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钦定四库全书
不系舟渔集卷十五目录
说
菖蒲说
仲恒字说
虚舟字说
杂说
杂喻七首
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书
与仲举张祭酒书
答友人书
与锁铸佥院书
上达秘卿书
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钦定四库全书
不系舟渔集卷十五 元 陈高 撰
说
菖蒲说
菖蒲生溪谷间或根于石上而叶纤绿可喜医书称其
主开心明目补五脏通九窍益智轻身得九节者服之
乃能延年不老大率与荪相类惟菖蒲叶有剑脊为少
异耳然世之人多以荪为蒲是乃眩其同不知其实不
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同也凡植之者必以石以水滋之置诸净处则可历久
或被污秽必萎以死有类乎士之贞介者予惟恶乎荪
之能乱真也故著其说
仲恒字说
吴氏子性冠筮宾而字之曰仲恒求予著其说书云若
有恒性昔孟轲氏称人之性善其恒性之谓乎仁义礼
智信五常之性与生俱生出乎天而畀乎我不以知赢
不以庸乏斯其恒也非暂而得非外而铄者也圣人君
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子之为圣人君子无他为之不失其恒而已矣反是则
戕于人而拂于天伪也非性也然则性之不失其恒者
乌乎修而可曰学哉学与不学恒性之存否所由系也
圣愚贤不肖所由判也是故镜之明也尘翳之拭焉而
斯莹水之洁也土浑之澄焉而斯清性之恒也物汨之
学焉而斯复呜呼子盍顺乎其所以为学也哉
虚舟字说
道士叶得容揖予而请曰容之字曰虚舟虚舟之说可
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得而闻欤予应之曰子独不见夫大泽之与尾闾乎大
泽之水加之以雨潦时降川谷委输则游遏沈溢不能
蓄也而尾闾之泄海也无时而盈知乎此者其知虚舟
之说矣是故实其中而能容者未之有也今子有是虚
舟吾将与子载混沌驾鸿濛乘虚空而上下吾将令子
扬自然之帆击不争之楫以玄为篙以静为舵而游于
寂寞之滨无为之海不知子其能若是乎否也能如是
则老子法中将见其有异人出矣
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杂喻
杂喻七首
魪鲽之行也不比不行鹣鹣之飞也不比不飞目不具
不可以行魪鲽之目不比不具也翼不完不可以飞鹣
鹣之翼不比不完也水母之无目也而托之虾以为之
目焉若夫人而无友则不知其过则其行有不周行有
不周则不得为全人其为目与翼也大矣宁亏其行而
勿求其辅于友者不亦蔽甚矣乎
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雉之殪也以其羽之文也象之殛也以其齿之美也虎
豹之杀也以其皮之饰也与凡鸟兽虫鱼之取于人也
必其肉之可以充滋味实口腹也若夫无雉之羽无象
之齿无虎豹之皮以至鸟兽鱼虫之肉又不足以充滋
味实口腹而不免其生者将必有害于人乎哉是故君子
保身之术亦惟审于是而已不为利汨不为物害则何
犯祻难之有蝍蛆甘带带食黾黾啖蝍蛆也之三物者
之相与处也苟有先朵其颐焉者必不能逃其生也已
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故先欲而动则其害随之而况于人之先利而动者乎
人之先利而动者鲜有其能免也
水之中有鱼焉其名曰河豚盖味甘而有大毒吴人嗜
之中其毒以死者岁相望也而莫之戒故味之甘者毒
于人之身言之甘者毒于人之口是故孔子恶佞
鼠虫之微者也而蠹夫物焉人之见之盖无不欲毙之
也闻其声未有不愤而叱瞠而视者也虽其素有爱慈
恻隐之心亦无不变其色矣彼且以为孽贪以贾怒者
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非人而鼠乎是故观人之恶夫鼠也其母若鼠之为人
所恶哉
人有之山而与虎遇者其穷也则谓之曰虎而且止吾
将与而斗而死之也虎闻其言而若有懈焉止以待之
