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钦定四库全书
钦定国子监志卷五十三
艺文
国家尊
圣典学礼制隆盛超迈前古臣等编缉监志首冠
纶言揆符先圣化美作人至于在监绪仰承
德意献纳论思考正典礼之宜讲求教养之法章疏
具在用备参稽以及绪臣歌咏太平雍容揄扬
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之什览之可想见于乐辟雍之盛圜桥观听之
仪别择成编谨缉奏议三卷论著四卷诗赋五
卷为艺文
艺文一
奏议一
论教学事宜疏 李若琳
近奉
圣旨满洲官员子弟咸就成均肄业仰见
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朝廷作人盛典窃咨询满洲教规最为严密诸
生晨兴入监日暮返舍而国学僻在城东北隅
诸子弟往返近者数里远者二三十里晷短途
遥工夫耗于奔走诸生劳苦固不敢自惜但有
就学之名无进业之实在诸生亦相聚向颇
称不便谨议得满洲八旗各觅空房一所立为
书院将国学二厅六堂教官分教八旗子弟各
旗仍设学长四人俱就各旗书院居住朝夕诲
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迪等不时亲诣各书院稽察勤惰每月逄六
日各师长率众子弟同进衙门等当堂考课
或作文或讲书或背书或习字一一分别较试
各师徒工夫疏密与艺业进退以定诸生劝惩
之规即以存各师陟降之案庶学教不为虚文
而人才于是植立矣
请正
先师神牌谥号疏 李若琳
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闻之记曰凡始立学必释奠于先圣先师自
汉以来代以
孔子为先师盖以
孔子删述六经垂宪万世人伦之所以常明道统
之所以不坠
孔子之力也是以后世帝王莫不尊崇谥号严重
祀典
圣朝承帝王正统垂意文教重道崇儒中外悦服
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春秋二仲丁祭率由旧典视昔加毖于本月二
十日太常寺奉礼部傅
谕新制
孔子牌位兼书清汉字窃有请焉夫
孔子牌位奉安
文庙
孔子在天之灵所凭依者愚以为宜令礼工二
部委官匠于本监制造新牌俟新牌告竣令
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等恭安
文庙然后撤旧牌焚之瘗所庶典制聿隆礼仪有
序于以妥
先师之灵惬奉祀之忱为攸当矣愚又有说者
今
文庙现奉牌位称
至圣先师孔子之位此明嘉靖九年大学士张璁
建议所改置者也质之前代追尊谥号窃有未
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当查自汉以来谥号不一至唐元宗始追谥为
文宣王宋真宗加谥至圣文宣王元成宗复加
谥大成至圣文宣王明朝自洪武至正德所称
先师谥号一如元成宗旧制未之有改闻备古
今之至德者宜享古今之隆称昔
孔子之赞乾坤曰大哉乾元至哉坤元曰大成曰
至圣洵非
孔子之德配乾坤者莫能当之今称
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至圣而遗大成得毋乾坤之义未备乎至曰文曰
宣按之谥法经纬天地曰文圣善周闻曰宣又
洵非
孔子之德兼君师者莫能当之今止称
先师而遗谥号然则古之英君明辟可止曰某君
某王而去圣神文武之谥可乎张璁欲去封爵
而并除谥号非确论也愚以为当今更新之
会宜追复旧谥仍称
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大成至圣文宣先师孔子之位庶至德鸿名
昭代倍为阐扬祀典于焉有光矣忝列儒臣职
司教典事关学宫直摅所见其有当与否未敢
必也伏乞
敕下礼工二部速议施行
请储养太学人材疏 杨 槚
惟士子雾隐之初作养教育在内则全在司
成在外则全藉提学今
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圣主御极首重人材自一品至七品官员子弟皆收入
成均甚盛典也惟是士习日趋浮薄宜导之以
敦厚伏望
圣明饬行各衙门力挽古俗严斥浇风读佛老隐僻之
书者罚穿红紫靡丽之服者罚纠众结党把持
官府者罚呼朋引类武断乡曲者罚敦孝弟忠
