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钦定四库全书
青阳集卷二
元 余阙 撰
序
送归彦温赴河西廉使序
河西本匈奴昆耶休屠王之地三代之时不通于中国
汉始取而有之置五郡其间自李唐以来拓跋氏乃王
其地号为西夏至于辽宋日事战伐故其民多武勇而
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少文理然以予观之予家合淝合淝之戍一军皆夏人
人面多黎黑善骑射有长身至八九尺者其性大抵质
直而上义平居相与虽异姓如亲姻凡有所得虽箪食
豆羹不以自私必召其朋友朋友之间有无相共有馀
即以与人无即以取诸人亦不少以属意百斛之粟数
千百缗之钱可一语而致具也岁时往来以相劳问少
长相坐以齿不以爵献
寿拜舞上下之情怡然相欢醉
即相与道其乡邻亲戚各相持涕泣以为常予初以为
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此异乡相亲乃尔及以问夏人凡国中之俗莫不皆然
其异姓之人乃如此则其亲姻可知矣宜其民皆亲上
死长而以弹丸黑子之地抗二大国传世五六百年而
后亡非偶然也自数十年来吾夏人之居合淝者老者
皆已亡少者皆已长其习日以异其俗日不同少贵长
贱则少傲其长兄强弟弱则兄弃其弟临小利害不翅
毫发则亲戚相贼害如仇雠予犹疑江淮之土薄而人
之生长于此者亦因以变及以问夏人凡国中之俗今
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亦莫不皆然其于亲姻如此则异姓之人可知也夫夏
小国也际时分裂而用武必不能笃于所教而区区遐
方教之亦未必合于先王之法及国家受天命一海内
收其兵甲而摩以仁柔养之以学校而诱之以利禄今
百馀年于兹弦诵之声内自京师达于海徼其教亦云
至矣而俗乃日降如此吾不知其何说也我祖宗之置
肃政廉访司于天下大要以风俗为先而其职以学校
为重故世谓之风宪是得先王为治之意也故尝选任
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尊官非道德爵位出乎庶僚者不得与是选所以为民
表也今皇帝用嵬名公为御史大夫公乃历选朝著尽
拔诸名臣为廉访使而吾归君彦温以枢密院判官而
为河西君少擢科目能古文辞有大节由国子博士五
转而迁是官今为廉使于夏必能兴学施教以泽吾夏
人吾夏人闻朝廷以儒臣为尊官以莅巳必能劝于学
以服君之化风俗必当丕变以复于古其异姓相与如
亲姻如国初时如余所云者矣
故道吾夏之俗以望吾
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归君焉
送月彦明经历赴行都水监序
中国之水赖禹治之而悉平而河独为患至今未已者
何也河失禹之道而治河者不以禹之所治治之也盖
河出昆崙合诸戎之水东流以入中国其性劲悍若人
性之有强力其来也甚远而其注中国也为甚下又若
建瓴水于峻宇之上则其所难治也固宜且中原之地
平旷夷衍无洞庭彭蠡以为之汇故河尝横溃为患其
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势非多为之委以杀其流未可以力胜也故禹之治河
自大伾而下则析为二渠大陆而下则播为九河然后
其委多河之大有所泻而其力有所分而患可平也此
禹治河之道也自周定时河始南徙讫于汉而禹之故
道失矣故西京时其受患
特甚虽以武帝之才乘文景
富庶之业而一瓠子之微终不能塞而付之无可奈何
而后已自瓠子再决而其流为屯氏诸河其后河入千
乘而德棣之河又播为八汉人指以为太史马颊河者
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是其委多河之大有所泻而力有所分大抵偶合于禹
所治河者由是而讫东都至唐河不为患者千数百年
或者以谓王景堤防之力乃大不然使无屯氏及德棣
诸河河之大无所泻而力无所分景以寻丈之防而捍
犹螳螂之臂而可以捍大车之奔吾不信也惟河之委
既多大有所泻而力又有所分景之堤防特以捍渐水
之衍溢者耳比赵宋时河又南决至于南渡乃由彭城
