各有心心动为志持之则存洞属祗畏匪若持
满尚或措之勉勉循循拳拳无替自愚而贤自贤而圣
成始成终一于持敬
书
寄具川董伦书
违远诲言荐将十稔天涯阔异感念奚云缙率易狂愚
动遭谤毁无所避忌数上封事万言有分封势重辅导
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体轻万一不幸有厉长吴濞之虞那哈术来归之时钦
承顾问宜待之有礼疑则勿任任则勿疑稍忤机权其
徒必二此类非一后皆亿中封事留中又尝为王国用
草谏书言韩国公事为詹徽所嫉欲中以危法又为文
劾袁泰泰衔恨至深见尝切齿但以不为屈膝之故竟
致排诬累迹深文之语皆非律令所该伏蒙圣恩数对
便殿申之以慰谕重之以镪锡许以十年著述冠带来
廷元史舛误承命改修及踵成宋书删定经礼凡例皆
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以留中奉亲之暇杜门纂述渐有次序荐将八载宾天
之讣忽闻痛切之诚欲绝向非先帝之明缙亦无有今
日是以母丧在殡未遑安厝家君以九十之年倚门望
思皆不暇恋冀一瞻山陵陨泪九土何图挂误蒙恩远
行扬粤之人不堪寒苦复多疾病俯仰奔趋与吏卒为
伍低徊服事诚不堪忍昼夜涕泣恒惧有不测之忧进
不能尽忠于国退不得尽孝于亲不忠不孝负平生学
问之心抱万古不穷之痛为天下笑为先生长者之羞
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是以数鸣哀感冀皇天后土之鉴临得还京师复见天
颜少陈情悃或遂南归父子相见即走也更生之日临
书不胜恺切愿望之至
寄萧时徽书
去年腊尽别时岂拟至今未能得见区区复以家叔之
丧触热瘴乡不自持谨果得疾困为姻亲忧令兄来己
审吉履清嘉慰甚继承惠书乃知伯启先生亦安和殷
勤念恤感愧万千且相去无百里不承颜色又是一年
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人生会晤良难可叹承借唐书前八叶传为人借去失
萧俨传令兄芳桂己见续当录上区区岁前请见此外
不一向时有诗奉上不果今因附献
又寄萧时徽书
久违思念诚切春间有西行今知不果甚至至百年奚
以为劳杜门随分日足为乐不意令兄选迋遽婴奇祸
闻之痛心不可堪忍庆门有此实大怪事天道无知乃
至是耶想骨月之情固难割绝仍希节哀顺变秋序向
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凉必来致刍束之情庶可相见也
寄萧子郁书
前岁还家不得一面继闻有鼓盆之戚又丁内艰远道
难为情况今脱身瘴疠将遂北辕冀与吾兄一见不知
可如愿否子鼎不幸有此大变想必能一视之或可因
此得会耶闻公逊有佳笔掷惠为感若中等不必也齐
岳有笔在公咏处烦取还之
家书
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奉白简夫座右缙窃禄中朝碌碌无补比来伏计山林
多暇问学日新惟深庆慰向闻士之自修不以外至者
为进退荣辱况观望人成败为勤怠者尤细人之所耻
为谅高明必不罹此役也近日独作间有经义时有小
发明口诵手编未遑远寄积高朋从朝夫不复一一尚
冀赐示少慰区区惟深察之
说
刘氏伯庄敬所说
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书云王敬作所不可不敬德此周召传心之语授之成
王也而所之为义久而莫能明汉儒汨之昧如也自武
夷之传行天下户有之学者讲焉然后知学之以敬为
所者诚至近而至切日用之间念念乎此一言不谨失
其所一动不诚失其所一事不慎失其所所者心之所
安也非敬其何以哉盖诚者圣学之枢纽敬者圣学之
始终初非二物也惟敬则安不敬则危诚则实不诚则
虚虚伪不能有其所危微不能安其所无敬无所其何
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以自立于天地之间哉吾乡沙井刘氏伯庄名敬学为
通儒而以敬所自号盖深有志于圣贤之学者也而或
者乃谓周召授成王之语乃帝王心法切要之言不己
夸乎余叔父璧山先生于伯庄有姻连以或者之言诘
予予曰人皆可以为尧舜帝王贤圣至于途人岂有间
哉伯庄而宅心处己常在于敬也若奉槃水属属乎其
顾諟也若涉徒杠缩缩乎其有循也日用动静语默之
间又焉有过举哉其顾名思义尤可尚也若夫俨庄严
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肃则有见之于外者余知伯庄之学曰进而内外一致
表里纯全敬所之归其将至于能诚也欤
周慎初字说
吴先生所为慎初字说一通为姻家周仲鲁氏作也仲
鲁兄弟八人其四人者皆以鲁为字盖欲其守钝如愚
不务外也而其名曰谨故先生易其字而为之箴规言
