不系舟渔集 卷十四目录 第 1a 页 WYG1216-0256a.png
钦定四库全书
不系舟渔集卷十四目录
铭
三复斋铭
栖云精舍铭
容膝轩铭
世学山房铭
散木轩铭
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听雪斋铭
休休室铭
虚白室铭
赞
焦味道像赞
天字赞
箴
自警箴
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明诚斋箴
跋
刘忠宪公遗语跋
顾文主簿上萧侍郎书跋
赵子昂学士帖跋
富郑公手帖跋
诸公赠赵夫人卷跋
陈太常飞白书帖
不系舟渔集 卷十四目录 第 2b 页 WYG1216-0256d.png
春濡庵诗卷跋
蔡氏族谱跋
罗氏家乘跋
考丐传跋
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钦定四库全书
不系舟渔集卷十四 元 陈高 撰
铭
三复斋铭
高君名其子尚之读书室曰三复斋有旨乎南容三复
白圭谨言也谨其言斯谨其行矣尚也而可不谨其言
哉而父欲而之戒之也故命是名以诲亦欲而之识之
也故为之铭以告铭曰言之易矣践之孔艰言之危矣
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躬之匪安言之巧矣实之匪存言之肆矣众之所怨嗟
言之玷磨之实难谨言善行入德之门
栖云精舍铭
同郡陈光祖字用宾葬其母于祖茔之侧在吹箫台山
下距城二十里搆屋于墓左用宾居息读书其中集贤
学士陈公扁之曰栖云精舍以飞白法作大字书之盖
西南之山吹台最高其上尝有云气轇轕故以名云然
用宾之搆兹堂而居焉者岂徒爱吹台之云乎哉盖不
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忘其母也不忘其母者孝也孝子之道不忍死其亲故
亲殁而不忘焉亲殁而不忘则必思所以显其亲矣思
所以显其亲恶可以他求哉反诸已焉而已耳用宾读
圣贤之书以修其身以善其行身修行立而声誉流闻
斯有以显其亲矣因铭其室使之朝夕观省而加勉焉
铭曰
吹台之山众阜所宗维冈崔嵬其云溶溶趾麓迤延风
气盘礴厥草维茂丛木沃若有斧者封于山之阳依其
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先茔陈母之藏陈母有子孝思弗替爰筑我室爰居爰
憩爰诵我诗爰读我书敬亲遗体永矢弗渝翳彼嘉树
曰松与槚秀色干霄云荫其下猗欤兹室栖云是名匪
云之栖广学以成嗟陈氏子旦夕兢惕式显其亲令闻
无斁
容膝轩铭
南昌钱宝臣氏名所居之室曰容膝轩昭其俭也永嘉
陈高为之铭曰翳古初处巢穴神圣有作栋宇设蔽风
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雨禦燠寒后日以移土木繁世之愚徇奢欲乃高其庐
丰其屋曰贤哲约以贞寻丈之室居则宁维兹轩大容
膝君子藏焉靡湫溢爰笑语载寝兴吉祥萃止和且平
体斯胖心孔硕若居广居宅安宅
世学山房铭
礼部郎中杨公名其室曰世学山房门生陈高敬为之
铭曰成人之道惟学是力学传于家君子之泽泽绵可
斩世学永存猗欤杨氏积庆之门自昔先人代济厥美
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训其义方贻谋孙子蕴久而发芳远而彰迨礼部公硕
大且臧曰匪予能教由祖考世世缵承学以为宝其学
惟何读书念兹伊尹吾志颜孟我师学而不世奕叶则
殒孰克象贤勿替而引我继我述无愧在兹嗟尔后嗣
其敢有违弓冶之良箕裘其继矧兹学业无念先世藏
修有室刻铭于楣嗟尔后嗣庶其勉之
散木轩铭
上清道士郑无用名其室曰散木轩为之铭曰
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良木之产楩梓松柏为屋为器中于绳墨拥肿拳曲伊
栎与樗百不胜任茂阴道隅彼栌所堪斧斤爰伐用资
于人而已则折惟兹不材故以散名匠石勿顾乃全其
生不适于用不婴于害无用之用其用为大我观于物
道其在兹人不用我我且奚亏智巧辨慧刚勇利捷其
资其能鲜不踬跲支离偃蹇疏愚颛蒙为世所器悔吝
奚从牺牛文采不如泥滓龟灵钻灼曷若曳尾有郑樗
氏老子之徒自处以拙退然若愚筑兹一室诡名散木
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蒙庄是师谁其桎梏以散见废庶终天年与造物游无
为自然
听雪斋铭
斋者燕居之室也欧阳氏曰斋之为言若于此而斋戒
