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钦定四库全书
滋溪文稿卷二十四
元 苏天爵 撰
制诏
曲赦云南诏
朕缵承正统临御多方永惟兆姓之咸宁恒惧一夫之
不获矧尔西南之地皆我祖宗之民德泽涵濡富庶安
集比因僭乱阻远阙廷致无事以生疑帅同恶以相济
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爰兴师旅歼厥渠魁犹虑胁从未即率服原其诖误良
用哀矜庸推肆𤯝之恩启以自新之路于戏帝王之德
盖莫大于好生臣子之心尚无忘于效顺咨尔有众体
予至怀
丞相耶律铸妻钮赫氏封懿宁王夫人制
朕绳祖武追思社稷之元勋加禭王章爰及闺门之懿
德故光禄大夫中书左丞相耶律铸妻钮赫氏谦柔有
则专静自持簪绂袭芳相尔金源之巨族珩璜中度佐
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予黄阁之名臣处富贵不失其常奉祭祀能成其孝女
史共师其淑行宗姻咸仰其令仪虽遣偕老之荣宜举
饰终之典于戏鸭江旧壤聿隆大国之封鸾检新恩庸
正小君之秩尚期精爽式克钦承可
册中宫诏
古先哲王天立厥配上以承宗庙之重下以正邦家之基
朕奉先朝之燕谋入缵大统祗遹慈闱之圣训择建长
秋皇后巴约特氏父祖忠劳弼亮社稷流庆泽于后裔
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宜表正于中宫若稽典章焕颁礼命乃于元统三年四
月五日授以玉册玉宝于戏典崇王化尚惟风动于四
方惇叙彝伦其永治隆于万世
祝文
三月一日时祭太庙祝文
有严太室祼献惟时雨露春濡孝思罔极祗循彝典申
荐虔诚尚祈顾歆永锡纯嘏
四月时享祝文
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于皇祖考合飨太宫炎律凝辰流阴易感虔修礿祭式
展孝思明灵居歆锡羡繁祉
奏告太庙祝文
嗣膺统业寅奉宗祧比以亏和寝恙未巳爰修虔祀申
祷皇灵尚祈鉴歆俯垂开祐惟锡福祉永保神休
皇后造册宝破玉开篆祝文
缵承丕绪风化攸基念昔哲王咸资内治肇修宝册璞
玉斯攻惟尔有神尚祈阴相
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嗣膺正统思厚人伦爰正中闱聿修阴教肇新典册玉
篆斯镌神其相之益绥福履
皇后受宝册告祀郊庙祝文
祗荷天休缵承圣绪有严内治正位长秋爰即郊丘前
期申告尚凭烟燎昭是忱诚
灵承祖烈膺荷邦图思正中闱协恭宗事先期昭告式
荐明禋尚祈格歆永锡祚胤
普庆寺祭三朝御容祝文
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于皇三圣肇启洪基嗣服云初孝思有永顾瞻馆御玉
色如存献享惟恭敢祈昭格
太庙脩吻兽奏告九室祝文
绎绎太宫明灵攸宅风雨所薄鸱吻欹倾涓辰潺工缮
治惟谨仰祈监佑永保厥宁
即位后告祭太庙祝文
于皇祖宗丕建鸿业缵承伊始祗遹先猷吉蠲孔时肇
修禋祀尚祈昭格锡羡蕃釐
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长春宫设清醮青词斋意
日躔析木眷六甲之循环乾奉道枢祈万灵之敷佑乃
严靖馆祗率明科陈清醮以肃仪奏赤章而达恳冀通
真圣申衍寿祺胥及群生咸被多福
嗣膺宝历底区夏之敉宁顾瞻琳宫繄仙游之所御恭
修祠醮升荐忱诚冀太上之居歆幸列真之凝鉴丕迎
景福迄致丰年益绥熙盛之图永保灵长之庆
周公晷景殿竖柱上梁祝文
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圣人有作制器象天奕奕殿庭数离风雨涓辰庀事栋
宇斯兴维神右之钦若天则
五福太乙宫上梁祝文
于赫邦图密资道荫行棋所舍大起琳宫肇举修梁维