事亲交友皆当谨之于始而虑其所终凡事莫不皆然
其言至矣为之诗曰
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君子守身执玉捧盈慎之于始永观厥成跬步勿渝顷
刻无怠一息之间或臻于坏洞洞属属服膺思戒谨之
于朝勿怠于夕屋漏閒居中夜以惕周庙有器满终则
倾惟谨于心勿震勿矜临深则惧履薄则危其所慎者
坦道常怀始之非难终之者稀兢兢业业先哲同归
徐氏二子字义说
徐致字景高用力推致以求合于古人也徐效字景孺
效前人也
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东汉之末贤士满天下清风高节邈不可攀者惟徐高
士一人是时江右得名者盖少独以一人盖之也故范
太史诗云向无徐孺子万口薄南州士谦世居章贡非
其苗裔欤兹以景高景孺为二子字以勖其成焉
刘南周别字说
永新田南刘氏其先吉水同江人今十馀世矣南周其
佳子弟也其字之义取普遍而无偏党之私尽周旋而
无砥滞之患其义善矣南周犹以为深远也请为别字
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以自勖余为之字曰咨询取诗周爰咨询亦断章取义
而凡人之为善者必取于人而不自用乃为可贵谦恭
逊志虚已下人不耻下问以成其美是所望也若夫异
端他岐则又所不必泛咨也传曰泛问远思劳而无功
咨询勉之
刘君迪询字说
永新刘南循其先吉水人也谒予为之字予惟询字之
义有所效率于古欲其取益于今也乃字之曰迪询而
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为之说使其询于老成询于俊彦询于益友询于贱庶
谦谦然不自恃而务取诸人以为善其谁不乐告之以
善也人虽至愚责人则明故刍荛之言圣人择焉南循
求之古人以为未足则又取于今之人焉归于善而后
已然不可徒询而己泛问远思劳而无功故又在于有
以行之也故不徒曰询而必以迪为言者也迪蹈也非
惟知之实允蹈之合古今人师而友之以善其身行道
于人伦日用之间斯无愧于其名也迪道询求孜孜勉
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勉循循而无间吾子其勉之
李氏壶中春意书说
李氏子谦从予说医予曰医者意也意有善有恶有公
有私有诚有伪诚则公而善伪则私而恶故君子必诚
其意不诚则人诚则天故君子必体于天天人不二也
故人言曰天意曰春意天无意四时之意一春意之流
行也夏之意春之意渐通也秋之意春之意通而极也
冬之意春之意诚而复通也是以人物皆春其称孔子
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者一则曰温二则曰温想见之者如在春风杏坛之间
也称曾点者曰春风沂水之乐也称见程伯子曰如坐
春风中也而称医者亦嘐嘐然曰春风杏林也皆是意
也善乎人有恒言又曰生意春意所以生也医以生人
为意意与天一故医非浅技也非浅近私伪能通其意
也故为人子者不可以不知医为人子者不知医之意
必陷弑逆之罪非细故也春秋许悼公疟世子止不择
医而轻用其药药不先尝而误进于君有忽君父之心
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意不慎也春秋诛意谨诸微特书曰许世子止弑其君
买是也其后止亦以惭愤卒意之于病亦大矣哉是故
诚于生人之意医也微有杀人者皆其医之贼也亦足
以自杀其身而己矣卢扁淳华之徒可见矣彼因意而
偶致人之生也遂意其必能致人之死此意一萌而医
不及前日矣故意穷术必穷术穷而死而人不知也嘐
嘐然犹曰张长沙病变一日而十二经遍不及药也而
死谓有其鬼神也不知其术穷也生意之术本不穷其
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穷者因其皆不知圣贤天地之意也长沙信精于医之
术也者其病也固已切其脉而预知之预知则预防预
防则万术施而万药皆遍也心先乱意先穷不能居易
而俟命呼吸导引调治攻钻而愈凿其天故以奇术致
奇病也皆不诚其意戾于医之意天之意生之意也观
于圣贤之意不容伪故其毙得其正焉得医之意也情
怒利害之私也斯人之所同病也口鼻耳目之欲喜怒
哀乐之情其发皆由于意皆能以致病也怒伤肝忧伤
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脾恐伤肾以怒治恐以喜治忧以意治意春意流行而
医术无穷矣谦既得其说壶中春意扁其读书之室且
畜医方居善药予又甚喜其曰壶中也有混沦无外之
心流通充满之意壶中为体春意为用也则举一室如
在壶中也一家亦如在壶中也一乡亦如在壶中也众
名物如在壶中也举天地而不外壶中其心愈广则意
愈仁善无恶公无私诚不伪也而生意也春意也天意
