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钦定四库全书
清江文集卷二十四 明 贝琼 撰
中都稿
芦轩记
天台李廷铉之谪颍上也日读书一室中泰然自足复
题之曰芦轩客有过而诘之者则曰吾所居无嘉木异
卉出门四顾际天连海悉弥亘以芦而不可限也故以
名吾室客又何怪乎客曰嘻江图纪芦洲至樊口三十
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里大抵缘江之地宜芦未闻颍产之饶也且河南诸郡
素称汝阴而西湖在其境内宋欧阳文忠公诚乐其胜
概即老于颍不复出时苏黄门尝从公游银缸画烛之
诗至于今人能诵之则当时人物富庶甲第相望连樯
巨舰与波上下者概可想已今既刳于兵千里萧条一
芦洲而已欲求如公擅西湖之风月恶乎而可邪呜呼
东西都之壮丽计相万于颍也紫渊丹水奄为狐兔之
区而金城五千步与连昌绣岭之相蔽亏亦堕而不存
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此古今盛衰之变奚独兴叹于颍之芦也哉然芦为物
之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木异卉如向
之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以时之所见特
此耳抑观夫既苞既体至霜乾雨折之馀散花如雪阵
粉糅交错沙鸥落雁莫辨其所止固有无穷秋思不翅
在潇湘洞庭间也视彼争荣于春腾芳交荫曾不及乎
一瞬何以过吾之所谓芦欤廷铉必有得诸心矣因以
其说来告余深善客之知道遂书以为芦轩记
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东轩记
淮之南居人咸筑土为垣覆茨为屋无高甍巨栋丹漆
黝垩之饰非惟凋瘵而然盖其风土俗尚犹古也方文
敏者作东轩于所居之偏亦未始求侈于人客至辄席
其中行酒赋诗连昼累夜至忘羁旅忧间尝求记于余
余观一时鸿生硕士之所述发其义者殆无馀蕴矣然
方氏越大姓也在元季时有捍海功优以名爵一门金
紫气焰赫然文敏在群从兄弟中谦冲自厉莫不贤之
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国朝革命徙诸豪于濠上遂由海滨来受一廛之地即
其所名盍求趣之所在乎尝读陶靖节诗有啸傲东轩
复得此生之语窃为之叹曰江左人物其能知道而超
然物外者靖节一人而已夫治百里邑固愈乎南村之
宅食五斗固愈乎噀下之田顾束带之烦甘心荷锄至
乞食至止酒初无一毫怵于中者岂不以为得此生为
至乐邪苟以得此生为至乐孰可以易吾东轩之所处
哉由是夷考晋宋诸臣渡江之初王导庾亮以区区一
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方经纬天下未暇论也谢安夷大难树大功而谗毁随
之殷浩卒废而书空又能一日啸傲东轩有靖节之高
乎其于生已病矣刘穆之佐武帝崛起于后任兼内外
不足论也王弘欲辟盈居损何尚之既老复起用智将
迎乌能一日啸傲东轩有靖节之高乎其于生亦病矣
今文敏去富贵而安贫贱乐焉而游疲焉而休外无所
求内无所尤可谓获全吾天于干戈格斗之馀且将希
靖节于千载视冒进不已之徒违已从人汲汲营营以
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至于败而后止者相去何如也余故推而为之说如此
异时尚当径造东轩迎海月之宵升览云霞之朝鲜酒
酣兴发援笔为赋云
荐福草堂记
吴门秦彦昭氏既葬其亲郡西十五里之荐福山又筑
室以奉其主而题之曰荐福草堂因其地也间求记于
余乃为之叹曰自中古以来人之死者有墓以藏其体
魄固异乎不葬者矣然数十年后草树已深蛇虺之所
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蟠狐兔之所残或恝然莫之一顾则亦委之鬼而已夫
孝子仁人有所不忍于其亲而忍委之鬼可乎于是建
祠其旁四时朝暮谨而守之庶几慰夫冥冥者岂非事
死如事生事亡如事存之道乎其于古制合否弗暇论
也且荐福之在姑苏尤特奇峭状类虎踞一名踞湖山
五代时钱氏有国尝建荐福寺于上中有五坞宋皇祐
间节度推官马云求其林壑之美因别以名曰芳坞曰
飞泉曰修竹曰丹霞曰白云历今五百年而绝境犹可
