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钦定四库全书
春草斋集卷一
明 乌斯道 撰
记
重建石龙县儒学记
维洪武五年壬子夏五月化之石龙县乌斯道既至释
菜于孔子庙仅有屋四楹卑隘芜陋孤处草莽盖旧有
学至正末燬于寇也斯道退而怅然曰今圣天子大兴
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文治视天下学校实首风化郡县无中外毕用儒臣任
厥政者以其素所服习惟圣人是归必能严圣人之祀
敦圣人之教以笃扬朝廷所以尊圣人之意焉耳兹土
壤既奠安而学校尚未复使神栖靡宁揖让还辟无所
此有位者之丑也方谋度营缮事值寇发邻境寇平始
克相材从事越一岁告成自棂星门而入改作圣殿馀
所当建者咸创焉而备圣人有像从祀有位明伦有堂
师资有室弟子员之肄业者有斋工始于六年癸丑某
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月某日讫于七年甲寅某月某日其费虽至钜而某规
之以义不取于公不耗于民而工以具成诚足以示尊
敬衍诵声也某窃谓圣人之教无远近石龙僻在岭表
春秋秦汉时地隶南粤南北齐隋唐以来始更置郡县
去中国为最远其俗虽殊不出乎父子兄弟其嗜虽异
不出乎耕凿树艺顾其心未有不可感焉者也然非建
学立师以圣人之道朝儆夕励启发盲瞆使出入乎礼
乐之中以变国俗以向王化则终于鄙夷若是则是役
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也其可缓哉是用纪述以俟夫后之观者
雷州卫指挥张公完城记
皇帝御极之三年怀远将军同知雷州卫指挥使司事
张公奉诏领麾下士五百人首镇雷阳雷阳旧有城岁
久圮矣芜而弗治卑而可踰城不足以限内外戒不虞
也公慨然曰易谓慢藏诲盗城之不完犹慢藏也天下
有城无间中外自度岭而南惟雷阳处散地平田旷野
灌莽极目三面大海小渚帆柁直入去城仅四五里而
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兵且寡少左右赞翼吾卫者惟镇抚吴宁千夫长王清
而已城尤宜先吾分屯击柝以卫民社固曰罔怠苟城
焉则吾益有所备民益有所恃矣且朝廷视城为最重
岁必遣使巡行天下凡惰渝者重罪之弗贷是奚可缓
哉当元运既去民厄于寇盗流离困踣殊剧迨版籍归
天朝民犹创残未遑也越二载民始乂安于是檄所按
郡县舁石以为高钁土以为深辟门以为通城广袤千
丈有奇高二丈广称之上建楼橹雉堞池深而广门四
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桥可起伏者三皆因其故址不廓之者惧伤民力也公
总督其事日夜不休视事如已役民如子以故城之金
峙璧立楼橹之翚飞矢革池之河截江阻而民不怨其
劳也始事于洪武四年七月三日竣于五年四月七日
雷阳父老邓云龙等请于某曰云龙等方无依归值公
之来始得以返业安寝兹公又完其城某等之赖于公
者复有加矣敢具以颠末告幸为记之刻诸坚珉某曰
父老词情恳至公之功信可书矣春秋城成必书重之
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也是举不其重乎公镇南陲若此可谓尽其道而无负
朝廷之寄托者矣某尝闻公自仗剑辕门奋武岭表招
降者三讨逆者七克复城邑者五上嘉其勋诏入朝亲
下玉音慰劳锡赉甚腆至若海南未设卫之日公兼统
之除顽抚懦民亦以安雷阳四际草窃奸宄海上巨寇
悉以剪平自是拜上赐者又数数焉吁公之丰功钜绩
不可具述岂惟城哉城与国家同其永久公之名又岂
不与城同永久乎然诗曰公侯干城又曰宗子维城是
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人于城为尤重也公既完其城且旦夕兢惕益严兵以
为备其为城也又可以寻常计哉公名彝字秉彝古荆
人也
拄笏轩记
晋阳诸山雄伟峻拔皆自太行支分脉衍一起一伏以
萃风气其西向而横绝若障者尤胜林木阴翳云霞翕
张殆神灵所凭焉者也晋王傅桂彦良先生侨居之轩
正与是山相直虽未及登陟其间一拄笏而坐见爽气