信之风抑怪诞轻佻之习已成材者试以经济
谋猷未成材者诲以小学六艺中有出类拔萃
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文理通达者则拔其尤咨送礼部复加考校果
系真材实学即准擢用如是而青衿不喁喁向
风文教不彬彬振起者未之有也
论教学未便事宜疏 薛所蕴
伏见
皇上开国之初首崇文教允前祭酒李若琳请清汉
子弟肄业成均甚盛举也所蕴以庸陋下品
前任司业碌碌因人犹可覆短今蒙
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圣恩拔为祭酒受
命钦承负乘滋惧因念
圣朝新政事事从实况教养人材何等关系而敢
以虚文塞责乎窃见满洲学生皆沈毅聪俊之
质志趋向上但国学僻处城东北隅八旗子弟
远者十五六里近亦十数里奔驰道路辰巳之
间始得到监申刻回家就食一日之中工课只
有午未二刻耳从来读书早乘清明之气晚亲
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灯火之光日中人倦非其时也况加之往米劳
顿精神昏惰是有读书之名而无其实岂不负
朝廷棫朴作人之盛意哉再四思维比照
盛京例分旗就学既虑不便约束无已惟昼夜在
监诵读朝夕提诲庶有实益所蕴已移住公
署矣而诸子弟号舍供给未有定议又似不能
即令栖止学宫也伏乞
敕下内院会同礼臣酌议或令工部少修学舍至于饮
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馔之需
敕户部酌量资给日就月将得人之效可拭目俟之而
等瘝旷之罪亦庶几或免矣
酌定伴读监生疏 薛所蕴
窃见满洲子弟济济向学将来股肱心膂于是
焉出等与六馆属官督课于上至于耳提面
命必得学行诸生为之分教前监臣于顺天府
丞咨送府学生员中收录徐可行等五十名一
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向在监伴读但诸生多系贫寒平日以舌耕为
业今仓庾未充勿敢请给廪饩而各生轮流授
书不免推诿旷业今等于各旗下子弟分别
粗知文义者令文义优长者教之初习讲解者
令通晓讲解者教之诵读写仿者令书传习熟
字画端楷者教之初学句读未娴汉语者令齿
牙便利声音宏亮者教之每旗约得四五人又
有满洲子弟志切上进力学攻苦者十馀人拔
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置两厢日夕训迪亦每厢以二三学问该博监
生相为师友以资切磋第各生既无资给难以
责成合无开以功名之路俾鼓舞相成监造
花名册二本一送内院一送礼部存照怠惰废
教即行黜革若勤敏端良生徒进益或一年之
外三年之内咨送吏部考授州县正佐教谕训
导等官庶诸生乐于趋事裨益人材非浅鲜矣
荐贤疏 薛所蕴
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窃惟国学为教胄之司傅经育才领袖儒林职
甚重也苟非其人鲜克胜任历代开国之初肇
启辟雍必慎选硕儒或厚德堪树仪型或博学
可备问难良以成均义重师资道尊前人于斯
凛凛慎之远不具论元用许衡吴澄辈为祭酒
一代文教媲美古昔有由然也
皇上创业之初即选清汉子弟弦诵泽宫作人之化度
越往代而以谫陋滥竽司成心窃愧之访得
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保定府容城县举人孙奇逢以庚子贤书隐居
教授四十馀年学深稽古志切希贤澹泊宁静
绝意仕进远迩之人闻风矜式伏求
特下弓旌徵聘出山以长成均师道立而善人多其庶
几乎至于六馆分教亦须老成淹雅之士又察
山西襄陵县举人李推河南济源县举人吴举
皓首穷经舌耕自给布袍蔬食泊如也一为
旧治一为同里知之最悉均应
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敕部录用以充六堂之选敷教东序流训上庠人文丕
变必有蒸蒸蔚起者矣江南新定经述之士不
乏鸿硕然而近取目前窃敢附于举知之义
伏祈
圣鉴施行
请作养在监生员疏 薛所蕴
窃惟
新朝启运文教肇兴如清汉官子弟向学事宜
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皆有疏请
旨遵行矣惟有前监臣李若琳当满洲子弟初入成均