合汴泗东南以入淮而汉之故道又失以河之大且力
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惟一淮以为之委无以泻而分之故今之河患与武帝
无
异余尝以为中国之地西南高而东北下故水至中
国而入海者一皆趋于东北古河自龙门即穿西山踵
趾而入大陆地之最下者也然河天下之浊水也凡水
一石率泥数斗尝道出梁宋观河所决凡水之所被比
其去即穹居大木尽没地中漫不见踪迹河之行于地
也方数千年而河徙千乘自汉而后千数百年而河徙
彭城然南方之地本高于北故河之南徙也难而其北
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徙也易自宋南渡至今殆二百年而河旋北乃其势然
非有他说也比者河北破金堤踰丰沛曹郓诸郡大受
其害天子哀民之垫溺乃疏柳河欲引之南工不就又
遣平章政事嵬名公御史中丞李公及礼部尚书台哈布
哈公沈两圭有邸及白马而祀之河之患不已乃会诸
老臣集议治河者诸老臣无能言
其说独尚书台哈布哈
公以为当浚河弃道复引河以入彭城而待制杨梓叉
力以为弃道不可浚设使浚之而河未必能入庙堂无
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所从遣都水使者相其便害或者以为当筑堤起曹南
讫嘉祥东西三百里以障河之北流则渐可图以导之
使南庙堂从之乃置都水分监以任其事选朝臣之知
水者为都水而吾同年月君彦明为元幕将行以问于
余余不知河事者虽然谚有之曰不习为吏视已成事
以事已成者为君言则古所以治河者可见也今河惟
不反故道则其势可障而排之使南使反于故道由汉
之千乘以入海则国家将无水患千馀年如东都与唐
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之时乎今禹之九河既不可复考而河亦不复德棣之
间汉人指以为太史马颊河者尚未泯可寻究如缕河
之道是将
大有所泻而力有所分非若一淮之小而扼
其势而使之横溃为吾民害也今夫庙堂之议非以南
为壑也其虑以为河之北则会通之漕废其系于朝廷
甚重余则以为河北而会通之漕不废何也漕以汶而
不可以河也河北则汶自彭城以下必微微则吾有制
而相之亦可以舟以漕书所谓浮于汶达于河者是也
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余特欲防钜野而使河不妄行俟河复千乘然后相水
之宜而脩治之特一人之私言也朝廷方事堤防固无
事此乃以彦明言者似迂远而不切也万一堤防不足
以禦河则余之言或有时而验焉故为之叙
送樊时中赴都水庸田使序
国家置都水庸田使于江南本以为民而赋税为之后
往
年使者昧于本末之义民尝以旱告率拒之不受而
尽征其租入比又以水告复逮系告者而以为奸治之
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其心以为官为都水而民有水旱之患如我何于是吴
越之人咻然相哗以为厉已会天子问民所苦乃以为
民实水非奸遂劾逐使者破械纵民而以闻上朝议乃
历选公卿有学术知大体者为之使而吾樊君时中以
江南湖北道肃政廉访使而选是职自君之来官僚协
和吏畏民服政以大行命下之日无不相视嗟咨以惜
其去独其友余阙跃然曰东南民力自前已谓之竭矣
况今三百馀年昔之盛者衰登者耗今其贫者力作以
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苟生富者悉力以供赋有持其产为酒食予人人皆望
而去之其穷而无告甚于前世益远矣其可重困之今
而得贤使者以莅之修其沟浍相
其作息不幸而有水
旱之灾则哀矜而为之所民之穷者其少瘳矣乎今夫
木之实繁者其枝披其本疏者其干拔况于国与民乎
哉故善树木者简其实而厚其本善为国者疏其赋而
厚其民理之较然者也时中慷慨有大志临大事果毅
不择利害而为之今其行也其能有以大慰吴越之民
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望以副朝廷之倚注也必矣二月初吉式发鄂城卉木
繁盛宾僚具在各为诗以称美之予故首序焉
