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钦定四库全书
清江文集卷十四 明 贝琼 撰
金陵集
黄山书舍记
江阴旧为常属邑大江自岷导之东流万里至江阴达
于海岸江之山曰君山君山迤而东崭然与由里秦望
秀拔天半者曰黄山盖江阴以楚封春申君黄歇之地
山繇是得名而君山则歇之墓实在焉若敔若启若定
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若华向背起伏戟列屏峙皆境内之胜惟黄山其尊且
大者也邑之津南张先生仕元至江浙行枢密院都事
去之十有五年始归而省其先垄于黄山乃剪蓬藋艺
松柏筑别墅于山之阳以居朝岚夕紫接于窗户江涛
海雨撼乎几席此尤据其最胜处遂老而不复出矣先
生之子宣率其弟完岁治田为事上给滫瀡之奉暇则
取群圣贤书读之世之纷华不接于耳目也因题其居
曰黄山书舍且求文以记之余惟黄山在吴越诸山不
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啻邾莒之于齐鲁特以春申而名天下呜呼春申亦七
国之雄也方其明也说昭王出身徇主遂相楚二十五
年而与齐之孟尝赵之平原魏之信陵以宾客相倾至
蹑珠履者三千人可谓盛矣及考烈之薨犹欲保江东
之封而不听朱亥之言卒制于李园身死族赤为天下
笑又何耄耶上下千岁之久黄山如故而一时之风流
安在哉岂其徒知侥非望之福不知戒无妄之祸也今
宣智非不周也才非不优也众方依乘风云以取高位
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而退谋一邱一壑与幽人隐士之流甘于枯槁寂寞每
天高气晶览席帽之飞云延石室之秋月考槃长歌超
然放神埃壒之外视淮北十二县之利殆不足以易此
乐也使春申而知此则引身功成之后孟尝诸君何可
及哉惜余羁于世故汨汨东西南北未能相从卜居以
耕学自娱为憾他日尚当放舟过宣父子于黄山举樽
酒吊古人援笔赋之未晚也姑书以为记
玩云楼记
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天台陈庭学客金陵僦小楼以居题曰玩云而求余为
之记余惟云者山川之气油然而上蒸者也有曰阴云
曰泄云曰同云其卷舒无时曰闲云散为五采曰矞云
而云之状亦非一有如旂帜者有如车盖者有类人者
有类马者有类鱼龙草木者有类鸾之横厉鹤之孤鶱
者有如涌涛者如连峰接岫层楼叠观者是皆云之可
玩也然云无情也惟幽人处士玩之以寓吾情异夫声
色狗马之玩矣声色狗马亦云之过吾前耳物于物者
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不以云视之情或因而迁非若玩云之忽往忽来乍起
乍灭为高也至于庭学则其情之所寓又不系于云焉
何也彼以云为可玩而玩之也庭学从其父经历公往
于濠今自濠至京师受知尚书崔公遂辟礼部行人以
不得朝夕奉其亲欿焉常若不足者凭高眺望云之所
在即亲之所在其触于目感于心者何如哉岂若幽人
处士玩其如旂帜车盖如人如马如鱼龙草木鸾鹤鶱
厉如涌涛如连峰列岫层楼台观之可娱可愕而已昔
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狄公仁杰出使并州北登太行之颠回望白云曰吾亲
舍其下庭学之与狄公时越古今而玩云之顷同一感
也呜呼君子委身而事君者义之公也览物而思亲者
情之私也无公义非忠臣无私恩非孝子狄公可谓两
尽其道已而忠以事君孝以事亲者天下之所同抑岂
一人而然乎此余深取乎庭学也庭学尝言有田委羽
山之麓而亲戚坟墓皆在焉将奉其亲南归然后为至
乐岂徒托于玩云以寄吾千里之思耶惟未得遂其私
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也姑揭名于重屋固不系于云而系于亲者可知他日
繇是而进于朝将命四方歌陟岵之诗则玩云之感不
止于此而忠孝之誉益著于时亦若狄公矣是为记