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隐隐腾礴岩谷玩而乐之因念昔王徽之以手板拄颊
曰西山朝来致有爽气千载之下偶与之同吾就可以
拄笏名吾轩也一日致书于予俾记之余谓徽之当典
午微弱桓温外握重兵阴蓄异谋不幸为其参军战兢
忧惕莫为之计温卒又参军于温之弟冲幕下冲虽确
守忠荩心倾朝廷而大勋未举亦忧焉如初其西山爽
气之云特不欲答冲之问姑托以言之焉耳恶得与彦
良同哉彦良明之慈溪翰林公后也蚤岁尝睹先世旧
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笏即有大志力学工举子业元至正间中乡举既而天
下兵荐起遂优游山水间天朝初徵为太子正字出入
春坊数载上爱其淳谨博学可羽翼藩之宗子升兹职
遭值大业始建君明臣良山河巩固四裔宾服彦良心
夷气舒赞佐之暇惟操觚挟藻发为颂声或拄笏之顷
适见爽气中心为之洒然惟事吟啸而已徽之仍不可
同也虽然彦良依被休光沐浴圣泽至渥也安知不再
迁擢他地他地望而拄笏未必再西山遇也第夙夜思
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补衮职用竭臣道以答付畀则爽气出自胸臆岂不愈
于西山者乎以是随所处以拄笏名轩无不可也又岂
独晋阳然乎
重建水月观音寺记
扬之水月寺者寺僧碧潭禅师所重建也寺旧在北门
之夹城今城减缩去城可一里民舍鲜少境益清旷左
瞰河右挟甘泉山其背积土石为高丘树以松柏亦殊
胜地某禅师创于端平间而甲乙其传元至正末兵四
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起扬失守城陷寺燬鞠为荆楚瓦砾之墟者几三十年
禅师先避乱居姑苏钦遇圣天子戡定海宇因复归扬
出橐金创庵于郡城东既成将以旧所燬寺名榜焉念
曰观音大士以十四种无畏力变现于尘刹光明犹水
月也月凡值水必形实一月耳兹加旧名固无不可然
北门旧址尚存不重搆如灭吾祖始建之意何庵遂更
立名别召僧主之复从旧址斩荆楚辇瓦砾购材鸠工
作大殿门庑方丈法堂习静会食之所斋厨溷湢咸具
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一如旧制庄严以间计者三十有奇缭以垣墉饰以丹
垩崇以像钟鼓香灯旦夜弗匮工始于洪武十六年癸
亥月日僝于洪武十七年甲子月日师谓是役也苟不
记其颠末何以示久远乃介友人王子建氏请文于余
余惟圣天子以先王之道教化万民学校以先王之道
赞天子教化民罔不惟礼法是从然有轶礼法而纵焉
者或化于佛氏免戾于罚是佛亦赞天子之教化者也
则寺刹之建其可已乎且扬古广陵地为南北要冲天
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下重镇今畿甸之股肱郡也其人物之盛必有化于佛
者奚在树法幢振法鼓必于虎狼所窟宅人迹所不到
之地也哉禅师殚力竭智图兴起于既绝以复旧观以
亢厥宗可谓难矣呜呼自元末来寺废于兵火者何限
求其兴复如禅师者殆寡若禅师者非勇于荷负法任
而有功于后先者欤禅师名行深实某禅师十九代孙
俗姓李氏扬人也自薙落即习禅定有悟入藏于苏之
万寿禅寺处已至澹泊其兴造之费则皆为人演法讽
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诵岁所得施赀盖积而有所待也今为中叶开山祖云
子建名植性好德乐善亦扬之世守诗礼者
爱山水轩记
天下至清淑者莫山水若也人禀清淑之气故山水是
爱爱之者有二或泳游乎高深或遐想乎流峙迹虽异
而趣则同若吾郡王文翚者以爱山水名其轩盖遐想
者也文翚生长郡城中出则车辖隘路入则环堵窒躯
殆非抗尘走俗者也郡四垂有佳山水相去可百里以
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身之匏也未尝有登眺降濯之乐间游会稽山水之胜
虽接乎目不得久而专焉迨归蒿目而坐矫首而思则
见夫岈而有容隆而可陟窅而莫穷云雾蔽亏松石森
立层崖峭壁凛乎其前芝草琅玕递见杂出其黝而渟
者龟龙宅焉冷然而流行者触石踰险隐见曲折悬而