之日因分教乏人移文顺天府考取府学生员
以充伴读该府咨送生员文士英等一百零四
名除八旗分用伴读四十名外尚馀六十四名
前监臣念太学空虚留监肄业诚事理之宜然
者但此项诸生未经奏
闻该学既已除名辟雍尚无定议非庠非监将来何以
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为出身地乎况各生数月以来在监诵习尽有
德造之彦而秋闱伊迩应试之额寥寥未充合
无即与各学臣考送诸生一体督课目前备棘
闱之试将来储思皇之选于作养人材之意未
必无小补也除造清册二本一送内院一送礼
部备照外伏祈
圣鉴施行
请定监规疏 薛所蕴
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伏蒙
皇上允前祭酒臣李若琳请官员子弟许入监读书又
准礼臣覆议直省学臣各学选取生员一二名
以充贡监并送成均肄业此一代文治肇兴之
始万年鼎运宏开之基也数月以来向学诸生
亦既济济而监规未颁教习年限及出身条例
未定愚陨越滋惧窃恐无以为多士劝也考
太学之规历代隆重元朝尤为详密明初踵而
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行之得人为盛在监生徒多者至一万四五千
少亦不下数千其间教有条学有法选用有格
故人材辈出而积薪无叹非偶然耳谨准往
酌今定为四条一积分积分之法元许衡行之
最为得力明亦仿其意而用之今供给未备士
之贫无资斧者更多似难概责之各生也中有
资分敏达愿考积分者除常课外每月一试一
年以十二次一等为及格免其拨历径送内院
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廷试与恩贡一体考职选授或于本经之外别兼
一经通晓大义准作三分五经兼贯虽文不及
格准作八分精熟通鉴全部准作五分每试考
首一次准作二分一监期考旧例举官恩生坐
监六个月满岁贡八个月旧附十个月新附二
十四个月今举人无坐监者且罢援纳之例则
无所谓新旧附之别但各学臣送考者谓之贡
监生品官子弟谓之官监生二者而已贡监多
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拔自优等且在原学食饩距贡期逼近今既乏
廪饩又杳无出身之期不几以优之者困之欤
谨议贡监原系廪生者立限十四月增附十六
月至官员子弟资给少裕兼多青年志学立限
二十四月务期学问精进然后拨各衙门历练
政务其有愿留应试者听一历事学者博通书
史犹必练习时务然后服官分政可见施行旧
例监生监满拨历即新进士分拨各衙门观政
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之意也昔人教法寓指深远但沿习既久虚文
塞责历事岁月虽多大抵徒挂空名今须著实
举行读书期满仍照旧规分派各衙门历事以
一年为期但务使实实练习通晓政体然后送
内院
廷试与恩岁贡一体考职选授一补旷诸生家乡
远近不同贫富互异或肄业成均资斧不继则
回籍凑取或各官子弟送亲赴任以及寒暑疾
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病不得不量准给假然非预定补旷之规则优
游逸豫竟作实历何以课进修之功效乎今议
凡告假日期俱作旷候补过限不到计日倍罚
有不请假而径自旷学者即行黜革庶人知策
励而进取日益以上四条伏候
圣裁以便遵行
请复贡生坐监之例疏 孙柏龄
惟国学之设原以陶育人才风示四方取前
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代广厉学官之意首善自京师始故每岁各省
贡士无论恩拔副榜皆入成均此定例也逮我
朝开辟之初一时地方需才故不待教育许其即
赴
廷试授以州县佐贰等官原系一时权宜之计非
云经久不变者也今行之既久每岁
廷试多人吏部不能即选率多壅滞之叹且贡生
既不入国学国学益寥寥无人不及外省州县
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之半甚非所以尊京师风示四方也又士之初
离草茅者无论贤愚皆得捷取功名侥倖既多
冒滥益甚愚以为自今岁以后各省贡监皆
当仍遵旧例赴国子监读书并
𠡠令国子监诸臣严加考核汰其不肖待其学业习成
咨部
廷试所迟不过岁馀一以疏铨曹积薪之弊一以
