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茅山志卷之二十三师九
上清嗣宗师刘大彬造
录金石篇
唐碑
唐茅山紫阳观玄静先生碑
道门华阳亦儒门洙泗盖玄化振于此也白
日登晨有西汉茅氏兄弟隐景遁化有东晋
许氏一门袭明冲用以阐道风有梁贞白先
生唐玄静先生开元中玄宗礼请尊师而问
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理化对曰道德经君王之师也昔汉文帝行
其言仁寿天下次问金鼎对曰道德公也轻
举公中私也时见其私圣人存教若求生徇
欲则似系风上悦因加玄静之号无何故以
疾辞东还句曲先生讳含光本姓弘则天讳
弘改为李氏考孝威州里号贞隐先生家本
醇儒晋陵人也夫性与道妙则真有运无古
之学者离有得有不外叹驰景而内观驰心
不远思化金而近思化欲今之学者多见反
是若乃行于真理窅然观妙先示正性发明
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宗元则玄静其人也年十三辞家奉道端视
清受慈向蠢动闇室之中如对君亲时人见
之情性皆敛幼工篆隶或称过父一闻此议
终身不书所撰仙学传记阙遗备载又论三
玄异同著真经及本草音义而皆精详祛惑
穷理于学如钟蕴声其后师事华盖峰司马
君云篆宝书倾囊传授既而目之曰真玉清
之客抱虚无而行功者与道不穷托幽阜而
灭迹者于德亦浅承之自远宜且救人于是
引后学升堂禀玄训也先生元气不散瑶图
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虚映达灵已久晦曜为常动非用开静非默
闭当吹万之会若得一之初应迹可名常道
不可名也群蒙求我岂劳言说孕育至化虚
融一心心一变至于学学一变至于道同淑
气自来得之不见所以抠衣而进无有远迩
仰范元和茂资全性者若秋芳之依层巘夏
潦之会通川也先生忘情于身而慈于人祯
祥屡应视同众象士庶咨询色授其意常令
章坛闭院醮火择薪精微诚敬率皆此类曩
者天书继至务欲尊崇公卿祈请信无虚月
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卒使玄门之中转见真璞持慈俭之宝归羲
寅之风至矣哉我师教也大历四年冬十一
月顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰吾将顺
化神气恬然若坐忘长往时年八十七灵云
降室执简如生据真经斯乃秉化自由仙阶
深妙者也门人等以为醴泉之味饮者始知
我师之道学久方见愿叙真宗以示于后泰
曾游道敢述玄风铭曰
古有强名元精希夷黄帝遗之先生得之纵
心而往与一相随真性所容太无同规日行
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仙路不语到时人言万灵我见常姿玄宗仰
止徵就京师紫极徒贵白云不知遐方后学
来往怡怡空有多门真精自持委顺而去人
焉能窥玄科秘诀本有冥期
茅山玄静先生广陵李君碑铭并序
先生姓李讳含光广陵江都人本姓弘以孝
敬皇帝庙讳改焉二十一代祖宏江夏太守
避王莽徙居晋陵遂为郡人高祖文嶷陈桂
阳王国侍郎曾祖荣皇朝雷州司马祖
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隐居以求其志徙居江都父孝威博学好古
雅修彭聃之道与天台司马鍊师子微为方
外友尤以笃慎著于州里考行议谥曰正隐
先生母琅琊王氏贤明有德行先生孩提则
有殊异睟日独取孝经如捧读焉髫丱好静
处习诵坟典年十八志求道妙遂师事同邑
李先生游艺数年神龙初以清行度为道士
居龙兴观尤精老庄周易之深趣执丧过哀
口不尝甘旨之味食惟穬麦而已封植膳羞
皆出其手号毁骨立亲族莫不伤之开元十
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七年从司马鍊师于王屋山传授大法灵文
金记一览无遗综覈古今该明奥旨玄宗知
先生偏得子微之道乃诏先生居王屋山阳
台观以继之岁馀请归茅山纂修经法频徵
皆谢病不出天宝四载冬乃命中官赍玺书
徵之既至延入禁中每欲咨禀必先斋沐他
日请传道法先生辞以足疾不任科仪者数
焉玄宗知不可强而止先生尝以茅山灵迹
剪焉将坠真经秘箓亦多散落请归修葺乃
特诏于杨许旧居紫阳以宅之仍赐绢二百
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疋法衣两副香垆一具御制诗及叙以饯之
又禁于山侧采捕渔猎食荤血者不得辄入
公私祈祷咸绝牲牢先生以六载秋到山是