为练洄而为轮至平衍则可舟可钓可挹可鉴使吾神
游气交曾不知卑污之迨于吾也吁文翚果若是否乎
其与身往而乐焉果有间乎柳子厚有云气烦则虑乱
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视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之清宁
平夷然后理达而事成今文翚托意于是而恒其见焉
岂亦读书养性之助乎然孔子尝曰仁者乐山智者乐
水他日子张问曰仁者何乐于山孔子曰巍然高子贡
问君子见大水必往观焉何也孔子曰以其不息且遍
与诸生而不为隐也此其阐幽发微以极其徼文翚能
三复之而有得焉则余向之所言直糠秕而已耳尘土
而巳耳
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重修永新县儒学记
子贡以孔子比日月有以哉夫日月人皆知其日月也
知其日月则知其不可无也盖非日月之照临于下则
人无以为生孔子人皆知其孔子也知其孔子则知其
不可无也盖非孔子之垂教于下则人亦无以为生故
天子大采朝日少采夕月尊其德也天下春秋祭祀朔望
释菜尊其道也海外荒徼风俗殊异且知有圣人诵其
书而信其道况吉之永新实在中夏文华之区其教易
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入其俗易化其可不祠祀诵读而邹鲁其邑也哉若是
则学校之设其可废乎永新县旧有学其规模视他学
颇宏敞左右栋宇并起岁久摧败而难于修缮皇朝初
守禦千户俞公扶颠植仆以著厥绩而其材皆得于民
舍之旧不数岁而复坏四明乌斯道叨宰是县既视政
深以学校之圮病焉爰于洪武九年秋八月躬率众工
遍视梁柱之当存易者或撤而新之或改而斥之或持
而固之或挽而起之工繁费夥务坚致乃巳越一岁丁
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巳秋七月日终事庶几可永久也然周旋进退之地既
整饬苟无礼节之助待用之具不可也于是又崇讲座
悬钟磬冒贲鼓铸祭器购群书以补其未备亦学校之
当谨者呜呼日月不言圣人不能无言其言载诸简册
今而后处师位者得以发简册之光阐谟训之微俾成
人小子礼行乐作仁兴义立其不系于学校之葺坠矣
乎
四明小山记
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郡阻水而际山其夷旷衍沃四履所至可百里好事者
必涉舟楫而后得杖履之胜亦何怪乎骄佚者之病游
也自郡北行一里所地隆然忽孤起如伏蔡覆釜周围
渐杀如弹棋之枰其幅员仅五十步高减十尺过者辄
徙倚顾盻乐之不能去以其似山而小也因谓之小山
而荒莱之履斋倪公以价得之市氓即剪剔菑翳植松
柏梧楝槐桂枣梅筱簜之属其麓揉竹为宇罗石为几
其颠又凿大池一亩其下出岛屿漪澜间以相映发作
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紫霄游馆十楹其傍尤亢敞足壮小山观也客至曲折
蛇行竹树间登眺降濯山非小而池非大鸟鱼飞跃方
幸免于网弋之累一俛仰顷气常飒然激灵襟而引奇
趣虽崇岩邃谷莫之踰也其山始颇峻锐至元初北来
军伍畚土治营垒市氓白之官乃克禁则钁其山巳殆
半由是知山之形势故尝大矣开辟来古今之变如至
元之初者何限而城甓垣堑所用之公居私第者不可
胜计是宜山之每削而小也盖四明太白赤堇灌顶金
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鹅骠骑诸山皆远莫易至草木埃壒久而愈积则其山
之完厚耸拔惟日益而无所损且阴阳家以山之大小
众寡论宾主苟大者寡而小者众则大者为之主小者
寡而大者众则小者为之主斯其于诸山则诚主欤宜
乎郡之依以治也公之季子可与请书之以补图志之
缺公讳天泽字济亨世以著姓居郡之象山逮公而徙
焉
谭节妇祠堂记
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谭妇死节久未有祠四明乌斯道莅政永新之二年为
洪武十年丁巳五月十有一日乃择泮宫兴文阁西南
辟大池上建祠设主以补缺典盖以妇死而圣人是依