彀斋记
余少时读书汎取古人之断碑朽楮穷日夜而摹之六
书之法非不通也而卒不能工遂辍而中止及尝学为
诗复取三百篇及汉魏唐宋诗穷日夜而读之六诗之
义非不绎也而卒不能进又辍而中止书也诗也特一
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艺耳余学焉而不能至岂非不以其法为彀欤古之善
射者莫如羿欲射之善者从而学之羿亦恶能使天下
之人皆羿哉惟志于彀而已是故正鹄既陈决拾既备
引满而后发至不至力也中不中巧也非人之所能齐
也所能齐者法也善学羿者不失羿之法射亦羿矣此
射者必以彀为法也学圣人者亦然中者圣人之彀也
及圣人之门者其徒七十惟颜子见之明进之勇故曰
仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后颜子可谓善
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学圣人矣圣人岂私于颜子哉其教颜子者即所以教
诸子之法也教无二法或过或不及此诸子之学圣人
不若颜子之得其彀也顾欲圣人变其彀率曰盍少贬
焉呜呼其亦重于求人而轻于责己也己重于求人者
恒怠轻于责已者恒忽宜其不至于圣人也佛老之学
荒唐诞幻非有法之可循可守为其徒者且冀其悟而
入焉圣人岂若佛老哉而学之者恒怠且忽则佛老之
徒胜己盖佛老之徒必求至于师学者亦必求至于圣
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人而所得之妙岂不在于所示之彀耶余窃自惩其怠
忽之过期进于书与诗之一艺且不可得况望至于道
之大者欤会稽唐生之淳颖悟好读书不以风雨寒暑
少间遂以彀名其斋不远千里驰价金陵求余为之记
余虽未识生尝与其父处敬氏交又同考礼于南宫固
不得以荒落辞而私喜生之年少气锐能以圣人所示
之彀而进于学非若余之衰老所至者而止也故书其
说使益励其志云
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游冶亭记
君子不观山川之胜无以广其志宣其丈金陵之山川
不一而冶亭特据会通之地尽有其胜者乎洪武三年
春余客金陵思一至其所以求吴孙权之故迹时预编
纂元史蚤夜不得休及史成谒归虽可游而不暇矣既
抵舍亲友相过者屡以冶亭为问而茫然莫知所对心
亦窃悔之六年复徵为国子助教以为必偿向之所愿
而日与诸生讲肄安敢舍其所事以遂吾私哉五月朔
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有一日休沐之暇遂与二三子道出虹桥西过朝天宫
而所谓冶亭者始获登焉亭在宫中之土山上山有三
亭由冶亭而东曰钟英由钟英北折而西曰飞龙飞龙
者元文宗出居金陵时所构及嗣位道士陈玉林名亭
以荣之岁久与钟英俱毁惟冶亭抗于古木丛筱间亦
无黝垩丹漆之饰矣是日也夏雨初止四无留云东望
钟山高插天半而蟠龙之势蜿蜿蜒蜒欲挟云而上下
其西则大江隐隐然白引一丝依山而东江右诸山起
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伏向背者又若青芙蓉万朵历历可数而北山石皆玛
瑙色方旦时与日光霞气相射盖亦钟山之僎介乎近
有民庐万区鳞次栉比及南北二塔屹然对峙金陵之
奇观毕效于兹矣境与心会久而忘返不知役役埃壒
中者知有此乐否也因为之叹曰昔六朝皆国金陵若
凤皇台谢公墩已湮于荒烟野草而冶亭翼然尚存余
幸得一寓目其上不可以无述乃各赋诗一首且志游
之始
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竹溪志
昔李白居徂徕山与孔巢父韩准裴政张叔明陶沔日
酣饮为事世号竹溪六逸故山不益其高水不益其深
而竹溪著于古今者因人而胜也吾尝即六逸而上求
伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连之七人此称逸
