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钦定四库全书
钦定国子监志卷五
御制一
文三
皇上
御制
文庙易盖黄瓦
临雍纪事碑文
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天生烝民若有恒性人道立焉亶生聪明神圣作
之君作之师以厚其生以正其德纲常之所以不
坠伦类之所以相维相保于天地间者斯焉是赖
古圣皇继天立极君师之道兼隆夐乎尚矣继是
以来虽代有君而克尽其为君之道盖寡若夫同
天地亘今古继往圣开来世特立为师之道于宇
宙间者则惟我
先师孔子一人敬惟
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孔子集群圣之大成祖述宪章垂教万世使后之
帝王建极绥猷得有所遵循以求治法道法之大
全由之则治悖之则乱大哉
孔子功参乎覆载明并乎日月生民以来未有盛
焉者也我
列祖抚御寰区叙彝伦明礼乐諴民阜俗一惟
孔子所傅之大经大法是矩是式微言奥义悉推
阐而表章之统绪相承心源符契钦敬追崇之盛
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典超越往代具在彝章予小子懋学书闱景行志
切逮寅承丕绪祗奉
先猷夙夜兢兢绎思
圣道越乾隆三年季春上日躬释奠于
先师前期饬官庀材崇饰庙猊特命大成殿大成
门覆以黄瓦崇圣祠覆绿瓦称朕慕道崇师至意
记曰礼时为大宜次之称次之先王之制礼也顺
于鬼神合于人心惟其称而已太学者帝王尊师
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之地尽礼备物以明尊也称其德而不为过宜莫
大焉抑非以炫耳目之观也钦崇至道敷政教以
淑群黎法
祖隆
师罔敢或斁俾薄海内外无一夫不与被
圣人之泽斯朕志也夫乾隆四年己未用允廷臣
之请勒文纪事以垂示于奕世系以诗曰
于昭道统渊源三五
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至圣挺生立极万古赞修删定为帝王师天地悠
久斯文在兹惟我
祖
宗惇崇典礼爰谒林庙爰封祖祢予膺鸿绪彝宪是承
释奠视学大昕鼓徵万仞宫墙圜桥首善笙镛斯
陈俎豆斯荐耽耽翼翼鸟革翚飞制符宸居金碧
流辉丕焕宏模神明所宅玉振金声永扬教泽式
视兆庶式育才贤光宣文治亿万斯年
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御制
临雍讲义
中庸首章天命之谓性率性之谓道是本一贯之
理也亦犹无极而太极太极而阴阳阴阳本太极
太极本无极也盖道本乎性性本乎天至云修道
之谓教则有人力之施而已非道之本原矣故论
其本原无所谓离与合也至有道之可名于是乎
须臾不可离且戒之曰可离非道而戒惧慎独之
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功亦莫不因修道而起不知喜怒哀乐之未发即
天命也谓之中即性也发而中节即率性也谓之
和即道也岂非天下之大本达道乎故曰致中和
天地位焉万物育焉若曰天地自位万物自育而
已倘视喜怒哀乐未发以下为慎独工夫殊失子
思子之本旨矣
尚书首节尧典纪尧之德以钦始以钦终钦明本
尧之德至二女之嫔虞亦教之曰钦哉则圣人之
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心无时无事之不主敬可知矣夫人心惟危敬则
不至于危道心惟微敬则不患其微以至精一执
中舍敬其何以为功耶是故主敬为至要亦惟主
敬为最难帝尧之圣犹兢业之弗遑况在常人岂
可须臾去敬以自外于圣人之教哉
御制平定金川告成太学碑文
天畀我皇清握乾符俯坤轴函括万邦悉主悉臣
五后缵承创守佑启亦惟是二三荩臣布德宣力予曰
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有先后予曰有禦侮用造我丕丕基罔有孽芽罔
不煦妪长养游于大当粤有金川娑罗奔者居西
蜀桃关以外界绰斯甲小金川之间向曾从征得
受符檄与诸土司齿顾恃其险远夜郎自大搆衅
邻番各土司申诉封疆吏吏曰蔓之不图岂其视
为瓯脱乃请兵筹饷期扫其穴而司其事者或怯
缩以老师或𤡑狡以蓄志军无适从事用不集予