也四明应成立以听雪名斋成之义恶乎在盖澹泊之
安者远华靡之习雅素之尚者绝淫移之奸况乎穷冬
冱寒霰雪纷集贫贱者有冻馁无聊之忧而富贵者惟
宴酣歌舞之乐于斯时也燕坐乎一堂之中而独以听
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雪为事非安澹泊而尚雅素者不能也以此而致其斋
戒于以养心于以检身亦庶几乎其有得哉故为之铭
曰
五官异用耳则司听听溺于淫中失其正丝竹之韵举
世所耽孰厌喧哗寂寞是甘霰雪之声匪宫匪商孰兹
其听而废笙簧惟彼好修勿愆于度爱嗜清幽爱葆冲
素冥心端坐静而听之俨兮若思澹乎无为有如闻韶
乃忘肉味心斋之要庶其在是儆戒有道人鲜克知吾
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作斯铭以阐其微
休休室铭
温乐清之玉环山有刘元芳氏年且五十属家事于其
子谢绝世纷于居宅旁搆屋三间而辟东西为燕居之
所乃名其东曰休休室来徵予铭予问其休休之说元
芳曰人之生也寓形宇宙视光景之迅迈犹驹过隙耳
而举世营营役役未至于死则未有休息之期既贵矣
而益思丰其禄位崇其班资是贵者不知休也既富矣
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而复思蓄其货贝广其田宅是富者不知休也贱不安
分而至慕乎贵乃汲汲于形势之途则贱者不能休矣
贫不受命而欲求其富乃逐逐于刀锥之末则贫者不
能休矣是故自少而长长而老老而死而莫有休者焉
我观古之达者避名遗荣土金芥玉澹泊以自持逍遥
乎无为中心诚有慕焉我故休息于兹以终吾暮齿或
有以世事相及者则应之以休休而已呜呼元芳之志
亦足尚也哉又爱其言有可以警乎世者故为铭曰
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肖貌堪舆有生蠢蠢百岁驹隙倏忽而尽情荡欲肆心
役于形徇物展转形亦靡宁攘攘熙熙蝇营狗苟自稚
及耄晨趋夕走贵富贫贱鲜不有求就知止足未耄而
休曰休斯休有刘芳氏旷焉达观邈矣高址于利勿计
于爵勿縻珠璧沙石轩冕涂泥庄周我师向平我友盘
桓一室于世奚取寒螽蛰穴宵禽息巢休休无营永逸
勿劳
虚白室铭
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虚白室者释文琛名其栖禅之所也庄周氏曰虚室生
白然所谓室者岂上栋下宇材木之所搆乎曰虚曰白
又岂屋室之空洞而晃朗者乎室也者心也虚也者心
之不累夫物也白也者心之无所不照也心无物累则
静静极而明道之所在也琛栖是室而有得于此则其
于道也几矣铭曰
室之虚就窒我庐室之白不昏以墨白以虚生维虚乃
明虚若太空白如皎日有廓其居我之兹室
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赞
焦味道像赞
貌同乎人服异乎今彼何人斯孰知尔心是其好古而
尚志者耶怀瑾握瑜而将为用于世者耶内明而外和
默专而言辨实而求益美而不衒夫是之谓焦粲
天字赞
俞子以天字号或者疑其大而未当也而不知以道观
之则天也人也夫孰为大而孰为细耶以我心观之则
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天之于人也其犹囿于匡廓之间也李存子既以为之
说矣陈高复推其意而赞之曰苍苍然其窅冥者夫孰
扩而闳耶𦕈𦕈乎而有生者伊孰梏其形耶恍兮惚兮
孰小而大浑兮沌兮孰见其外八极我区六合我庐方
寸之中廓乎太虚
箴
自警箴
义理之辨理欲之分静存畏惧动戒纷纭学不可已过
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当喜闻老将至矣敢不忧勤
明诚斋箴
明诚斋者华亭邵武叔居室之名也子思子曰自明诚
谓之教盖学者之功必先明乎善然后能实其善故曰
不明乎善不诚乎身矣武叔以是名斋其知所以进脩
者乎因作箴以遗之箴曰乾父坤母爰生我躯我性所
有洵美且都上智尽性靡丧厥初伊予何人其敢勿图
圣岂远而学焉可至自明而诚于兹从事曰惟明诚先
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哲所示予既有闻敢不自厉曷以明善讲学是资必穷
其理以周其知曷以诚身固执勿移乃充其善以去其
私我善既明如鉴斯净反身而诚如璧斯莹明诚曰教
诚明曰性殊途同归何有贤圣
跋
刘忠宪公遗语跋
遗语云触怒大臣诬搆就狱岂能与经断小人交口辨
讼屈膝引对于冤夫之前且宣身为台臣义不受辱即