其人间则伐树为挺执焉而呼曰虎来前与之合而折
其前之左足既而又合而折其右足以死虎惟恃夫勇
也而不知卒以其所恃而毙于人哀哉
昔子车氏之获麟也而麟伤焉麟之灵夫孰不知其灵
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也孰不知其灵而犹伤之何盖不知其为麟也知其为
麟夫岂有伤焉者哉然则人君之于贤者其犹麟也夫
书
与张仲举祭酒书
四月廿一日门生陈高顿首百拜奉书于祭酒先生阁
下甲午岁先生主文衡辱不以高之愚不肖举而措诸
进士之列一谒谢后即随队南还曾弗获少侍燕閒亲
炙诲论继以兵革日用道途阻艰咫尺之书亦无因达
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于左右其负罪可胜言哉高性直而谋疏学肤而才拙
不能与世俯仰往者备员四明絜身奉职惟恐获戾于
民以玷名教而无以报阁下甄录期望之意遭时多故
众醉独醒弃官归田今五十矣或徜徉乎山谷之间或
浮游乎江湖之上任情自适无所系留当道者虽欲牵
挽而不能羁絷因自号为不系舟渔初非敢为高也揣
已之无能处俗之不偶故以是而托其名焉耳阁下倘
取其意而略其迂赐以诗若文以张大其说俾得以称
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其名焉幸甚幸甚参政危公不敢以书请愿假阁下之
重并求一文昔圬者王承福托韩子之传而名垂于世
今若得二先生之述作夫岂不可与圬者比数乎然士
之有所抱负者其走书京师干请于名公钜卿非献陈
筹策以匡时则衒鬻智能以求用而高独以求文章为
事亦何愚而不知时务之甚也无任忱悚伏惟照察不
备
答友人书
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辱书及示以诗文联篇亹亹数百言辞严而奇意深而
隐其光彩璀璨而交错若惊湍之奔激若崖石之峭露
又若蛟蜃之腾抟而左右前后莫求其分合也足下之
为文至此夫岂高所跂望而及而来书词称乃反过情
褒许岂其然乎且高乌足以论文哉高之文非幼少而
习之也非师授而得之也数年以来始知读书为学初
而求之古人之言则但见巍乎其高而已耳窅乎其深
而已耳渺渺乎其浩荡而已耳而不知所以高所以深
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所以浩荡也则虽欲强措一词而不可得也继而愤悱
奋励虚此之心逆彼之志则所以高所以深所以浩荡
始若髣髴有以仅见其一二然而不能尽也夫然后操
翰染墨勉强于措辞而卑浅庸陋其不见笑于能言之
士无几矣奚可谓之文哉年齿日长视今所为犹前日
也尚复能进乎思欲大肆吾力于其中而未有暇焉者
辟吾之于文犹见周道之坦夷而不能由之又安能至
耶若高者乌足以论文今足下之文已至矣而足下之
不系舟渔集 卷十五目录 第 8b 页 WYG1216-0269d.png
才宜不止此于是而又峻其峰道其流扬其波以求至
乎高深浩荡之域岂易量也哉勉之勉之相去无百里
舟行不日可到一来慰我岑寂否高再拜
与索珠佥院书
自国家用兵以来内外之臣有能提卒总戎出奇制胜
以为王室之干城四郊之保障者盖不多见而同年之
中乃得阁下以忠义之质奋英武之略整肃师旅征讨
叛逆其声威赫然震动为朝廷之所倚眷远近之所称
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夸使当世之人知夫为将帅者必说诗书而敦礼乐不
专出于猛夫悍卒也其为吾党之光荣何如哉高惟驽
庸卧病田里处土遐僻闻之喜跃中夜不寐私心自念
若得如阁下者数十人布列海内则贼何患不灭而太
平岂难致哉然窃有所进焉古之良将能臣以功名终
始者有出人之志而不自用有盖世之勋而不自矜事
上则翼翼小心处已则惴惴然如有失此所以勒铭于
鼎彝而流声于竹帛也阁下勉之期望之深故辄陈鄙
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悃伏惟亮察不宣
上达秘卿书
六月四日陈高谨再拜奉书于先生阁下夫物有以类
相感者固不待同居狎处而后通也而人之相孚又奚
俟于交面接目然后心合而可以言哉高耳阁下之名
服阁下之德而立阁下之下风有年于兹矣虽未尝一
交面接目而心固已知必合矣又得以未见颜色而辞