岁诏书三至渥泽频繁辉映崖谷初山中有
上清真人许长史杨君陶隐居自写经法历
代传宝时遭丧乱散逸无遗先生奉诏搜求
悉备其迹而进上之先时玄宗将求大法请
先生为师竟执谦冲辞疾而退洎七载春玄
宗又欲受三洞真经以其春之三月中官赍
玺书云其月十八日尅受经诰是日于大同
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殿洁修其事遂遥礼先生为度师并赐衣一
袭以申师资之礼因以玄静为先生之嘉号
焉仍诏刻石华阳洞宫以志之是岁夏五月
隐居合丹之所有芝草八十一茎散生松石
之间诏俾先生与中官启告灵仙缄封表进
夏又诏以紫阳观侧近二百户太平崇元两
观各一百户并免其官徭以供香火秋七月
又徵先生既至请居道观以养疾九载春辞
归旧山其年夏六月前生芝灵之所又产三
百馀茎煌煌秀异人所莫睹先生又图而奏
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之是岁冬又徵先生于紫阳别院馆之十载
秋先生又恳辞告老御制序诗以饯之十有
一载先生奉诏与门人韦景昭等于紫阳之
东郁冈山别建斋院立心诚肃是夜仙坛林
间遍生甘露因以上闻特诏嘉异初隐居先
生以三洞真经传升玄先生升玄付体玄先
生体玄付正一先生正一付先生自先生距
于隐居凡五叶矣皆总袭妙门大正真法所
以茅山为天下学道之所宗矣于戏是非可
齐也物我均焉生死可忘也觉梦同焉如此
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者何域心于变化之际哉先生以大历己酉
岁冬十一月十有四日遁化于紫阳之别院
春秋八十有七其十二月八日门人赴丧而
至者凡数千人号奉冠舄迁窆于雷平山之
西陲遗命以松棺竹杖木几水瓶香奁香垆
置于藏内门弟子等仰奉嘉猷克遵俭德先
生识思真淳业行高古道穷性命之本学冠
天人之际所以优游句曲郁为王者之师出
入明庭特宠肩舆之贵是以顺风而问昔称
于黄帝望山而请今见于玄宗矣又博览群
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书长于撰著尝以本草书精明药物事关性
命难用因循著音义两卷又以老庄周易为
洁静之书著学记义略各三篇内学记二篇
以续仙家之遗事皆名实无遗词旨该博初
先生幼年颇工篆籀而隶书尤妙客或赏之
云贤于其父因投笔不书玄宗诏山人王旼
强请先生楷书上经一十三纸以补杨许之
阙先生能于阴阳术数之道而不以艺业为
能极于转鍊服食之事而不以寿养为极但
冥怀素朴妙味玄津非夫博大之至人孰能
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尽于此真卿乾元二年以升州刺史充浙江
西节度钦承至德结慕玄微遂专使致书茅
山以抒诚恳先生特令韦鍊师景昭复书真
卿恩眷绸缪足励超然之志然宗师可仰望
紫府而非遥王事不遑寄白云而攸远洎大
历六年真卿罢刺临川旋舟建业将宅心小
岭长庇高踪而转刺吴兴事乖夙愿徘徊郡
邑空怀尊道之心瞻望林峦永负借山之托
而景昭洎郭闳等以先生茂烈芳猷愿铭金
石乃邀道士刘明素求托斯文真卿与先生
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门人中林子殷淑遗名子聿牟尝接采真
之游绪闻舍一之𤢛敢强名于巷党曷足辩
于鸿濛其词曰
抱一混茫人之纪纲先生以之气王神强乃
启玄旨玄门以彰乃为帝师帝道惟康甘露
星瑞云芝发祥上士云感高风载扬鹤返仙
庙云辞帝乡退归而老妙识行藏德本无累
道心有常寔曰形解孰与坐忘伐石表墓勒
名传芳谷变陵迁厥迹弥光
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华阳三洞景昭大法师碑
夫载宇宙悬日月提万象而首出者其惟道
乎夫通圣神该品汇冠百灵而独立者其惟
人乎道所以包□元经始万象者也人所以
禀纯粹司会百灵者也故人因道而集祉道
因人而垂休不宰之功兆乎造物无言之德
洽乎生民萧散乎污漫之间冲融乎希夷之
众与天籁而吹万并谷神而长存者矣紫阳
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真人大法师讳景昭字怀宝本丹阳延陵人
也其先系自颛顼大彭之后在虞为陶唐氏
在夏为御龙氏在商为豕韦氏因国命氏芬
馥蔓延以至于裔孙孟孟为楚太傅贤为汉
丞相昭入吴为侍中昭兄慎为司空法师即
司空十六代孙也司空薨葬于延陵子孙因
而家焉祖道会父思蒇皆丘园养素道高迹
隐载于列仙之籍法师方娠禀异自幼表奇
孕元和之粹灵体太玄之妙质初以素书发
迹配度于延陵之寻仙观后以丹台著称隶
