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钦定四库全书
闻过斋集卷八 元 吴海 撰
杂著祭文
刋子朱子家礼成读之有感书斋壁自儆
吾读冠礼而思身之未脩读昏礼而思家之未齐读丧
礼而思爱亲之未纯读祭礼而思事亲之未至吾不孝
大矣吾罪多矣呜呼皇天矜予乎祖宗保予乎往者不
可及已惟兢兢以自厉庶来者其免夫
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感春操
春之阳兮卉木具菲运之愆兮六合具腓时既迈兮可
追文欲坠兮凛乎予中之危 朝不食兮苦饥夕不寐
兮式歌以唏悠悠昊天曷慰我思
木石居辞
会稽胡生放旷不仕自号木石居自名公广
为赋述志亦徵予言予陋且固岂足发明深
旨辞以问之生越人而寓于瓯自闽视之地
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皆北东也故称北东之人辞曰
北东之人兮子何木石之与居桓桓苍苍以挺植兮凌
霜雪以为娱魁危磊磈终古而不变兮块独守夫贞固
偭同类而弗群兮狎异物以为徒将中契而道冥兮外
不言而形喻噫于噫于黄农远兮有唐有虞莘则耕兮
渭以渔我思古人兮中郁以纾末之从兮吾将谷城与
申屠已焉哉松柏斧兮牛蔽其樗石则言兮鞭以驱户
且棘兮曷云其途四方上下兮一为籧篨子之所兮何
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如北东之人兮吾将谂诸
答问
吴子遁居水西闭门不出客有过焉问曰吾子亦有忧
乎曰有曰然吾视子衣服不及时饘粥常或亏终日转
徙无有定居然窃怪乎子室虽贫不踖踖求于人迹虽
穷不溃溃挠于中谈今道古言论无取偭众违俗独立
谁与子非拙以愚非丧心失志其不忧如何吴子曰圣
人有言贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也
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是安足忧哉然子谓我愚拙实然亦岂丧心失志乎吾
幼好学长而弥笃攀前修之逸驾追往圣之遐躅既孜
孜以求道屡颠沛而不易牵绳制墨以就矩矱年迈伯
玉而犹非志慕仲尼而不及闵闵乎老之将至而弗觉
也是敢不夙夜惕厉畏且惧乎此吾之内忧也若乃感
莘野而怀伊尹仰西山而思伯夷诵鸿雁而哀流人披
王风而悼彼黍而又闵杞人之无寄嗤夸父之不量力
则吾之外忧也抑又思夫古之人相告以善相勉以义
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书曰胥保惠胥教诲今之人相尚以诈相饰以伪诗曰
为鬼为蜮若是者皆我所忧而贫则非也客不悦曰吾
不晓子所谓吾闻衣食足然后治礼义今子饥寒之不
恤而道是谋困踬之不惩而学是力诚所谓忧不切之
忧务非急之务已之多云又以虑夫人是何谬惑不通
吾向徒爱子今视子若是之固流离困厄皆所自取尚
未知底所吾亦何有于间子哉亦不能间子矣揖而去
书祸
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道之不明学害之也学之不纯书祸之也今天下之书
已多矣然诗书易礼乐春秋孝经论语大学中庸七篇
凡六经圣贤之言未尝多也商周而下秦汉以来十八
代之史记记传表志编年纪事之不可无者未尝多也
所以多者皆诸子百氏外家杂言异端邪说数之不可
计其名读之毕世不能尽其卷帙无益于身心不资于
家国非有补于教化风俗治道徒为多矣况其偏蔽邪
曲足以堙正理炫耀反覆足以蛊人心其揣摩计较欺
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夺足以坏治道使人身心不安顺上下不相亲福禄不
是书之罪也然其言或放荡
而无涯或幽昧而难穷或狎志
易入或近利而有功故世鲜
有不好之者至其诙谐鄙俚隐谬神怪之浅近可笑诞
妄不足信者则俗儒贱士又争取以为博物洽闻夫杨
墨佛老诸书六经之贼也管商申韩诸书治道之贼也
遗事外传史氏之贼也芜词蔓说文章之贼也窃意上
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之人有王者作将悉取其书而禁绝之然后读书者得
以专其力于圣贤之言精其志于身心之学玩其意于
国家得失成败之数考其实于古今治乱兴亡之迹如
是则学正而道明而书为有益于世不然者日盛一日
世滋一世夫岂有穷哉夫欲禁之必自上始使朝廷大