心憪然念边徼之不宁或致增防置戍重劳吾民
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大学士忠勇公傅恒义同休戚毅然请肩斯任乃
命以经略印益厚集诸路军刍粟相继闾阎不惊
卜吉于戊辰十一月之三日
祃牙以指所征朕亲御武帐赐经略酒以行天日
和昶阳气宣复都人士听睹耸跃罔不忭喜谓露
布之旦暮至也乃历燕晋驱秦陇越剑阁绝川江
凌桃关之巇径天射之峻又日讨军实而教诫拊
循之均其渴饮饥食同其晓征夜眠至于密赞机
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务亲草奏章则又经略独勤其劳而诸武臣有所
不知有弗能共者恩威既明士用益励度番落如
户庭过部伍于衽席奸酋授首军声大振复以巨
炮击其碉坚碉以摧将俟诸军之集捣其中坚而
番酋骙瞿駾喙稽首请降经略臣以彼罪重恶极
穷而乞生久或渝且背焉虑不允所请朕惟
天地之德在好生彼蚁溃而鼠骇者毋宁赦而宥之且
求降而尽歼之不可谓武矧不足以污我斧也于
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是经略宣朕明旨登坛受降己巳二月之望日金
川平定捷音至京是役也罙入数千里奏凯未七
旬而振旅之师多有返自中途未究其用者昔之
成功巴蜀如建武之定公孙江陵之降李势皆在
版图之内无足比数廷臣举
皇祖朔漠
皇考青海成例请勒碑成均以示来许夫秉丹诚而运
筹决胜永靖荒徼者经略大学士之功也商可否
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于帷幄冲石矢于行阵者参赞大臣及诸将士力
也朕何有焉惟是体
乾元之德凛佳兵之戒保大定功安民和众庶几可以
垂则乎乃系之辞曰
维
天生人类聚群分凡兹林林孰非我民有羁而縻有诲
而谆岂伊异视远近殊伦守在四夷稽古名言无
已用之寓义于仁 蠢彼金夷恃其险阻蚕食豨
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张谓莫我拒不靖不庭侵厥邻聚骇奔叫呶以干
大咎匪棘匪纾猃狁之故我张我伐猃狁之故
我师既集贼亦相持匪敢相持惧诛自支两易寒
暑敉功稍稽贼益以狂怒臂当车罪臣既诛以徇
我师朕咨于恒汝往视之 朕咨于恒惟汝同德
惟我庶士亦久于役将兹旗兵羽林神策其勇熊
罴其心金石何敌弗摧何攻弗克济以汝忠奏捷
顷刻 恒拜稽首臣敢弗蘉既
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祃既宜师出于京师出于京时维一阳未逾五旬
乃压其疆前旌猎猎有节煌煌群番乃惊谓自天
降 惟彼攸恃曰良尔吉以侦以谍如鬼如蜮其
恃爰诛其类股慄纪律是明戎兵是诘铸炮攻碉
其守已失惟是惧诛潜弗敢出 其潜弗出乃旦
夕延将齐我军披其中坚大鞣大膊期目之前彼
乃穷蹙乞降悚虔惟命是从六事永遵除道筑坛
肉袒羊牵 赳赳钟琪乃度之愬聿抵贼巢开诚
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以谕携其二酋军门亲赴悔罪归诚车尘马足顺
斯抚之昭我王度昔也雷霆今也雨露 七纵诸
葛单骑汾阳曰我相臣于前有光晋爵锡服黼黻
龙章速归黄阁左右赞襄休养生息惠鲜蜀邦我
武既扬无疆惟庆
御制平定准噶尔告成太学碑文
辽矣山戎薰粥旃裘毳幕之人界以龙沙畜其驒
奚虽无恒业厥有分部盖自元黄剖判万物芸生
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东夷西夷各依其地谬举淳维未为理据皇古莫
纪其见之书史者自周宣太原之伐秦政亘海之
筑莫不畏其侵轶猾夏是虞自时厥后一二奋发
之君慨然思挫其锋而纳之宥然事不中机材不
副用加以地远无定处故尝劳众费财十损一得
搢绅之儒守和亲介胄之士言征伐征伐则民力
竭和亲则国威丧于是有守在四夷羁縻不绝地
不可耕民不可臣之言兴矣然此以论汉唐宋明
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之中夏而非谓我皇清之中夏也皇清荷
天之龙兴东海抚华区有元之裔久属版章岁朝贡从
征狩执役惟谨准噶尔厄鲁特者本有元之臣仆
叛出据海西终明世为边患至噶尔丹而稍彊吞
噬邻蕃阑入北塞我
皇祖三临朔漠用大破其师元恶伏冥诛胁从远遁迹