也圣贤之意也医者意也合而言之一也问医之学而
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说圣贤之学也非援儒入医也医者黄帝而后不得其
说今数千年予故推本而发之庶乎通是意也迩之治
心迩之事亲远之及物岂曰小补之哉
说诗三则
汉魏质厚于文六朝华浮于实具文质之中得华实之
宜惟唐人为然故后之论诗以唐为尚宋人以议论为
诗元人粗豪不脱北鄙杀伐之声虽欲追唐迈宋去诗
益远矣诗有别长非关书也诗有别趣非关理也不落
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言论不涉理路如水中月镜中象相中色学诗者如参
曹溪之禅须使直悟上乘勿堕空有严生之论可谓得
其三昧
学诗先除五俗后极三来五俗一曰俗体二曰俗意三
曰俗句四曰俗字五曰俗韵此幼学入门事三来者神
来气来情来是也盖神不来则浊气不来则弱情不来
则泛苟不关于神不属于气不由于情此外道也非得
心得髓之妙也
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诗三百篇之作当世闾巷小子能之后世之作虽白首
钜儒莫臻其至岂以古人千百于今世遽如是哉必有
说矣前人之诗未暇论爰以国初枚举之刘基起于国
初极力师古煅鍊其词旨能洗前代膻酪之气仆向选
其集首推重乐府古调较之近体尤胜江右则刘崧擅
场彭镛刘永之相望并称作者
书学详说
书肇于庖牺笔墨纸研皆古所用后世异其制尔书称
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作会纪于太常非可以刀削为而诗称彤管知非始于
蒙恬也三者仿此今书之美自钟王其功在执笔用笔
执之法虚圆正𦂳又曰浅而坚谓拨镫令其和畅勿使
拘挛真书去毫端二寸行三寸草四寸掣三分而一分
著纸势则有馀掣一分而三分著纸势则不足此其要
也而擪捺钩揭抵拒导送指法亦备其曰擪者大指当
微侧以甲肉际当管傍则善而又曰力以中驻中笔之
法中指主钩用力全在于是又有扳罾法食指拄上甚
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正而奇健撮管法撮聚管端草书便提笔法提挈其笔
署书宜此执笔之功也若夫用笔毫釐锋颖之间顿挫
之郁屈之周而折之抑而扬之藏而出之垂而缩之往
而复之逆而顺之下而上之袭而掩之盘旋之踊跃之
沥之使之入衄之使之凝染之如穿按之如扫注之趯
之擢之指之挥之掉之提之拂之空中坠之架虚抢之
穷深掣之收而纵之蛰而伸之淋之浸淫之使之茂卷
之蹙之雕之琢之使之密复之削之使之莹鼓之舞之
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使之奇喜而舒之如见佳丽如远行客过故乡发其怡
怒而夺激之如抚剑戟操戈矛介万骑而驰之也发其
壮哀而思之低回戚促登高吊古慨然叹息之声乐而
融之如梦华胥之游听钧天之乐与其箪瓢陋巷之乐
之意也是其一字之中皆自心推之有絜矩之道也而
其一篇之中可无絜矩之道乎上字之于下字左行之
于右行横斜疏密各有攸当上下连延左右顾瞩八面
四方有如布阵纷纷纭纭斗乱而不乱浑浑沌沌形圆
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而不可破昔右军之叙兰亭字既尽美尤善布置所谓
增一分太长亏一分太短鱼鬣鸟翅花须蜂芒油然粲
然各止其所纵横曲折无不如意毫发之间直无遗憾
近时惟赵文敏公深得其旨而詹逸庵之于署书亦然
今欲增减其一分易置其一笔一点一画一毫发高下
之间阔狭偶殊妍丑迥异学者当视其精微得之是以
统而论之一字之中虽欲皆善而必有一点画钩剔披
拂主之如美石之蕴良玉使人玩绎不可名言一篇之
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中虽欲皆善必有一二字登峰造极如鸟兽之有麟凤
以为之主使人玩绎不可名言此钟王之法所以为尽
美尽善也且其遗迹偶然之作枯燥重湿浓澹相间盖
不经意肆笔为之人工适符天巧奇妙出焉此不可以
强为亦不可以强学惟日临名书无吝纸笔工夫精熟
久乃自然言虽近易实为要旨先仪骨体后画精神有
肤有血有力有筋其血其肤侧锋内外之际其力其筋
毫发生成之妙丝来线去脉络分明描拓为先傍摹次
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之双钩映拟功不可阙对之效之如灯取影填之补之
如鉴照形合之符之如瑞之于瑁也比而似之如晲伐
柯察而象之详视而默记之如七十子之学孔子也愈
近而愈未近愈至而愈未至切磋之琢磨之治之己精
益求其精一旦豁然贯通焉忘情笔墨之间和调心手
之用不知物我之有间体合造化而生成之也而后为