臣通经术者会诸儒讲论定其品目自经史某书某书
及宋道学诸儒之遗言不禁其他则皆禁之诸家文集
自先秦以来至近世诸人之文悉加纂辑类为大全其
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馀一切除去自秘府不蓄绝其根本然后出令天下非
官所定民间不得辄藏坊市不得刋鬻场屋引用者黜
降停年民间文字不得引用无稽之言
异书既绝数十年之后童
稚生长不涉异闻其心志不惑惟经史圣贤之言入者
为主于以养德毓才广量成器其效岂小小哉
书贡尚书闽南集后
右尚书贡公遗藁在闽中作者题曰闽南集叙引皆一
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时名公赞述备矣其门人郑桓以予于公有一日之雅
俾缀一辞然予亦岂知言哉惟国朝文章之盛足以追
配前古而公自先文靖公已暴名海内而公实继之威
仪步趋既有家法若富人之子而富服用奉养之有素
世官之后而显风声习气出乎自然故公之文丰腴清
润无山林枯槁之态温厚缜密有台阁优游之体敷畅
条达如春花之妍委蛇演迤如长江之流海之所以窃
论公者如是尚忆香严寺别时公执手屡问何以益我
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至不容逊谢乃曰在闽所酬赠不已多乎公慨然深领
予意要至莲花寺信宿尚欲有所倾倒而予不可讵谓
此别遂为千古乎因览遗稿不觉怆然
书卢明安事后
宜春夏生为予言至正壬辰春红巾犯江西王师禦之
夏生从其舅刘世昌佐噶海齐南书幕府涿人卢明安
亦侍父从戎明安端厚简言有学问生与交甚相得未
几生省母入闽明安父没亦还居豫章戊戌四月十六
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日陈友谅攻豫章城垂陷明安出伺望欲奉其母以逃
至当池遇兵入明安度不得脱即自投池中人以告
其妻刘刘亦赴池与俱死生既叙其事有讥者曰是死
无名明安无官守言责姑听其执未必见杀岂徒伤勇
抑实不智子为传播子亦祇去哂耳予曰有是哉夫死
者人之所严生者人之所顺苟非懦熟畏怯遑遽失措
则必内有所守颠沛之际乃能舍生取义视死如归耳
吾不知明安所植立何如夫明安岂不念母怀孥欲全
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其性命骨肉特不肯枉已从乱谓生不如死顾欲以死
为生耳而刘氏又能奋身以殉其夫非独情爱之私盖
明安读书平日闺门礼义之化不然一妇人女子仓猝
有能若是之勇哉讥者之言毋乃内有所歉故预为是
说使他日有官守言责而偷生苟免亦祈人之不议已
恶可哉
读管子
管夷吾在春秋世称为名臣其相桓公不过搂诸侯以
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相伐擅其势而窃其利其奖王室继绝攘戎事虽正而
心则私不如是不足以成其谋耳书凡分十五篇亡二
十馀篇大会明法制数设利以致人求其正君道民之
术无有也至论黄帝尧汤益诬矣菁茅石壁之谋中智
所不为若内业白心等篇其心术之微可见嗟夫彼以
利诱其君苟辑于一时而开后世无穷之祸身死而其
言已违君薨而国内大乱智不延于身又及其君乎盖
其才虽富而心则狭故识甚浅而功可羞然其不仁亦
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甚矣后世申商晁错之伦无非宗管仲者孔明自拟岂
谓其才邪杨忱推尊管氏亟欲以王霸混之苏子瞻善
论犹以为仁何哉张嵲区区无足道也
读墨
韩退之称墨翟与孔子同道是何言之过欤夫墨之于
孔犹紫之于朱也退之未能深明夫子之道徒见墨之
言大故从而惑之墨之道爱而无本孟子距之之严惧
其惑世害仁而诬学者而退之所取乃正在是观其书
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以亲士为首而修身次之既失先后之序谓圣王率百
姓以尊天事鬼尚贤者天鬼百姓之利不上同则天鬼
恶而罚之言天必鬼奚不专理哉锥刀井木之喻其
所长大盛难守则老氏之意而自异于道矣曰得意贤
士可不举不得意贤士不可不举举贤亦有异与七经
二论䆒其旨归不过以力时急而自养俭为治国之本
墨翟生战国之世原其立心以爱则固贤于申韩管商
之徒谓其知道则未可乌敢以并孔子哉退之晚岁乃
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能见道与孟简书言杨墨之害盖读墨少作也编录者