毋俾遗种于我喀尔喀厥侄策妄阿拉布坦收其
遗孽仅保伊犁故尝索俘取地无敢不共逮夫部
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落滋聚乃以计袭哈密入西藏准夷之势于是而
复张
两朝命将问罪虽屡获捷而庚戌之役逆子噶尔丹策
凌能用其父旧人乘我师怠掠畜于巴里坤捣营
于和卜多于是而准夷之势大张然地既险远主
客异焉此劳往而无利彼亦如之故额尔德尼招
之败彼亦以彼贪利而深入也
皇考谓我武既扬不可以既允其请和以息我众予小
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子敬奉
先志无越思焉既而噶尔丹策凌死子策妄多尔济那
木扎尔暴残喇嘛达尔扎篡夺之达瓦齐又篡夺
喇嘛达尔扎而酗酒虐下尤甚焉癸酉冬都尔伯
特台吉策凌等率数万人来归越明年秋辉特台
吉阿睦尔撒纳和硕特台吉班珠尔又率数万人
来归朕谓来者不可以不抚而抚之莫若因其地
其俗而善循之且毋令滋方来之患于我喀尔喀
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也于是议进两路之师问彼罪魁安我新附凡运
饷筹驮长行利战之事悉备议之始熟经于庚戌
之艰者咸惧蹈辙惟大学士忠勇公傅恒见与朕
同而新附诸台吉则求之甚力朕谓犁庭扫穴即
不敢必然喀尔喀之地必不可以久居若而人毋
宁用其锋而观厥成即不如志亦非所悔也故凡
祃旗命将之典槩未举行亦云偏师尝试为之耳
塞上用兵必以秋而阿睦尔撒纳祃木特请以春
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月欲乘彼马未肥则不能遁朕谓其言良当遂从
之北路以二月丙辰西路以二月己巳各起行哈
密瀚海向无雨今春乃大雨咸以为时雨之师入
贼境凡所过之鄂拓克携羊酒糗糒迎恐后五月
乙亥至伊犁亦如之达瓦齐于格登山麓结营以
待兵近万我两将军议以兵取则伤彼必众彼众
皆我众多伤非所以体上慈也丁亥遣阿玉锡等
二十五人夜斫营觇贼向贼兵大溃相蹂躏死者
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不可胜数来降者七千馀我二十五人无一人受
伤者达瓦齐以百馀骑窜六月庚戌回人阿奇木
霍集斯伯克执达瓦齐来献军门准噶尔平是役
也定议不过二人筹事不过一年兵行不过五月
无亡矢遗镞之费大勋以集遐壤以定岂人力哉
天也然
天垂佑而授之事机设不奉行之以致坐失者多矣可
与乐成不可与谋始亦谓蚩蚩之众云尔岂其卿
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大夫之谓既克集事则又曰苟知其易将劝为之
夫明于事后者必将昧于几先朕用是寒心且准
噶尔一小部落耳一二有能为之长而其树也固
焉一二暴失德之长而其亡也忽焉朕用是知惧
武成而勒碑文庙例也礼臣以为请故据实事书
之其辞曰
茫茫伊犁大干之西匪今伊昔化外羁縻条支之
东大宛以南随畜猎兽蚁聚狼贪乃世其恶乃恃
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其远或激我攻而乘我缓其计在斯其长可穷止
戈靖边化日薰风不侵不距不来其那款关求市
亦不禁诃始慕希珍终居奇货吏喜无事迁就斯
愞渐不可长我岂惧其岂如宋明和市之为既知
其然饬我边吏弗纵弗严示之节制不仁之守再
世斯斩篡夺相仍飘忽荏苒夙沙革面煎巩披忱
集泮飞鸮食黮怀音锡之爵位荣以华裾膝前面
请愿效前驱兵分两路雪甲霜锋先导中坚如晁
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错攻益以后劲蒙古旧属八旗子弟其心允笃二
月卜吉牙旗飘飖我骑斯腾无待折胶泉涌于碛
芜茁于路我众欢跃谓有天助匪啻我众新附亦
云黄发未睹水草富春乌鲁木齐波罗塔拉台吉
宰桑纷纷款纳牵其肥羊及马湩酒献其屠耆合
掌双手予有前谕所禁侵陵以茶交易大愉众情
众情既愉来者日继蠢达瓦齐拥兵自卫依山据
淖惟旦夕延有近万人其心十千勇不目逃抡二
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十五曰阿玉锡率往贼所衔枚夜袭直入其郛挥
矛拍马大声疾呼彼人既离我志斯合突将无前