神是佑尚迎五福普锡群生
丞相宅竖柱上梁祝文
桓桓师相社稷元勋爱雠其功赐建大第涓辰既吉柱
石是基尚赖神庥克相厥役
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国有大臣宗社是辅敕兴甲舍密迩宫垣诹日既嘉崇
梁上构维神相事永保攸宁
抄纸坊开槛祝文
泉贝之兴原自古昔因时立制以权重轻当岁之春肇
造楮币神其克相国用阜殷
印钞库开板祝文
泉货之用式厚民生若稽旧章圜法是则造币伊始蠲
吉致虔神其相之利周四海
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七月时享祝文
绍履基图祗承庙祐率循故典时迈行都素律云秋孝
思永慕爰脩常祀冀蒙鉴临
十月时享祝文
九庙旧章四时祫享属临良月永慕先猷吉蠲大烝明
灵歆止尚祈景福垂裕无疆
表笺
元旦贺表
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凤历授时法春秋之一统龙墀辑瑞谨周礼之三朝凡
在照临悉同蹈抃睿哲以武温恭而文发政施仁稽若
祖宗之宪对时育物裁成天地之功属至治之昌期履
上元之景运二仪开泰九有均欢臣等职忝攸司躬逢
华旦五云金阙瞻穆穆之清光万岁玉卮祝绵绵之圣
寿
圣节贺表
皇极居尊时乂无为之治星枢纪瑞光增有永之符礼
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肃班行庆传黎庶实聪实睿克宽克仁命官以振台纲
式是百辟降诏以苏民瘼使于四方聿临日景之长茂
对天休之至臣等恭逢诞节忝列从臣贝叶翻经锡箕
畴之五福玉卮进酒致汉岳之三呼
千秋节贺笺
南极腾辉光启前星之瑞东闱介寿欢分下土之心礼
肃簪绅福绵宗社仁明性禀孝友生知夏凊冬温克谨
事亲之道月将日就茂隆典学之功肇新一岁之元益
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衍千龄之祝某等叼陪法从幸际熙辰甲观吹铜延想
燕禖之庆震方主器永依鹤禁之云
贺亲祀太庙礼成表
庆缵丕基圣德聿光于祖烈恭祠太室孝思述美于先
猷于昭文物之华允属邦家之祉功高揖让德本诚明
玄武钩陈丕受万年之神策黄流玉瓒钦承九庙之威
灵诞敷宽大之书允格馨香之治臣等叼居宰路肃侍
斋宫奉璋峨峨乐睹肇禋之钜典降福简简愿推锡类
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之深仁
贺册中宫启
凤扆当阳光启中兴之运翚衣正位聿彰内治之功典
册昭华邦家闿泽俪尊皇极毓德王门蚤亲图史之文
动履珩璜之节出居潜邸悉知臣下之劳入奉太宫克
相宗祧之祀诞膺显号丕叙彝伦某等幸际昌期获瞻
缛礼诗宣风化茂隆亿载之基颂衍寿祺愿共一人之
庆
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贺登极表
龙庭正位嗣祖宗肇造之基骏命在躬启历数重熙之
运纶音诞布绵宇均欢睿智有临英明独断庆协大横
之兆光膺令绪之传克享天心日月星辰之顺轨式孚
民志讴歌狱讼之来归亿万年以承休三千臣而德臣
等忝司端揆茂对昌期皇极敷言愿赞维新之盛治泰
元神策益隆有永之贞符
贺建储表
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黄屋膺图嗣祖考万年之业青宫正位隆本支百世之
传典宪肇新邦家具悦尧仁广被舜德重华永思神器
之安实慎元良之选因心则友允符圣人之公立爱惟
亲丕厚天下之俗光增九庙之重庆溢三灵之和臣等
忝列台司穫观盛礼星晖海润颂声行播于寰区月恒
日升寿历益延于宝祚
贺登极表
宗社储休丕缵皇图之正统穹天眷佑于昭邦命之惟
