卷十八 第 1a 页 WYG1219-0453a.png
钦定四库全书
九灵山房集卷十八 元 戴良 撰
鄞游稿第四
赞
滑伯仁像赞
貌不加丰体不加长英英奕奕其学也昌蚤啄诗礼之
精华晚探素难之窈茫推其有足以防世而范俗出其
馀可以涤藏而湔肠是故知之者识其隐身遁命之老
卷十八 第 1b 页 WYG1219-0453b.png
儒不知者以谓医师一代之良而已矣若人也其亦游
神二者之间以玩于世而卒返于其乡者邪
汪县尹像赞
于维汪侯民之父母有猷有为有学有守遭世中危高
谢以归子职克修臣节靡亏时行时止名教之美我瞻
侯像其颡有泚
项彦章像赞
倬彼项君侃侃恂恂实聪而懿实艺而文方蹑履霜台
卷十八 第 2a 页 WYG1219-0453c.png
羽忠翼仁复饮水上池以神异闻厉浊为清化秋作春
是扶是拯欲人如身既存心于利物仍抗志而出尘其
应世也慕祥鸾之隐见其置身也任尺蠖之屈伸倬彼
项君为世令人
章处士像赞
有鸠者杖有鹤者裾云谷风溪以游以居葛天氏之民
与抑荷蓧接舆之徒与
夏祥甫像赞
卷十八 第 2b 页 WYG1219-0453d.png
猗与夏君克俭克勤克昌于家克厚于伦谓我弟兄一
气之分如彼手与足岂伊异人我居既同我财亦均一
家之内孝友如春帝曰尔民为我国凤麟乃降旌书于
海之滨既表尔门仍复尔身履张蹈陈永
世有闻
梅石处士赵先生像赞
峨冠褒衣鲐背庞眉饬以躬也春阳其煦秋霜其厉正
以容也行备于身誉著乎人道之充也不荣以禄惟裕
以福德之钟也睹是丹青犹有典刑为士者之雄也
卷十八 第 3a 页 WYG1219-0454a.png
赵太初像赞
有粹其容有迪其道志慕羲农学原黄老弊衣粝食四
十星霜气清色泽神夷体康游心太初鍊形大化混沌
鸿濛作我庐舍忿世之浊去而上翀俾尔孙子晤瞻冲
风
赵母戴氏真赞
翼翼戴宗积庆自躬诞生淑女于赵之从髲剃峨峨副
笄僮僮居两族间有德有容其德伊何孝敬是持
父母
卷十八 第 3b 页 WYG1219-0454b.png
舅姑悉由此推乃扬妇则乃慎母仪曰子曰孙咸仰惠
慈恩隆义笃燕及姻族有呱者孩曾不异鞠爰暨下人
悉资爱育寒不泣襦饥不号粟行既孔仁复粹而淳虑
不越阃声不闻邻内安恭顺外绝忿嗔党里是贤况其
嗣人贤而克寿盖自天佑爰肖容仪以贻厥后弟述赞
辞庶几不朽于千百年媲彼轲母
罗氏五老赞
于惟罗君天锡寿耇有年有德五老之首化行同气泽
卷十八 第 4a 页 WYG1219-0454c.png
被后昆龙光下烛烂其盈门
于惟罗君世之列仙庞眉鹤发弟后兄先堂霭春风门
沾恩雨凡尔后人永蹈遗矩
于惟罗君猊则孔癯实肥于义德与齿俱既和同生亦
钟令子洛社之荣庶其在此
于惟罗君既富而寿亦笃友恭其德克懋广颡长身
幅
巾深衣望之俨然咸仰令仪
于惟罗君实惟季氏昔也孤髫今焉暮齿施政孝友式
卷十八 第 4b 页 WYG1219-0454d.png
缵圣谟茫茫海隅用敦薄夫
蛰居生赞
郁乎其文美乎其容粹如白璧穆若清风四明文学不
足以启其武三山儒台曷足以大其踪噫此盖治世之
元龟乱世之卧龙岂宜长居于九野久蛰于三冬也耶
刘贞逸像赞
有倬刘公克孝而敬纵览群言以充其行谓当盛际归
忠于君顾敛猷为作世隐沦载烈垂休实昌厥后象笏
卷十八 第 5a 页 WYG1219-0455a.png
朱衣曰儿宜受亦既有子而又有孙我瞻遗像永愧德
门
李仲宾像赞