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居于长安之肃明观属玄宗广成问道姑射
颐神放心于凝寂之场垂拱于穆清之上法
师因得羽仪金箓颉颃玉绳籍籍京师垂二
十载爰辞上国思还故乡重隶茅山之太平
观天宝中兴玄静先生奉诏修功德造紫阳
观因而居焉遂于鍊丹院传黄素之方修斋
醮之法翔云瑞鹤飞舞于坛场甘露神芝降
生于庭院初法师师事大法师包士荣荣师
事崇玄观道士包法整整师事上士包方广
广师事华阳观道士王轨轨师事升玄先生
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王远知远知师事华阳隐居陶弘景自道源
锡派玄教传宗玉堂银阙之人羽盖毛旌之
客府无虚籍代有其徒法师至行稽乎玄化
通识合于灵造与其有也万物不得而不有
与其无也万物不得而不无得丧以春秋为
死生盈虚以天地为旦暮云外虎头之佩雪
中鹤氅之裘孩季通而抚子玄师仇公而祖
黄太教戒示乎传授服饵见乎延长侍杖屦
者迹遍于江湖传经箓者事同乎洙泗一居
山观三纪于兹还神契乎时来寂魄同乎物
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故以贞元元年癸卯委蜕于紫阳之道场颜
色恰悦屈伸如常春秋九十有二以其月己
酉迁神于雷平山之西原玄静先生寿宫之
左传授苏州龙兴观道士皋洞虚得冲虚之
妙用蹑上真之玄踪梁市之客胥来华阳之
人间出矣道士韦崇询主修斋醮祭俯仰节
度道士朱惠明掌法箓经书修真秘诀法师
上编仙箓旁契道枢神含混元德与纯粹诱
进群动感通众灵邈然非寰宇之间超然在
风尘之表至如身缠世故迹混俗尘发忠孝
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以饬躬演信义而旌行盖随时而不器岂常
道之可师与浙江东西节度支度判官检校
尚书兵部郎中兼侍御史扶风窦公曰泉布
武区中栖心象外与法师声同道韵理契德
源追往想琴高之祠传神著务光之传见徵
副墨用琢他山其词曰
惟道之大提功混茫惟人殆庶与道回翔素
韵凝寂玄功灵长肇形无迹启迪逾光矫矫
法师锡羡华阳本族命世在虞系唐御龙事
夏豕韦居商嶷然灵表自幼而彰理冠容成
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质侔夏黄寻仙发迹肃明始扬宵礼金殿晨
朝玉皇丹台道侣白云帝乡楚山万里故国
丹阳醮宫鸣磬斋室焚香芝生庭院鹤舞坛
场茅君秘洞葛氏真方来时去顺齐彭洎殇
化鳞风翥委蜕云骧峰峦逦逦松桂苍苍尘
生杖屦苔染巾箱龙衔彩眊虎缀槃囊阆风
玄圃瑶轩玉堂追存如在颂德不忘孤石岿
然万古连冈
崇元圣祖院碑
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唐宝历二年岁直丙午浙右连帅御史大夫
赞皇公新建圣祖院于大茅峰下崇元观之
前上直天华阳洞之南门集群仙之灵庆资
圣寿于亿万本其经始实感周先生出应昌
运为唐广成荐瑞表祥式旌不朽于是恩锡
院额号曰宝历崇元圣祖院玄门之盛辉动
岩谷时唐兴二百有九载天子以神圣武文
惟新景命德合乎五千文之玄训明继乎十
二圣之丕业以清静源化理以仁寿域生灵
陶之以太和跻之于至顺故自临御大宝则
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诏百辟旁延万邦推诚备礼徵访治道寤寐
孜孜如恐不及夫明天子勤求于上必贤邦
伯感致于下君臣一德而道德可兴乃其年
秋七月公以天子之命斋戒虔恳果得周先
生曰息元寔元精之全德大道之宗师也先
生葆真抱一涵光吹万天下聆其风者久矣
而遐襟旷迹冥寄希夷显晦自我人莫能识
夫玄珠非吃诟可索至道惟精诚是致故累
圣所不能起而一朝感契洪化烝然来思且
谓公曰昔广成对理身之问鸿濛启养心之
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说二者皇上大本也今息元亦将以斯道上
报吾君公于是澄心清神思所以庆皇休而
赞景福遂与先生图议选置玄宇相彼形胜
莫灵此峰昔梁朝福乡太子置道馆二古坛
废井遗址犹在乃铲荒夷险郁起层构散俸
钱以资其费择干吏以董其役翚飞矢直不
日而成像设崇严殿宇沉邃神仙仪卫左右
森列并按旧史氏得仲尼问礼关尹请著书
之象咸备于前盖将会通仙而肃百灵以永
为国家斋醮之胜选也况三茅精气二许馨
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烈古来得道者代有其人考传验图若可攀
揖而缭垣之内有流泉嘉木滋饰幽润地灵
境秀触类增益懋此成绩与山无穷仰惟圣
祖育德乎太极之前显仁于未形之表当是