杜人心倖进之端其于风化非小补矣
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请增满洲肄业疏 孙廷铨
闻古语曰十年树木百年树人言储材当豫
也今满洲子弟俊秀者正不乏人科甲既停学
问益寡殊为可惜稽之汉代期门羽林之士皆
诵孝经诚以经学为人才之本教化之源也目
今从龙之彦固自多人深恐后学不继致令有
乏材之叹今查国学内每佐领下止有一人肄
业似属太少今酌量每佐领下再各添一人更
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选老成敦大通治体明经术之臣以为之师务
俾晓畅大义以备
国家之用数年以后将见人才济济而文武之选
皆得其人矣
请严国学官学疏 王 熙
窃惟
朝廷兴学右文既以乡会试收罗天下之人才国
子监教养各途之英俊而于八旗官学诸生复
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选满汉分旗教习其于储才育士之道可谓详
且备矣近者钦奉
恩诏一时满汉官荫监生入国学者倍多于前又见部
覆议定各旗满洲汉军与汉人一体复行乡试
会试业奉
谕旨则八旗官荫监生应照汉军荫监生之例从国子
监应试其八旗官学生亦应照汉人考取应试
矣愚以为使之应试者
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朝廷鼓舞人才之盛心而求其有以仰副
国家作人大典者师儒教导之实事也查汉监生
入监必分堂拨班先以月课继以季考教法可
谓详备其八旗官荫监生习满书者原有满官
稽考教训其习汉书者似应一体分派汉博士
助教等官设立课程定期稽查必使各习一经
兼习史鉴详为讲解俾令贯通务期成材以收
实用至于八旗官学诸生定例每佐领各有二
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人而考取录用之时少有学问优长者则汉教
习监生误之也查教习一项向于恩拔岁副各
监生中考取教习近年恩拔岁副乏人而旁及
于纳银准例经御史傅感丁条奏部议以恩拔
岁副无人仍由纳银准例此等当教习入监之
时既不由于考取及充教习之日自难责其优
通伊身学业尚当在质疑问难之时为人师范
岂能有成德达材之益不遇虚縻岁月觊补一
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官无怪乎徒存官学之名而生徒无勤学之实
也窃念纳银准例既不堪用恩拔岁副人数又
少何若于举人中愿就教习者与恩拔岁副相
兼考充教习此皆屡经考试之人较之纳银准
例自不相同且举人一项今既准其考授教授
等官矣未有为汉生员师则有馀为官学生师
则不足者也至于考取教习之法则应查照顺
治十五年以前之例礼部会同该监严加考选
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毋止委之该监视为具文其八旗官学习满书
诸生原有满洲助教等官分旗教习满官司业
分翼稽查习汉书者亦应分派汉人助教等官
不时亲到官学稽查教习之勤惰称否以及诸
生之学业课程庶诸生教习各有责成而在国
学者既善其法在官学者复得其人将见文治
聿兴英才蔚起于
朝廷储才育士之盛典或少有裨也
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请正从祀诸贤位号疏 王士祯
窃惟
文庙之祀从以四配十哲两庑诸贤凡以绍述心
传功在万世也详阅会典诸书窃见从祀诸
贤诸儒名号位次尚有未当有宜一并釐正者
敬为我
皇上陈之十哲之位不称名而称子是已但自明嘉靖
间议去封爵之后四科之内称冉子者凡三殊
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难辨识两庑诸贤诸儒则直书其名而不称子
视十子何遽悬殊愚以为宜将神位俱称先
贤先儒某子之位而以讳注其旁以昭尊崇之
意者也至宋代周敦颐程颢程颐邵雍张载朱
熹六子阐明绝学远绍洙泗之传实超前代诸
儒明崇祯间遂将六子改称先贤等窃以躬
及圣门者概称先贤私淑者概称先儒此以时
代论非以造诣论也今既改称先贤未敢轻议
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但位诸汉唐诸儒之上于世次殊有未安又诸