肃肃霜台正百司也其纲一举万目随也谁其履之天
子毗也亦有宾赞辅德威也彼美李君何颀颀也猊则
孔庄心其夷也蹂强翼弱名四驰也群奸所嫉善类归
也食元之禄既有为也服必时制矢靡移也式观斯像
俾我祗也起为之赞匪溢辞也
卷十八 第 5b 页 WYG1219-0455b.png
陈文昭监丞像赞
侯以文儒施政海隅人孰似之曰召曰杜为母为父侯
实以之盖于治民去其败群馀悉子之彼或其讹我戈
是荷四国倚之一忤强藩十载海山时竟使之朝嘉乃
绩好爵屡锡卒莫起之图像如生观厥所行谁不韪之
后有董笔询名考实尚其纪之
九灵自赞
识字不如扬子云摛辞不似沈休文胡为而有沈之瘦
卷十八 第 6a 页 WYG1219-0455c.png
胡为而有扬之贫观汝之生盍视汝真以不死不
活之
眼而欲览八咏之风致以半饥半饱之腹而欲吐四赋
之清新此所以乱叔敖于优孟辱中郎于虎贲也乎若
乃处荣辱而不二齐出处于一致歌黍离麦秀之音咏
剩水残山之句则于二子盖庶几乎无愧
赵太素像赞
髽两髻而不言孰知其元幻凡质以为仙孰知其然惟
天者全是以能永年是盖得夫一气之先
卷十八 第 6b 页 WYG1219-0455d.png
松风老人吕君像赞
君名复字元膺松风其别号也胡仲厚氏为写像九
灵山人赞之曰
以两眼而窥六艺之奥以一心而究六技之精汲汲乎
其成已之志拳拳乎其济物之诚得一善有以澡身而
浴德拔一毫可以起死而回生是故知之者识
其为吾
儒之老成不知者有以谓擅夫一代之医名而已矣虽
然此皆得其粗而语其肤者也彼其怡神浩劫之馀游
卷十八 第 7a 页 WYG1219-0456a.png
心太古之初忌者之所不能毁附者之所不能谀惟尝
读其书者于此复睹其图焉然后知其老不枯贱不污
身之臞而道之腴乎
钱春轩像赞
颙颙卬卬如圭如璋矫迹诗书之府策勋翰墨之场岂
所谓朝荐公车暮绾朝章以飞声于金阙而致身于玉
堂者乎然乃袖补天之妙手秘医国之奇方即湖山以
啸傲弄云泉而相羊是殆弁髦功利蝼蚁侯王如黄叔
卷十八 第 7b 页 WYG1219-0456b.png
度之在汉贺知章之在唐也
真逸处士像赞
我观若人质秉柔刚秋气飒乎毛发春风入其肺肠化
行闾里而至等公侯于蠛蠓政布家庭而直陋功
名于
秕糠是盖筑和义以为基居孝友而为乡者也当其弄
云泉以游戏即丘壑而相羊但见清却松林之风华夺
云锦之裳而不知泽被民物光焕朝章者殆各梦而同
床也耶
卷十八 第 8a 页 WYG1219-0456c.png
菊村先生袁君像赞
体猊之厖然气宇之昂然泛学海之汪然倒词源之滂
然以尔为儒林之隐豹耶则尝献艺于省垣以尔为仕
途之逸骥耶固已放志乎云泉矣呜呼若斯人者是殆
不忮不求以从容于出处进退之间乎
袁廷玉像赞
以一心而涵今古之秘以两目而启天地之关知人之
所不能知言人之所不能言夺造化之元妙定出处于
卷十八 第 8b 页 WYG1219-0456d.png
机先既转祸以为福亦化愚而为贤求其为人殆孟子
所谓胸中正则眸子瞭焉者与
南宗禅师定公像赞
云閒水止不足以语其道山包海容不足以喻其量若
乃求泡影于幻身写㘣光于顶相又岂足以拟其人而
尽其状哉噫此所以名飞缙绅之间行出缁流之上不
为物外之津梁则为法中之龙象矣然师之所至亦岂
止是而已乎
卷十八 第 9a 页 WYG1219-0457a.png
风光轩赞
天渊禅师居二灵之风光轩方外友戴良谨拜手稽
首而述赞曰
