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钦定四库全书
清江文集卷二十二 明 贝琼 撰
中都稿
巢云对
淮南苏恒屋于千仞之厓危乎孤鹤之托一枝而云气
出入乎户牖与野马絪缊不绝遂号巢云而处其中凡
若干年人莫得见之者有东吴生涉江而过焉恒方据
槁梧读老子书因介而进曰甚矣子之好古也自上栋
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下宇之作以辟风雨寒暑人固别乎鸟兽已谓之巢者
假也又谓之巢云者益假也吾尝病世之假不知好古
之士亦必假之物而为名则彼之困于假者奚病也抑
显晦之迹既殊而忧乐之情悬绝吾请与子论之可乎
且以观吾子之所择也曰可曰通都之中左回大川右
属群山宛宛下赴郁郁龙蟠甲第是营缭以崇垣椓之
约之如跂如骞文窗洞开朱拱钩连盘盘囷囷仰不见
天以居以寝其居孔安不火冬炽无冰夏寒其视巢云
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为何如对曰扬子有言曰高明之家鬼瞰其室不能节
之以制而侈靡相倾此汉之田鼢梁冀卒蹈大祸曾不
及覆茨之为贵也吾恶为哉曰下隰高原我圃我樊辇
石其间可游可观凿而成洼垒而成冢错落星布嵌岩
云滃或背而崩或环而拱虎豹纵横驼马交踵神侔擘
华势方断陇境与心谋物以机动异卉骈生修条上竦
回飙激芳红褰翠涌其视巢云为何如对曰金谷既虚
而二十四友为禽宜来者之所戒复忍袭其辙乎曰高
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台九层上切星辰俯见百里极乎八垠洞庭为池浩浩
沄沄凫鹥往来候雁千群霜降之秋雷奋之春以宣其
壅以泄其烦朝挹羲和夕宾结邻其视巢云为何如对
曰古者国有时台以望氛祲察其丰凶若章华姑苏恒
劳民为之而势危累棋者君子不予也矧其下者罄千
金以奉一已乐之所在患必随之曰凤吹参差柱促弦
张乍抑乍扬移宫变商楚腰卫颊二八分行曲按回波
鸾停鹄翔扬蛾联娟吐气兰芳良夜何其厌厌未央绝
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缨继欢炳烛传觞其视巢云为何如对曰孔子曰郑卫
之音比于慢矣吾自吴之越自越之楚而息于此耳庄
生之天籁发苏门之啸歌顾不愈乎世俗之好以丧吾
真邪曰结友金张连姻卫霍车马相过气炽熏灼耻事
佔毕击丸六簙遨游狭邪宿留平乐百金一掷割鲜野
酌杯观五湖垤视四岳其视巢云为何如对曰鄙哉贵
游子弟席奕叶之宠矜其骄豪荒淫无度故积之百年
之久而堕于一旦不亦悲夫曰入黄阁趋紫垣理万民
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总百官令出如流势尊如山门列霜戟堂垂曲旃鱼钥
初启鹤盖云团左右之人衣袭绮纨禄周三族国延子
孙流光百代比德前人其视巢云岂不有间乎对曰以
非常之才处非常之任者吾絜知校能奚翅鹏鴳之相
万又可以妄觊之邪苟居其位必不克矣曰然则与云
卷舒一壑一丘撷秀汲清委化而休非几于洁身乱伦
之流欤对曰生睹于彼而不睹乎此盖知其一而不知
其二也云之为物囿于天地而有时不足囿也藏于山
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泽而有时不足藏也㲹溢如涛汹乎其不可排也回旋
如雪泯乎其不可执也蔽乎内外为吾之藩篱也弥乎
六合为吾之帷幄也其变不一吾之玩也若狎而昵吾
之友也茫茫然莫知其所至油油然莫测其所如也于
是拉弘景招太白小匡庐卑少室逍遥徜徉以永朝夕
视彼壮丽之居非吾之所安閒旷之囿非吾之所适驰
骋非吾之所事声伎非吾之所惑而一时赫赫远近承
风未若终吾天年而守其寂寂也东吴生恍焉若失乃
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为之叹曰吾子可谓不屈于天下之物而特假以见其
