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岘泉集卷之五转五
耆山无为天师张宇初撰
铭箴赞
书室铭
余年未冠知嗜学有志儒先君子之言凡诗
书六艺之文悉尝记诵之甫长自揆于文章
家未之尽究凡通都大邑以学行著于时谓
之先生长者又从之游于是经史子氏之书
逮老释之文庋置曰众然后会其指归反身
而诚乃知皆备于我也于道德性命之说自
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孔孟而下周程张邵失吕焉文辞篇章之习
左氏而下班马韩柳欧苏焉越周程诸子而
言学则不足谓之学违班马诸儒而言文则
不足谓之文是以非载道之文虽工不取焉
古之谓学也为己岂岐而二哉由是而充之
上溯坟典经传不远矣其不采本索源而足
谓之学哉岂徒纂组葩藻之习以为取利禄
之具而已耳所以克己诚身乃希圣希贤之
大端也矧养诸中者必修诸外也和大而天
地位万物育幽足以承变化而行鬼神明足
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以修礼乐而赞化育岂惟致君泽民者哉所
谓经纶大经者也然而出世之道必资于老
关庄列之言又岂申韩刑名处士横议者可
同途共辙哉若释氏之特立独行明心见性
抑亦出世之一助也其邪说戾行则有不能
无可訾斥者焉乌可一以虚无空寂病之哉
下逮术数𥘌祥之文则不暇究也所愧质性
驽劣不足善继其志尝辟室以储藏之因铭
于屋壁以自警且贻诸将来以勖厥志其无
忽铭曰
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繄自书契稽于典坟彝伦由序道义之门惟
帝降衷皇建有极天命流行必顺其则纯粹
诚明是复厥初形役物化孰潜吾虚惟圣惟
贤昭示谟训慎思笃行涤滓融蕴体立用行
动静克持含英咀华发见乎辞心统性情百
虑一致广秩崇篇大音醇味烛妄返真探微
造玄氛垢洞释不违乎天聚辨而居孰贵圭
组永言珍之尚友千古
古琴铭并序
苏块生家藏古琴一或谓雷氏所斲也生嗜
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琴尤切尝告芒芴生曰予生也后道不能窥
圣贤之域志无闻达之期其托迹于丘林者
惟鼓太古之音与林风石泉相酬答若之何
而非羲农间人也余虽非伯牙之善鼓也而
子之善听岂独非子期之所谓高山流水者
哉是宜为我铭铭曰
质润而清兮以发吾鸣体圆而方兮以持吾
庄
恭默斋铭
芒芴子短褐弊裘游于凤台之颠客有笑而
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告曰子学夫蒙庄氏者也其所知惟渊默之
道乎其亦知夫吾儒之谓恭默也乎芒芴子
避而趋客曰子何惧欤是果不愿乎其外也
耶吾
王贤而爱士自胙土于安非道德仁义之说
未尝入乎耳存乎中也是以力学笃行而不
怠揭恭默二字于坐隅盖将以自警且遇子
厚岂无一言以进之哉辞不获因作而告曰
夫道之于物也虽天地之大万汇之众无古
今之殊昼夜之异极其微妙穷其精粗尽其
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消长诎信通其往来变化举不违乎寸心之
微可以配天地之至大万有之至众阴阳动
静循乎无始无端者虽万殊之纷纭而实具
乎一本而已耳操之要执之固则无存舍之
失而融会乎天理本然之实也苟怠乎操弛
乎执则人欲之蔽何狂澜逸骥顷刻千里之
不若也哉然操执之工其惟恭默之谓乎恭
近于礼也允恭以成其德靖恭以守其位克
恭以致其节是以礼尽乎恭而后安也默近
于道也守之以慎默思之以恭默养之以渊
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默而后极乎道之工也若默识默容默契不
假力而至矣虽然其亦必有以致乎其中也
庶无过而不及者哉故行不过乎恭默不逮
乎隐则其恭也尽乎礼之不可不恭其默也
存乎心之不能不默也则其动静语默皆主
乎一矣非外欲之足汨吾中也设宜恭而失
乎殆宜默而失乎操是不足以尽隐微之至
也矣所以恭则无息默则无欲无息则一无
欲则静一则足以制纷静则足以御动若是
也虽极夫存心养性以全己之天亦莫是过
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也其游乎冲漠之初乎又岂雷声之轰乎幽
默者独何异哉今
贤王之有国杜即知考德问业虔恭慎靖孳