观色以目听声以耳何有风光揭名于此风出乎谷光
或在湖各各异相如盘走珠有大比邱一笑而会声色
不离观听罔碍于时此老晏坐轩中是心廓然同太虚
空同太虚空非愚非慧轩居已忘风光亦弃
铭
卷十八 第 9b 页 WYG1219-0457b.png
竹所铭
慈溪罗彦直以家多美竹颜其堂曰竹所徵予铭之
嗟乎竹于植物中无芬香艳色之可悦而彦直之取
之也何居然芬香所以悦吾鼻艳色所以悦吾目而
香不芬色不艳者乃所以悦吾之心也则夫植物之
可取其有过于是竹者乎虽然世之人以芬香艳色
役乎其心者亦多矣予惧彦直所取之不固也铭斯
作
卷十八 第 10a 页 WYG1219-0457c.png
孰花匪香孰草匪色君岂恶此而竹斯植问竹之香香
则孔清孤竹伯夷霭霭其名问竹之色色亦甚美绿竹
武公其文斐斐王称此君白谓似贤其色其香莫或比
焉伊罗氏子虚而且直曰芬曰艳岂为心役既颜其居
复勒以铭庶凭竹友以振德声
槐轩铭
沈刚用柔揭其宴私之室曰槐轩属予为之铭铭曰
惟沈所庐于山之南有轩翼翼有槐潭潭沈曰其嗟来
卷十八 第 10b 页 WYG1219-0457d.png
尔子孙洗心澡虑听我话言我筑我轩尔居尔息曷视
我槐以符尔德德以为根学以为枝根固枝蕃德贬学
亏伊仁伊义尔操尔践曰诗曰书乃厉乃勉譬之植槐
土厚壤肥泉流雨露以溉以滋有不蓊茂时乎未至月
益岁增吐黄含翠母折尔枝毋拨尔根庶几百年其阴
满轩三槐王生厥德靡竞至于魏公与槐俱盛尔遵我
志用谨封植媲德于王必世乃食哙哙斯轩槐以为徵
匪三公是慕惟德之承
卷十八 第 11a 页 WYG1219-0458a.png
种德堂铭
馀姚张与权家有种德之堂盖其祖父俱以善医惠
及其乡人至与权十三世矣与权复挟是术游明越
间明越之民赖以全活者甚众越人某为制铭诗二
百四言使揭诸堂上朝夕览观以勖其德云
有堂渠渠张氏所辟维彼张氏世种以德其德伊何启
自古昔法以阴阳和以数术是针是砭是汤是熨济我
夭札起我疵疾让不责报奋不遗力祖父浚源子孙流
卷十八 第 11b 页 WYG1219-0458b.png
泽有此室庐绮窗画壁门多车马庭有履舄岂堂之华
惟德之饰噫古神圣继天立极其养生也教之稼穑其
救死也诏以药石既曰对时亦云育物是德实深实厚
实硕匪前曷作匪后曷述人亦有言种而后获毋谓松
柏必培必植毋谓黍稌必艾必铚累世之庆一夫之积
我铭足徵永矢无斁
拙守斋铭
会稽王汉章宋礼部尚书厚斋先生之裔孙也见世
卷十八 第 12a 页 WYG1219-0458c.png
之巧于宦者或至丧身而辱先乃欲拙守其先业而
题其斋以示警九灵山人绎其意而铭之铭曰
物盈两间则万斯有孰巧于为孰拙其守我目之明实
本于矇我耳之瞆乃成厥聪矇瞆匪拙明聪非巧维拙
其巧善守之道伊礼部公古人与偕爰有诸孙拙守名
斋曰守先业宁愚与鲁彼巧而出我拙而处嗟尔王生
遵此大戒勿以其拙行厥狙诈昔汉长沙已国于东犹
拙其舞巧以求封生其鉴之去巧取拙日坐斋居念念
卷十八 第 12b 页 WYG1219-0458d.png
弗越大成若缺大盈若冲缺则不弊冲则靡穷祖德远
矣斯学孰受小子述铭用警座右
紫金石砚铭
叶晋孔昭得紫金山黑石斲为砚徵良述铭铭曰
懿兹石孕朔北刚以劲润而液其德元其神黑从饮仙
供醉笔
端砚铭
质孕碧溪肤割紫云外持坚重中含粹温书城之宝
士
卷十八 第 13a 页 WYG1219-0459a.png
