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钦定四库全书
清江文集卷二十八 明 贝琼 撰
中都稿
唐宋六家文衡序
唐宋文衡总三百三十篇天台朱伯贤氏之所选也文
不止于此而特约之为学文之法如物平于衡有不得
而高下云呜呼形气相轧而有声而声出于人者为言
雷霆之击非不烈也海涛之升非不大也笙竽琴瑟之
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奏非不和也皆莫过于人之纯圣人之经又纯之至也
故历千万世之久虽善于言者恶能拟而为之哉战国
以来孟轲扬雄氏发挥大道以左右六经然雄之去孟
轲其纯已不及矣降于六朝之浮华不论也昌黎韩子
倡于唐而河东柳氏次之五季之败腐不论也庐陵欧
阳子倡于宋而南丰曾氏临川王氏及蜀苏氏父子次
之盖韩之奇柳之峻欧阳之粹曾之严王之洁苏之博
各有其体以成一家之言固有不可至者亦不可不求
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其至也余尝读之若原道原毁由孟轲之后诸子未之
能及至宗元守原议桐叶封弟辨凿凿乎是非之公使
圣人复作无以易之其他驰骋上下先后相发诚乐之
而不厌信言之异乎雷霆海涛笙竽琴瑟气与形之相
轧相成者矣世之狃于所习苟趋一时之好者既不足
以语此或知师古为事者又梏于昏愚怠惰而不暇进
其阃奥焉此余之所深痛也伯贤工文三十馀年实倍
于余其定六家文衡因损益东莱吕氏之选将刻之梓
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使子弟读之而曾曲阜所作四篇则采前人所遗以附
南丰之后其用心可谓勤矣间尝挟之过予成均与之
商确累日且俾序其首余何敢为之妄议邪抑尝闻先
儒君子之论文者务合于道非徒以其词高一世为工
也若六家者虽于道有浅深皆本诸经为说铲驳而复
纯于此求之其至于古无难者是伯贤之志也若夫振
起于下不为蹈袭固有望于绝人之豪杰岂专取乎文
衡也哉洪武九年岁在丙辰春正月七日将仕佐郎国
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子助教欈李琼序
潜溪先生宋公文集序
翰林侍讲学士金华宋公景濂自少以文雄一时人不
远数千里求之殆遍于中国四夷矣其居青萝山所作
者曰潜溪集其在朝所作者曰翰苑集潜溪集凡若干
卷故翰林承旨欧阳文公为之序而翰苑集复萃记序
碑铭表传杂说釐为前后续别四集云余尝读而好之
浩浩乎莫穷其所至乃抚卷而叹曰文章经国之要也
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岂直一艺而已哉而与时升降其变不一在唐则宗昌
黎韩子在宋则宗庐陵欧阳子韩子之文祖于孟子而
欧阳子又祖于韩子皆所谓杰出于千百者也元初姚
文公以许氏之学振于北方下至天历至正间又有蜀
虞文靖公金华黄文献公亦若韩子之在唐欧阳子之
在宋矣然文靖公之放言极论纵横无穷其气燄莫敢
迫而文献公之不失准绳卑不可隆而高不可抑也大
抵先秦两汉以来圣人之经汨于诸子道固晦而未明
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也故各骋异同之说以夸耀一世恒病其驳而不纯及
宋周程朱子大发其閟是非邪正奚翅黑白之形而后
之立言者由是求合于道亦既无弊矣又惜蓄之无源
而徒剽窃陈腐支离蔓衍之为工孰知其去古远而益
抏不亦悲夫公自五经子史靡不通究其造理也精其
考事也博故发之于文章悉铲近习之陋学者翕然师
之国朝龙兴遂以布衣登侍从之选历十馀年凡大制
作大号令修饰润色莫不曲尽其体实与虞黄二公相
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后先已虽然虞黄二公属重熙累洽所以黼黻一代之
盛者为易今国家肇造之始将昭武功而宣文德以新
四方之观听使知大明之超轶三五岂不为难乎呜呼
正声劲气充塞宇宙星辰河汉山川草木风雨雷电鬼
神变化龙跳虎跃虽极瑰诡奇绝之观恶足以喻其巧
耶昔公之总修元史也余获预编纂之列熟其议论观
其仪矩非一日矣故知公为深而望公为重辄为之说
如此尚俟知言于后而非谀其所好云
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扣角集记
扣角集者前翰林修撰姑苏申屠仲权之所著也仲权
与余同学于铁厓杨公门再试有司不中即弃去举子
业洪武三年徵至京师草喻蜀书称旨擢为侍从官未
几病免岁馀复谪濠上治田之暇辄肆意文辞前后凡
若干卷酒酣诵之扣角以为节云八年春余分教中都
生手其编来见且言土鼓之音不谐于匏竹藜羹之味
孰与于太牢顾欲希一世之所好而莫恤一世之所病
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可谓至愚虽然惟子知吾久子盍序吾集乎余受而阅
之累日乃为之叹曰何其富也抑尝论文之升降不系
乎时而系乎其人方仲权之奋于布衣进退人主之前
人皆以为宠也而无异洞庭林屋之时至不合而斥混
于田夫野老人又以为辱也亦无异玉堂天上之贵视