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新三辰宣华六服宁谧聪明时乂浚哲生知庆承令绪
之传光应大横之兆旧劳于外周知黎庶之艰难允执
厥中克协帝王之治化历数肇更于凤纪衣冠咸辑于
龙墀臣等躬际清朝叨尘法从端门号令既普洽于民
心延阁图书愿缉熙于圣学
登极贺太后表
天下归心光启龙飞之运禁中决策允资燕翼之谋景
命肇新洪图益固德全坤载功定乾维所与惟贤谅再
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安于宗社不私其子实惇叙于彝伦端居长乐之尊克
嗣徽音之美臣等躬逢庆会忝列从班寿介万年永祝
慈仪之圣教行四海聿彰孝治之隆
皇太后受尊号贺皇帝表
庆缵尧图龙衮尊临于南面光昭宝册鸿名荐美于东
朝载惟典礼之新允属邦家之祉圣学稽古玄德重华
永思神器之承实本慈帏之懿推崇显号亲亲广爱敬
之仁遵守彝章业业谨盈成之治自今以始长发其祥
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臣等忝列从官聿观盛事日隆孝养式符四海之驩心
天锡寿祺益衍万年之景命
天寿节贺表
四月维夏天昌诞圣之贞符万寿无疆人祝祈年之善
颂旂仗俨陈于北阙箫韶律应于南风凝命穆清宅心
浚哲秉六阳之嘉会抚亿世之洪图访道石渠日览唐
虞之大训问安长乐时聆任姒之徽音载临震夙之辰
茂履丕平之祚臣某等班趋文陛职忝諌垣金鉴露囊
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愿缉衣裳之黼黻紫薇华盖永瞻箕翼之辉光
贺正旦表
岁正天元协气蒙于广宇礼隆王会缛仪藏于明堂万
象肇更三朝伊始诞膺景命寅奉丕图钦文稽古于神
尧诚孝聿彰于帝舜横经讲道衣裳端拱于金华推策
授时历数宣和于玉烛群生咸遂庶绩其凝臣等躬际
清朝班联法从日新圣学敬陈东璧之图书天锡贞符
仰祝南山之寿考
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大明殿秋宴教坊致语
黄屋膺图瑞日光临于下土彤庭受贡需云庆洽于中
天方金行肃杀之期适玉宇讴歌之盛肆陈燕飨申惠
臣工仁孝在躬聪明不世荷三灵之孚佑席累圣之重
熙睿略神谟举而措诸事业宸篇奎画焕乎其有文章
丕承令绪之传允协大横之兆星空贯索群元沐汪濊
之恩岁符泰阶九扈生丰穰之瑞属嗣服之伊始爰折
俎以示慈凤扆当阳曕睟容于咫尺鸡人唱晓喜丽景
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之舒迟旂仗周庐簪绅在列敕宰夫以烹鼎所养惟贤
命酒正以行觞咸醉以德乐奏仙韶之曲声协治世之
音杂鸟兽蹁跹之仪纵鱼龙曼衍之戏既歆渥赐胥抃
太平东海蓬莱乐圣幸陪于镐宴南山秋色祈年愿慕
于尧封臣等欣遘昌辰叨居法部敬敷口号上渎神聪
阊阖宏深绀宇凉仙班齐拱御炉香日升若木开晴景
云绕蓬莱动瑞光百辟衣冠趋剑佩四方玉帛走梯航
钧天乐奏宫商沸同向枫宸献寿觞
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祭文
祭默庵先生墓文
于惟安氏世为儒家爰及先生再振厥华资禀清美威
仪柔嘉圆方有则圭璧无瑕穷经讲道探讨幽遐作为
文章粟米丝麻务适于用靡事浮夸容城㲹翁名著昭
代德有本根学有原派先生闻之欲走趋拜适翁去亡
绕墓长慨又闻南方礼乐攸在盍往游焉以观其会中
途疾作还归言迈教授乡里群士景从贤愚锐钝万不
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不齐同如饮大河如撞巨钟随叩随应取之不穷邪说
是排正学是宗操存涵养博大明通他人所难先生从
容天爵少年实侍函丈曾未卒业奉亲北上天降祸灾
哲人沦丧凡我同门孰不惆怅网罗遗文序次事状天
爵此心惟先生实谅之尚飨
祭马翰林祖母张夫人文