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想见于寒烟白草之外也彦昭用阴阳家言得其葬地
遂剪荆棘而立栋宇其南则上方穹窿其西则为天平
又西则天池环拱旋顾如戟列屏峙而穹窿之南则太
湖三万六千顷皆在指顾之中是知荐福尽姑苏之形
胜草堂复据兹山之胜矣虽废兴之迹相寻于无穷此
理数之当然吾能有之一时之境因人而益胜焉初秦
氏之先居淮东之高邮业医非一世矣后徙于苏而彦
昭之先君子明德处士尤深于黄帝雷公问答之书参
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以张仲景刘守真李东垣诸论切脉用药往往起人于
阽死而多不责其报由是苏人之有疾者咸走其门而
谒之处士不以贫富贵贱悉应其求可谓树德于无穷
者至彦昭克守其业弗堕秦氏之名由是益大逮国朝
平吴迁民五百家于临濠而彦昭亦与焉时处士已没
越七年始克归葬斯堂之作可见悽怆怵惕之心不待
春雨秋霜之降而发已故不辞而记之俾刻诸石以示
来者尚嗣之而弗忽可也
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杏田记
吴门陈敬夫客隐濠泗间辟室若干楹广不踰寻丈深
与之等中可坐客五六人余尝造焉因觞其所而请名
于余按临濠古钟离国而晋董奉尝居之奉有神仙术
托于医以治人病不责其报惟令种杏一株及成林又
令以谷一器易杏食之而积榖施贫无食者今敬夫蓄
善药应人之求抑亦有奉之风乎请以杏田名之然不
谓之林而谓之田者盖祖于李长庚之诗余固有其说
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矣凡人所依以为养者莫过于田上者亩一钟此秦阳
遂雄盖一州而火耕水耨终岁不得休其为劳苦何如
也使不业田而有其地利者惟医近之医必宗于奉故
目杏为田奚不可也呜呼奉之为神仙若沦于荒唐诡
诞儒者所不取而特取其有及人之仁焉夫享厚禄柄
大权视人之转徙沟壑不翅秦越人之不相恤区区穷
山绝谷之士无民社之责乃能恤人之濒死不救而有
术以济之全而活者不知其几千百矣可谓失之此而
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得之彼宜其没已久而人犹称之也世之庸医又特假
其名而渔利一时曰吾奉也人亦信其皆奉也乌有奉
之治人且不有其利也哉敬夫虽无神仙之术如奉疾
病者仰其药而不夭其天年则其施也博与奉之杏何
异邪德之所积殆不可以町畦而有杏田之实奉不足
以专美于前矣是为记复系之以诗诗曰
田彼夕阳时耕时艺庶竭吾力以私其利猗与董奉树
杏千株地无肥硗有花纷敷既花而实又易以谷猛虎
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守之盗者斯逐惟敬夫氏蓄药满家乌喙昌阳空青丹
砂取直孔廉厥施孔博何殊杏田不稼而获我作我诗
爰揭座隅益封殖之孰匪菑畬
四清堂记
凤阳单公宁山之居京师也筑室若干楹既茨而墁中
寘竹床一楮帷菊枕以时休息焉盖丰而能约约而能
安者合而名之曰四清见于鸿生硕士之咏歌亦既富
矣复徵记于贝琼至于三四而不倦琼因论元之季华
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靡无节而在位贪墨民穷怨积胥起为雠讫亡天下当
是时人主非不图治中外之臣苟有一节之清者旌而
厉之使皆有所劝而守令得以货之边将得以货之六
察得以货之宰相任天下之重者得以货之苞苴盛行
曲直弗当法从而败理从而堕矣彼且为虎狼为淘河
累赀钜万犹不餍其求孰计国家之安危也哉公自少
砥砺名节为郡功曹人莫敢干以私可谓绝无而仅有
已遭时之变尝率乡兵保境濠泗之间众恃以安及归
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皇明遂见知于上为按察使历工部兵部尚书位尊而
禄厚被服必锦绣也玩好必珠玉也娱乐必声伎妇女
也有不足怪者乃斥而不近而以四清为尚等于儒者
信其中无一物之累介然表乎波流风靡之馀者欤昔
齐晏子一狐裘三十年君子以为俭汉公孙弘脱粟布
被而汲黯以为诈夫弘之曲学阿世其伪可知而晏子
虽不合于礼抑亦病其奢而矫之者或者犹称其为知
礼也若公之四清故近于晏之俭的非公孙之诈矣区
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区举物为言而不求其心又恶知所存有大于是者向