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当引决无累后人呜呼苍天实鉴此素心云至正十六
年寇陷金陵宪台重臣入贼中受伪爵者往往有之或
不幸死率为乱兵所毙鲜闻有伏节死义奋不受辱者
若刘忠宪公以中丞言事被诬搆尚不肯就狱吏对词
慷慨引决视死如归况肯偷生苟免失身于贼耶呜呼
死生之于人大矣非刚毅明决孰能舍生而取义乎忠
宪以身为台臣以屈膝辨讼为耻而今之屈膝以事贼
者曾不以为羞人心之相远固如此哉观公遗语重有
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感焉
顾文主簿上萧侍郎书跋
秦桧当国势焰可畏一时端人正士斥逐殆尽士大夫
虽素有树立若萧振者亦附丽焉钱塘主簿顾君独贻
振书让以不当附桧反复千数百字使桧闻之祸且不
测而君乃毅然勿顾岂非所谓见义而勇者欤主簿之
职微耳当是时据高位食厚禄者固不乏人而君独为
朝廷深远虑其忠君爱国之意何如也萧为侍从同里
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人氏孰不乐称颂其美以相攀援而君则爱人以德尽
忠告之道不为世俗儿女态抑可谓直谅君子哉勇于
义忠于国直于朋友此皆人之所难者非贤其能若是
乎使主簿君立朝当路其功名必有可纪惜乎居下位
而不得施也书中所谓堂堂社稷反为诸公快意之地
深可痛悯三复其言真足以流涕而恸哭矣历观自古
暨今奸邪误国未有不由乎此者盖奸臣执柄于不同
乎已者不问其人之贤否必挤而去之然后有以快其
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意贤者既出而国以危亡随其后如王荆公安石亦本
号为贤士及为相欲新法之行当时诸君子义不合已
悉加贬窜而引用同己之小人卒以快意基靖康之祸
呜呼主簿君之言不亦信而有徵乎是书宜载诸史以
为世戒既不及见录幸其五世孙仲明能表章之求当
代名公书以示后又将刻之石庶几有以垂不朽焉仲
明亦可谓贤孙也已
赵子昂学士帖跋
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吴兴赵魏公以善书名当代片纸遗幅人争宝之而流
落在人间者固亦不少近岁兵燹蔓延书画图籍残毁
殆尽前人墨迹此后盖不易得也起?上人出示此帖
乃公得意之书尤可宝也
富郑公手帖跋
前史著富郑公以不与策立英宗与韩魏公绝闻见录
亦载郑公为枢密相怪魏公不关报撤帘事因力辞执
政遂出判河阳自此与魏公绝每岁生日魏公常遣使
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致书币郑公但答以老病无书今观此帖乃郑公贺魏
公手书也白云向捧答教则知前此又有书矣书中辞
意勤恳出于至诚且曰终为苍生再起亦天下之心也
可见其慕望之重然则所为郑公与魏公绝者岂其言
乎按神宗即位魏公除镇安武胜等军节度使司徒兼侍
中判相州郑公书称司徒判府侍中当在此时韩富皆
一代伟人言行为世楷则若使富以私憾绝韩至不通
书问岂不为盛德累哉昔人纪录盖难尽信大抵类此
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此书之存犹足徵焉必有能辨之者参政危公得此帖
以归魏公之远孙致用致用出以见示故为之题其后
云
诸公赠赵夫人卷跋
昔巴寡妇清以财自守秦始皇帝为筑台而礼之作史
者列之传纪以为美谈今观诸公所赠赵夫人语称其
聪慧贞烈盖出天性而守志之后乃托迹于老子法中
以诗文显著获召至京师见主上名动公卿与清之以
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货殖见重于时君者有径庭矣宋有天下三百馀年涵
濡之泽蔚然文治故虽亡国之馀而宗室嫠妇其志节词
章犹有若斯之表表者况士大夫乎展玩再三为之兴
慨
陈太常飞白书帖
天台鲍君锡瓛为行枢密分院断事官莅温郡大得民
心威行惠流信义孚著其居官大抵以廉为本于是太
常陈君颖达作飞白书廉若鲍叔四字以贻之昭其实
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也予每观夫天下之人莫不知廉为可贵也然而鲜有
能以廉自守者盖人有血气之性则不能无欲不能无
欲则不能不为利之所动不能不为利之所动则智以
之而昏正以之而邪公以之为私以曲为直以是为非虽
有聪明之极威断之至未有能行善政而服民心矣此