送范立中赴襄阳诗序
宋高宗南迁合淝遂为边地守臣多以武人为之九十
馀年间未尝一岁无兵革故民之豪杰者皆去而为将
校累功多至节制郡中衣冠之族惟范氏商氏葛氏三
家而已三家之在当时贵不过通判显者或至知县与
府族亦未
甚大也皇元受命包裹兵革休养元元民既
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富庶矣而又修礼乐定治具诸武臣之子弟无所用其
能多伏匿而不出春秋月朔郡太守有事于学衣深衣
戴乌角巾执笾豆罍爵唱赞道引者皆三家之子孙也
故其材皆有所成就至学校官累累有焉当宋季时诸
武臣之富贵视三家蔑如也而百馀年之后惟儒家子
入为弟子出为人师随其才之大小皆有闻于时虽天
道忌满恶盈而儒者之泽深且远从古然也范氏世多
闻人立中尤通敏由郡直学为襄阳教谕宋亡时蜀流
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寓之士多在江汉意必有老成典型人也有老成典型
人与之游立中此行将大有得范氏之后有大显者必
立中也于其行也书以赠之
李克复总管赴赣州诗序
仁皇帝即位录怀来功致高位者无虑数十百人独韩
国李公以甘盘之旧为最显位平章总百度君臣一德
锐精治古而韩公相业见称于天下后世者设科取士
其最也元统初余忝论荐计偕如京师与诸同年求韩
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公子孙得今伯徵太常相往来又识克复屯田于京师
比来佐泗州而君复为泗州屯田提举日与君处念天
下士所以复见前代宾兴之盛者由韩公士不及见韩
公见屯田不其犹见韩公乎且与太常同年辱使纳礼
故以太常之事君者事君朔月岁时必从诸僚友造君
第君暇亦轻裘缓带以一小吏持马过我我必为之倾
盖而后去君色严而气和有学而知体坐终日屹然于
先朝人物故实无不熟而知听其言亹亹如环之无端
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坐客无能置一辞也去年秋既
书满宰相以君有门阀
且久更事非散地所宜处奏为赣州路总管州之长贰
及诸屯田与九州之人往贺君阙在次举盏拜君言曰
仁皇帝之文德入人也深天下不忘仁皇帝必及于韩
公朝廷录勋旧家首言君斯文之兴可俟矣请以为天
下贺又曰韩公能以道术昌其家君兄弟能保功名以
有光于韩公致中二千石请以贺君又言江之西文教
之盛者曰吉曰赣多士彬彬焉人之所以厉于学科目
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之兴也于韩公之始而厉于学独不于韩公之季以治
哉赣虽号难治君处之余知其为易也请以贺于是程
泗州赋诗四韵坐客人士皆为诗以道其行使书吾说
以为引
杨君显民诗集序
我国初有金宋天下之人惟才是用之无所专主然用
儒
者为居多也自至元以下始浸用吏虽执政大臣亦
以吏为之由是中州小民粗识字能治文书者得入台
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阁共笔劄累日积月皆可以致通显而中州之士见用
者遂浸寡况南方之地远士多不能自至于京师其抱
材蕴者又往往不屑为吏故其见用者尤寡也及其久
也则南北之士亦自町畦以相訾甚若晋之与秦不可
与同中国故夫南方之士微矣延祐中仁皇初设科目
亦有所不屑而甘自没溺于山林之间者不可胜道是
可惜也夫士惟不得用于世则多致力于文字之间以
为不朽而文辞者有幸有不幸者不幸者至于老而无所用
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矣而其文又遂泯不显是可哀也比年大江之南山林
之士有挟其文艺游上国而遇知于当世士之弹冠而
起者相踵京师大官之家皆有其
客而遇知于当世者
亦比比有之若豫章杨显民者抱其才蕴不屑于科目
甘自没溺于山林之间当士群起而有遇之时而又终
不肯一出以干时取誉是其中必有所负而然也予虽
不识显民然闻其人力学而操行通古今之务江南之
士渐其泽而有名者甚众其弟子之登科目仕州县者
