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钦定四库全书
九灵山房集卷二十二 元 戴良 撰
鄞游稿第八
题跋
余豳公手帖后题
至正丙午秋良与临安刘庸道同客四明一日从庸道
阅箧中旧书得余豳公所遗贡尚书帖三读之盖不知
涕泗之横流也初公佥浙东廉访时良获进拜双溪之
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上而师焉而问焉于是知公学问该博汪洋无涯其證
据今古出入经史百子亹亹若珠比鳞列为文章操纸
笔立书未尝起草然放恣横从无不如意至古诗词尤
不妄许可其视近代诸名公蔑如也他如篆𨽻真行诸
字画亦往往深到有汉晋作者之遗风呜呼其盛矣爰
自浙东谢事居太夫人忧于合肥淮南盗起行省强起
为淮西宣慰副使守安庆累
功至淮南左丞当其围守
时以孤城抗贼者几十载其后援绝食尽犹血战两月
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城始陷死之朝廷赠公摅诚守正清忠亮节功臣荣禄
大夫淮南等处行中书省平章政事柱国豳国公谥忠
宣立庙以祀此帖作于守安庆之三年帖中云从军虽
极劳瘁心甚安之则公之捐躯报国盖素志然也或传
公死之日神降于私第之前庭曰我有易说为贼中某
小校所得当取以授吾故人某使刋之时公二子已遇
害妻妾亦投井中死是书之存否皆不可知公在浙东
时有所著易说五十卷良尝请以卒业公曰天假数年
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所见当不止此他日相示未晚意谓即此书也帖中犹
欲就闽物色易书三五家以为乱思遗老之计则公于
此书没身而已矣公与尚书公有同朝之好时持节闽
中故以此帖寄之后五年尚书公亦
下世帖留其徒庸
道处庸道以良尝出公门下俾题左方昔尚书公之在
闽也见公之遗事志以二十九言曰公之行不愧乎董
贾公之忠烈不让乎张许其文章可以踵班马而继韩
欧善言公者无以易此矣良复何云哉公唐古氏讳余
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阙字廷心元统癸酉甲科进士其历官次第言行政治
具见国史此不著九月朔日门生良谨书
跋钱舜举所临阎立本西域图
此吴兴钱舜举临唐阎中令西域图中令艺绝古今张
彦远记历代画第为上品而西域图实在所录也盖当
是时天下已定而外国初入贡故诏中令写外国图而
于西域则奉诏其真迹有李伯时题识者旧藏庐陵王
侍郎家大观间诏取上进庐陵令张达淳辈窃取摹之
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于是有摹本彦远又云当时王知慎亦
尝一摹拓而海
外高丽等国往往有唐摹则此图之传世非特一本矣
第不知舜举所临者果自真迹中来耶抑亦摹本之所
出耳因茅元礼携至求题姑志所闻如是博雅君子必
有能谂之者
跋孙伯敬所藏十八学士图
宋徽庙居东宫日尝亲洒宸翰画唐十八学士并书姓
名序赞以赐近侍张公叔夜靖康初张以南道总管领
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兵勤王其子慈甫从行慈甫之妻携是画南来有挟势
力索取之者令作赝本遗之丞相李公纲为制颂序乃
以为阎立本所画褚亮所赞而御书十八人姓名刻之
豫章者即其本也张妇所藏真迹后为参政楼公钥家
所得楼为天台倅时刻诸公廨中则天台所刻本视豫
章刻有真赝之不侔矣石刻之在当时已难得其真如
此况丹青之见于绢素者乎此
本有元裕之张仲举题
识盖京师达官家故物孙氏兄弟购得之信希世之奇
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宝也幸谨袭藏以俟博雅君子鉴定焉
题贡尚书二诗
尚书贡先生晨坐公堂及公馆夜坐二诗甚有陶韦思
致予时病脾踰月偶读数过不觉栩栩然去体乃知檄
愈头风古诚有是事哉
题贡尚书手帖
右玩斋贡先生与刘子明都事手帖言令子学多进益
且留此后遣其回所谓令子即庸道也去之十有五年
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而庸道遂以文学知名为贡门高弟使玩斋而在则待