之始乎孔子论其立心制行以伯夷叔齐不降其志不
辱其身柳下惠降志辱身矣言中伦行中虑虞仲夷逸
隐居放言身中清废中权七人虽同为逸民而其高下
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之殊槩乎圣人之权衡已接舆沮溺荷蓧丈人亦皆高
世之人惜其违中害教异乎逸民之所为也历汉魏至
唐而得六逸焉若六子信皆逸矣不知立心制行视彼
七人为何如抑流于沮溺荷蓧丈人长往而不来者乎
然以白之放浪金陵秋浦匡庐五老间而风神萧散凤
鶱千仞之表其发于文章豪宕不拘而天机自协虽仕
玄宗朝未几忤意而去亦犹下惠之三黜而不失其逸
欤巢父之东也杜甫以诗送之又见其肆志于虚无澹
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泊驷马高盖视之不啻草露由二子而观之六逸可得
而知矣吾又惜时无圣人如孔子者为之称赞而品列
之孰能权衡其高下耶惟其清风伟节不与其身俱泯
犹有慕之于数百年之下以逸称者非一而竹亦与之
俱高焉或者病其固而斥之使果欲附于李白巢父必
有大过人者亦未可深诋之也姚江之处士李德铭者
家于大溪之上钜竹千挺青环翠合上有飞鸟之往来
下有游鯈之出没彷佛徂徕之胜且为处士之所专矣
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遂以竹溪自号非慕六逸而儗之者欤命其子庸来求
余为之志乃举逸民之论告之而竹溪风土人物之详
烟云朝暮之变固未暇及也虽然所谓逸者不以其迹
之同而在于趣之同苟知李白巢父之趣则其为逸一
也庶不辱于竹溪矣是为志
北山书屋记
北山书屋者慈溪陈守常氏读书之所也慈溪之名山
不一其回峰沓嶂戟列笔立争雄而献秀者莫过于北
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山书屋又据北山之胜朝岚夕翠不起燕坐而尽在几
席之间矣山之东去海为近波涛起伏浩汗㳽漫或见
蓬莱方丈于晻霭中而安期羡门之迹彷佛可求西望
姚江则邑居野墅井然棋布重华文命二圣人之德犹
在于人而不忘者凡耳目所接必有会于心焉噫松风
萝月正在高世之士相友于閒寂之地尚无舍之而去
如金陵之周颙始隐卒仕使鹤怨猿惊贻北山无穷之
愧也槜李贝琼记
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白贲轩记
玉而琢木而髹丝而朱黄文之不可己也器非琢不工
室非髹不华服非朱黄不备虽有物之至美其与石也
薪也菅蒯也一而己矣呜呼盍亦反其本乎以其琢而
玉丧其质以其髹而木丧其朴以其朱黄而丝丧其纯
吾恶得不为之戚耶故为玉不若閟于石也为木不若
朽于薪也为丝不若弃于管蒯也使作器而必工作室
而必华作物而必备虽文曷愈哉是以宝吾质弗愿其
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琢宝吾材弗愿其髹宝吾纯弗愿其朱黄岂非物之情
也惟人亦然世恒病其不文固而饰之以华简而矫之
以恭放而强绳之以节外若可观矣不知始流于伪而
其本已亡矣吾深悲世之所尚而不恤其所丧也安得
复吾太古之天欤赤城迮雨氏好读书工五七言诗清
丽有法始吾见于云间信奇士也后十年复会杭之上
庠则貌已改乎云间之时诗亦尽敛其华而无雕肝琢
肾之病焉且题其室曰白贲取易贲卦上九之爻辞盖
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知物待于贲贲极而反本故以素为尚不务过饰而伪
者虽未闻吾说而心已会于贲之君子矣来求一言衍
其义遂举以告之且吾之说亦恶其饰而不及乎文尚
求至味于无味之表可也曰唯于是乎书
竹深记
会稽之地多竹盖物有所宜犹卫之左泉右淇也上虞
为会稽属邑有大姓魏仲远氏世居邑西北夏盖湖上
伏龙山之下环以巨竹千亩而栋宇弘丽与湖山相称
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兄弟相处薰然而和名其堂曰泳春又一家之人生风