今祠而依乎圣人庶以妥其灵焉妇姓赵氏名逸不闻
古庐陵之永新人生有淑质嫁同里谭氏子年二十有
七至元十三年丙子江南内附越一岁丁丑宋丞相文
天祥志恢复有书约女弟之婿彭震龙起兵以是岁七
月十有九日兵内外合发震龙亦永新人盟同邑张履
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翁颜司理先一月起与降将江西运使镏槃并槃之裨
将萧明合战永新而丞相之兵不至遂败衄北军突入
城城中大乱民咸负携遁逃妇抱所乳子与舅姑仓卒
走县庠圣人殿庭军群逐至杀死人且犯人妻女不畏
忌军欲犯节妇妇骂曰吾舅姑死于汝吾保身以生且
不可况辱身以觊生乎固不屈军怒因并乳子杀死殿
庭中时有屠者避殿庭楣梁上下视妇死事为详遂传
闻至今逾百有馀岁而妇与子之形在殿庭土砖上钜
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细毕具后有守土者弗信以沙石荡磨或煅以烈火试
之形影愈见呜呼当宋季时朝廷培植人物皆以科第
进崇爵厚禄至白首者孰不以忠烈事讲之稔而责之
深哉及乎版图失守神器徙焉而向之崇爵厚禄者乞
降走匿不暇其肯死节者曾几何人哉兹以一妇人能
慷慨死节与同郡文文山光燄相照垂名史册岂不重
可慕耶且其生时精气素巳贯诸金石不可磨灭况死
于圣人殿庭圣人之灵尤表而出之者哉若是祠而岁
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时祀之宜也用祠于郡府转闻于上冀褒异锡号使风
俗益有以励焉祠成越十日从仕郎知吉安府永新县
事四明乌斯道撰并书篆盖
紫泉记
郁林西南去郡治一里所有一石高不踰丈状若于菟
瑰奇清怪青质白理旁有二窍上下远近相去仅十寸
上者广一尺有咫脩倍之卮匜其形缺一隅水泻缺间
琤琤然下者阴黝如圆井围四五尺宛转斜下有梁可
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数寸泉自井中横出觱沸不已逾梁下盘旋泓澄清而
甘衍于中而汰于外二窍皆渊深靡测夏冽而冬温虽
旱暵不竭其源出自郡北三十里之寒山溉田馀万顷
郡人谓昔有以白金之杯取水寒山杯湛而失之后
于此窍浮出又好事者植一小碑石上泉立止去是碑
泉出如故意者神灵所窟宅也赵宋时有太守善于政
泉为之紫者数日尤怪矣太守之名失其传焉为可恨
耳且有大江横于前层峦邃壑邈乎森列尤增观是泉
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同知州事仲威倪侯爱之乐之视故有亭址泉上为复
构一亭暇则携父老往焉顾瞻徘徊涤烦就清而不能
去也旧虽有名未称因更名曰紫泉志其实也一日侯
徵记于余余曰三才一气也为政之善否山川之气亦
随而变焉郁林虽处南辟苟为善政泉流且变民俗其
有不变者乎侯命名若此既不没善于前又以垂戒于
后用心渊矣余记之宜也
三皇庙重创仪门记
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三皇为天下之通祀郡国有庙礼也四明庙居城之东
北隅邃深清穆氓隶不敢亵慢然栋宇之备旧矣而门
独以灾故未克复由是不足以耸瞻视限造诣诚非所
以教民敬事之道守兹土者大惧失职慢于修缮以坠
国家之祀典大中大夫李公视事之二年慨然念曰邃
古之初邈乎辽哉然而能以开物成务之智继天立极
使淳庞之民有所知识耕凿树艺而无或至于饥寒疾
病之患以惠淑万世者其惟庖牺氏神农氏轩辕氏凡
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养生丧死而囿于两间者所当尊事岂独医家者流得
以俎豆哉宫室之不完吾之责也陈居仁者郡之耆硕
也因俾度工庀材以落其成凡十有六楹高而不仰卑
而不俯肃乎其有仪也赀取于官帑之羡馀裁其力而
他及者犹多挠者隆之仆者起之糜烂黯昩而莫之治
者更撤而新之木石瓦甓丹雘黝垩坚良焕耀庙为之
更始夫门阖辟以象乾坤启闭以司旦夜以天子之制
言之固宜伉其皋应库雉以示尊显兹从简约郡国也
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始于至正甲午六月日毕于十一月日公又以为物壮
