傅与砺诗集-元-傅若金卷二

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  钦定四库全书

  傅与砺文集卷二    元 傅若金 撰

  记

  寄寄亭记

  傅子客游京师数岁贫不能自居恒寄于人而业笔砚
以衣食前年有日南之役既还待选天官业遂废而益
贫居无恒宇求访者率病焉今年秋舍于丞相掾相人
赵德隆所僦明时坊何氏第之西亭因题其门曰寄寄
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以自别于土著之民使求访者有所迹客有惑其义者
曰子以子之居寄于人者乎一言寄可尔谓之寄寄何
哉傅子笑曰子未知之乎夫人莫不寄也而又有寄者
焉岂惟人哉凡物莫不寄也天地物之大者而亦寄焉
天寄乎上地寄乎下人万物寄乎中今夫二气之运絪
缊磅礴均覆同载嵜然高者吾不知其所穷矣块然厚
者吾不知其所终矣廓然四达者吾不知其所容矣必
有所为主者故知天地亦寄也而受万物之寄人寄于
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天地也而又受人之寄今之客京师其能自买宅而无
待僦屋以居者鲜矣矧予又客于僦居者之居乎客诚
寄也而所为主亦寄焉故曰寄寄曰然则子之寄也壹
无所任其寄于身乎曰否天之生吾人也肖之形而命
之以仁义由是率而得之曰道此吾受之天而任其寄
于吾身者必能保之而不失达则充其用以庇乎生人
夫然后能任夫天之所寄而尽其责也孔子曰文不在
兹乎孟子曰当今之世舍我其谁圣贤自任其所寄之
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重者如此凡学其道者庸可不知其任乎客起而曰命
之矣请遂记之

  南窗记

  君子之治其身亦先其心而已矣心惟虚而后能受夫
道惟明而后能不蔽于物虚以立体明以达用是故君
子起居惟时游息以方向阳刚以自附偭阴晦而弗近
斯内外交致其养欤卫人王良辅敦厚而志于学往年
余还清江时见良辅侍其亲郡幕有儒雅之风无纨绮
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之习盖王氏佳子弟也今年余游湖南良辅复从其亲
尹衡之酃邑以余有通家之好因出中书许公所书南
窗二字示余曰斯余昔者读书之所也翰林范先生尝
为之铭今先生且不可作矣子盍为我识诸余于翰林
为乡子弟而辱知中书以二公之所与虽未尝知其人
犹将申一言矧余于良辅有通家之好者乎夫窗虚室
也洞乎中彻乎外而南当阳明之方长养之次良辅之
进脩于是挹虞弦之薰敬羲日之永牖户疏朗吾因以
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净吾心焉时物假大吾因以长吾善焉所谓内外交致
其养者其在兹乎审由是而勉之以达于用则贤者之
堂无难升圣人之域可企而及矣若夫徙倚以寄傲高
卧以骋怀斯愤世长往者之所为殆非二公相望之意
而良辅岂宜早为是哉

  兰雪斋记

  夫君子之托物其美恶必有择焉故欲知士之贤者亦
视其所居与其所好慕者耳友人张天彝文雅博涉器
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深而趣远所居列置古经史名书画间以卉石错以琴
尊而朝夕游息其间掇芳华以娱玩漱清气而自洁斯
其志尚之异不贤而能之乎尝摭唐李供奉白之辞以
名其斋曰兰雪而属予记其义兰取其芳以茂欤雪取
其洁以润欤夫君子之行处幽独而日闻居闇昧而益
章萧艾之杂也不可以合也涂炭之污也不可与居也
蔚乎诗书之林涣然道德之泽其兰雪之谓乎抑尝观
夫物理而质诸古先之言易称二人同心而继之以如
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兰诗歌生我百谷而先之以雨雪斯二物者其芳馨之
德润泽之功有取于世君子以托其志尚宜哉天彝蚤
以才谞见知当道由海北宪史辟掾广东湖南二帅府
自是且进用未已其芳馨润泽之远庸可既乎是斋固
天彝养德之所也吾闻与善人居久而与之俱化吾昔
者恒过之入其斋蔼如也芬如也忽不知薰余以仁矣
即其席洒如也濯如也忽不知渐余以义矣鲜飙时至
尘虑若涤天彝为余援琴而歌之为幽兰白雪之操往
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往使人坐而忘归于是知天彝信贤者也信知所好慕
而有择焉者也孰谓君子之所养不系所居乎请以是
为记