廉之为善所以难能而古今之论吏治者必以是为尚
也鲍叔辅桓公名著于齐国尝与管仲贾分财不较以
廉见称载之前史照耀千载今君复能趾美前人声闻
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日章使士大夫咸喜称而乐道之他日太史氏书其勋
业必将有徵于斯云
春濡庵诗卷跋
亲之于子也生之爱之其为恩也大矣君子念夫亲之
所以生我爱我者不可以莫之反也故必思报之其报
之也若之何曰尽其情焉斯可矣是故生则敬养之死
则礼葬之既葬而远则为之祭祀以追享之所以尽其
情焉是不忍于亲之死而思报其亲也虽然亲既往矣
不系舟渔集 卷十四目录 第 16b 页 WYG1216-0263d.png
容色不接于吾之目矣声音不闻于我之耳矣人子之
思不能无怠以忘也是故君子因天时之运而察于阴
阳之变履雨露而怵惕焉履霜露而悽怆焉雨露濡于
春阳之发也则来而伸者其神可得而求也霜露降于
秋阴之敛也则反而归者其鬼不可得而恍惚也于其
反而归而哀以送往孝子盖有所不忍言也已而于神
之来也能不恻然象其亲之生存矣乎是故严其主位
则若亲之依之也洁其几筵则若亲之安之也奉其酒
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醴馔奠则若亲之饮食而醉饱之也其所以交于神明
而尽其情者于是为至由是而绎焉则著存于心无日
而忘之矣金氏之兄弟瑜与㻞也墓以葬其母而屋于
墓之侧为时节展省而春祀之所名曰春濡其不忍于
死其亲而能尽情以报之者欤呜呼世教日衰盖有亲
死而不与于衰麻哭泣之哀者矣又况于追远欲民德
之归厚得乎求如金氏者可不谓难哉宜夫人述之文
而歌之诗也予故为之书于卷末
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蔡氏族谱跋
蔡氏之在平阳者或居肠奥或居步廊或居新城然惟
步廊为最显在赵宋时登左科者五人特科二人补入
太学二人免解一人请漕试者三人魁右科者一人凡
十四人焉其不由选举而以恩泽资叙者不与是数呜
呼何其盛哉况自若晋天福间迁居于此盖十有五世
四百馀年矣至于今蕃衍丰殖视他姓之宦达前朝一
再易世而陵替凋落者为何如哉今考其谱三府君唐
不系舟渔集 卷十四目录 第 18a 页 WYG1216-0264c.png
僖宗时由光之固始入闽居赤湖其子分处平阳莆田
居莆田者六世而为端明殿学士忠惠公讳襄以文章
德业为宋名臣居平阳者十世而为光禄大夫讳必胜
以武举廷对第一扶立宁宗功业显著于时苟非先世
积德深厚何以能致光显盛大如是耶今二派之子孙
又皆昌炽实食端明光禄之报也古今所谓德厚者流
泽远讵不信乎光禄之六世孙彦忠读书好善而于族
谱之修特加详焉其意盖曰尊祖故敬宗敬宗故睦族
不系舟渔集 卷十四目录 第 18b 页 WYG1216-0264d.png
否则五服之外视同路人此古人之所重我固不敢忽
也将使后嗣子孙观谱系之所载考前人之所行可不
思所以绳祖武而裕世昆哉若彦忠之用心抑可谓忠
厚深远矣故为之书
罗氏家乘跋
昔者籍谈举籍而忘其祖君子讥之夫为子孙者非席
祖宗之馀泽未有能传其世者也席其泽而忘之则忘
其本矣焉可以逃君子之讥然士大夫不幸或其言行
不系舟渔集 卷十四目录 第 19a 页 WYG1216-0265a.png
不得纪载简册则虽后嗣子孙之贤欲推原夫祖泽之
所自亦不可得是岂其子孙之咎哉无所徵也四明罗
舜言于罗氏谱牒之后悉录其先世之行状墓志及夫
垂殁之训哀挽之辞所以不忘祖宗之善而使后世子
孙得以推原其泽之所自其用心之忠且厚可谓至矣
今观罗氏之先自宣义府君以好义显宋宣和间而其
后由文学进士扬名者班班辈出蔚为慈溪著姓其遗
泽之厚固足以及乎久远今舜言读书有文其所以亢
不系舟渔集 卷十四目录 第 19b 页 WYG1216-0265b.png
厥宗者既在乎此而继继承承勿替引之宁不有望乎
后人欤然则是集之编岂徒述其家世之盛已哉
孝丐传跋
郑公宣伯作孝丐传曾君子白书余三事以配之予三
复其文而悲焉书曰天道福善祸淫若孝丐余三岂非
所谓善人哉而不免于行乞寒饿破瞽癃疾彼冒田庐
之业负士人之名于父母生不能致其养死而忘其哀
者乃反轻裘肥马厚禄显荣若将终其身焉安在而为
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福善祸淫乎呜呼世道之偷薄盖已无足论而天道之
茫昧其果无知耶抑未定也耶吾固不得而推也
不系舟渔集 卷十四目录 第 20b 页 WYG1216-0265d.png
不系舟渔集卷十四