志则几世之沈溺者恶睹物之过乎前其犹太空之云
乎遂录其对
藏六说
秦府奉祀天台王文中题其室曰藏六客怪而问之曰
抑闻北方之有玄夫乎玄夫溯淮绝江造龙伯于珠宫
龙伯见之甚悦遂引之同载逍遥蓬莱之墟因语曰若
虽身被重铠其中实怯蹒跚而行不能兴寻尺波涛而
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与蛙黾错居何其志之卑而行之污也吾尝乘云往来
投雷雨骋天衢呼吸之间平陆成浸岂不壮哉始居龙
门积石幽绝险阻以为弗称徙之洞庭又以洞庭为隘
徙之大瀛海在赤县神州之外三韩以东百越以南广
袤三万里皆吾薮也若一观而愿之乎玄夫仰而叹俯
而谢曰吾安敢同于伯邪或小或大乍显乍晦上极无
穷旁周八荒所以佐造化泽万物此神而不物者吾犹
不离乎物也安敢同邪然吾之先当神禹时献书于洛
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之汭禹取之则为九畴以传万世循之则治易之则乱
又九江之族能逆未至定吉凶三王以来俾守宗祧世
掌其职其后有为清江使止于豫且遂见梦宋元王以
求脱元王信卫平谗不遣卒为所刳至今为大耻吾惩
吾祖故逃之无人之境或伏千仞厓下或游泥涂之中
存一气出入息之间久亦不死且至千岁固未尝有求
于人人亦不吾求也庶几免矣龙伯曰不然翼者能飞
足者能驰啄者能鸣角者能抵若所言必当所战必克
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苟见辱于支床孰与为国大宝光复前业何为龊龊如
此玄夫蹙然而却曰斯言过矣为国大宝适丧吾宝也
使丧吾宝又何可宝邪抑又闻古有豢龙氏有扰龙氏
龙非人之所能测亦非人之所能制也以其有欲遂得
饮食之吾恐龙之大欲为刘累之豢且扰反教吾出而
为宝曷若逃厓下游泥涂默焉而不言伏焉而不前以
全其天故曰深藏若虚龙伯曰嘻智士也可谓善于谋
已者也世之衒智而媒祸者多矣幸闻其言盍以玄夫
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为法宋苏文忠公涉历患难之馀故有隐若龟藏六之
语岂悼所行之非而始悔于后欤客毋怪也因纪其说
神监说
市有瞽者河南董敬精术数人从而质其祸福者满户
遂以神监为号众亦信之无疑或曰人之神寓于目恶
有离目而神哉是又瞽之甚矣乃为之解曰梏于形者
目瞽而神从之妙乎物者神存而废目可也且目能监
物不能不蔽于物察乎小而不周乎大明乎近而不通
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乎远惟神则无不照焉故莫得而蔽之者此人之所以
圣也又奚待于物邪是知神之所监奚翅目之所监目
之所监监于有也神之所监监于无也有者天下之所
同见而无者非天下之所同见也见天下之同见者不
足以为明况一蔽于物则吾之目已死矣能见天下之
所不见然后为至也呜呼神岂易言乎今敬必掖之而
举足终日若处暗室中天地吾不知其广也日月吾不
知其明也太山吾不知其高也玉雪吾不知其白也南
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威白台吾不知其姣也由弗善于监也而洞究四圣人
书以人生年月日时手布策衍先后天之数凡大官小
吏或通或塞或寿或夭极论于未至之前而悉徵于岁
月之后非神之通于造化者乎然敬岂灵于通塞寿夭
为神也神固在于一而不戾乎数也噫瞽而至明虽不
见其所同见而见天下之所不见如此彼有目而昧于
见者何其多也吾因之而有感焉故书以赠之
敬说
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抑尝观夫操舟者乎其器既备其工既习以运万斛之
舟济天下之险若可恃也而有不可恃者焉盖险不在
于险畏险之匿于无形也溯洞庭上三峡出龙门过滟
滪卒遇洪涛震荡日晦无光又束于乱石利侔白刃苟
失毫釐辄从而溺于是志必壹力必齐复号呼神明以
求其庇幸而获所止薄焉则椎牲酾酒更贺大噱以为