气浑厚之时多至百岁名其中奥之堂曰寿乐东南诸
峰旁列前起若金芙蓉万朵而朝岚夕翠可览于江云
海雨之外名其楼曰见山至于游息之所则有窝曰养
拙斋曰守约位置品列可弦可弈合而名之曰竹深夏
盖之胜专于魏氏矣当三伏时日光不到天风时来凄
凄如清秋景而鹧鸪子规黄鹂翡翠之鸟相呼上下焉
士之好竹者往往造其所仲远必击鲜置酒酣燕连日
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至平生不相友者未尝拒也余在钱唐时闻而欲往辄
以事辍今年秋识仲远于金陵且录一时知名士所为
记示余曰诸君子至上虞者幸不鄙而侈之以文词而
竹深尚缺焉敢属之于子余辞不获则历述其说而复
之抑尝闻宋文与可守洋州数游筼筜谷中今仲远之
竹深殆过于筼筜谷矧其为人谦而好礼直而有文斯
合德于竹者乎于是乎书
竹深处记
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距吴兴东九十里曰青镇镇有芙蓉浦则其境之尤胜
者也有张宗儒者世居浦上钜竹绵亘数亩郁然如云
因名其室曰竹深处介余内弟徐真卿来求记余尝识
宗儒之祖及与其父思孝游自少至老获见其三世心
窃美之而且有所感焉夫张氏自五代以来阅五百馀
年矣当时强宗右族倏起倏仆不啻蠛蠓之一朝暮以
业书存者惟宗儒一门而巳亦犹竹之自祖而孙历千
霜百雪之馀蟠互交错日蕃而日广焉其本盛者支必
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衍亦自然之理也观其竹者可知张氏之所积矣宗儒
性好客凡远近至者辄留不遣相与盘桓万琅玕所挹
天风而延海月世之所谓仙坛者殆无以过之客亦乐
而忘归以为吴下诸家不及也诸家之竹虽盛而其主
无宗儒之风且不知有王徽之而拒之况他客乎余在
槜李时数欲访梁昭明太子书园于青镇尚求简斋陈
公读书所遂过竹深极吟啸之欢累以事辍今又来京
师回望此君于芙蓉浦迥隔万尘之表为之兴慨始因
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其请而记之异日东还以偿平生之好又当援笔赋之
未晚也洪武六年岁在癸丑良月廿三日国子助教槜
李贝琼书于成均时习斋
爱日轩记
余友王止善氏家姚江之上林襟山而负海读书耕田
足以自给而无求于时盖自先世至其父东皋先生己
四百馀年越之大姓久而不替者未有如王氏焉今年
会京师告曰吾父没独与母晏氏居实元献公之七世
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孙年今八十有六未尝敢违左右焉因名其室曰爱日
取扬子云语也幸记而申其义余惟日之运而周天者
朝于东而夕于西其度三百六十有五而赢日之积而
成岁者始于春而终于冬其数亦三百六十有五而赢
静而观之一岁之久不异一日之近若飞鸟过吾前逐
之而弗及若流水决而下注禦之而弗止故人之迫于
日者少而壮壮而老颜之渥者忽变而不复丹发之鬒
者既苍而不复玄是虽血气之盛且不可恃况其衰而
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待有尽之日乎此孝子所以爱日者爱其亲也扬子可
谓善推圣人一喜一惧之言己吁日无一息之停如此
而人有一息之存如彼则其所惧甚于所喜恶得不惜
其已逝欲延其方来欤孰能乞吾驻景之大药后天而
独久也惟其忧之深故其爱之至虽有刍豢之味惧亲
弗及享金石之音惧亲弗及乐则此心为何如哉余蚤
失父母以抱终天之恨时诵蓼莪诗为之潸然泣下今
止善复养其母于耆艾之时尤尽爱日之诚益重余之
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所感己书曰肇牵车牛远服贾用孝养厥父母余固不
能及诗曰为此春酒以介眉寿敢以为止善祝是为记
时洪武六年岁在癸丑冬十月七日国子助教槜李贝
琼在青溪读书所书
清江文集卷十四