不知去之耳因读墨并论之
读鬼谷子
鬼谷子三卷二十二章凡以阴为守以捭阖飞钳忤合
揣摩为用读之使人神志遁叛道德消丧真世之大贼
也岂但探囊胠箧发匮而已哉人非内有所定而遽观
之未必不为所蛊既贼于心必贼于人用而贼天下国
家传而贼于来世若是之书惟当弃而不观若是之人
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惟当绝而不交妄与之言必为所诱呜呼二帝三王之
治惟不行而世有是人圣贤君子之学惟不明而世有
是书岂徒斯人之不幸抑乃天地之不幸而犹至今存
何邪有圣王者作是人固当诛是书固当焚也吁可畏
哉
题念上人诗集
念上人警敏嗜学翻经安禅之馀往往从事觚椟以故
多与文士游为缙绅所重暇日持诗两卷求益予观上
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人之诗其用功可谓勤矣勤则不可禦也夫诗正与禅
类学之虽久悟在一朝方其学时何者为悟及其既悟
何者为学然未有不学而能悟者上人以吾言验之他
日禅益悟而诗益神矣
朴存解
郑纯甫学古人之道忳然自守不为文饰衒外希世取
名声人或讥之曰是儒生斯世而不为斯世是何犹有
朴者存也纯甫闻而笑曰彼论我实然不诬也乃自号
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朴存人以质于予曰郑叟愚者邪人以朴称已不怒喜
而受又以自明何也予曰郑叟贤乎哉昔者庄周高世
士也人命之牛则诺命之马亦诺牛与马皆受不辞而
于周之贤未尝少损吾固知郑叟贤者也且子谓朴善
乎不善乎夫天地之生自太始则有太素素非朴之谓
乎是其为生之质物之体事之原也夫礼始于杓枝乐
始于土鼓饮食始于污尊燔黍作服始于衣皮宫室始
于构巢书契始于结绳一何其朴邪是时人淳俗野率
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性而为上下不争四海如一当时不知所事后世无闻
其迹迨中古圣人者作然后树道以兴教因质而设文
而典礼品秩文物法度生焉文质盖彬彬焉而朴未尝
离也故五帝有雍熙之化三王成大同之治万世不能
加矣自是而降文浮质泯而朴之存益少故夫子有从
先进之语林放问礼本则大之子夏闻后素之说棘成
有何以文为之叹皆衰世之意也自是而又降则世愈
变而道愈微政愈繁而俗愈偷然至于今极矣谲诈以
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为智妇孺以为仁劫质以取信相下以成礼简情以为
义五常即虚九德不立人纪大坏求所谓朴盖万一不
存矣顾其攘攘憧憧乔乔诘诘如蜮如鬼如蜴如蛇噫
若是尚得谓之人哉今郑叟诵圣贤之格言慕前修之
景行遵先王之大路衣则逢掖冠则章甫业则诗书守
先世之田庐安分无求不矫矫以为直不溷溷以为污
不苟苟以为容不皦皦以为明不侥倖而行险不索隐
而为怪俗尘不蒙世纷不缴恬淡以乐其生优游以终
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其馀年吾方爱其朴世顾以为讥邪且夫大羹不调至
璞不雕子将以羊质虎皮者之为尚邪将以鞭臈而栀
为宝邪是何朴之讥也其人不能对吾请复诸纯甫
书宋武冈守杨公遗稿后
自古及今君子之虑小人不审而寻被其祸者众矣予
复因庆元君子之事而有感焉宋宁宗之立赵忠定公
汝愚之力也遣侂胄白意太后不得事因关礼而决侂
胄认以为功而忠定处之觖望忠定亟收海内名士将
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以兴致太平侂胄意不便于其间阴引同恶以倾善类
未几去首相不与廷议事多从中下李沐何人敢为祸
首事无可指遂诿以同姓图不利社稷盖将一网尽之
章颍徐谊吕祖俭诸人皆以救忠定相继罢斥李祥杨
简又出补外憸人之党立朝殆遍事亦何可为者而六
馆诸生乃复有能回天拔山者哉若武冈守杨公宏中
时方为太学生与其徒六人上书阙下彼忘其身之微
将以一杯水济一车薪之火夫岂不智不量其力盖义
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激于中虽以试刀锯鼎镬而不悔可谓难矣当时称六
君子夫岂虚美哉忠定既窜学禁旋兴祸如东汉之季
驯至开禧天下几乱呜呼小人得势岂徒君子之不幸
实有国者之大不幸究论其卒彼亦何利焉至今武夫
童子闻侂胄之名哆吻唾骂若杨公之后无贤不肖人