使人人为其所为则身名俱荣以及于后世何其愚闇
不知如此而公所以独高也故乐道其善而书之览者
尚惩彼之失而监此为法云
惜阴轩记
会稽翁昌龄氏寓金陵之青溪性不悦于纷华益穷六
籍之说颜其室曰惜阴其言以为禹惜寸阴而陶士行
谓众人当惜分阴禹勤于治士行勤于事吾取以为法
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云乃驰书三百里求余为之记然余之荒落尚可以言
此乎辞弗获则复之曰日之经天而西也分积而寸寸
积而寻丈以周所历之度疑若可久矣方出而旦而夕
已及之既进为暑而寒复袭之射之发而不返丸之转
而下走曷足以喻其疾邪君子苦其学之难成而惧其
时之易失必务于勤如禹如士行可也传曰学如不及
犹恐失之孔子圣人也好古敏以求之颜子学圣人者
也语之而不惰矧以闇劣之资而自画自怠欤余为童
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子时不知进学为事饱而嬉倦而休智弗加益而年寖
长矣及困厄不振涉三泖出五茸将观天下之会以自
壮复宿留三吴日从游盘燕乐之适卒无所得而貌亦
改矣中夜思之惕焉内惭谢其所与往来者尽发箧中
书读之其未见者则假诸人庶日有所进岁有不同塞
者以通而虚者以充也属海内兵争远近骚然于是辟
乱山谷中又十有五年则既老而耄执卷竟日旋复忘
之呜呼少而壮壮而老坐于不勤如此虽病而悔又何
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及矣故常举以告人使毋蹈其辙彼一时新进或未成
而遽足或既仕而寻弃不亦悲夫今昌龄由国子生擢
为吴府伴读退朝而归未尝与书稍辍且以惜阴自警
孳孳汲汲恒若不足是能观夫天有不息之机以致吾
不息之功则其于学不极其至不止也非徒余之所愧
实有望于若人焉姑书以勖其志
双井堂记
按志双井在宁州之修江中江深不可见至秋冬水落
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始出而钓台石明月湾咸在其上盖亦西江之一奇观
也宋黄太史山谷家焉公时与宾客来游辄取水烹茶
清冽异乎他泉且赋诗有十里秋风香之语双井之名
繇是益显距今三百馀年而祠堂犹存不废则一时之
风流概可想已后盘谷先生居东瓯之平阳者亦其苗
裔欤尝登咸淳进士第及宋社既墟遂隐不仕乃即居
第前凿二沼种莲于中复以双井名堂特示不忘其先
之意虽其地与修江不同实有太史之趣云三世孙吉
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甫仕皇朝征商凤阳者五年于兹间过桥门见余求记
所谓双井堂者至于三四无倦色以为非钜手笔不以
属也遂复之曰余尝读易井之为卦曰改邑不改井况
修江之井又非穴地而为者终天地未尝改也而此特
放而名之耳然名之所在君子得以考其事而论其人
焉初山谷以诗鸣熙宁元丰间与苏文忠公驰骋上下
文忠公极其天才所至可喜可愕至混涵停蓄如唐杜
甫者或未之及焉惟公尽古今之变深而不僻奇而有
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法在诸家为第一惜其与时叉牙放浪双井不得久于
朝廷之上使歌颂有宋之功德上轶三代徒发之游历
所见凡风云雷电苑囿台榭禽鱼草木悉寓于辞以泄
其奇气欧阳子谓诗人多穷余于山谷尤信之子孙绵
延至盘谷仅一中科目又当革命之际弗及究其所施
以终今吉甫博学工文亦区区授一典市官何其丰于
才而啬于位邪此天也非人之所与也然自山谷而盘
谷自盘谷而吉甫历若干世而流泽之深厚与双井同
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一不竭视彼暴盈遽替者得失何如哉高堂岿然俯临
水镜过者宁无反覆思慕而不改之常德尤可见也故
因其请而极言之尚益昌其诗以衍西江之𣲖者不在
其后乎不在其后乎是为记
听松楼记
平阳县治南出为岭门岭门之西有大山特起曰九皇
崭然与东山相雄长巨族林敬伯氏择其胜处而居焉
山多千岁古松拱者偃者樛者直者郁然盘错雷霆霜
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雪之馀不见远近于是抗层构于苍翠间题曰听松楼
谒余为记起问其状则曰吾尝读书其上有声飂飂然