林之珍人不能然于砚则云
心耕斋铭
四明施宏道名其所居之斋曰心耕金华九灵山人
为铭以勖之铭曰
心为我田今我其耕我如不耕吾何以生耕之曷以乃
耒乃耜陇亩既治畔岸亦理孰为稼穑曰种以仁孝弟
忠信以耨以耘惟食与色为厥稂莠我其除之我苗克
秀惟师与友为厥雨旸我其时之我苗靡伤仁既成矣
卷十八 第 13b 页 WYG1219-0459b.png
稼穑熟矣飨之祀之神其福矣心贵乎广耕贵乎勤我
铭斋居用警学人
耘业斋铭
章生蝉扁其讲学之斋曰耘业盖取韩退之诗语也
九灵山人为之铭铭曰
士之于学犹农于田耘而又耘其业乃专伊士所穑
何
穑非性由是而贤由是而圣惟四其端仍五其常既六
其艺亦三其纲此而致力是曰种学始之不耘终何以
卷十八 第 14a 页 WYG1219-0459c.png
穫去其害苗耔而耨之捕其食心长而茂之乃秀乃颖
乃坚乃好乃观厥成有相之道舍是奚植怠是奚收不
植不收误我有秋昔唐昌黎庶几知此而以耘业勉其
学子咨尔章生是则是效匪以铭斋亦克允蹈
箴
人性皆善斋箴
肇允烝民乾父坤母诞降之衷天命则有是名为性与
生俱生一本于善恶何以萌惟血与气诱以物欲日削
卷十八 第 14b 页 WYG1219-0459d.png
月朘噫其难复动静云为扰扰纷纷毫釐之差圣狂所
分尧舜盗蹠其初靡二敬怠一殊天渊遂异匪性使之
人心则然惟心其性众善乃全持性之方
有若防城仁
义礼知我垒我营目作旌旗耳作金鼓孰帅孰兵气为
之主我备既至我守既坚寇攘之来乃殪乃歼寇其歼
矣明而诚矣性诚一固圣功成矣繄昔尼父
训万年
习远性近已发其端暨孟轲氏益悯斯世指示本原以
祛其蔽有儒一生李姓善名宴坐斋居战战兢兢嗟尔
卷十八 第 15a 页 WYG1219-0460a.png
君子勉哉敬止小子作箴以谂同志
求诸已斋箴
懿兹君子学以求已彼也小人求人而已求已之学在
彼厥初仁义礼知而勿谓无失而求之实主于我成己
成物推之则可求人之学营营外驰不黯其德独华以
辞金台玉堂是居是游小人之荣君子之羞惟已惟人
其端甚迩毫釐弗察谬则千里有倬方生克迓前猷不
务人知惟已之求爰辟斯斋左图右史
日新之功庶其
卷十八 第 15b 页 WYG1219-0460b.png
在此咨尔方生念之敬之弗怠弗荒其惟自知古人远
矣此学罔传我作铭诗式讹是观
碑
灵仁庙碑
宁海县南行六十里曰桑洲灵仁庙在焉庙始居洲之
上流唐贞观中坏于水居民见所漂神像止洲浒遂即
其地重搆之而庙制未完也五代时有陈氏卢氏者尝
以事祷之应因捐已赀为寝殿门庑规制稍备而庙额
卷十八 第 16a 页 WYG1219-0460c.png
未锡也至宋端平初神假梦所司以赐今额而爵号未
颁也入国朝盗起婺之玉山蔓延是县至则阴兵四起
若有所见盗遂惊溃不入境事闻礼部遂降玺书赐以
嘉惠王封而庭曲之碑无文以刻也予方避地东海目
睹斯事砻石请记遂不获辞窃闻名山大川往往储精
孕灵出云兴雨以妥祥隤
祉于吾民而嘉惠王之庙食
兹土由唐暨今灵异迭见然姓讳里第未之前闻岂非
山川之气有所凭依而致耶国家飨祚受釐怀柔百神
卷十八 第 16b 页 WYG1219-0460d.png
凡天下郡县能禦菑捍患载在祀典者靡不崇秩异数
以昭答洪惠宁海僻居东南去天万里而纶綍涣汗所
以宠锡于尔神者何其盛哉是不宜以无述乃因其请
为作迎送神乐歌二章俾歌以祀神其辞曰
台岳青台水明灵之来杳冥冥唱歌发牲酒馨天章焕