庸道当益厚不异韩昌黎之于李翱皇甫湜矣
题杨慈湖所书陆象山语
陆文安公之学由中庸尊德性而入故其用工不以循
序为阶梯而以悟入为究竟所谓传心之学是已斯学
也江右诸公多得其传浙水之上传之得其宗者惟杨
文元公文元官富阳时获见文安而进拜焉立谈之顷
即领道要故其所就卓卓视文安有光文安此帖有家
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之兴替在德义不在富贵之语盖亦心学之所发耳文
元书之以自厉且署门人杨某于后非有得于心学之
传者若是乎夫文安之学圣人之学也韩子谓求观圣
人者必自孟子始予亦谓求观文安者必自文元始师
程知慕二公取其言与字尊信而表章之是亦文元之
徒也欤
题刘庸道浮海百韵
昔予观木元虚海赋每疑其言㶀㵧湠漫不可端倪及
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以王事航海自南而北过黑水洋抵登莱见所谓
浮天
之浪浴日之波有吞江纳汉包乾括坤之势然后知元
虚之言为可徵非善于咏海者不足以及此今观吾友
庸道浮海百韵诗于是又知有庸道者也元虚之赋与
海同其大而庸道之诗与海同其深其大其深皆海之
为体然也两人之所作相与为不朽矣虽然后之观此
诗者苟不亲涉其境以求夫大与深者而目击之亦未
必不以予之疑元虚者疑庸道焉溟鹏井蛙夫亦以其
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所见有不同耳妄议词章者尚戒之哉
跋孙伯睿所藏绛帖
宋太宗购求前代法帖刻版藏禁中大臣初登二府者
诏赐一本谓之官帖丞相刘公沆守长沙日以所赐帖
摹刻二本一置诸郡一藏于家自此法帖盛行于世今
所取重者绛潭二郡及两刘潘赵四家所刻
凡六本自
馀无足观矣然求其所从来亦皆官帖之苗裔官帖不
可得下此惟绛帖近之盖其华润有肉神气动人非若
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他帖之枯瘠也此本盖是绛帖无疑且其纸墨俱旧装
潢亦甚精致诚可宝也二十年来祸乱相仍在在兵起
士大夫家所藏旧物羽化殆尽而孙氏兄弟乃能保有
此帖于分崩荡析之馀神物于此固有默相之者然是
家遗泽亦可见其持久而不泯矣子子孙孙尚永宝之
以无忘前人玩好
跋脩禊帖
右军兰亭序古今所共宝而入石者非一大抵当以定
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武本为最胜然世之所传者每有肥瘦之不同宋尤延
之谓瘦者为真定武而王顺伯则主肥者二公皆好古
博雅其辨古今石刻真伪甚为当世所推重而于定武
一帖所论不同如此何耶孙氏藏此二本
一类瘦者其
一差肥使二公而在当必互有所称许矣其家尚宝藏
之他日子孙有能书者当推此为书种
跋黄庭经
黄庭经为王氏父子所书者皆不可复见宋儒评其小
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字残缺者盖是永禅师书字差大者是吴通微书差长
而瘦劲则徐浩笔耳此帖揭秘监称其温润可喜当是
世之善本第不知果出永禅师笔耶抑通微之与浩也
东坡山谷辈复生当必能辨之矣
跋东方朔画赞
黄山谷谓东方朔画赞疑是吴通微所书观其遣笔结
体绝与通微黄庭外景经相类山谷一代名人其论此
帖犹称疑而不敢质后学尚何言哉
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跋赵文敏所临兰亭序
前辈论逸少笔迹真者当祖之临者宜子之既镌之石
而又摹临之者其属犹近继此盖远矣文敏所临本岂
属之近者非耶然传之于世真赝常相半此本旧藏四
明袁德平家文敏与德平友善故书以遗之奉化陈士
申慈溪孙原道皆德平姻家子原道得之于士申而士
申得诸德平前后相传不出他族其为真迹无疑矣原
道与弟原理皆善书其必知所珍矣
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题马元德伯仲诗后
元德骑鲸上天六七年矣平生诗词流落人间者六丁
取之殆尽独此三诗犹为其弟鹤年所蓄鹤年联之为
卷且追书和荅之作并题四韵于后予得而观之于是
知二君之诗为足传矣元德由进士起家尝掾南台宰
定海守奉化昌国皆有善政可纪鹤年当武昌失守奉