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亦能以政称其家固贫而年又将老乃日萧然吟咏以
自乐无少怨怒不平之气其殆古有道之士耶余读而
爱之其弟子涂颖持其所谓水北小房集者来京师将
刻之以传于世余为题其首使后知显民南州之士有
所负者也是盖有道之士也
贡泰父文集序
余天性素迂常力矫治之然终不能入绳墨矫治或甚
则
遂病不能胜因思以为迂者亦圣贤以为美德遂任
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之一切从其所乐常行四方必迂者然后心爱之而与
之合凡捷机变者虽强与之然心终不乐也故暂合而
辄去京师驰逐声誉之区也迂非所宜有尝阴以求之
士大夫之间得一人焉曰贡泰父泰父故学士仲章君
之子能诗文少游太学有时名因自贵重不妄为进取
有所不可交者亦不妄与交故吾二人者驩然相得若
鱼之泳于江兽之走于林也时泰父为应奉翰林文字
固多暇者即与聚盍有蔬一品鱼一盘饮酒三行或五
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行即相与赋诗论文凡经史词章古今上下治乱贤否
图书彝器无不言者意少适即联镳过市㨿鞍谈谑信
其所如而止及暮无所止则相与问曰将何之皆曰无
所之也乃各策马还自古暨今王
公贵人能求贤常少
然自至元初奸回执政乃大恶儒者因说当国者罢科
举摈儒士其后公卿相师皆以为常然而小夫贱𨽻亦
皆以儒为嗤诋当是时士大夫有欲进取立功名者皆
强颜色昏旦往候于门媚说以妾婢始得尺寸此正迂
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者之所不能为也因翱翔自放无所求于人已而皆无
所遇予既归淮南泰父亦以亲嫌辞官归除绍兴推官
不相见者为最久去年大原贺君为丞相蒐罗天下人
才之有政誉者而泰父之治为浙东西第一乃得复召
为应奉余适入朝为待制相见益欢计其别十年矣吾
年少于泰父须发皆白而泰父锐然面红白如常出其
别后所为诗文甚富且大进益知泰父真豪士也夫以
士之贤无所遇而淹于下僚宜其悲愤无聊而不能尽
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也顾乃自
树卓卓以其馀力而致勤于文学且其貌充
然非其中有所负盖不能尔然则吾泰父之迂又过我
远矣夫古之贤士多不兼于文艺文艺虽卑而世且贵
而传之者爱其人故也不贤者之于文艺虽极其精人
犹将贱之亦何以为也泰父忠孝人也其功名事业当
不待文与诗而传而况于兼有之耶余昔与之别今见
其文如此今又当别去计相见时其文又必有过此矣
于其行也序而识之
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送葛元哲序
文者物之成章者也在天而为三辰在地而为川岳其
在于人若尧舜之治化孔孟之道德仲由之政冉求之
艺一皆谓之文今特以言辞之精为文者夫言之精莫
精于周公孔子二圣人之于言岂有求其精而然哉而
其文何
若是其蔚也扬雄司马相如韩子欧阳子始号
为工于文者彼其于周公孔子之文非不欲穷日夜之
力极一世之所好孜孜焉追琢磨砺以求其精而卒不
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能至焉濂溪二程夫子之学其视扬雄司马相如韩子
欧阳子盖有所不暇然味其言渊然而深雄然而厚睟
然而醇使得列于圣门虽颜子曾子将不能过则夫言
之精者又若不待穷日夜之力极一世之所好孜孜焉
追琢磨砺以求至于圣人而后已此无他圣贤道德之
光积中而发外故其言不期其精而自精譬犹天地之
化雨露之润物之魂魄以生葩华毛羽极人之智巧所
不能为亦自然耳故学于圣人之道则得圣人之言学
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于圣人之言则非惟不得其道并所谓言胥不能至矣
金溪葛元哲旧以文章名江南既擢
第其文又传于京
师众谓元哲之文宜为天子粉饰太平铺张鸿业以传
于后世会有守宰之选遂以为兴化录事余知元哲终
以文选非久于外者也于其别也故与之论文
送许具瞻序