纵横鞺鞳案角鹿埵陇种东笼自相狼籍孰敢撄
锋狐窜鼠逃将往异域回部遮之凶渠斯得露布
既至告
庙受俘凡此蒇功荷
天之衢在古周宣二年乙亥淮夷是平常武诗载越我
皇祖征噶尔丹命将
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祃旗亦乙亥年既符岁德允协师贞兵不血刃漠
无王庭昔时准夷弗恭弗譓今随师行为师候尉
昔时准夷日战夜征今也偃卧知乐人生曰匪准
夷曰我臣仆自今伊始安尔游牧尔牧尔耕尔长
孙子曰无向非岂有今是
两朝志竟亿万基成侧席不遑保泰持盈
御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑
惟
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天尽所覆俾我皇清罔不在宥惟清奉
昊天抚薄海兆庶悉主悉臣
太祖
太宗
世祖肇基宅中皇耆其武
圣祖
世宗觐光扬烈克臻郅隆逮予藐躬思日孜孜期四海
同风咨汝准噶尔亦蒙古同类何自外携数世
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梗化篡夺相仍硕仇其下厥达瓦齐甚毒于酲众
心疧疧如苗斯蟊如虺斯蛰众口嗷嗷视尔嗷止
予焦劳止期救不崇朝止视尔疧止予噫嘻止亟
出汝涂泥止乃命新附尔为先锋𤍨悉其路乃命
劲旅携数月粮毋或掠掳师行时雨王旅啴啴亦
无潦阻左旋右抽王旅浑浑既暇以休乌鲁木齐
及五集赛度之折折台吉宰桑迎降恐后奚事斧
吭波罗塔拉闼尔奇岭险如关阖倒戈反攻达瓦
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齐走旦夕途穷回部遮获彼鼠斯喙地入无隙露
布飞至受俘午门爰贷其罪自今以始四部我臣
伊犁我宇曰绰罗斯及都尔伯特和硕特辉特
封四可汗众建王公游牧各安宰桑公臣属我旗
籍谁汝苦辛尔恭尔长尔孳尔幼徐以教养尔驼
尔牛尔羊尔马畜牧优游分疆各守毋相侵陵以
干大咎齐禦外域曰布鲁特越哈萨克醉饮饱食
敬兴黄教福自天锡伊犁平矣勒贞珉矣于万
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斯年矣
御制平定回部告成太学碑文
建非常之功者以举非常之事举非常之事者以
藉非常之人然亦有不藉非常之人而举非常之
事终建非常之功者则赖
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昊苍笃贶神运斡旋事若祸而移福机似逆而转顺顺
天者昌逆
天者亡故犁准夷之庭扫回部之穴五年之间两勋并
集始迟疑犹未敢信终劼劬以底有成荷
天之龙在兹畏
天之鉴益在兹爰叙其事如左达瓦齐之就俘也伊犁
已大定矣无何而阿睦尔撒纳叛彼其志本欲藉
我力以成已事时也人心未定佐饔者尝一蜮肆
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狂万狙应响蜂屯蚁杂不可爬梳畏难者群谓不
出所料准夷终不可取并有欲弃巴里坤为退守
谋然予计其众志不齐将有归正倒戈者于是督
策将帅之臣整师亟进既而伊犁诸台吉宰桑果
悔过勤王思讨逆贼以自赎此
天恩助顺者一也二酋大小和卓木者以回部望族久
为准噶尔所拘于阿巴噶斯鄂拓者也我师既定
伊犁乃释其囚以兵送大和卓木波罗泥都归叶
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尔奇木俾统其旧属而令小和卓木霍集占居于
伊犁抚其在伊犁众回乃小和卓木助阿逆攻勤
王之台吉宰桑等阿逆赖以苟延及我师再入阿
逆遂逃入哈萨克而霍集占亦即收其馀众窜归
旧穴此
天恩助顺者二也准夷之事前纪略见梗槩兹不复纪
纪兴师讨回之由则以我将军兆惠在伊犁时曾
遣副都统阿敏道往回议事小和卓木乃以计诱
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阿敏道而拘之及我师抵库车问罪彼携阿敏道
以来援至中途害之及从行者百人彼犹逞其狂
悖抗我师颜且敢冒死入库车城乃雅尔哈善略
无纪律致彼出入自由然我满洲索伦众兵士无
不念国家之恩效疆场之力故能以少胜众逆渠
惧而兔脱此
天恩助顺者三也知偾辕之无济抡干材之可任时将
军兆惠以搜剿准夷馀党至布露特部落已款服