见之必曰庆元君子之后莫不加敬是理安可诬哉柳
子又论士大夫于天下大故不避祸难愤切言之至于
朋友僚属之际其事不系天下之重而能悉心以规諌
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者盖寡非秉志不私而爱人以德者讵肯然邪观公与
汪察院一书益可徵其平生矣公之五世孙纲出公遗
像及公文稿瞻仰之馀敬书卷末噫世有诵公之文觌
公之容而不背汗泚颡者亦几何人哉有内揆不能而
外为大言以欺世者公之罪人也
祭郑氏甥女文
死生之际人孰不悲我悲独深欲将告谁汝母吾姊当
娠汝时年二十六产汝而毙念汝之生尚安可期既脱
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襁褓又离孩提视汝长成幸汝有归婿亦吾甥室家孔
宜生女生男吾怀怡怡汝家凋敝汝力扶持道汝艰难
我内如刲去载入山我祸荐罹汝远来唁相对泣垂宽
譬百端谓之数畸孰谓汝归奇疾遽随岂无卢扁望能
治理汝弟汝妹汝姑汝姨环立拱视爱莫能施张目待
尽汝情苦而呜呼人以百岁为不足汝竟如此而止昨
日见汝之生今日见汝之死吾哀诚不能置也呜呼我
昔哭姊痛视汝存今日哭汝不忍诸孙汝有神灵相其
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成立受命不丰庶为后福殡宫孔迩幽坎何期祖奠一
觞庶几享之
诸妹哭罗氏姊文
人之至亲父母兄弟死生疾病皆得相聚何不幸者独
为女子我重不幸自幼而孤我父先往我母继殂姊妹
四人与兄弟俱同生异长行各一隅惟姊最远有如越
胡间岁来归能一聚首虽则暂会别亦不久姊复多病
不利起居不能苦留为我躇蹰握手欲别泪恒至枯将
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病之原亦由此欤暮春之还姊为我语念病既久恐遂
不愈子少未教女幼未笄病未及死焉能置怀干戈猝
兴人各奔窜及其少定乃得相问姊病已剧伏枕弗兴
奔走未及讣云姊瞑呼号无天踊顿无地骨肉永绝此
生已矣哀哉哀哉昔姊常念欲得与诸妹过从而不可
得今诸妹远来求见姊不可得矣有泪如河不能到泉
姊能有知我心则传清溪之水流怨无已出门一恸夫
复何俟
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祭叶祺文
人之始生桑弧蓬矢志在四方曰丈夫子彼穷与达数
有偶奇彼短与修命之不齐在已者崇在天者俟惟曰
怀居乃士所耻古人有愿马革裹尸首邱属纩视死何
卑子有镃基有时有势出门耿耿一笑万里煌煌京国
玉粒桂炊子留两年不知客羁曳裾王门珠履追随囊
锥脱颍荐牍交驰有志不遂有才不施命不与谋谁能
谋之呜呼嗟嗟大江西流兮粤台之下江之悠悠兮岸
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幽幽杨花飞兮送行舟子之行兮万里望中原兮阻修
呜呼嗟嗟朔风起兮吹黄沙黄沙惊兮乱棘眼云凭凭
兮念子远春雨深兮烹鲤鱼秋雁来兮重寄书忽乘风
以长逝逐飞仙之琼裾呜呼嗟嗟可奈何气填郁兮泪
滂沱怅后期之不复惜往日兮奈何尊有酒兮豆有核
长歌下招兮心结愲耳听兮语言容貌兮吾前情切
兮不得宣恨枉深兮不能传之死则天有志兮吾为尔
独怜
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祭郑以宏文
呜呼天乎谓天不言所出者理善人之生为天地纪善
人遽亡天一何恃或者谓治世天道昭明世乱天道反
覆是固然邪是不然邪贤哉郑君耿介独清凛乎操节
长松坚冰上师圣贤抱守遗经视黄金不富驷盖无荣
世之何物足以动子直不能与世俛仰随时重轻则为
造物所厄邪贤哉郑君吾党之师曩尝一相见令人愧
厉数日今其已矣谁为余益此余所以伤心刺骨盖与
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君心交而神契非徒恻恻已噫是果命之然耶世之名
一善者近亦往往沦谢自哭君之后复哭二三友矣呜
呼天乎天胡然哉匪言之长以宣我哀
祭苏善卿六丈文
人之有生则必有死死顾有为人所幸有为人所惜至
于人莫不痛其死则犹不死也呜呼先生之质之纯盎
然春和粹然玉温表里如一诚意肫肫得一善而喜忘
食忘寐闻一恶而戒如刃刺锋钻让夷推德周贫急难
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生不负死行必践言孝友子谅愊愊恂恂自其家无间