余读周易之谦未尝不掩卷而叹曰圣人待小人之心
一何如是其至也夫阳君子也阴小人也小人盛则干
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君子故阴至三则履君子盛亦未尝不下小人故阳至
三则谦谦虚也阳本实而云虚者不自满假故屈而下
于阴也是谦以下为德者也初而谦谦下而又下者也
二则浸以上矣故以鸣谦鸣者以言谦也三则益上而
位高故以劳谦劳者以功谦者也以功而谦厚之至也
厚之至而民焉有不服者乎故三之辞曰劳谦君子有
终谦而民既服君子
之道终矣谦既终民既服进而之
四何施而不可圣人之心犹以为吾之待小人者未之
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厚也又自反而撝谦故四之辞曰无不利撝谦其德已
厚其谦已撝进而之五而小人者之终不可以化入也
于是乎有侵伐之师故五之辞曰不富以其邻利用侵
伐不富以邻德之盛也利用侵伐顺之至也圣人之待
小人至是可谓尽心焉耳矣昔者禹征有苗苗民逆命
益之赞禹惟在于谦禹遂有舞干之举此其所谓撝谦
也谦犹撝而未格则其侵伐者禹终得而已乎哉祖宗
受命迅扫六合以有尧舜所未有之天下圣天子绍承
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熙洽爱民犹子尧舜之仁不是过也顷者盗起海隅剽
民财犯官漕其罪可诛而区区赤子又特一将校之力
所能举乃不以为罪止于招谕盗又止我省臣以求降
此尤
可诛也而亦从其请且曰德不下宣此吏之罪遂
尽变易濒海之为宣慰及其郡县之官选能当其任者
得三十八人亲御便殿给符传而谕遣之呜呼此所谓
无不利撝谦而禹之所以待苗民者也三十八人之中
天台许君具瞻当治鄞具瞻佘同年进士也其行端洁
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其材勇以干前知武义时摄金华县事武义之民群诉
宪府请还君金华之民亦群诉于宪府留君不欲其去
其得民如此可谓称兹选矣故余为道圣天子爱民之
深与夫所用具瞻者如此非惟勉具瞻亦以告夫民也
赠刑部掾史刘彦通使还京序
舒岸大江为城北走英颖南亘番歙西通黄蕲湘汉鄂
岳东距鸠巢所谓四通八达之地也自兵兴所在从乱
舒介
其间而独徇义秉节不与之共戴天故群盗环攻
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之舒亦不少屈挠日治槊戟弓矢以与之相格斗盗大
至则男操兵妇给饷童子负瓦石空巷乘城与之决战
如是者今五年其劳如此故其富者日贫而贫者日死
以耗入其市廛里萧然适其野榛莽没人不见行迹至
其馆簠簋不治饩牵不具委积不充使者之道此怒而
去者往往有焉其以公事来者多视赂以为喜愠喜为
春温愠为秋凛或怒而去则民相与踧踖曰祸其始此
耳不甘食安处者累月而未宁逮无事乃已浚仪刘君
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彦通为秋官掾亦以事来居郡浮图每食蔬一器饭一
盂馈之珍羞则辞赆之财则艴然以怒持节至军中勇
者执手以勉之创者涕泣以劳之其居此特久而民爱
之如始至惟恐其去已也传曰有功
而见之则说也君
重其民情而闵其劳民之说也亦其宜也临川毛顺孙
爱君尤至与士大夫赋诗以美之余故处合淝知君为
掾廉而有能以为士之美君者非誉也故序而冠诸其
首
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高士方壶子归信州序
尧舜之时以幽并为朔易元兴举尧舜未有之天下而
一之而幽并始为土中以为四方之极然其地去荆扬
数千里而气苦寒而多风非其土著至则手皲而足裂
其居处服食异用絺葛果茗鱼鱐之物不能以易致皆
性之所不便故南方之人其至者恒少非为名与利无
从而至焉又况浮图老子之徒以遗外世俗为道其于
名与利盖有所不屑故其至者尤少或至焉者则亦名
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利之人也高士方
壶子至正中至自信州余始遇之以
为名利之人也徐与往来见其气洎然其貌充然人与