彼之骄盈于既达沮丧于困阨者相去奚翅万万哉故
见之大篇短章和平古淡无哀伤怨怼之辞如此繇是
反覆古今而辨之宁戚当东周之衰齐小白以诸侯伯
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中国不得与一时贤智之士如夷吾者同升而栖栖牛
下悼尧舜不逢长夜之未旦悲歌慷慨未能安于贫贱
而失之激矣既举于齐亦不见辅主之功如夷吾焉仲
权之居田里岂将窃比于戚而一谈一咏莫非真乐之
所在则其迹虽同而其心实异也呜呼戚之托于音也
幸而有知之者传之数千载之下不与风花霜叶俱腐
惜无知仲权于今日而至音至味孰有以察之土鼓藜
羹欤然仲权未始求人之知类戚之于齐也余故发其
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意以冠于首云
东吴先生文集序
古昔君子之立言其亦有不得已者乎孔子曰余欲无
言孟子曰予岂好辨哉则其为书者莫非忧世而作若
诸子好为异同祈胜于人者言虽繁而道益晦固不足
贵矣余读东吴先生五论得失辨邪正论而深取之焉
世之讲春秋者非一胡文定公谓圣人以典礼命讨之
权任诸已而于诸侯或进或退示一王之法朴卿吕氏
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则以圣人作春秋以尊王岂专进退诸侯哉二家各伸
所见而有不同如此而先生尽发胡氏之说以斥吕氏
之非亦岂有所左右邪孔子盖曰知我者其惟春秋乎
罪我者其惟春秋乎而范宁亦以一字之褒宠踰华衮
之荣片言之贬辱过市朝之挞则圣人进退诸侯无疑
顾一时穷经之士弗之考耳至于佛氏倡祸福以恐人
而天下靡然向之唐宋诸儒攻之不能胜降于元季而
其徒尤炽矣先生极论邪正于风从澜倒之馀其为扶
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树世道何如也盖所谓不得已而言者使春秋之大义
既明中国之人心无惑吾可以忘言矣呜呼抑岂浅之
为儒者所及哉余来中都数从其子礼部员外伯宗游
获见所编遗稿无虑数百篇喜其无险怪之病而有纡
徐曲折之势而二论尤可观也周子曰文所以载道也
轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎若先生之文非载
道者欤庶传之天下后世不为炱朽蟳灭必矣故序以
冠其首先生名仪字明善姓吴氏尝荐于有司性不乐
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仕自号东吴子其卒也翰林承旨金华宋公景濂为志
其墓云
贝氏族谱序
贝之得姓莫详其所始惟唐杜荀鹤有赠贝处士诗而
不纪其名以时考之大率十有馀世矣曾大父圭在宋
理宗时由苏徙秀乐崇德之高壤遂占籍为崇德人至
大父谦少游太学补上舍及归元曰吾不能事二姓矣
即浮沈乡里中生二子卒琼十四五时获闻诸先人而
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识之既长规录而为谱越四十年宗族无可问者盖大
江以南为清河之贝才一二而己今惧其益久益忘乃
自曾大父而书之云呜呼天下之士恒病代无显者谱
从而废以为不必为谱也然谱以著其所出详其所继
而缀骨肉之恩非徒夸耀爵位为人之美观也且或盛
或微或绝或续此固势之使然尚可言哉吾幸蒙先人
教托名士籍苟徇世俗所病而不为则终无为之者故
自大父之前远而不能知者不必求以实之大父之后
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近而不得略者必将举而书之苏文公曰观吾谱者易
直子良之心可以油然而生矣是心也天下古今所同
非一人之私也故以为言是知苏氏之谱岂佚于前而
始于此欤此吾放于文公殆非过也惟伯父二子曰仲
礼仲美于次为长而仲礼早卒一子璹去依外家居吴
江庆吊不通娶某氏生子某亦莫知之而仲美二子业
田以衣食复迁于石门西五十里为吾后者溯流徂原
不昧其始庶几瓜瓞葛藟之意得以续而无废焉有能
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大吾宗者当存而为劝或污吾宗者必削而为戒
縠江渔者诗序
太末之徐盖出于偃王历秦汉至今若干世凡数千年
或仕或隐皆有称于时初徐在春秋国于淮北后为吴
所灭而张禹奔楚越之有徐者岂宗族散居其地为立
庙龙邱以祠偃王欤事见昌黎韩文公记由是知其虽
失地与民而子姓蕃衍如此吴卒以兵剪丧如子西其
终不远之言使泰伯之祀遂绝则一时强弱无足计者
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而得失较然可考焉其为天下后世监亦明已余尝闻
三衢人言有复礼者敦朴有学自托为縠江渔者欲见
之未果洪武五年秋校文浙江复礼亦迫有司命起与
九府之士俱遂以明经预四十人之选故益异之及为
国子助教始识于京师时颍上方立学宫遂用为博士
员或者惜其蓄而不施犹抑千里于鼓车也今年春来
谒予成均且求言以申其业渔之志既重偃王之后多
贤才复礼又杰然特出将与前后相望乃眷眷不忘山