能学书之至尔此余所以为书学之详说也
执笔之法昔李后主煜有云书有七字法谓之拨镫其
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法予向者论之详矣而拨镫以下莫若平覆此亦晋法
宋元人颇尚之其法双钩双挑平腕覆掌实指虚拳是
也食指中指谓之双钩名指小指谓之双挑掌覆故腕
平拳虚故指实其大较也至于运用时亦当参用拨镫
之法
学书以沈著顿挫为体以变化牵掣为用二者不可缺
一若专事一偏便非至论如鲁公之沈著何尝不嘉怀
素之飞动多有意趣世之小子谓鲁公不如怀素是东
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坡所谓尝梦见王右军脚汗气耶
学书之法非口传心授不得其精故自羲献而下世无
善书者惟智永能寤寐家法书学中兴至唐而盛宋家
三百年惟苏米庶几元惟赵子昂一人皆有师资所以
绝出流辈吾中间亦稍闻笔法于詹希元惜乎工夫未
及草草度时诚切自愧赧耳
学书之法既非口传心授不得其精大要又须日临古
人墨迹位置间架握破管书破纸方有工夫张芝临池
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学书池水尽墨钟丞相入抱犊山十年木石尽黑赵松
雪十年不下楼巙子山每日坐衙罢写一千字才进膳
唐太宗持简板马上书字夜半起把烛学兰亭记总之
大字须藏间架古人以帚濡水学书于砌或书于几几
石皆陷
书学源流详说
书自蔡中郎伯喈于嵩山石室中得八角垂芒之秘遂
为书家授受之祖后传崔爰子玉韦诞仲将及其女琰
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文姬姬传钟繇元常魏相国元常初与关枇杷学书抱
犊山师曹喜刘得升后得韦诞冢所藏书遂过于师无
以为比繇传庾征西翼卫夫人李氏及其犹子会卫夫
人传晋右将军王羲之逸少逸少世有书学先于其父
枕中窥见秘奥与征西相师友晚入中州师新众碑隶
兼崔蔡草并杜张真集韦钟章齐王索润色古今典午
之兴登峰造极书家之盛若张丞相华嵇侍中康山吏
部涛阮步兵籍向侍中秀辈翰墨奇秀皆非其匹故庾
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征西始疑而终服谢太傅得片纸而宝藏之冠绝古今
不可尚已右军传子若孙及郤超谢朏等而太令献之
独擅厥美太令传甥羊欣欣传王僧虔僧虔传萧子云
阮研孔琳之子云传隋永欣师智永智永传唐虞世兴
世南伯始伯始传欧阳率更询褚河南遂良登善登善
传薛少保稷嗣通是为贞观四家而孙虔礼过庭独以
草法为世所赏少保传李北海邕与贺监知章同鸣开
元之间率更传陆长史柬之柬之传犹子彦远彦远传
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张长史旭旭传颜平原真卿李翰林白徐会稽浩真卿
传柳公权京兆零陵僧怀素藏真邬彤韦玩崔邈张从
申以至杨凝式凝式传于南唐韩熙载徐铉兄弟宋兴
李西台建中周缮部越皆知名家苏舜钦薛绍彭继之
以逮南渡小米传其家法盛行于世王廷筠以南宫之
甥擅名于金传子澹游至张天锡元初鲜于枢伯机得
之独吴兴赵文敏公孟頫始事张师之得南宫之传而
天资英迈积学功深尽掩前人超入晋魏当时翕然师
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之康里巙平章子山得其奇伟浦城杨翰林仲宏得其
雅健清江范文白公得其洒落仲穆造其纯和及门之
徒惟桐江俞和子中以书鸣洪武初后进犹及见之子
山在南台时临川危太朴饶介之得其授传而太朴以
教宋璲仲珩杜环叔循詹希元孟举孟举少亲受业子
山之门介之以授宋克仲温而在至正初揭文安公亦
以楷法得名传其子法其孙枢在洪武中仕为中书舍
人与仲珩叔循声名相埒云
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饶介字介之号醉翁华盖山樵浮丘公童子亦曰介叟
临川人游建康丁仲容婿畜之后卒于姑苏时岁丁未
宋克字仲温一字克温吴郡人官凤翔府同知卒于其
地时洪武丁卯
宋璲字仲珩金华人太史潜溪公仲子仕止中书舍人
卒于洪武辛酉
俞和字子中号紫芝山樵桐江人寓居钱塘洪武时以
布衣终年八十馀
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杜环字叔循庐陵人卒官水部员外郎时洪武戊辰
詹希元字孟举新安人号逸庵丙寅讷叟幼从父官胜
国至洪武初为铸印副使后卒官中书舍人
胡布字子中旴江人得书法于宋克一云与克同受学
绍兴老僧
揭枢字平仲丰城人
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文毅集卷十五