谡谡然经于周阿达于重檐若绎而不绝若合而不散
虽朱丝之清汎凤匏之啾发曷足以喻此邪此吾听之
而乐也或天风夜作飞雨骤至激㟹嶆殷空同又若海
涛之破山而西瀑布自天而落此吾听之而骇也庄周
所谓天籁者非欤幸先生卒言之余因论人之所同听
者莫过于乐而听古乐者惟恐其卧听新乐者至不知
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倦则云门咸池不足以悦天下之耳矧松之为声非有
六律七均之和以合乎黄钟大吕者孰能听之听之而
悦不知概于古今之乐何如也其殆真乐所在得于自
然异于人之所听矣抑闻之善听者不以耳听而以心
听而以神听以神听者上也以心听者中也以耳听者
下也假于耳曷若会之心会之心曷若极乎神欤听松
之顷信其不徒以耳也余将起周而质之敬伯曰至矣
遂书其说俾归刻诸石槜李贝琼记
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晚翠堂记
物有同类而绝异者余以草木观之矣风雷之所鼓动
雨露之所发生蘖而枝枝而干绵山亘谷如青云被覆
远近一色松柏蒲柳孰辨其胜负也及一气之烈苍然
而不悴郁然而益蕃回视向之众木何其暴荣遽落曾
弗及乎旦暮之近况能与之偃蹇于冰雪之中也哉盖
众木荣于一时时之变也不能不变而松柏贯四时历
千岁其大百围其高参天不以时而盛衰也然后别其
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高直秀竦之姿而先后迟速有弗足论者此君子取之
以比德乎大抵士之特立不回者非若新进之易合人
方以为荣而不足为吾荣人方以为辱而不足为吾辱
阨于前也既久则伸于后也必大畜于内也既足则发
于外也必周此马援卒成其大器杨震亦起于五七奚
翅松柏之在众木欤然余之所见者亦鲜也临汾单守
道者元中大夫湖南廉访使副使明卿之孙政议大夫
同知通政院事仁美之子也乃能刮磨豪习折节读书
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虽间关兵马间亦不少辍尝失其母走三千里访于金
陵得之缙绅咸称其孝焉国朝置国子学聚四方之学
者遂由诸生升上舍未几众皆超迁为美官横金跃马
惊骇闾里守道方从余来中都分教诸子弟乃以晚翠
名其游息之所以自厉而无一毫媒禄意信其落落如
松柏之翠而非暴荣遽落者比矣呜呼松柏之于众木
类也其材恒见于晚士之与常人类也其志亦成于晚
事固不贵乎早也余知守道将有为于久屈之馀而发
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其所蓄无疑矣因其求文以记之故申其说如此而复
戒其守云
白云书舍记
云之为物不一而白云则水土清明之气上升于天幽
人处士恒玩而乐之然其去留无迹卷舒无时所谓云
之閒者非若雨云雪云之能泽物也会稽褚君德刚读
书蟠龙山下每清秋雨止窗户皆云也几席皆云也被
覆左右弥亘前后其居也以云为宾客其出也以云为
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车徒其限也以云为藩篱其饰也以云为采色云无心
也吾亦无心也日相接而相忘焉题曰白云书舍盖据
一方之胜而香炉玉笋联绵于云间鸿禧之观龙瑞之
宫蔽亏于云外城郭之埃尘迥隔而不及也锄云而耕
披云而薪既足以自给而太夫人又寿考康宁岁时称
寿泄泄融融此亦有天下之至乐万钟千驷孰有加于
是哉使有万钟千驷之荣或不及养其亲而反贻亲忧
得失抑何如邪书暇辄弦琴而歌歌曰山出白云兮既
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不以雨白云浮浮兮又翳余户余退无营兮朝耕夜书
卒岁有褐兮食且有蔬览彼白云兮惟洁时懋载酌清
醑兮为母之寿繇是一时谈者莫不乐道其美焉逮洪
武之起为中书掾转青州都指挥使司经历寻升凤阳
大都督府经历乃不远千里迎其母涉江道淮来王都
亦无异在蟠龙时盖所居之境不同而同其乐也故复
揭白云之名于寓所亲之所在即云之所在有不待假
于云者视唐狄文忠公北登太行而兴望云之叹固不
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得全其私如德刚矣因详其出处而著恩义之兼尽云
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清江文集卷二十四