而老老而衰天之道也今日之壮其不为后日之衰乎
乃规江涂民田之没隶官者若干亩以充营治则庶几
乎其永久矣余以使指来四明间有疾陈居仁者辄能
疗之一日以记请予谓文庙以祀孔子武庙以祀太公
望而医者独得以奉三圣人之祀顾其教岂不尊且严
欤惟海阃所建地大民众而又饰兹庙以奉春秋之事
帅臣守臣躬率僚属拜伏庭下牲肥酒醴乐作觞举神
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人具喜降福锡祥犹以见四明之于郡国其弗自鄙夷
如此
全节池记
化之石龙县久废于兵燹洪武四年版籍归皇朝朝除
赵宗权为丞百废具举凿池半亩许县堂东以泄淫潦
四年冬十月廿有三日丞方坐堂上有寇百馀自邻邑
吴川窃发突入郡治中县傅治寇先入县门肆剽黥丞
无禦寇具惟持县印袖间不少挠寇进而执丞至池水
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上曰亟出印即不汝楚且授以官丞意谓印君之信物
也不可辱吾命士也不可事寇宁死耳乃目他地绐曰
印在彼寇皆回视潜麾印湛池水中寇不得印反接丞
苦丞百方丞终不肯言丞内子王氏为寇迫逐不敢前
闻丞被执毅然出而指池水呼曰所不与夫子同死者
有如此水遂缚同丞徒跣至吴川寇将刃之适官兵至
讨寇寇皆殄灭丞与内子始获解缚以归复取印视政如
初余至是邑邑父老间尝道是事且请命池名文以记
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之余曰古称为符节丞既全其符节亦以全已之节其
内子不自避而与丞同死是甘其节亦以全也因总命
其池曰全节昔蔺相如能全璧归赵功显位崇若丞者
犹难处者焉上视相如殆无愧矣然丞有升庸而池无
他徙庶几使来者鉴焉丞字德衡宜兴人
山木轩记
广东行省检校崔君扁所居之轩曰山木志所志也余
曰木之生不择地岂惟山哉山之生草莱筱簜咸具岂
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惟木哉盖木之材大山之地高固非他可埒也予尝见
木之在山根盘于巨石纵横联络入深则抵牾固已难
矣及其长也雪虐之也繁风薄之也力木日受之又不
其艰哉然因是而性愈坚质愈劲自若也此又天之玉
其成焉天既成矣非得其人以相其成亦不可也木之
未中乎大用而椽之桷之中小用矣而薪之槱之匪惟
夭其材焉又乌知其木之良哉其或养小而图大去其
菑翳屏其樗栎视其可梁柱也然后取以就规矩焉匪
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足乎用而已木之良也亦以见焉斯山木之材不材幸
不幸所以分也君读书而用力于内涵养保爱底于精
一而施之于政诚山木之似也易曰山上有木渐君子
以居贤德善俗非此之谓欤君自惧其怠特扁其轩日
以观省何德之不成君子之名有不著哉君俾记言于
是乎书
驻鹤楼记
茅周翰有楼衽山带江虚明高洁以为讲学燕息之所
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一日告余曰畴昔之日与桂君彦良王君彦贞余君伯
熊同饮酒其上杯行殽列气畅神融酒半酣仰瞻天宇
俄有白鹤从东而来驻楼外屋极相去楼可数丈若临
视坐客振跃鼓舞昂首长鸣徘徊者久之客喜遂名楼
曰驻鹤幸吾子记之余曰鹤野鸟也驻乎川泽之滨林
木之表固其性也未闻居室之上为鹤之驻焉盖天地
万物一致殊形而羽物之至必有所感于人者凤鸟之
鸣岐山感于文王也神爵之止于长乐感于汉宣也雉
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随郎车乌集府柏萧望之朱博之所感也今鹤之所驻
者其由吾子与二三友之感欤夫贤人君子之在草野
嘉言善行足乎已修名令誉闻乎上则有鹤书贲然而
赴陇此其感之于鹤也虽圣天子之有遗贤吾子与二
三友之无患得而青云趣驾之勤已兆于今矣余又念
夫易中孚九二之繇曰鸣鹤在阴其子和之我有好爵
吾与尔靡之君臣有一德之诚上下有相亲之美如鹤
鸣子和则必与之共天职而食天禄焉是当见于它日
