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钦定国子监志-清-梁国治卷二十

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钦定四库全书
钦定国子监志卷二十
　乐
　　　(臣/)等谨案三代以上成均课士之法司成与
　　　乐正并重盖掌乐之官即教士之官乐之与
　　　学非有两事所以由小学之书以进于瞽宗
　　　之礼乐由瞽宗之礼乐而成之以东序之舞
　　　使人游息其中日迁善而不自知养人才而
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　　　　致太平胥于是焉具汉制博士𨽻太常而不
　　　　闻肄业及乐曹魏而后学校与协律始分科
　　　　而治粤稽两汉有祀
　　先师之礼而声歌未备魏唐举释奠而律吕未详
　　　　宋自景祐大观渐见修复至大晟乐府新撰
　　　　乐章音律声器于是大备历元及明虽或损
　　　　益声文更定章句大要仿大晟旧制而未见
　　　　卓然有所改作也洪惟我
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　　朝
列圣相承握制作之原契声音之始爰
定中和韶乐释奠
　　先师复
颁六平之章垂为永制
　皇上考正宫律春用夹钟秋用南宫乾隆七年
　特设乐部专典乐府协律之事于是
　　文庙声容集厥大成所谓金声而玉振之者一名
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　　　一物皆足发
　圣智之精蕴不图至斯之盛千载同符固不特学校
　　　人材闻而兴起已也谨辑乐制一卷乐章一卷
　　　乐器一卷律吕表一卷舞器一卷舞节一卷
　　　为乐门而凡元明以来可考者仍附见卷末
　　　焉
　乐一
　乐制
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　　　顺治二年
诏定释奠
　　先师乐章六奏用平字
(世祖章皇谨案鼎之初/ 帝定)
(诏定/郊)
(庙乐章改用平字均用中和韶乐至是释奠/ 先师亦并用之)
　　　十三年
钦颁释奠
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　　文庙乐章六首迎
　　神奏咸平之曲奠帛初献奏宁平之曲亚献奏安
　　　平之曲终献奏景平之曲彻馔及送
　　神俱奏咸平之曲
　　　又定释奠
　　先师舞用六佾三献均进文德之舞
　　　　(谨案释奠佾舞自宋元嘉以来俱用六佾于/义为允唐开元时用八佾行之未久明成化)
　　　　(间从周洪谟言复用八佾嘉靖以后仍改六/佾当时言官纷纷陈请俱未得尊崇)
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　　(孔子之意我/朝隆礼)
　　(先师迥逾前代而佾舞之数独仍旧制意深远矣/)
　　　康熙五十四年
颁中和韶乐器于国子监
　　文庙
　　(先师谨案释奠乐自顺治二年始至是太常重造/ 用中和韶)
(颁于国子乐器告成/ 监)
　　　乾隆六年
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　诏定祭
　　先师庙乐律春以夹钟为宫秋以南吕为宫迎
　　神奏昭平奠帛初献奏宣平亚献奏秩平终献奏
　　　叙平彻馔奏懿平送
　　神奏德平
　(诏定祭谨案是年律释奠/ 祀雅乐宫)
　　(先师以春秋月律为宫本古法也/)
　　　三十年
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　颁镈钟特磬于国子监
　　文庙
　(特命谨案先是江西献古镈钟图复/ 乐部仿铸适和闿已入版)
　(诏采玉以琢特磬至是告成乃依春秋释奠月律/颁夹钟南吕鏄钟特磬各二焉)
　　　乐舞事宜
　　　凡春秋释奠乐部前期率太常协律郎等设乐
　　　于殿外阶上其乐舞生定额乐生五十二人文
　　　舞生三十六人均𨽻乐部
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(坛/)　　(谨案/)
(庙初献舞武功之舞亚献终献舞文德之舞惟释奠也/ 先师止用文舞地冇所宜唐之释奠用武舞非)
　　　乾隆五十年
　诏建辟雍工成
　特定临雍乐章
　皇上升座奏盛平群臣行礼奏庆平茶奏清乐
　皇上还宫奏道平
　　乐制(附/)
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　　　元
　　　成宗大德十年命江浙行省制
　　先圣庙乐器以宋乐工施德仲审较应律运至京
　　　师秋八月用于庙祀先令翰林新撰乐章命乐
　　　工习之盖旧曲也不果用(元史礼/乐志)
　　(先谨案元代乐章乐名皆仍金旧而释奠撰乐章/ 师亦因宋之大晟无所更易虽尝拟改)
　　　(迄不果用详/附下乐章卷)
　　　明
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　　　洪武元年定
　　文庙乐生六十人编钟编磬各十六琴十瑟四搏
　　　拊四柷敔各一埙四篪四箫八笙八笛四大鼓
　　　一(明史/乐志)
　　　洪武四年礼部奏定释奠
　　先师乐生六十人舞生四十八人引舞二人凡一
　　　百一十人并请选京民之秀者充乐舞生太祖
　　　曰乐舞乃学者事况释奠所以崇祀
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　　先师宜择国子生及公卿子弟在学者预教肄之
　　　(明史/礼志)
　　　洪武六年始命詹同乐韶凤等更制乐章
　　　洪武十六年敕礼部同工部命晓音律之人集
　　　工制大成乐器以颁天下儒学(乐/志)
　　　洪武二十六年颁大成乐器于天下(礼/志)
　　　(谨案大成名乐虽本宋之大晟然在宋为总名/若赐宴辟雍贡士鹿鸣及闻喜宴俱得用之不)
　　(文专为也元之大成为全乐总名明又取集大成/ 庙用)
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　　　(之义以为释奠专用之乐于义较切永乐徙都/燕京乐制悉同南雍无所更定故详附明初制)
　　　(度以备/参考)
　　　成化十二年从祭酒周洪谟言释奠增乐舞为
　　　八佾
　　　弘治九年增释奠乐舞为七十二人如天子之
　　　制
　　　嘉靖九年改
　　先师庙中笾豆十二为十乐用六佾
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　　(先谨案时大学士张璁言圣人尊天与尊亲同今/ 师庙中笾豆十二牲用犊全用祀天仪非正礼)
　　　(宜更定御史黎贯等非之谓夫子之不可及犹/天之不可阶而升虽拟诸祀天不为过又言莫)
　　　(尊于天地亦莫尊于父师不应独/疑孔子为僭帝斥贯等从璁言)
　
　
　
　
　
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钦定国子监志卷二十