脱命于沈冢之鬼已然其所以能济者知险之当戒虽
洞庭之广三峡之怒龙门之峻滟滪之深若履闱闼之
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近欤及其既出而放乎平波细流天风不作可以一日
千里奚待夫善操者而后能也或覆而不救内餍鼋鼍
鱼鳖者器非不备也工非不习也病于玩肆纵佚不知
遇险于至安也使如向之所经凛乎若险之在前而无
时不戒焉又焉及于是哉由是观之敬与怠之分而得
失之形如此天下莫不知之矣惟人之常情慎于险阻
不通之际而忘于寻常无事之时明于忧患困辱之中
而昧于得志安乐之日故无以善始而善终者非止一
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事而已此余历考古今而深悼之也四明胡庄字敬德
求余说至六七而不勌夫敬者德之聚求诸经可见余
何说以复吾子也嗟乎事无巨细一以敬为主不徒谨
于所难而忽于所易其有不济者乎敬德在刑曹三年
为太学典膳二年日观礼仪之讲法度之施敬可知矣
尚毋蹈操舟之过吾知其处高位享厚禄无疑也其勖
之哉
说玉赠乐君玉
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论天下之物莫上于玉众皆知而好之而圣人亦不废
也孔子曰君子比德于玉温润而泽仁也缜密以栗知
也廉而不刿义也垂之如坠礼也叩之其声清越以长
其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁达信
也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达德也
苟有其一莫不以为异矧兼众美如此而魏文帝区区
以色差上下恶知玉哉古者朝聘用玉祭祀用玉至于
无故玉不去身使白如截肪黄如蒸栗而其德不足称
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且同乎珞珞之石弃于抵鹊而已君子奚取哉文帝于
玉盖有所未尽也然余又有说焉仁也智也义也礼也
乐也忠信也皆德之在我廓之而配天地者所以可尊
可贵也岂玉之一物所能比而同之邪玉备是德故贵
于天下之物人或病焉仁弗类温润而泽也知弗类缜
密以栗也义弗类廉而不刿也礼弗类如坠也乐弗类
其声也忠弗类瑕瑜不掩也信弗类孚尹也恶得为君
子则可尊可贵者在玉而我枵然不及一物已其天之
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钟于人者啬而不足抑物之无知而全其质人或敚于
外而不能全也乎呜呼彼产于荒远之地深山乱石之
中翳而弗章閟而弗发而万金十城之贾定于未遇之
先矧绝伦拔类之才为人所求者殆过县黎结绿矣徒
知好玉而不知自反孰非惑欤余观孔子之言窃衍其
义以自厉临淮知县事乐侯君玉粹然玉也擢于紫垣
乌府无施而不可也洪武八年春秩终朝京师考其绩
为诸邑最上复命还抚其邑人远近悦之余辱与之交
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乃书此为侯厉庶知已至而愈不至其进何可量哉
黄国华传
黄国华字叔文处州丽水人性方严好礼终日衣冠危
坐而施舍无倦宗族赖焉岁歉必贱直粜粟以活民或
大雪有不举火者辄遗之里中争者多从直其辞宋德
祐间恶少年群聚为盗包氏族最彊号包家洞林某能
搏虎号林大将劫掠旁郡吏莫能制惟惮叔文不犯境
一日杀牲盟里桥图为变叔文适过之众惊散曰长者
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得无闻之乎叔文知之乃召与饮喻以祸福因出金帛
于庭曰汝以贫为不义以此助汝众惭弗敢取而去乃
追与之元兵下处州诸为暴者率改行老于田里岁时
相率诣门罗拜曰向非长者吾属且尽夷宁复有今日
邪所居之地曰弱溪初大家右族争辟患其中重货山
积及闻兵猝至委之而走居人欲乘时略所有叔文叱