神意宁 右迎神乐歌
台岳萃台水沛灵之归祥暧暧雨旸若岁时泰民欣欣
禾旆旆 右送神乐歌
卷十八 第 17a 页 WYG1219-0461a.png
说
爱菊说
鄞有高世之士曰骆先生以大猊严而气刚行峻而
言
直学广而闻多落落不与世俗相俯仰一语之不合一
事之不谐则望望而去终其身不齿以故世之士子鲜
有当乎其意辱与为忘形交者然独视菊如贤友朋每
岁即小斋之外罗植数百本春而锄夏而灌秋编其干
而屏列之当天气始肃寒英盛开披鹤𣰉衣戴折角巾
卷十八 第 17b 页 WYG1219-0461b.png
携九节杖巡行圃中见夫幽姿劲质凌轹风霜则思淬
厉节操处艰瘁而不屈见夫黄而不杂得土之中则思
正色独立使君子有所敬而小人有所畏见夫早培晚
盛不竞不争则思居谦处让退可以无咎而进为有悔
见夫味甘而气馨品高而性介则思蓄用以待时洁身
而处俗不与黄茅白苇俱出于斯世凡是数者一或不
类于是菊又为之徘徊花下仰而视俯而思且愧而且
责必也物我两忘彼此无间然后与之曹处乎轩窗寂
卷十八 第 18a 页 WYG1219-0461c.png
寞之滨并驱乎
草木摇落之际若相磋以道相错以德
不自知其情之孚而身之化也夫如是则菊也先生也
真所谓贤友朋也菊有贤友朋之象而先生犹爱之如
此况世之贤士子乎是故无贤士子则已有则必为先
生之所爱如爱斯菊矣先生爱贤之心岂果有异于爱
菊之心乎呜呼菊不能以自贤惟先生能贤之士子不
能自知其贤不贤惟先生能知之贤也吾其爱不贤也吾
其弃呜呼安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生
卷十八 第 18b 页 WYG1219-0461d.png
之交际哉
唐林字说
句章唐起贤之冢子林从予游久今年十有五矣起贤
将责之以成人之道也乃行三加之礼而请字于予予
取班固学林之语而字之以孟学且为说以告之曰生
亦即夫高山大泽之林乎望之蔚然而愈茂
入之窈然
而愈深陟之崭然而愈峻是果何以致此哉盖其得地
之力也完而去人境也远得地力也完故其积也厚去
卷十八 第 19a 页 WYG1219-0462a.png
人境也远故其戕之者少于是乎茂也深也峻也有不
期然而然矣今以近郊之林而为国人之所窥伺昼夜
所息之气薄雨露所润之日浅而斧斤之伐牛羊之牧
又相寻于无穷此岂复有向之蔚然窈然崭然者乎生
入学林亦若是而已矣而其为茂为深为峻也又有甚
于此者焉吾惧生之积于内者有未然而戕于外者日
以至则所谓蔚然窈然崭然者且化而为濯濯矣呜呼
是岂林之性也哉生乎其继此而务学也乎然学有二
卷十八 第 19b 页 WYG1219-0462b.png
焉有义理之学有文词之学义理之学犹斯林之有根
柢所以脩夫天爵之贵者也文词之学犹斯林之有芬
葩所以慕夫人爵之荣者也生能舍文词之学以求义
理之学
而从事焉始无愧乎斯林之所养矣孟子曰苟
得其养无物不长苟失其养无物不消予之告生止于
此矣生再拜曰敢不敬蚤夜求从祝辞
唐氏四子字说
句章唐景先氏有子四人焉曰辕曰轮曰毂曰辐辕则
卷十八 第 20a 页 WYG1219-0462c.png
字之以伯度轮则字之以仲规毂则字之以叔直辐则
字之以季齐一日景先请所以字四子者其说云何予
曰吾子亦知车之任重而致远乎其辕以句衡欲其有
度焉适浅深而谋进退也其轮以载地欲其中规焉杼