母夫人避地镇江母夫人下世依元德
居越台省交荐
其卓行俱以禄不逮养坚辞弗起元德之政事鹤年之
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高风岂他人所可及哉则其所作之在世虽一诗律之
微亦宜传之永久而不废矣昔东坡子由伯仲名德盖
天下而后世以能诗称予尝叹息之然名德之重故世
珍其所作盖理之固然二君之诗盍亦以是论之
倪仲权索予书所作诗文题其后
予幼时好作诗文而未得其要每一执笔如痿者之欲
行瘖者之思语不自知其力之弛而声之窒也年踰弱
冠从乡先生柳翰林游前后几十寒暑始觉笔底如意
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无前二者之病然可指笑者亦多矣今五十馀岁而来
四明见先生所尝与游者曰倪君仲权一笑相顾年俱
老大而嗜好特未除索予向时所作予客处既久旧稿
俱已遗失姑手书近和陶靖节诗辞
数篇以寄且戏之
曰昔达观禅师在宋初士大夫多以能诗善答称之师
笑曰解答诸方话能言五字诗二般俱好艺只是见钱
迟仲权览予所寄亦将指笑其缪耶抑闵所学之无补
也
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题米元晖烟雨图
米元晖眼中阁烟雨胸次有丘壑故含毫和墨即澄心
堂纸为此图四明袁文清公居馆阁时所尝收蓄者也
后为郡人夏叔宜家所得叔宜兄弟争相宝秘每袖以
相誇秦割十五城以求璧而荆山之人则用之而抵鹊
岂非物以罕见为贵世固无定情耶文清久远京国厌
饫富贵之馀思欲一睹家山而不可得见夫画笥所有
而收蓄之宜矣叔宜兄弟居江山胜处一开户牖则千
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岩万壑不呼而登几格其于是图亦收蓄而宝秘之如
此何乃兼人之所好哉
题文与可盘谷图
文湖州以写竹名天下而山水人物世固未之睹甲寅
之秋夏叔宜兄弟出其所作盘谷图相示曰此盖湖州
得意时笔也予为之把玩不释手盖湖州胸次之高足
以冠绝天下翰墨之妙足以追配古人去之四百馀年
览此一图尚足使人油然感动如李愿初入盘谷韩昌
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黎与酒作歌时也此图系袁文清公家旧物监定真迹
无疑
题般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经灵智妙心者也心之妙不可以语
言传而可以语言见盖语言者心之缘也予观此经其
言简而要融通而无尽学者尊信而敬持之庶几言之
所及即心之所缘而悟心成佛初无障碍矣然诸佛已
信而持之者也学者今信而持之者也惟
众生类贪恋
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生死飘流诸趣未信而未持因焚香三拜篆此一通以
寄象先象先夙有护法闵俗之慈倘即是所书转施而
普告之则诸佛学者以至一切众生皆得以无为法罔
有差别而所谓毗卢海藏盖自象先启之矣
题栖道人书华严经赞
宋初有栖道人者尝闵世俗之迫隘手书华严经十万
偈于方册觉范禅师为作此文赞之其发扬栖公之精
进可谓无遗蕴矣玉庭老师闵世之心有不在栖公下
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而诵持是经之夙智通力又非但书写之专勤而已然
世无大手笔如觉范者为之称赞予故篆其所以赞栖
公者留镇育王山中盖欲世之君子观乎是文则知玉
庭之尽心于四种无碍而所谓愿力之猛利心思之精
特举无异于觉范之所陈矣使觉
范而在亦必以予为
知言
题竹窗诗卷
香严闲禅师参道于沩山久而不契归庵南阳遂击竹
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而有悟朽石师之有取于是竹得非慕闲之道见竹如
见其人与题咏诸公乃多指白太傅竹窗诗为说曾无
一语及本宗事此君有知当不听受矣予至慈济方与
大年议论及此忽见冰霜面目凛凛窗牖间而高标拔
俗充然有抱道者气象相视一笑疑其为朽石后身也
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九灵山房集卷二十二