于惟夫人女德是茂来嫔洪族允宜厥家孝于翁姑以
诲诸子有孙克显硕大而文辅德春宫执经内殿锡封
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大国象服有光温凊甘旨禄养具美既康而寿顺以归
全凡在夫人福德能备輤车载涂哀荣何极式陈薄奠
侑以诔辞尚享
祭刘承旨文
往在至元硕士如云猗欤文献公实其孙生际明时获
亲先觉蔚有时名克绍家学容台辟雍金马玉堂尚书
侍御集贤春坊朝践暮扬四十馀岁优游清华遂以卒
世公之雅志不尚立名严重简默具曰老成寿或罔康
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禄罔或久公兼有之夫孰能偶及时悬车燕尊齿毛公
踰八秩不敢告劳原公之心匪躬是计国有大政于于
来议岂无君子布于周行一老不遗士类永伤輤车启
行丹旄旆旆公如有灵歆此薄酹尚享
祭王国华学士文
呜呼公乎东鲁硕儒温恭自虚和裕而舒畴昔严侯奋
兴田里崇学延师以养多士遭时清明为士为卿优游
周行羽仪大廷维兹卿士乡人是好推毂俊良振拔枯
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槁公乘其时亦起于家纡朱曳紫历游清华岁易时迁
进居内相作为文章维世所尚其文伊何制命丹书骈
四俪六华荣叶敷至治天子肃奉庙祀公于其时适官
礼寺作新制度属属小心第惧弗胜天威式临公之平
生无忤无竞不巧为机廉慎以静慨彼邹鲁群士景从
存者几何而公竟终凡我同僚情何有极恭陈醪羞以
告哀恻尚享
祭张文在教授文
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维至顺元年闰月某日应奉翰林文字苏天爵国史院
编修官杨俊民谨以清酌之奠致祭于故濮州教授张
君之灵呜呼惟君之生逢辰晏宁早亲先哲尚识典刑
邹鲁遗经汉晋诸史虞初裨官咸究终始发为文字如
地出泉操纸落笔累百千言先进日亡君闻日显学徒
云从户外屦满皇庆诏下宾兴于家校官乡郡儒者辉
华吴越茫茫乘传而往校士以文作乐斯享朝有知己
词掖荐扬垂成而止典教濮阳人曰是行克展厥志命
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也不融奄忽长逝輤车至止乡人悲思士失益友学失
良师矧在吾侪情好弥笃一奠寄哀有泪盈掬尚享
祭杨府君文
维元统三年三月某甲子朝请大夫中书省右司郎事
苏天爵谨遣甥何佑以香茗之奠致祭于近故从仕郎
县尹杨君乡文之灵呜呼昔君初年南游江湖中岁来
归一室宴如忘情轩车娱意图史既善其身又诲诸子
子也有立实才而贤秀出班行华闻日宣恩典尊隆禄
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养具美凡我邦人共仰德齿忽承凶讣实怛吾心缄词
往奠尚其知歆
策问
大部乡试策问
历数之起上矣昔者帝尧命羲和治历以闰月定四时
成岁夏商周有天下皆改正朔以新民之耳目然则正
朔必可改欤汉儒谓舜绍尧顺天道改正朔其说信欤
不然夏启誓师何以并言三正欤考之诗书春秋传或
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言夏正或言周正何为而不一欤周官大史正岁年以
序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国其事亦有所
因欤至汉造历始以八十十分为统母数起于黄钟之
龠其法一本于律唐开元历专用大衍之策其法则本
于易二者可兼用之欤夫治历者始皆精密后多疏而
不合其故何欤汉历四变唐历八变变之之故可得而
考欤先儒言落下闳但知历法扬雄又知历理治历者
必如是而后可以无差欤我国家承金用大明历至元
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中诏改授时历能知历法及明历理者谁欤行之五十