孳焉以藩辅帝
室为心其问业之端厥有源委上际
圣明在位友爱弥笃猗欤盛哉敢系以铭铭
曰于昭
上帝降哀在兹凡厥懿质斯具秉彝卓哉
贤王允矣自持克一克存罔敢忽隳于庄于
敬曰志缉熙既恭既默曷或殆违穹斋言言
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令训巍巍不迩华靡高明是资守之勿斁执
之足熹益佐藩屏益广德基世际厥美
皇眷赫曦茂翼千祀永昭
鸿釐
藏脩箴
方寸之心宰乎一元所以配乾坤而同体为
三才而并立者曷由而具焉夫必曰理以为
之主极以为之渊非理不立非极不全不立
无以制诸内不全无以合诸天藏以自晦脩
以自率庶不为涂人而己其无昧于虚灵者
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孰愆是以静一以固其本健顺以浚其源充
之以仁义裕之以辞篇返而求己用则以兼
善当世之责舍则以守吾之玄此之谓遁世
而无闷居敬而守中古之学者孰越于是吾
何敢怠于希贤虽然究老庄之道探周邵之
言固吾之自砺而不偏惟斯言之确践必日
夕以拳拳
古砚铭
苏块生少嗜书藏古砚一紫质而白章或谓
端溪歙者疑若是矣间请铭于石以示诸将
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来云铭曰
质之泽因以静为德章之素因以默而固惟
其容斯以书不穷
养性斋铭
虚灵湛然渊澄鉴净毫发溷漓狂澜垢镜秋
宇涵空寒江月莹孰持气机静而后定
晦息斋铭
万有一源洞然至理操存以诚端本克己汩
昏蔽妄念虑纷起动静交养复斯敬止最哉
士徒圣言是启向晦而息惟仁吾体凛焉广
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居慎求厥履
莫月鼎真人像赞
心游乎太初迹超乎空漠施之则弥六虚敛
之不盈一握是乃佯狂乎曲糵亦或旷谈于
糟粕其馀事也可涓滴以寓灵即霆奔而川
愕世孰睹其身外之身奚可得而描额
瓢笠像赞
猗余之生玄胄少趋学问之门长有图史之
癖谓其为显也则曷尝祈缨衣组谓其非晦
也乃已尝枕流而漱石是岂不羁穷达之所
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移也必矣惟其脱落于世故凛乎若孤鹤之
唳清霜问乎若澄渊之湛寒碧夫又孰庸其
博闻强识之所寄抑将寓其高洁聊托箪瓢
而自适者耶
孔子问礼图赞
孔李殊途道本同源礼吾所履持敬克存天
地经法商周典坟大音希声余欲无言
伯夷叔齐赞
商弊周隆运移鼎逝道在彝伦确乎仁义曷
存曷亡孰鉴孰视言采其薇高风百世
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王重阳真君像赞
道著元兴运移金坠楼观终南莲芳衍系虬
龙之姿风霆之气廓然天游仙风奕世
乐真唐真人像赞
纵闭玄造光振真宗肖形象外合景规中妙
运风霆心见帝则宸眷赫曦湛然渊默
希夷真人像赞
华山白云惟意所适旷谢浮荣默守玄极至
人无梦乃踵真息控驾扶遥象存太易
侍宸王真君像赞
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宿资灵质道契真传囊括旸雨超乎象先光
赞宸猷渊泽之会木叶遗传启我蒙昧
雷渊黄真人像赞
博大之资清明之气混融万殊了彻无际玄
经至道妙范微言俯仰今古见乎一元
衍素劳真人像赞
江海之器山泽之臞发挥妙用莫测有无秋
空林籁石室囊书洞视遐邈风霆卷舒
贞白周先生像赞
于维皇元显达斯盛德义之容仁淳之令有
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大厥宗昭文斯永平湖静渊冰雪齐劲
颍滨苏先生像赞
云日之姿芝兰之气忠肝万言文采百世眉
山苍空颍水天际千载遗风肃瞻光霁
耆山羽服像赞
山林羽服江海清衿冰雪其操春阳乃心翔
鹤扁舟飞鸿素琴匪象可图寥寥大音
九光丹室铭
京口侯公勉氏学道马迹山世传太上尝降
焉遗马迹而升居福地之一也性敦厚嗜岐
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黄书以求养生焉洪武初以选侍祠竹宫者
有年法术亦著于时扁其所居曰九光丹室
走书黄箬山中徵予铭铭曰
乾坤为枢辟虚室泰宇发光注金液神丹九
芒兆无质火龙飞奔水虎逸坎离搆精凝太
乙有夫峨冠佩锵翐宝书垂辉耀星日风行
云驰驾軿轶
岘泉集卷之五