于泽而侔于山也其毂居于轮之中欲其直焉而不动
也其辐凑乎毂欲其齐焉而相任也夫如是则车之为
用庶几哉今四子之车其材良其质坚吾固望其任重
而致远矣虽然犹惧其法之于外者有所未至也四子
卷十八 第 20b 页 WYG1219-0462d.png
于此苟能守之以度而无折
无绝也如辕通之以规而
不匡不附也如轮容乎其直揉乎其齐也如毂如辐则
其取法是车也不既至矣乎由是而观则辕也轮也毂
也辐也必合为一器而后可以成乎车则汝四子之为
兄为弟也亦必合之为一心而后可以成乎家然欲使
之有合也亦在乎度以守之规以通之容乎直而揉乎
齐耳是故引而行乎上者辕也达而行乎下者轮也毂
之与辐又所以同乎轮者也辕不度则无以制其下而
卷十八 第 21a 页 WYG1219-0463a.png
使之行轮不规毂不直辐不齐则无以听乎上而奉之
行轮也毂也辐也固弟焉而役于辕者也辕乎吾见为
兄之难矣辕率诸弟学于予予嘉景先之有子也作字
说以贻之
朴太素字说
圣如孔子贤如老庄其言不过曰绘事后素曰见素
抱
朴曰明白入素无为复朴盖朴也素也皆质之所始也
质之所始其道之根干乎是故中虚外无不可为像是
卷十八 第 21b 页 WYG1219-0463b.png
谓溟涬道之根也有物混成先天地生是谓厖鸿道之
干也斯道也不特儒道二教为然虽释氏之教亦然尝
读止观书悟即假即空之理六度万行自一真出真即
道也道即质之所始而朴与素之说也周氏慈溪右姓
诗礼世其家有奇比邱出焉东皋宜朴字太素者是已
太素幼薙染具戒后习内外学奉师祖圆智翁居冢间
大方之士多招以清职而祖老辞不就其卓识高行固
已振于丛林如玉之就雕木之就斲骎骎乎其向用矣
卷十八 第 22a 页 WYG1219-0463c.png
予惧其离朴而散素也故为之字说以祝之曰充耳琇
莹玉之就雕以成佩者也而质弗朴则难乎其为佩矣
楩楠豫樟木之就斲以为梁为栋者也而质弗素则难
乎其为梁为栋
矣学者质之弗朴弗素也然亦安能受
道乎所以字朴曰太素者盖以受道之质许之矣虽然
太素禅子也知所谓翠竹黄花之说则于是道可一笑
而领
太素说
卷十八 第 22b 页 WYG1219-0463d.png
易卦有复所以复乎其本始也本始也者朴而未散之
谓也朴而未散是名太素老子之抱朴见素庄子之复
朴入素又皆求复乎太素之说也然则曷为而复之复
之之道惟神是守守而勿失与神为一惟其一也故不
杂惟不杂也故能纯传曰能体纯素谓之真人斯言岂
欺我哉浦阳赵君儒家子也晚好老庄之学从伯氏太
初先生游弊衣粝食绝去华靡是盖有志乎纯素者矣
以其字思复而别号太素子一日求其说于嚣嚣生生
卷十八 第 23a 页 WYG1219-0464a.png
曰越席疏布物之素也质先礼后人之素也而道家之
素易与老庄之说一也易言
其复而老庄言其素也然
所以复乎其素会儒道而为一者又君之所自得非予
之所能知而亦非可以言告也太素子拊手称善遂书
之以为说
瑄蕴中字说
瑄盖用之以礼神而为器之贵者也然则人也亦有见
用于世而为其所贵乎公卿大夫士是也其于僧也则
卷十八 第 23b 页 WYG1219-0464b.png
不然僧盖出世间者也是以无用而为用世固莫得而
贵贱之矣然则师之能瑄也亦在蕴诸中而已蕴中之
说云何师读止观书知六度万行自一真出则知所蕴
之义其在斯乎其在斯乎师名瑄而字以蕴中因为之
说云
九灵山房集卷十八