馀年无数更之弊者其术果尽合于古欤夫帝王之治
天下钦天道以授民时莫重于斯故岁月日时由斯而
成阴阳寒暑由斯而节四方之政由斯而行易曰君子
以治历明时诸君子通经博史其于古今治历之事考
之悉矣若曰推步之学乃阴阳家流则非有司之所愿
闻
私试策问
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夫财用之制有国家者所当务也故洪范八政货居其
一周官一书理财之术亦居其半圣人岂专为利者乎
盖养民制国此为重焉夫古今天下一也山林川泽之
利宁有异乎何古者财裕而民息后世财匮而民病乎
岂理财之方未尽其术乎用之之道不合于制乎今欲
取之有法用之有度考诸古而宜于今其道何以
廷试汉人南人策问
朕惟隆古帝王之为治莫不因郊丘以享帝严宗祏以
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事神所以报本始崇孝敬也朕荷天地之洪禧缵祖宗
之丕绪盖尝洁币玉以祀穹祗肃圭鬯以奉宗庙虽诚
意之上通顾制作之当议若稽典礼祭天于地上之圜
丘祭地于泽中之方丘而后世分祭合祭之说服冕乐
舞之数果同异欤宗庙禘祫之义祖宗昭穆之序诸儒
之论何以折中欤传曰郊社之礼所以事上帝也或以
社为祭地又曰宗祀文王于明堂以配上帝其说何欤
今天下治平百年制礼作乐维其时矣子大夫明古今
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之制通礼乐之原其详陈之朕将亲览焉
拟廷试蒙古色目策问
朕闻昔者帝王之有天下也或创业艰难或继体守文
虽所遇之时不同及其成功一也夫周之文武成康德
业尚矣汉之高祖文景唐之太宗明皇其治功尚有可
议者乎我太祖皇帝肇造洪基世祖皇帝混一区夏列
圣相继治底隆平朕承天地之休居亿兆之上夙夜祗
畏罔敢逸豫载惟祖宗之治所当先者何欤成周圣王
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汉唐英主其得其失所当鉴者何欤子大夫悉心以对
策问
问自古有天下者皆以人材为务夫人材盛衰可以卜
世道兴废或崛起山林或教养庠序或见诸谟猷或施
于事业唐虞三代尚矣自汉以降张留侯之佐高帝灭
秦灭项本以为韩报仇大抵多智谋术数而先儒以谓
进退从容有儒者之风何欤及高帝欲易太子留侯乃
招致四人以安之论者以谓为子植党以拒父或以论
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者未尝知圣人深许首止之盟其说何者为是欤贾谊
董仲舒皆负卓越之才观其奏篇反覆治乱之原天人
之对而先儒以毛苌董仲舒最得圣贤之意不及贾生
何欤二子得圣贤之意者何所考见欤诸葛武侯辅佐
先主出师二表臣节凛然论者以谓庶几礼乐夫以孔
明连年用兵专制一方何以能兴礼乐欤晋室中兴王
谢作相当国家颠危之时伟然协中外之望其辅相之
业可传于世者何欤所谓宽恕简静高情雅度其亦清
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谈之弊欤文中子太平十二策献之隋文皆治世之言
欤唐初诸公果出于其间欤谋猷谏诤于贞观之治最
有功者孰欤陆贽之相德宗先儒谓有王佐之才指其
奏议言之欤抑谓其相业欤或又以贽比之贾谊何欤
杨绾拜相有方宴客减其坐中声乐者有以驺从之盛
为省之者有以第舍宏侈毁撤之者既能使一时之人
风动如此其学术于古人亦有可方者欤五代之际有
若王朴者出焉不数年间制礼作乐蔚然勃兴亦有可
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述者欤夫古今人才多矣能识其远者大者则可称焉
诸君子周览历代之变通考求人物之得失其于诸公