之谈当世之事则俛而不答独其性好画人以礼求之
始为出其一二皆萧散非世人所能及尝为余言太行
者天下之脊而居庸古北者天下之岩险也其雄杰奇
丽非江南之所有天府之藏王公钜人之所有皆古之
名画余所愿见者今皆见之而有以慊吾志充吾之所
操吾非若世俗者区区而至也余曰贤哉方壶其古所
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谓善操技者与夫轮扁之为斲知斲之为美不知有王
公之贵知斲之为得不知有晋楚之富故其为技也古
今之善斲者莫加焉今子几于是矣其有不臻于古者
耶吾党之学者苟迁于物其尚能望子耶于其行也相
率为诗以赠之
聚魁堂诗序
安庆郡文学秦宗德持其友人豫章严撰书来请曰去
年丙申江西行中书之乡试也临江贡士有曾鲁者偕
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其友庐陵解蒙高飞凤刘倩玉俱就试寓止同舍往还
复同舟而载拆号四人者俱在甲乙选列捷报至高与
刘解乃留鲁家乡人因名曾氏之馆曰聚魁堂云仆与
鲁姻娅也复率大夫士之能文辞者赋诗美之谓宗德
常获私于公书来请序愿勿辞将以为荣焉余曰科目
取士吾尝司文衡于中外矣退而考其所得父子同榜
者有之兄弟联名者有之师生俱在选者有之若同志
同升鲜有闻如曾鲁者也其理似不偶然岂有数存其
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间耶然不足泥也余惟爱鲁之交友得人而人之与鲁
交能登科目发身也由此而
升以行道以致君以泽民
将无不可吾意四方者亦当弹冠相庆矣则亲朋赋诗
以志喜也固宜宗德曰斯言甚善请书以为序
送李宗泰序
淮东南西北道之地其民忠而能守国者三郡曰庐寿
舒自盗兴寿守先治战备与民为守至辄败然不能保
其近地民无耕收而长淮之饷道叉绝以致父子相食
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而后溃庐大郡其南沮泽之地大而有名者三十六俗
名之曰围地广而足耕而守与将才下余尝识之凡其
日之所营夜之所思非宴乐之事则掊克之政也民有
持耒耜于门者则曰召使夺而辱之民饥以死城大而
不能守乃敛四境乡兵以守之又无以食以赋富者大
都剽吏杀人而莫之
禁至以其兵去之城遂陷余至舒
时国门之外数十里之地皆盗栅也幸战而胜乃为攘
剔旁近之地令民耕之筑垒以护其作役其不能耕者
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时节与之缮城隍修矛戟而又明其政刑平其赋敛治
其争讼期月而颇张今民之勇者无敢哗弱者无所怅
如承平时然惟教民之术有未治耳方将与学士修其
庠舍共讲唐虞治道天人性命之说则祸乱有不足定
者若姑孰李宗泰志学而行端叉吾所当延而礼之者
也而力不足宗泰族人陷在姑孰者闻多自拔于宣将
往来之又义之所不敢止者姑序吾怀而与之别
藏乘法疏后序
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天下之书博者未尝无要法五声十二管可以尽天下
之
音声十干十二支可以尽天下之甲子象形指事转
注谐声会意假借可以尽天下之文字其统之有宗其
会之有元充之而不穷合之而不遗知者创物其有功
于世类如此佛氏有法疏书会萃名义而藏十二部之
理无不在诚要法也西庵遂公罢讲游方二十年归乃
取而修订之补其所未备白其所未明去其所未安明
性相析机宜刋定名体目曰藏乘法疏濡须有道之士
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文公无学以衣资若干贯刻之板以惠四方昔卲子皇
极经世以元会运世衍为十二万九千六百年以尽事
物无穷之变其文博其义富蔡西山撮其机括为指要
一编其有功于卲子大矣遂公之书是亦大藏之指要
与余读传灯婆子请赵州转经绕禅床一匝云转经已
婆云只转得半藏半藏全藏姑置
勿问五千四十八卷
一周行顷何为而转之此又西庵不传之妙因书之卷
末在学者所自得
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青阳集卷二