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其众因命旋师定回部于是克库车存沙雅尔定
阿克苏略乌什收和阗师之所至降者望风直至
叶尔奇木城下而我军人马周行万有馀里亦犹
强弩之末矣二酋以其逸待之力统数万人与我
三千馀人战我师之过河者才四百馀犹能斩将
搴旗退而筑堡黑水固守以待此
天恩助顺者四也万里之外抱水救火其曷能济乃予
以去年六月即降旨𣲖兵拨马欲以更易久在行
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间者耳故兵马率早在途一趱进而各争前恐后
人人有敌忾之愤此
天恩助顺者五也副将军富德及参赞舒赫德辈率师
进援以速行戈壁中马力复疲值狂回据险坐俟
颇有难进之势夫援军不能进则固守以待者危
矣而参赞阿里衮驱后队之马适至夜捣贼营我
师内外夹攻彼不知我军凡有几万握炭流汤之
徒自相蹂躏顾命不暇于是解黑水之围鹿骇獐
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惊遁而保窟我之两军合队全旅以回阿克苏此
天恩助顺者六也既而彼料我必再入泰山之压难当
乃于我师未进之先携其部落载其重器跳而远
去而叶尔奇木哈什哈尔二城之旧伯克等遂献
城以降参赞明瑞一邀之于霍斯库鲁克副将军
富德再陷之于阿尔楚尔于是离心者面内前途
者反旆二酋惟挈其妻孥及旧仆仅三百人入拔
达克山境此
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天恩助顺者七也人迹不通之地语言不同之国既已
雀驱宁不狼顾其授我与否固未可定也然一闻
将军之檄莫不援旗请奋整旅前遮遂得凶渠函
首露布遥傅此
天恩助顺者八也夷考西师之后非予夙愿之图何则
实以国家幅员不为不广属国不为不多惟廑守
成之志无希开创之名兼以承平日久人习于逸
既无非常之人安能举非常之事而建非常之功
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哉然而辗转辐凑每以艰而获易视若失而反得
故自缔始以逮定功虽予自问亦将有所不解其
故而不敢期其必然者故曰非人力也
天也夫
天如是显佑国家者以
祖宗之敬
天爱民蒙
眷顾者深也则我后世子孙其何以心
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上苍之心志
列祖之志勉继绳于有永保丕基于无穷乎系以铭曰
二酋背德始乱为贼是兴王师报怨以直伊犁既
平蕞尔奚屑徐议耕辟徐议戍设以喔以咻伊予
本怀岂其弗戢图彼藐回彼回不量怒臂当车戕
我王臣助彼狂狙始攻库车偾辕败事用人弗当
至今为愧悖逆罪重我武宜扬易将整师直压彼
疆阿苏乌什玉陇和阗傅檄以定肉袒羊牵二酋
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孽深知不可活狼狈相顾固守其穴桓桓我师周
行万里马不进焉强弩末矣以四百人战万馀虏
退犹能守黑水筑堡间信达都为之伤悼所幸后
军早行在道督敕速援人同怒心曾不两月贼境
逼临贼境逼临彼复徼隙马继以进贼营夜斫出
其不意贼乃大惊谓自天降孰敢锋撄大鞣大膊
如虎搏兔案角陇种谁敢回顾黑水围解合军暂
旋整旅三路期并进焉贼侦军威信不可支挈其
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妻孥遁投所依所依亦回岂不自谋岂伊庇猿而
受林忧利厥辎重无遗尽掠遣其都丸遂来献馘
讵惟献馘并以称臣捧赍表章将诣都门奏凯班
师前歌后舞尸逐染锷温禺衅鼓露布至都正逮
初阳
慈宁称庆亚岁迎祥
郊庙告成诸典并举皇皇太学丰碑再树丰碑再树敢
予喜功用不得已
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天眷屡蒙始之以武终之以文戡乱惟义抚众惟仁布
惠施恩寰宇共喜古不羁縻今为臣子疆辟二万
兵出五年据实书事永矢乾乾
御制重修
文庙碑记
举江淮河济以赞海吾知其不知海举嵩岱恒华
以赞地吾知其不知地然则举道德仁义以赞
孔子者其亦类于是乎夫江淮河济岂不为海所
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纳而不足以形海之大然海固不拒江淮河济以