之事必能有所去取请详陈之以观诸君子之所蕴
问河为中国患旧矣禹疏九河而患始息周定王时河
徙砱砾历春秋之世弗闻其为民患何欤考之九河在
兖州之域沧棣德之间谓之包沦于海者果可信欤汉
元光间河决瓠子发卒数万人塞之甚至天子沈白马
玉璧祠之而后道河北行二渠复禹旧迹彼谓以人力
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强塞未必应天是果庙谟之长算欤唐世河患无闻岂
藩镇分据其地而事有不克登载于简册欤宋元祐间
或欲导河东流或主北流议论不一其果何者为是欤
夫河自南徙入淮而齐鲁之患稍息今河复决而北泛
滥数百里坏城郭田庐冢墓不知其几听其北流则堤
防未立郡县受害导之东徙则工费极大民殚于后将
何如则可也夫汉值河决诏徵能治河者贾让出为诸
君子博考经籍必能深明古今河患及治河长画其详
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陈之以备水衡之所采择
书
与西管李士兴书
五月吉日赵郡苏天爵顿首再拜李君士兴足下盖尝
闻之同门曰朋同志曰友余与足下虽无一日之雅然
而同为安氏弟子则朋友也夫忠告而善道之朋友义
也余有一事将为足下道足下试详而听之夫古者春
祈秋报皆祭于社下至一乡一里莫不皆然其祭也则
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以乡有道德先生配之近世社祭之名仅存然而大抵
非所当祀之鬼而配祭之礼又亡甚矣古礼之废坏也
嗟夫不有讲学之君子其孰能复之哉盖西管名镇也
社祭之礼岁之所常行也而足下又尝讲学者也独乡
先生之祀又可不复之哉乡先生为谁安氏是也安氏
自石峰如斋默庵子孙三世或家于斯游于斯者七十
馀年矣凡使是镇之人诵诗读书立身行道敬老而慈
幼善俗而化家莫非安氏之教使之然也然则安氏之
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功讵浅浅哉夫古者乡无道德先生犹将合而祭之矧
有如安氏者举而祀之孰不曰宜礼曰豺祭兽獭祭鱼
夫豺獭尚知报本而况于人乎足下试与里中长老议
之如果能行天爵亦将往观古礼之复焉足下其思之
勿忽
答达兼善郎中书
近承赐教知久病新愈夫君子之仕固欲行其志也然
事之龃龉者十常八九欲舍而去之不知者以为忘斯
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世矣閤下由进士得官二十馀年始以文字为职业人
则曰儒者也及官风纪屡行而屡止孰知其志之所存
乎向谕印祝泌皇极经世说谨装潢纳上某尝学于临
川吴先生闻其言曰邵康节天人之学也虽其子弗克
传焉蜀人张行成盖能得其彷佛行成既没其学又弗
传矣祝泌生于宋季所学者风角鸟占之术特假皇极
之名张大之耳抚州有传其术者睹物即知休咎尝欲
以学授予予弗从而止某又尝学于太史齐公每见公
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读邵子书不去手晚岁又释外篇令某传录其言曰皇
极之名见于洪范皇极之数始于经世书数非极也特
寓其数于极耳经世书有内外篇内篇则因极而明数
外篇则由数以会极某尝欲集诸家释外篇者为一书
顾未能也又闻国初李徵君俊民李翰林冶皆能通邵
子之书或言徵君传于河南隐士荆先生而翰林不知
得于何人也世庙在潜邸时尝召徵君问之徵君既亡
复召翰林问之以某观之二公不过能通其数耳而康
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节之学盖未易言也故曰欲知吾之学者当于林下相
从二十年方可学也因閤下求祝泌之书偶言及之
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滋溪文稿卷二十四