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水之乐殆非世俗之所可及者苟反乎渔亦当从之縠
江尚友子陵志和之徒一卒吾天年又奚慕彼之宠荣
声利哉然未有能知复礼者故书以赠之复为诗四韵
系其后云诗云
大鱼重千金小鱼细于针小鱼不可食大鱼亦复深扁
舟随海翁朝暮縠江浔区区岂在鱼庶以适吾心
琼台集序
沧海之涯赤城之麓有学道者尝制琼台法曲十年而
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始成其音律之和可以合于钧天九奏乃率弟子按之
玉霄峰顶出神鱼下玄鹄鬼神恍惚而至也信非人间
世俗之乐所能侔者焉欲往而求之其人已化千有馀
年而其词亦已佚不存矣又安得天才隽拔如长庚仙
人者起而补之乎且将访之四方冀其有遇也今适来
中都会李廷铉氏因出其所著芦轩稿语奇而意深大
抵出入法曲之遗将续其响于既绝诚不易得也余闻
廷铉以彭城郡侯桂岩之孙谦善处士君敬之子而尝
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受业于森碧先生孟公之门一时荐绅多称之近谪居
颍上夺其山水之乐土而置之狐兔之邱失其绮纨之
贵游而混于樵牧之贱宜其抑郁无聊不能一朝居也
乃能肆意于诗笼络万象入于肺腑可谓不以贫贱挠
其中者欤熟玩是编无虑数十百篇其五言七言近体
必拟杜甫其歌谣乐府必拟李白呜呼志亦勤矣余尝
谓诗至中州槩乎无足论者而乾坤清气恒靳于人如
此苟得之则发为丽藻使千万人攻之而不足吾独从
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容为之而有馀抑可畏已夫越二年复见余求书其首
既喜而不厌遂复题之曰琼台集俾览者知东南犹有
若人而无诮山中之寂寥云
胡氏复姓序
复姓正也而胡士安氏越三世而始复焉初士安始祖
昌翼寔唐僖宗之子朱温篡唐去而避居徽州之婺源
考水因别姓为胡至后唐以明经举人号明经公没而
建祠于乡元延祐间赐额为明经书院云七世祖讳卫
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字元忠为宋国子助教距明经公九世矣六世祖讳民
献号碧瑶居士五世祖讳次夔字舜彰高祖讳楫字用
之娶墠上张氏楫早卒张氏依其弟通判某居宜黄卒
葬于宜黄有一子讳权字茂叔则曾祖也以幼孤落魄
寓钱唐者久之二十馀归婺源依大族王氏居遂冒姓
为王茂叔生子照字英之有子五人长讳坊字元礼以
文章气节重于东南乡人往往犹能诵其诗次讳埙字
仲肃条分叶布号云屋先生仕元官至台州路府判寔
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生士安焉将终呼士安而嘱之曰胡氏自明经公以来
绵绵延延历世二十为徽之望族吾祖以迄于今始紊
其姓而吾籍在天官难于变更此其怏怏不足者故尝
自著谱系其始终可考也吾死汝亟复之士安泣受命
惟谨至大明洪武七年起为定远教谕明年余分教中
都遂来求书而为之序余乃叹曰古之复姓者非一若
范文正公之去朱归范是也然其初从母适朱氏故其
冒朱犹有可言者今胡之为王则无所因也又不得与
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文正比其失在于茂叔而仲肃袭而不易也今士安之
复于胡庶几不昧水木本源之义哉然文正身请于朝
而复之为易而士安复于三世之后为难人亦以此疑
之呜呼氏族必本其所出有不可得而乱者义苟当复
孰计其远近邪此固无足疑者矣于是乎书
求我集序
故处州路儒学教授四明郑公觉民著求我集人皆称
之久閟不出余间得于其子临淮教谕千寔乃为之叹
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曰何其富邪岂天既啬其位㹬独丰于文也代之工文
章家非一矣高者好新其说泛取战国策庄老之书论
高远而欲穷乎神论诡诞而不根于经以是为古固不
合也下者不出寻常之见蹈袭唐宋诸家支离以为博
骫骳而无气读之使人欲卧以是为古又未至也公既
蓄于中而发于外理明辞达若川之纡馀曲折而惊涛
骇浪忽激而横驱若山之平衍四出而层峦叠嶂却立
以争雄且无所论二者之失玩之益久益奇斯为文之
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古者欤公生元大德延祐间时方以科举取士尝一试
有司不中即弃去举子业搢绅之士累荐于大府仅授
一郡博士亦不赴而家卒其清苦之节尤人所难及者
至正中太守王元常议行乡饮酒礼公与同里王叔载
共定其仪习而行之观者叹息谓复睹绍兴之旧盖其
学极该博自袁杨而下皆推公一人而文特绪馀而已
虽然达而在上以行道为心穷而在下以立言为事观
其言可以知其道也孰得以优劣论之哉千寔既类而
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成编凡志序碑铭书跋若干卷古体歌行五七言诗若
干卷惧其磨灭晦蚀于后也将锓诸梓求予序以冠篇
端于是乎书
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清江文集卷二十八