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欤苟或徵其跨鹤之驻缑山化鹤之驻华表是皆方外
之遐举仙游不可以语怪也登斯楼也当思鹤之所驻
其山川之灵有所开余身也者国之器也学也者国之
利也毋安于所逸毋画于所至斯无愧于驻鹤之意也
周翰闻余言谢曰已喻吾子之义
大惠寺记
紫芝山大惠寺成主尼善持命述始末走谒记于余曰
寺在奉化吴山去州治三十里所生父佛心居士王氏
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嗜其岩谷穹邃林麓葱茜时游憩焉天或阴晦则隐隐
若考钟伐鼓于烟霞间者居士谓灵境久閟兹或开余
是宜搆精蓝以扬佛宗教矣因贸以资而得之筑地以
奠基方营筑芝草生爽嵦中茎叶联荣坚若金石远近
集观赞羡居士曰芝瑞物不常产虽一念可感通吾诚
岂能即形于瑞得非大觉圆应肇致休徵欤因名其山
紫芝云由是请相者奉金具骈至营材度工蛇虎之交
草莽之间栋宇聿新矣经始延祐甲寅迄丁巳工毕大
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小百十楹甍栋枨闑阑楯墄级涂塈丹雘严饬有加凡
象以示教食以养生器以利用靡不毕具可谓悉厥力
矣居士讽赞持修素谨至是愿遂力成有以昭法展敬
乃日诣殿庐礼诸象跽瞻而默叩曰刹由法创得人斯
永今创法兹土固欲久垂永阐然隆污在人不可不谨
于始惟命之请亦惟命之俟居士二女在俗未字圣教
夙渐久习肄法行请如阿黎姨行八敬愿薙落居士谓
吾不能心女心而能法吾道顺尔敦确固非矫敚吾所
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兴其在是乎时云外岫公主天童二女往礼嗣其法岫
名长曰善持次曰起惠祝发易衣而归居士以是山授
二师命甲乙相传持方笃意定寂辞弗居众强推惠主
之至治辛酉朝廷敕赐金额国师锡惠号某太师既而
惠念天叙不可紊固让持复请于国师亦锡持某太师
宠以金襕释衣持益严戒行振励同志究佛心法朝夕
讽诵祈天永命以归福于上而规制益宏备矣初居士
成童失怙恃播迁异地身亲诸难不敢少疵颣其行颇
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择有道能薰而淑人者就以裁已尝言事无难为苟合
于义力为之无怠若桥廜□有成绩弗少兹山则其大
者焉今虽示寂念其择灵致瑞善兴善传是宜昭示于
后以为法教之劝请为文以刻石幸毋辞余作而言曰
荐绅之士崇六籍敦五典而已非尧舜周孔之言所不
乐道如王氏者不以一身之奉累其心而爱众之念形
于事矻矻焉祝嘏以尊其君室而亩之卒致其所出于
善域夫岂异夫秉彝之心哉虽其宁空寂甘澹泊与方
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外不殊然远择而逢胜土兴筑而得嘉应是非所执之
坚所守之诚不有大过人者曷能臻是哉大厦既搆禅
观既树若乃志之不易业之不惰则又在持惠二师焉
因叙以复其命
文会轩记
吉之吉水有望族曾君惟中世居兰溪好友尚文因扁
其轩曰文会取曾子语也轩在天柱峰下有槐桂可合
抱者离立轩外轩左右有古樟若卧而昂起与槐桂阴
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森蓊郁虽烦暑中犹凌寒也石梁溪流横亘木荫去石
梁数十弓有石袭飞瀑珠倾练裂四漈有六华白富玉
笥大秀诸峰远近苍翠琳宫梵刹隐隐出诸峰松篁烟
霭中一以为兹轩观也轩中无他物惟蓄书数百卷日
披读玩索一日晤君于郡之逆旅辄相与讲学就请余
记之余曰士生天地间不可以无友有友焉不可以不
讲学安可须臾缓也世道降有独处而绝交者焉有取
友而宴游者焉有以浮词艳藻相追琢而誇诩者焉其
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欲明道讲学古今曾几何人哉宜乎人心之坏不可救
也今闻君世笃诗礼文学之士名于郡中赵宋时以文
为显官者炳耀相继有食邑清江县讳三聘者以光宗
不过重华宫直谏有父子同登科讳某者至廷试理宗
诏珠箔隔障其子目曰秀溪勤礼亲洒宸翰尤以见尚
文之有素也君恶得不文是尚而会诸友哉易丽泽兑