言自三族无间言自乡党朋友下至僮仆无间言虽妇
女童孺莫不爱敬以至凶顽险狡皆革面而不敢售其
奸此岂富足以致其慕势足以起其畏邪比其殁也闻
名而不识面者亦赍咨感叹此又安可得邪海以缱绻
之亲辱知最厚痛悼之私实逾常品然所论述则不敢
过也呜呼载思往日一话一言谈经讲道酌酒酬篇青
鞋布袜水涯山巅荔阴橙香月下霜前徘徊接武笑语
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连肩乱离相依庐旅仍年去年冬初君时抱疾我往来
庆谓君六秩岂知勉强为我追陪曾归几何遽以告萎
肝肠倾翻骨肉惊颤伤心欲狂涕泪如霰呜呼我有疾
病君省候之我有患难君赴救之我有不及君教诲之
凡我衷曲君尽知之君有所为与我谋之乐为我喜忧
为我戚而君之疾我不得视汤药君之殁我不得视纩
息终天之别不待永诀于我私情如何如何蚩蚩横目
或得黄耇君即百年何足为寿海也道不侔于时用不
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符于世贫贱寡陋不足扬发潜德尚逢白居易为建善
人碑象峰之阡出门企只既安且固利其后嗣灵辰永
迁輀车载路薄奠一觞沥此情素哀哉哀哉
祭漳州知事史大年文
呜呼君家在蜀而墓于此盖生于此长于此仕于此没
于此得不为闽人邪方烟尘之蔽空望故都其何许存
顺则何往不安乘化则何在非寓七十已寿何必百龄
青袍足章何必绯紫念君赋性孝慈以友念君与人敬
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信可久君之居官守法畏咎徒限资格不得尽试晚婴
末疾粤自前岁屏居谢事不出门户每一相见则
然
喜及其别也尝泫然涕谓我知君欲托以死呜呼君平
生居而不怡老而不释殁而不瞑者我固知之矣君亦
自知之果海所能理能承此寄而不负邪聊观造物者
而已吉日辰良爰即幽宅惟兹宅兆既坚既好君手所
营君目所睹妣考在上右惟君配万载之宁君穸于左
呜呼已矣平生相知相爱之情固无间于死生也有酒
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在尊君监此诚能举之否
祭陈氏女文
呜呼汝生而令而不为男此吾家之薄祐也适人而不
与百年生子而不及长育幼失其赖良丧其助亦岂汝
家之薄祐邪珠沈玉陨兮桂谢兰萎芳烈不闻兮光辉
掩而汝有知兮无知人之悲兮有涯我之思兮无有穷
期
鸡心峦墓祭文
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岁在庚戌冬十有一月壬寅哀子海既葬我妣浯州令
府君宜人杨氏我初生母高氏及弟福宁监税吴次宗
于怀安县恭顺里鸡心峦而奠以告曰呜呼自吾亲之
殁二十年而后克葬伤哉贫也负罪忍死生天地间仰
惟鞠育之恩顾兹衰病之年昊天罔极其曷云报今宅
兆既建言即窀穸千秋万古永无见期攀恋松楸不胜
感怆吾弟次宗以君之贤克继先绪遭世扰乱遂退不
仕年亦何促知命不俟君昔垂绝之时呼兄欲言而不
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得言者岂非以后嘱我邪今葬二母于兹君实从葬我
殇子矩亦附于旁天光照临土燥以刚山川秀妍四时
异景君其乐之犹有神灵相其后昆
右闻过斋集一编乃先师鲁客吴先生之所著也称
惧其久而湮没不传遂与同志谋锓之梓呜呼惟先
生以刚明仁勇之资充圣贤诚正修齐之学不幸生
匪其时视当世有不可为者于是卓然长往终身不
污一命然间于阅历古今感时愤事则寓于文辞以
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发其趣惟其蕴于中也弘故其著于外也茂是编之
作毋虑百馀篇确确乎言切而理当气充而笔严读
之使人肃容敛气不肖之心丧匿消沮盖自六经之
文不作濂洛载道之言以下而文之有益于世者仅
于先生得之是岂世之文人迁客操觚执简驰骋于
词藻之场者所可冀哉此读者必自有以识之矣乌
待区区一词之赘第念曩昔先生与先府君相信弥
笃故卒俾称得受学于先生之门今去先生十有五
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年而先生不可作矣顾以称之不肖不能继承先志
而先生之道之闻也再览遗文涕泗交作岁次辛巳
仲秋初吉门人灵武王称谨识
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闻过斋集卷八