其言乎高尝以为文章之气与世变上下而亦有系夫
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上之人与夫作者之为之倡也故有世道方盛而文章
不振者非世之然也倡之者无其人也非无其人也有
其人而不为文章之司命或为文章之司命又循常习
故而莫之变焉此文气所以日卑下而其势固不能以
振起也凡今世之为进士以取科第者工虫篆之辞饰
粉黛之语缉陈言夸记问斗侈靡寖寖焉竞取于萎薾
颓堕溃败腐烂之乡而莫知其所止以今海宇混一际
古所未有冲原之气融融焉熙熙焉而君上方观人文
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以化成天下当此之世其盛矣乎而文章之气独尔卑
下何欤然则世之盛也若此而文气之不振也若此非
无其人为之倡欤为文章司命者尚得以逃其责哉天
下之好尚视上之趋而何如耳又况于禄位之存焉者
乎今如是焉则进而得禄与位不如是焉则退而黜伏
人亦孰不乐为此去为彼耶设有以太史公贾生董仲
舒司马相如刘向班固之文而试于今其有不见退黜
者乎其能见拔濯而采择者乎否也十数年前进士之
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文章犹时时有浑朴敦庞之气亦其一时诸老儒先知
所以造就之故也假设其转而试于今亦必藐焉不为
主文衡者之所屑顾矣呜呼世之盛而文之卑文章司
命者之忧也高之不才而病此也盖久然往往出己意
以语人则见嗤笑耳诋讥耳甚者憎怒而唾骂耳虽不
能不随俗所习以干于时而求升斗以为贫而养之计
然其志不见信于人亦何足以恤而使盛世之文卑弱
不振岂不亦可悲乎每欲持此而吐之于主文章之司
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命者顾以身处微贱姓字无闻言不足为人所信又恐
所好不与我投祇取嗤笑诋讥憎怒而唾骂焉而已矣
是以噤而不敢发诸口而今始为一宣布之也伏惟阁
下抱隽才负实学擢于巍科跻于膴仕其文章其节操
其政事当世孰可与比者而其名誉昭闻日久言而人
信之唱而人和之而今岁执文章司命之柄者又在于
阁下故高敢以其说进焉以为非阁下则高之言不能
售非高则亦无有能以此为阁下言者高非有所私便
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也特以悲世之盛而文之卑怀其情而不容以自嘿耳
夫朝廷以文章取士其立法之意至善也其取人之道
至悉也其贵之文章司命者至深且重也是故问之疑
以观其明理质之义以究其通经试之赋以考其博物
习之诏诰表章以视其代言献纳之方策之时务以明
其政事设施非徒以革前代之弊也将以求真才之用
也其得人与否则皆寄二三主司焉任兹责者苟能执
其公不私其见要其文皆必要其实则亦庶乎可以得
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人矣若徒以抽黄对白之为工柔筋弱骨之为美缀旧
闻习成说之为华则前代之弊犹在耳若是则小子后
生口乳臭齿龆龀者举能为之而由以进而豪杰之士
抱磊埼负奇屈者恶从以得哉今试能变更积弊使所
试之文必欲其理明而辞确议论有馀格律高古曲雅
而精深一切屏去浮华偶俪之习如是焉而取反是焉
则退而黜若此则非豪杰之士不克进而小子后生不
能以售决也作养当代之人才振起当代之文气一变
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而之古也岂不美哉高也性质顽钝学疏而文卑俛俛
焉驱逐于乡贡进士之班列者于今秋为再矣其得失
是有命焉高之愚尚何敢望焉区区之怀诚愿盛世之
文气一变而之古于吾身亲得见之则虽退伏田野黯
黯然终其身无复声光之闻于人亦且慊然以无恨矣
或曰不在其位不谋其政子居下而思出其位无乃非
所言而言宁免获戾于君子乎高窃以为不然夫不可
谋者政也若文则吾志之所好而天下之公器耳又况
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阁下之志与吾同者哉必且不吾罪而唯吾听矣冒渎
尊严下情不胜悚慄惶恐之至伏惟亮察不宣
不系舟渔集卷十五