止之命左右收贮一室事定召其主悉归无遗有何通
判者其装无算子孙至今犹德之数与人道其事后年
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八十六终
贝先生曰昔余预编元史凡朝廷大臣下至岩穴隐逸
无不备录为传一言一行虽小必见若叔文者仁以周
约义以革暴方乱离中屹然为一境所恃岂不足方古
之王彦方乎时有司弗能访其事上之使纪载有阙惜
哉后七年其五世孙梦池擢秦府纪善见余成均言其
始末故私笔于册庶备异时太史氏采择云
怡怡堂铭
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庐陵郭惟琛氏唐汾阳忠武王后也与其弟献琛同居
共事和奏埙篪名其堂曰怡怡乃为之铭曰
翼翼高堂兄弟居之兄弟孔宜穆乎春熙有酒在壶有
琴可鼓靡朝靡夕唱余和汝惟花有跗鲜鲜敷荣其俯
若覆其仰若承惟木有枝郁郁交布或屈而辟或拱而
附吾有兄弟实类于斯我奚弗如感彼无知弗恭厥兄
弗念厥父俾亲作雠曷异豺虎嗟郭琛氏忠武之孙上
下怡怡馀庆犹存勿间于外勿惑于内彼之听谗德由
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而败我作铭诗匪夷以言爰继鹡鸰薄者宜敦
吾友会稽楼文渊常持诚敬谦谨四字诚敬所
以存乎心谦谨所以施之事也因作箴以贻
之
昔熊渠子夜行道逢伏虎引弓射之没镞饮羽金石之
坚惟诚可通矧乎有知何远弗从故事神则必假治人
则必化嗟时益偷每设机而尚诈是知治心之要在乎
不欺苟内外如一吾又何为
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右诚箴
知伯五贤寔祸之基蓝台一会戏康子而侮段规卒为
韩魏禽遂贻千载之讥是以古人必敬为主苟忽乎秋
毫所丧奚补亦有冀缺夫妇如宾遂举于陇亩以佐晋
君得失之微荣辱之大一出一入勉哉无懈
右敬箴
凌人者恒为人尤下人者恒寡吾雠故善有不可争劳
有不可伐处于朝则国和处于室则家悦噫盈必招损
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惟卑益尊大易之言守而勿谖
右谦箴
陟彼太行羊肠九折防其衔辔遵其轨辙既及乎坦途
乃骋而驰车偾马惊吾伤亦宜呜呼祸恒伏于至微必
致谨其所事匪险之为虞无虞吾焉可恃爰作斯箴永
为人规式戒其怠长乐公是师
右谨箴
跋陈白云家乘后
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汉王恢议击匈奴韩安国为不如和亲便时附安国者
众帝遂从之宋绍兴间秦桧议与金平而胡铨上疏请
击之后敷文阁直学士陈宪肃公良翰恳恳论其失策
以汉之强而言击者不便以宋之弱而言和者为失余
切惑焉盖匈奴之为边患久矣高皇帝尝困于平城终
不与较至武帝慨然有开拓四夷之志遂与之绝中国
之民始骚然不得休息矣安国之议岂不以固本为事
而合王道之正哉若契丹之于宋造其国虏其主以肆
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虎狼之毒神人共愤非若匈奴之寇掠而已也为人臣
者当练卒选将誓雪大耻以慰天下不得偷生于朝夕
也铨良翰之议为得春秋之义矣故汉用兵而海内凋
耗几至于危主和者岂不愈于贪功之算乎宋既通好
纳币徒下穹庐之拜而二帝之梓宫不返疆土日削委
靡不振遂讫于亡则桧之卖国事雠人类灭为禽兽可
胜诛耶呜呼胡铨欲斩桧既斥于前而良翰劾汤思退
等复不容于后余故以为宋之人物殆过于汉特屈于
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大奸而智略不伸耳朱子状其行而极称之公论之不
可泯如此及来中都识其五世孙公完一日抱家乘见
余求志于后因得以论之云公完兄弟八人以先府君
命举命同里之王氏且不忘所出而详其世次藏之
于家以示子孙其贤于人何如邪君子于此尚有所考
清江文集卷二十二