  梅江记

  酃为邑居群山之阿山多石鲜平地厓峭壁竦上绝天
半水泉之发间关出石下郁流千折然后稍趋平焉其
山川清气之会涵异蓄灵于江宜盛凡物之泄其芳润
萃其菁华不为佳木奇卉必为秀民酃治之南有梅江
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邑士张世杰尝居其涘久之因取以自号夫名者实之
所生也江有梅地气所宜昔人名江亦必取其所宜木
矣而今者实不见斯物焉此其芳润之积菁华之蕴意
者不在于梅而在世杰矣又何必生佳木奇卉而后为
江之秀异哉然吾闻江之为德会流大者其润必广为
浸小者其溉亦狭士患不志其大者焉苟志之勺水之
生可以为河海寸云之出可以雨天下世杰亦大其停
蓄而勿拘于细流吾见由是江而导之沛乎汪洋浩乎
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演迤所至恶可涯涘哉

  竹村记

  楚自古称有材辰故楚地其土多丹砂黄金美竹之利
岁充贡上国天下所珍焉然世俗嗜好观竹于丹砂黄
金其不舍此而趋彼几何人哉有能异乎世俗嗜竹甚
于丹砂黄金则其人者亦天下之所珍也佐岳阳幕府
君龄糜君其为人庶足以当此乎君家辰距城南二里
虎溪之村泉石清美君种竹其间而乐之遂命其居曰
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竹村今宦游千里之外而恒不忘于怀非其心酷嗜之
不若是且辰固多丹砂黄金而君独酷嗜夫竹审余所
谓其人天下之所珍而异乎世俗者也夫竹虚心劲节
有君子之德焉虽处村野而致用于国家君为政廉慎
周密守之以正承之以虚所立有近夫竹者自是干云
霄而直上历霜雪而不改吾益于君有望楚多材岂虚
语哉君因所居号竹村晚又号虎溪老人云

  闻道堂记

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  新喻去㚀南仅一里杨氏道初之居在焉杨氏代业儒
先世两登宋进士第道初勤慎以承其家诗书以淑其
后其居故有先人之宅既完且美道初乃弗自利一推
以处其昆弟而别作屋于宅之东视旧加饬凡祭祀宾
客之位户庭阃奥之次藏脩燕息游观登览之所靡不
合度屋成名其堂曰闻道堂之前厅事曰知已堂两傍
楼左曰听雨右曰挹秀虽其高下面背之势各利其宜
而咸凑于堂甍属栋附鳞奋翼举远吞江流近负林樾
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竹卉丛植擢颖函秀凝望四映浮翠蔚起昕暝往还若
在尘外间因其所亲林君属余记堂之义道初其尝闻
道于堂而有得矣乎夫宇宙之内万化之大群生之夥
纷然接乎吾前者莫非道也而其实岂远人哉人道孝
弟而已矣孝先继述弟先敬让故周书以作室喻父子
之业小雅以阋墙明兄弟之爱其义阐矣道初绍先业
而立大逊旧居而弗有是善继述者欤是能敬让者欤
可谓孝弟也已视世之弗肯堂构而兄弟至相仇者能
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勿愧乎则自今杨氏之子孙观于兹堂之上庶亦有所
得矣是不可不记

  美竹亭记

  江南之产多美材而竹尤盛缘淇经渭甚至环宫室蔽
池馆郊原丛植风披露濯下者凌波涛上者矗云汉采
诸人以用即供上所需与凡生人任使祭祀食饮记载
乘服百工之器咸取资焉竹之利斯世亦材矣然其产
或不得所宜土则虽材弗能美得宜土以产而或阻远
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不迩乎居人则虽美弗见迩乎居人苟非好事者有出
尘之趣而好乐之必纷纷狎视为常物几何而不樵牧
之者亦安见所谓美哉豫章徐季清好事者也其庐濒
江而多竹季清乐其土而居有之朝夕爱赏之不厌乃
更筑亭益树名花木日置古书图画其间与宾客之佳
者游观相乐焉既名亭竹外而又托以自号盖与竹几
无间者其都人张伯贞数为余称其事而请记之夫濒
江之土宜竹而美竹又迩乎好事者之居能得其朝夕
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爱赏而致佳宾客之游观以乐至其名亭不于他名花
木而惟是之取是何斯竹之遭也若季清庶几有出尘
之趣矣余闻之孔子曰德不孤必有邻又曰益者三友
为其相观而美欤夫竹君子之徒固季清之德邻益友
也日与之居月与之游吾知其有所观矣抑此其外者
焉诗云瞻彼淇澳绿竹猗猗有斐君子如切如磋如琢
如磨敢诵以复伯贞书以为记

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  傅与砺文集卷二