贤诸儒位次会典阙里志诸书所载与今太学
神位互有不同并宜详议妥确通行天下学宫
著之
本朝会典以垂永久者也伏乞
睿鉴敕下礼部议覆施行
请增从祀理学真儒疏 王士祯
窃惟
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至圣之道万古为昭两汉以来诸儒凡发明经传
践履纯正者皆得从祀两庑俎豆千秋典至隆
也查现在从事先儒外历代诸儒有功圣门
尚有当酌议增祀者敬为我
皇上陈之汉儒功在经传如诗书春秋三礼授经诸儒
皆已从祀而易独无之按田何当汉初授易实
为圣门商瞿嫡系此汉儒之当补祀者也郑康
成博稽六艺所注诗礼诸经百馀万言史称纯
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儒唐宋以来皆列从祀明嘉靖间始以张孚敬
之议改祀于乡公论久郁此汉儒之当复祀者
也程门弟子首推尹燉先儒称其学穷根本德
备中和考其出处本末毫无可议朱子之后推
何基为正传其学以立志为先居敬为要于大
学中庸太极通书西铭皆有发挥此宋儒之当
从祀者也至于明代理学实肇于霍州曹端其
学以诚敬为主力辟邪说薛瑄称其质纯气粹
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理明心定为有明理学之冠礼部尚书章懋由
博返约敛华就实其学粹然一出于正难进易
退天下仰之国子监祭酒蔡清学以六经为正
宗以四书为嫡传所著蒙引尤见穷理之功礼
部侍即吕楠笃志圣贤之道其讲学之要曰文
以载道行必顾言左春坊赞善罗洪先以躬行
之实学阐良知之真傅安贫乐道有箪瓢陋巷
之风刑部侍即吕坤以理学为经济有体有用
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所著诸书皆凿凿可见施行以上六人操履笃
实咸有著书发明圣道此明儒之当从祀者也
又绛州贡生辛全生值明末力以正学为己任
著书甚富以代稍近未敢轻议合无
敕下该地方官徵其遗书备
乙夜观览或亦可仰裨
圣学之万一也伏乞
睿鉴敕下礼部议覆施行
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请修经史刻版疏 王士祯
窃惟列圣道法之傅莫备于经历代治乱之迹
莫详于史古帝王内圣外王之学不外经史而
毕具矣我
皇上聪明天纵宵旰不遑犹日
御讲筵研精经史又以刋刻经书讲义
颁赐诸臣典学之勤二帝三王蔑以尚矣查明代南北
两雍皆有十三经注疏二十一史刻板今南监
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版存否完缺久不可知惟国学所藏原版庋置
御书楼此版一修于前朝万历二十三年再修于崇
祯十二年自
本朝定鼎迄今四十馀载漫漶残缺殆不可读所
宜及时修补庶几事省功倍伏乞
敕下部议查其急宜修补者早为鸠工俾刓缺悉为完
书亦仰裨
圣朝文教之一端也至南监经史旧版并请
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敕下江南督抚查明如未经散轶即行该省学臣收贮
儒学尊经阁中储为副本于以嘉惠来学未必
无补也
监生回籍议 韩 菼
太学之设三代共之王制群后之子卿大夫元
士之嫡子国之俊选诸侯之贡士皆造焉汉时
东京太学之盛至圜桥门而观听者以万计外
国侍子亦来就学宋时亦有三舍之法以教育
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多士我
皇上稽古右文崇儒重道今正当远人向化闻风慕义
之时京师首善之地国学所以培养人材今岁
贡例监俊秀而外间举选拔盛典皆
圣朝菁莪棫朴作人之盛德至意若因冒籍之弊而
尽驱南北之人各归其乡必至太学一空即令
其在监考试于乡试之年各回原籍现在者必
不肯安心肄业在籍者必至裹足不前又八旗
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教习皆拔其尤者方得与选此皆寒苦之士以
馆糊口仍冀就试京闱今若驱令回籍不惟旷
其教习之职亦苦跋涉无资伏查定例京闱乡
试原分南北皿字号严禁其不相冒则可矣今
以南人之冒北皿而驱之则北皿废乎留乎留
则太学皆北人废则北人何罪而驱之出太学
乎以为欲禁冒籍如生员则自廪生教官县
官上至提调官而止令其严加体访违者照例