君子以朋友讲习此之谓欤然君之意既以氏出曾子
不可不远承先训以励诸已今年方强汲汲焉讲学明
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道以无沗其先训则兹轩之作岂为招誉衒时之虚器
也耶
栖碧轩记
郡胡君公鼎之室东去月湖咫尺许至宏敞复搆小轩
于堂东蓄经史彝鼎图画日以自适比加栖碧之名楣
间盖以隙地有碧梧一章中峙而起盖取其脩洁类已
之独也岁月滋久梧大围可二拱高出轩脊有半枝叶
蓊茜阴翳计凤凰之可托也因念曰凡禽鸟烦数之音
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寔渎吾耳吾疾焉其音之雍雍喈喈鸣天地之和者凤
凰也吾则思而愿闻或庶几来哉余曰凤凰非梧桐不
栖固也然梧桐植物也不择地而生凤凰灵鸟也旷数
千载不一出苟出而翔焉则随所至而集恶必其此之
托哉世有秉礼赴义博洽群典穷性命之徼空万物而
薄声利其为文也则焕若云汉澹焉孤处虽终老不失
足于他人之户限者亦凤凰而已闻公鼎之才之德皆
戻止是轩从容游息俾公鼎才德有加又岂非凤凰惟
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是梧之托焉者乎不然公鼎之蕴才德也弸中彪外而
不以自衒相时之利则出而黼黻乎天朝亦凤凰之托
于梧也于斯之时必有歌卷阿之诗曰凤凰鸣矣于彼
高冈梧桐生矣于彼朝阳上羡朝廷下美公鼎者矣公
鼎笑曰吾恶乎敢哉宜书以为记于是乎书公鼎名铉
四明之族姓也
骠骑山龙化精舍记
慈溪县二十五里有骠骑山壮耸㟮秀为郡城之映带
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山半有潭潭有龟十龟之首有黄文各异故老相传为
龙旱暵祷即雨神异不一或曰龟龙皆灵物龙而龟灵
之变化也然郡志言是山去县三十里又不书龟龙泽
下土殆失考欤潭北去数弓旧有屋祠龙王宋咸淳间
又称是潭去祠东十弓搆精舍十二楹盖里人郑国荣
所舍之故庐国朝至治间慧上人撤龙王祠广其基址
徙精舍于其上绘观音大士祠龙王东偏慧远游不返
屋倾圮久为狐兔栖至正十七年伟师乐其地閒寂来
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居习净业遂新栋宇易绘以塑泊禅定之室宾客之次
咸具名精舍曰龙化取义于龟也精舍无田产人无远
近恒遗食始东西有蹊殊峭崄师刋榛莽甃石成坦涂
往往衣冠之士乐过焉故起其废简而可守即其居安
而无营无非致于教利于众而已余尝宿山中师从容
告余曰廜□庳陋不足以纪载顾继志述事蔑以示后
人幸纪之余念古之君师教天下而五品之序肃肃雍
雍不外乎常道苟独其身远其迹必有非之者焉后世
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政治苛切风化浇漓日戕乎恒性而浮屠氏来中国其
徒衣草食木托身树下惟汲汲明佛意旨举世礼貌之
有以哉至久海内以崇楼广厦尊大雄氏宗之者甘食
美服若生长深宫果其初志耶师尝事事于大方今口
粝体缊而精勤玄奥是有以协夫树下之苦节者宜为
人所敬爱也矧兹山为群龙之宅民不知惠已严其奉
官不知利民丰其报师于此绥神妥灵明致嘉应其功
为大矣余意松风之清山月之明师趺坐浩潭床下立
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而听法者必龙师以是传于后可也至正二十六年记
萝石轩记
奉川有君子曰楼则中氏则中之室枕溪面山固足以
登濯为乐又别搆藏修之轩室左以萝石名而请于余
曰凡黼黻是轩者举莫之有也惟前峙一石高不过寻
丈而状甚怪青质白理盖生自具区为波涛所齧芒角
俱泯其泽如玉虽久而不变萝施生于石上纵横交错
贯众窾而出枝叶敷荣翠妍绿润虽荣瘁有时而生意
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不息可玩或与宾友豆觞移席其上酒酣而歌击石为
节石铿然有声清若浮磬引萝为幄纷披为流苏邀清
风而激灵襟可乐也且世之金玉皆丧于胠箧而斯石
可无恙材木皆天于斧斤而萝则免焉故某得长与之