时也合散消息莫可名象明而为日月动而
为风雷播育而不测运行而不殆君得之豕
韦以挈天地臣得之傅说以相武丁吾何为
哉道本一贯及夫神化挺生含章炳灵象帝
之先资我强名将寄言以显玄枢锡羡以兴
皇业犹龙既见万物方睹是宜夫垂休储祉
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长发其祥亿万斯庆集于宝历此崇元新院
所以得时而启也初公以上方崇向道德之
士可以当是大选者唯周先生一人而已故
其招致之忠尽访求之精实则先生不得不
出而公之诚节不得不伸既而圣情感惬万
国瞻贺其逢迎之优异礼貌之严显自古尊
师重道之盛无以加也则真宗玄极至道之
精不得不洞契乎上心播宣于至术俾风流
泽浸广被八区此先生所以出而不疑亦所
以示天下之不可不致如己者当吾君之至
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理适吾道之可行千载一期起乃时耳矧公
以济代全材合乎休明树风南藩绩最天下
前岁兴建儒学而天降膏露显于庙庭俗变
风移遂至于道今之辉崇真馆阐奉玄化上
感睿旨下孚元元仁声顺气流溢四境推是
为政大而伸之则致君经国之用可见矣又
况封部之内融汰之下遍识玄元之教俱为
㟪𡾊之人顾难乎哉餗谬列属城获详事实
又尝以春秋属辞为学故承命旧笔直而不
文其铭曰
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圣运光启山川效灵黄帝为君起乃广成崆
峒至言今复行兮 明明天子以道致理方
伯虔诚先生戾止累圣莫致今兹起兮 玄
感既宣化流溥天公拜稽首天子万年何以
荐神御玄元兮 阙宇崇崇圣祖尊容神而
明之神应丰隆华阳仙洞大茅峰兮 金榜
瑶坛仙卫真官羽节凌风珠佩珊珊是醮是
斋百福延兮 名从天锡境占地久下荐臣
忠上资圣寿灵山万岁绩不朽兮
三圣记碑
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有唐宝历二年岁次丙午八月庚戌上清玄
都大洞三景弟子正议大夫使持节润州诸
军事润州刺史兼御史大夫充浙西道都团
练观察处置等使上柱国赞皇县开国男食
邑三百户赐紫金鱼袋李德裕上为九庙圣
主次为七世先灵下为一切含识于茅山崇
元观南敬造老君殿院及造老君孔子尹真
人像三躯皆按史籍遗文庶垂不朽谨记
孔子按史记孔子适周将问礼于老子老子
曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在
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耳且夫君子得时则驾不得时则蓬累而行
吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚
去子之骄气与淫神是皆无益于子之身吾
所告子若是已孔子去谓弟子曰鸟吾知其
能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可
为网游者可为纶飞者可为矰至于龙吾不
知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙
耶
尹真人按史记老子居周久之见周之衰乃
遁去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著
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书于是老子乃著上下篇言道德之意五千
馀言而去列仙传曰关令尹喜者周大夫也
善内学服星宿精华隐德行仁时人莫知也
老子西游喜先见其气知真人过物色而迎
之果得老子老子亦知其奇为著书与老子
俱之流沙之西服巨胜实莫知其所终
唐石灯记
功德主崇元观上清三洞道士贺思宝敬造
长明灯台于宝殿内永充供养宝历三年岁
直丁未二月十五日丁未奉记助造灯台三
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洞道士陈惠瑫大匠乐安蒋浑男清嶙镌
齐建元敕立崇元馆唐贞观敕号崇元观宋
大中祥符敕改崇寿观太元殿长明石灯宝
历三年丁未岁造当是文宗太和元年积四
百九十八年是为大元泰定甲子上清弟子
崇寿观主吴郡张嗣真重为刻治著铭于石
铭曰
华阳之天流金之庭阴辉日精昼夜洞明神
灯烨烨二景是法树此南便阅世小劫稽首
司命朝彻重玄度人度仙若火之传
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茅山志卷之二十三