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处分学臣亦无预焉如监生则责之祭酒司业
然今之监生多有不入太学肄业者请自今捐
纳监生在吏礼两部考试入场者悉令其归监
考试详取本籍地方官印结则顶冒之弊亦可
以少息矣至若主考之罪当罪之以不公不明
不应罪之以取中冒籍
圣明洞鉴不俟渎陈欲清不公不明之弊仰祈我
皇上临时简用或令九卿选择不论已未差遣务求得
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人如所举失当众论喧哗举者岂无闻见即应
参奏自效如被科道纠参得实一并拟罪而公
明彰著者量予旌擢庶考官鼓舞畏惧而弊又
可少息矣从古来有治人无治法今日科场之
弊乃人弊非法弊也御史条陈弊端固其职掌
然疏中欲排群议斥之为乡人垄断臣南人也
不敢避嫌附和谨据实另议
监生回籍再议 韩 菼
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王制诸侯贡士皆入太学即镐京辟雍所谓东
西南北者是也无思不服先儒以为来观者皆
悦服岂有诸侯所贡而其人不来之理汉永平
中临雍之盛圜桥门观听者盖亿万人司马光
通鉴朱熹纲目皆书之以为实录为盛事并非
誇张至唐时士子有关节之弊宋时太学有横
议之风故明顺天科场亦屡经情弊发觉从无
有议及驱回本省就试者岂见不到此盖势不
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可行今台臣言监生场前有串通乡人之弊场
后有无赖煽惑之弊然此等多不过什伯中之
一二馀何与焉是即所谓孤寒者也我
皇上至公至明方令议官员子弟另编字号是
圣心怜悯孤寒特为开其进身之路诸臣方会议遵行
而忽欲尽逐之使奔走失业近省已属难堪闽
粤湖南云贵之人岂不更加失所且另编字号
复试何人是适与
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圣意相左也夫以一二不肖之徒而辄致数千百人之
驱除以暂行两科之说而轻改四十馀年之制
度似非国体亦拂人情惟有恪遵
圣谕分别官皿号令两不妨碍人情既平哗嚣自息弊
窦亦清至公至便可以永行相应将台臣郑惟
孜所奏仍无庸议
请告平厄鲁特之捷于太学疏
孙岳颁
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窃惟自古帝王恭行天讨殷宗克鬼方周宣伐
猃狁未有亲统大军出险陟远不数十日大功
告成廓清沙漠乂安边境如我
皇上之神武首出夐远百王者也
皇上自御极以来削平三逆扫荡台湾南朔东西并奉
正朔乃有厄鲁特噶尔丹者狡谋出没扰乱边
陲逆天虐民罪在不赦
皇上念逆寇一日不靖边民一日不安
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睿谋独断众论不挠且军储皆出
天庾转饷数十万石以安四海生灵之命绵
国家无疆之休天人叶应自兴师以迄大捷仅七
十日从此永无烽火之警是从来未有之大仁
也师出之日水冻草枯及
御跸经临掘地则泉涌牧马则草肥盖天时地脉已早
决于
宸算之中且分布诸军调度规画并出
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皇上之指授噶尔丹弃而宵遁自谓可以兔脱不知
神策预定于前诸军会合环击擒斩殆尽馀党就降俘
获无算是从来未有之大智也地最险远
皇上亲举玉趾日进一餐率数十万众踰天山渡瀚海
如履平地而走康庄莫不忠义激发骁腾百倍
是从来未有之大勇也凡属臣民举翘首
皇上回銮告成功以彰显烈一介腐儒荷蒙
圣恩简擢不获效力塞外伏查礼记王制曰天子出征
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执有罪反释奠于学以讯馘告即鲁颂泮水之
诗亦曰矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮
献囚是三代时皆告捷于学也
皇上建千古未有之功则汉唐未举行之盛事请自
皇上始之即不必有事于讯馘而专行释奠昭告
文庙爰勒石太学原本六经非由臆说不妨与祭
告
阙里并行则文治与武功永昭垂于千秋矣
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钦定国子监志卷五十三
