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钦定四库全书 集部五
午溪集目录 别集类四
卷一
五言古诗
卷二
五言古诗
卷三
五言律诗
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卷四
五言律诗 五言绝句
卷五
七言古诗
卷六
七言律诗
卷七
七言律诗
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卷八
七言律诗
卷九
七言绝句
卷十
七言绝句
等谨按午溪集十卷元陈镒撰镒字伯铢
丽水人尝官松阳教授后筑室午溪上榜曰
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菉猗遂以午溪名其集卷首题前进士曲阜
孔旸编选前进士青田刘基校正前有黄溍
张翥孙炎及旸基二人序翥序称其学于外
舅周衡炎序又称其学于翥故其诗虽才地
稍弱而吐言清脱不失风调盖渊源有所自
来前又载基旸手柬各一通基柬称其体制
皆佳而近日应酬之作去其一二则纯美旸
柬则称其篇篇合律而中吕字字铿金而锵
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玉今观其集诚不无稍伤冗蔓尚少简汰则
基言为能中其病且基序称午溪集一卷炎
序称二卷旸序则称四百馀篇今此本十卷
与旸所称颇相合是基所欲去者旸仍为存
之宜持择之未能悉归精粹也乾隆四十一
年十一月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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午溪集原序
午溪集者栝苍陈君伯铢之诗也伯铢生逢盛时而不
苟于禄仕徜徉里闬时出游江湖间平生所学兼著于
诗裒其所得凡若干篇俾予序卷首予闻为诗者必发
乎情人同此心心同此理则其情亦无以大相远言诗
而本于人情故闻之者莫不有所契焉至于格力之高
下语意之工拙特以其受材之不齐非可强而致也后
世乃以诗为颛门之学慕雅淡则宗韦柳矜富丽则法
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温李掇拾摹拟以求其形似不为不近而去人情已远
矣伯铢之诗一出于自然未尝以凌高厉空惊世骇俗
为务指事托物而意趣深远固能使人览之而不厌者
由其发乎情而不架虚强作也古诗之发乎情者是为
变风若卫之淇奥是已昔者子贡举是诗切磋琢磨之
语而夫子许其可与言诗伯铢亦取是诗首句扁其所
居堂曰绿猗殆有子贡氏之学乎其志未易量也姑以
今之所见者序之如此云至正二年春二月庚申翰林直
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学士中顺大夫知制诰同修国史兼经筵官黄溍序
诗三百篇外汉魏六朝唐宋诸作毋虑千馀家殆不可
一一论五七言古今律乐府歌行意虽人殊而各有至
处非用心精诣未知其所得也余蚤岁学诗悉取古今
人观之若有脱然于中者由是知性情之天声音之天
发乎文字间有不容率易模写然亦师承作者以博乎
见闻游历四方以熟乎世故必使事物情景融液混圆
乃为窥诗家室堂盖有变若极而无穷神若离而相贯
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意到语尽而有遗音则夫抑扬起伏缓急浓淡力于刻
画点缀而一种风度自然虽使古人复生亦止乎是而
已矣丽水陈伯铢父受学外舅此山周君衡有午溪集
一编余尝读此山诗喜其深远简劲有诗家高处既又
读午溪诗大篇短章何其声之似君衡也伯铢年正强
才正裕苟不绝于吟而会通所作焉古不难到也伯铢
余交厚故论及此且书于午溪集后庶乎览者谓所言
何如也至正三年季春上除日应奉翰林文字登仕郎
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同知制诰兼国史院编修官张翥书
元统癸酉秋监察御史辟河东张仲举为金陵郡博士
教弟子时永嘉李孝光天台丁仲容僧笑隐咸在炎以
弟子员得从之游登石头城坐翠微亭故趾大江西来
如白虹绕城下淮南诸山尽在几席是日诸先生效韩