为水也嵩岱恒华岂不为地所载而不足以究地
之厚然地固不让嵩岱恒华以为土也道德仁义
岂不为
孔子所垂而不足以尽
孔子之量然
孔子固不外道德仁义以为教也教之义始见于
虞书而未有定所夏校殷序周庠学则三代共之
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是国学所昉乎夫三代既有学亦必有教而吾以
为
孔子立道德仁义之教者何盖三代以前之教非
孔子不明三代以后之教非
孔子不立亦犹江淮河济非海不纳嵩岱恒华非
地不载道德仁义非
孔子不垂也国学始于元太祖置
宣圣庙于燕京由元及明代有损益修葺至本朝
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而崇奉规模为大备
列圣右文临雍必事轮奂乾隆戊午朕诣学展仪先诏
易盖黄瓦聿昭茂典然丹艧虽致饰壮观而上栋
下宇风雨燥湿历年既久浸欹是虞爰以岁丁亥
发帑二十馀万特简重臣司其事越己丑仲春告
蒇工朕亲释奠以落成焉先是言臣有以宜乘此
时修复辟雍圜水之制为请者礼官以为三代之
制弗相沿袭实政不必泥古朕以其言良是遂从
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之门殿诸额一准会典皆亲书各悬于其所举大
工者必勒碑以志故叙其事书之若夫述
孔子之言仍以颂
孔子是犹绘日月星辰以象
天朕有所不能
御制平定两金川告成太学碑文
太上立德其次立功又其次为立言而德与功皆
赖言以傅言之无文行而不远文之时义大矣哉
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然傅德之辞直而寡傅功之辞费而多直而寡者
不因文而德自见二典三谟经世立教是也费而
多者必因文而功乃明周诰殷盘佶屈聱牙是也
吾尝读韩昌黎平淮西碑益悉此言之不爽何则
彼其藩镇乃家奴之类怂恿因循以致宛成敌国
削而平之是宜引以为愧而不可炫以为功赖昌
黎之文几与江汉常武同称耆定然有识者固
知其辞费而多饰而未知宪宗之愧与弗愧耳今
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之平定金川之文不有类于斯乎解之者曰逆酋
羁縻徼外非若淮蔡之居中土元济之为世臣也
吾则以为既已受职为土司则是我臣而其地近
接成都远连卫藏则是我土我土我臣而横生逆
志蚕食邻封将欲大有所为弗剿而灭之则西川
将不能安枕兹虽蒇事与平定淮蔡擒吴元济何
以异故宜引以为愧而不可炫以为功者以此金
川之始见于己已告功之文兹不复记记其复叛
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而复征则其阴谋负恩已自戊寅年始盖戊辰之
师实缘其跳梁不靖而师既临境彼即穷蹙乞降
遂以赦罪班师甫十年而其酋郎卡即与革布什
咱搆衅又四年遂与绰斯甲布及三杂谷为敌而
逆子索诺木凶悖益甚自恃地广人众力强与各
土司搆兵讫无宁岁故各土司皆畏之如虎而以
势分力散又莫能如之何余以为业已受其降不
宜复加兵且蚁斗蛮触不足以劳王师因命地方
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文武大吏随宜弹压令弗越内地界亦足以安民
而示度耳不虞地方大吏欲息事而每示宽逆酋
转以为无足惧而日益逞其小金川逆酋僧格桑
者始则与索诺木水火相仇继乃狼狈为奸于是
索诺木计杀革布什咱土司色楞敦多布取其印
敕以归而僧格桑亦侵佔鄂克什地界且发兵围
其土司色达拉之官寨期于必取总督阿尔泰提
督董天弼知事不可掩乃有发兵之请是役也或
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咎阿尔泰依违误事之过而余则以为阿尔泰之
过皆余之过盖金川因其地险众悍久蓄异志是
以有杀至维州桥之谣
则其不忘内地
情率可知戊辰之役我师罙入屡胜即不宜赦其
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罪而受其降此一误也甫十年而郎卡背恩作乱
以及逆子踵其迹皆不及发兵问罪惟令地方大
吏随宜处置又屡误也以至尾大不掉终于兴师
故予不咎人之议为穷兵黩武而转咎已之类于
姑息养奸盖中国之制外域张挞伐则彼畏而敛