孟联句仲容耆饮口讷讷不能语孝光髯漆黑仲举长
面而鹤身善谈谑酒酣日已没宿龙翔方丈仲容困酒
先引去笑隐出烛中坐孝光在左仲举在右昆仑奴作
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递书邮仲举首倡曰先皇昔潜邸梵宫冠东南遗弓泣
父老次授笑隐云云比晓仲举夺笔走数韵成章余尝
论仲容诗若大宛天马举足万里有盖世之气仲举如
鸣球琴瑟合轩辕氏律吕孝光若禹九鼎神奸物怪怆
人心魄笑隐如棠溪之金随手铸器不离模范而神采
焰焰可畏嗟夫俯仰之间忽焉隔世独仲举先生尚存
在燕二十馀年乃今得见伯铢于栝伯铢与余实同出
张先生之门未相识也及相识而白发种种亦如诸先
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生游石头城时惜余幼不力学长无所树立而空老矣
犹幸及见伯铢伯铢有午溪集二卷诗多类张先生云
伯铢姓陈氏丽水人退庵孙炎序
古今诗人莫盛于唐唐之诗莫加于杜少陵自少陵而
后学诗者未有不以少陵为师然能造其藩篱者盖鲜
况升堂入室乎盖少陵号集大成不惟其古律诗皆备
而体制雄浑穷妙极玄实兼前人之所长故其语有奇
伟壮丽者有冲淡萧散者有高古者有飘逸者至论其
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入神处则皆在于沈著痛快焉学之者不辨其体制而
混然一槩师之譬之欲涉江河罔知津渡之攸在虽沿
江河而步彷徨竟日终不得而济矣夫伯夷柳下惠未
得与吾夫子并而得与吾夫子俱以圣称者以其一偏
之行亦至乎极故也学诗者苟得少陵之一体而精焉
则可以言小成矣栝苍陈君伯铢好学善为文尤刻意
于诗翱翔湖海与名公胜士游闻见益广赋咏亦工有
午溪集四百馀篇故黄文献公与今仲举张公伯温刘
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公皆为之序将锓梓以传闻余至栝复驰书以集示余
俾为之遴选且评其当否余黄公之门生尝谒张公于
燕谒刘公于杭三君子之议论固所敬听而诚服者夫
既皆赞君之诗矣余复何敢言虽然伯铢有命不容自
己乃取其集端诵之者累日但见夫良金美玉无可拣
择而兴趣之高词意之雅则皆悠然有一唱三叹之音
余始爱其五言以为古诗学陶彭泽律诗学孟襄阳七
言则因是而扩之尔及吟讽之久然后知其一出于杜
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少陵盖非泛学杜集而专师其一体所谓冲澹萧散者
是已若其写怀序事往往慷慨可念又非得杜公沈著
痛快之旨者乎学诗如是可以自成一家矣大凡诗之
本在乎达性情善作者不以雕琢为巧脂粉为华也往
时闻刘须溪先生之语曰诗无论拙恶忌矜持又曰晋
人语言使壹用为诗皆当掩出今古无他真故也今伯
铢所赋无矜持之态又皆一出于真此诚真知诗道者
故能髣髴古人自成一家则可以传世矣夫岂一朝一
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夕之力所至哉余非谀伯铢也知诗者虚心以讽之则
有以得之矣伯铢所居在午溪上故因以名其集云前
进士温州路同知平阳州事曲阜孔旸序
世之为诗者将以为名与诗三百篇作者之名间见一
二其馀莫得而知也自汉以来文章始著名氏而行行
重行行饮马长城窟等篇犹不知其作者古之人情有
所感则发为言将以明道非为身私是以切于事而造
于理人得而传诵之如食脍炙知其味之美而不必问
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其所从来也故所作不多而自传非作者之期于传也
魏晋以降实始夸多而竞靡然数百年间其大显者不
过数人其次所作虽多而其可传者有限或八九篇或
二三篇或存其名而所作无传焉不切于事不造于理
无所感于情而强为言故言虽多而不中譬如蜩蝒之
鸣虽不入耳而不可谓之不能鸣者若是虽名传于人
亡益也丽水陈君伯铢有午溪集一卷观其所著诗三
百有馀篇则皆典雅有思致发乎情而不愆乎义可传
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于世而不必其多者也余故喜而为之序焉至正丙申
十有二月望日从仕郎前江浙等处儒学提举刘基序