迹主和好则彼轻而生心汉唐宋明之覆辙率可
鉴也若谓予穷兵黩武则予赖
天恩平伊犁定回部拓疆二万馀里岂其尚不知止足
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而欲灭蕞尔之金川以为扬赫濯纪勋烈之图哉
虽然平伊犁定回部其事大矣然费帑不及三千
万成功不过五年兹两金川小寇地不逾千馀里
人不满三万户而费帑至七千万成功亦迟至五
年则以跬步皆险番奴效命死守故能延至今日
而我将军阿桂立志坚定决机明敏两副将军及
参赞领队诸臣同心合力各军士敌忾奋勇凡经
大小数百馀战而后成功视平伊犁定回部费力
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转不啻倍蓰设非
天恩助顺众志成城则金川未易言灭而国威或致少
损矣是不可以不记观斯文者尚谅予怀惭悔过
之不暇知非称功诩德而为言其庶几乎系之以
辞用志始末云尔
小金首祸曰僧格桑兵救鄂什
竟抗颜行
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督臣提臣每事迁就知弗胜任将军别
授
攻破巴朗直取达
围进抵资哩数月克之两路夹击遂得美诺鼠窜
狼奔金川助恶
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既平趱拉遂讨促浸雪多
境险奏功以沈奏功以沈贼更遮郤绿营怯懦遇
战辟易
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兵既无能将复失算岂如南路
全师而返
重调劲旅吉林索伦健锐火器
其心忠纯
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仍分两
路堂堂正正不旬日间美诺重定
谷
噶既入马尼并克豢养旗兵允得其力
酾三路进一阻宜喜及彼绒布
遇险而止
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阿桂西路则屡建功罗博淜普逮逊克宗
喇穆山梁日则了口举默格尔以扰其
后
明亮宜喜亦据岭梁而复
难进徒然望洋
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逮昨乙未略康萨尔木思工
噶贼碉并毁
明亮河西亦有所据日旁以前五
十里路
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夹河
两军声息可通并清后路逊克尔宗
菑则大海昆色拉枯层层破要步步披岖
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遂克勒围红旗飞递而何四月大捷未
至既克西里乃若建瓴科布索隆不日而倾
雍中舍齐易如拉朽密围噶依贼其
奚走
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是时河西明亮亦入富德马
邦傅檄芥拾
设非西路
围噶喇依则其两路亦无进期
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诸军
既合火攻周遭虽据三穴讫其奚逃然犹死守四
十馀日计穷力竭乞命而出
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金川之功阿桂居首
特恩异数加之宜厚
能出能入有权有经运长击短后实
先声金川之功允资群力寸步层峰冰滑石仄将
军指挥无不奋勇以此破敌鹿埵陇种金川之功
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非予所期事弗可已久而得之斗犹兽困舍惩鸡
肋念我众劳至今心恻金川之功允赖
上苍靖彼蕃徼我武维扬勒碑太学用遵成例静言思
之文以志愧
御制国学新建辟雍圜水工成碑记
名者实之宾实者名之主为学之方应务其实以
蕲循其名不可炫其名以致亡其实兴学之源綦
要于国学国学者天子之学也天子之学曰辟雍
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诸侯之学曰泮水北京之国学自元历明以至本
朝盖五百馀年矣有国学而无辟雍名实或不相
称焉虽有建议请复以乏水而格部议至今未复
癸卯春始有复建之谕甲辰冬乃观新工之竣将
于乙巳仲春行释奠礼遂临雍以落成焉夫北京
为天下都会教化所先也大典缺如非所以崇儒
重道古与稽而今与居也虽乏水然有不改之井
汲以绠而用之无穷亦在人为之而已于是石之
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鳞次见圜斯池水之镜澄见明斯漪殿之据中见
隆其榱桥之通行见接其基上庠下庠虽难考二
典之制而东序西序总不出三代之规则是工之
举也又予知过论所谓于不可已者仍酌行之之
意而物给价工给值原非劳民动众之为若夫三
老五更之说予以为括于养老化俗之仪而非天
子临雍所必应并行而不遗者盖弗见于诗书乃
特出杜氏通典之私耳且予向有三老五更之说
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已明辟其谬兹不复缀乎词虽然予更有惧于是
举者夫是举岂非复古兴学之懿有何惧而予惧
之者恐后之人执予复古之说于一切衣冠典礼
皆欲效汉人之制则予为得罪
祖宗之人匪教伊虐甚虑不宜也予之子孙臣庶体予
此心于可复古者复之其不可复者断不可泥古
而复之夫徒慕复古之虚名而致有忘
祖宗之实美非下愚而何予不为也予敬以是告子孙
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以保我皇清万年之基也
御制三老五更说
三老五更之说不见于诗书其见于礼记者盖出
乎汉儒非孔子之言唯左传三老冻馁之文为最
古然傅谓公聚朽蠹而三老反不见养遇非与五
更相提并论也注三老五更者多矣或谓上中下
寿或谓工商农而不及五更或谓明天地
人与五行之事或谓取象三辰五星
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或谓知三德五事者各以臆度不堪
偻指矣至蔡邕独断乃有父事之说而白虎通之谬
直以老更各一人且曰父一而已不宜有三吁可
怪哉天子养老即所以教孝于天下何至以父事
之且即其说父一而已则天子已自有父今复事
一人是非二父乎腐儒执虚文而谬大义真不值
一噱耳邕复解更为叟谓豕亥之讹夫叟与老同
既有老何藉叟为哉予以为三者天地人之数养
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老自以三举其数耳若夫五更则更事之说为近
而五伦五常莫不具于此人数不必其备行之以
敬诚恺悌则中和位育将在是矣后儒一切穿凿
之论何足数哉
御制
临雍讲义
为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝
为人父止于慈与国人交止于信
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此虽言文王之止于至善而实训万古五伦之要
道也夫文王固身历为君臣父子与人交而各尽
其善矣试思人孰不在五伦之中而各有当止于
其善之道乎是故为君者匪惟博施济众以为仁
即瘅恶弼教之义亦必当本于仁而出之所谓止
也人臣之敬讵其夙夜匪懈恪恭承旨之谓即绳
愆纠谬陈善閒邪亦必当本于敬而出之所谓止
也生事死葬祭之以礼人子之止于孝盖终身之
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事非谓无父母即无子之止于善也若夫父之曰
严似殊乎母之慈而不知父之严正所以行其慈
也至于兄友弟恭夫唱妇随皆与人交之义而朋
友之信固该其中矣余固云此虽言文王之止于
至善而实训万古五伦之要道也
天行健君子以自强不息
天一日一周是行健也然天之运行终古不息不
惟不息盖并不息亦无意于其间所谓健也此应
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与中庸至诚无息并观之所谓诚者天之道也若
夫法天之君子乃诚之者人之道然亦不外自强
不息而已盖天之不息无为而为人之不息则在
自强自强者必本于克已复礼人十已千成已成
物胥在乎是圣人之言非特为为君者言盖人人
皆有法天之道而为人君者益当夕惕朝乾孜孜
亹亹不遑暇逸以是为亟耳
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钦定国子监志卷五