俱也幸先生记之余素识则中性萧散所赋诗多旷达
宜其取于是也夫阴气凝而为石石虽刚而胚乎柔阳
气衍而为萝萝虽柔而孕乎刚一刚一柔天地之道也
刚柔既定而不可易物性然也人之性可以刚可以柔
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而适乎中者或寡君子体天地顺阴阳其刚柔而弗以
过焉则庶几矣乎故易曰刚来而下柔贲又曰柔来而
文刚此刚柔相配或先或后而不之忒书曰强弗友刚
克燮友柔克沈潜刚克高明柔克此刚柔适宜或正或
反而不之胶也则中之视萝石其所得在于是可不益
勉之哉
粟中斋记
一室至小也以一粟视居室则居室为大以居室视天
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地则天地为大论至道天下莫能载焉天地未见其大
也以一粟视涧沙则涧沙为小以涧沙视一尘则一尘
为小语至道则天下莫能破焉一尘尤未见其小也若
是果孰大而孰小耶世之人忒于大小者众矣惟庄子
视大鹏与斥鴳太山与秋毫未尝大小之也其未尝大
小之者盖视夫上下四表蔑有中外其大其小其有其
无一而不二属而不离犹江湖溪涧之水会而为海实
一水也然则大小之分奚由目乎目由乎我也有其目
春草斋集 卷一 第 29b 页 WYG1232-0191d.png
则有其我有其我则有其物有其物则有其大小之殊
必吾之视我得焉吾之不视我丧焉斯可耳故孔子曰
明目而视之不可得而见也视之既不可见则大也恶
乎其大小也恶乎其小哉易曰艮其背不获其身身且
不获则物也恶乎物名也恶乎名哉是则指一粟谓之
天地可也指天地谓之一粟亦可也况居室哉鄞之士
戴直夫者扁其室曰粟中其孰曰不然夫粟中天地之
运行日月之照临风云之动荡民物之生息与夫山川
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草木鸟兽虫鱼流峙荣悴飞走起伏总总焉莫有纪极
吾卧而起饮而醉俯仰游衍吾其乐也融融吾其歌也
飒飒吾曾不知身之粟中直夫其得于此乎直夫叹曰
先生幸记之以释吾之隘且以释人目之隘于是乎书
直夫名字仲贤粟中盖别号也其先居会稽剡中后迁
闽之长汀今居鄞之郡城东偏以儒业名者表元之后
也
自怡斋记
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自怡斋者谢处士允平游息之所也允平宁波之定海
人倚山而庐山横亘二十里处士所庐之地特胜自郡
城东走四十里稍折而西北行三里许为处士之庐由
北行三十里为定海县治处士萧散远嚣谢纷乐得其
所足不及郡县城市间余尝造而问焉处士以自怡名
斋盖慕陶隐君以岭上白云可自怡悦欤处士曰焉敢
慕陶隐君哉夫麋鹿游于郊薮龟鱼处于江湖禽鸟翔
于山林亦自怡而已焉有慕而然哉第薄田可以备伏
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腊敝庐可以蔽风雨固无待于外惟诵读诗书玩悦光
景或采山钓水逮倦即休或俯仰倚徙玩云霞之出没
睹鳞羽之飞跃览众芳而披清风不知日之暮也宾友
相访则与之坐松篁泉石间觞豆笑谈兴至则一壶游
衍玉几泛中流憩而返凡是皆足以自怡且所以写吾
分也余曰噫处士其有见于是欤今之崇华构而居列镂
簋而食执桓圭服衮冕拥轩盖以荣其身者吾见其心
劳而形悴求其如处士优游岁月林泉之适以乐夫天
春草斋集 卷一 第 31b 页 WYG1232-0192d.png
命者鲜矣处士其有见于是欤或曰处士自为则有馀
也其于人也何如哉余曰处士以此而遗诸子孙则久
远之忧免矣以此而闻诸里闾则奔竞之风息矣岂不
分以畀人而自怡也哉或曰记余言处士亦作而请书
以记之
白云精室记
始浮屠之未庐也惟冢间树下寄托而已厥后庐而奠
居必择深林邃谷专习静岁既久方外之士日接有志
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者病焉又择林之益深谷之益邃者以泯其迹盖不尔
则修内者不暇力也徵诸在昔若太白已公之徙杖锡
大梅常公之入深居是已今无尽禅师创别业于云峰
者岂无所为哉云峰崭起云汉会稽诸山西去郡治六
十里在山阴穷僻地其支山曰清化者有宝寿寺岩壑
间固已远纷绝嚣禅师常纪纲是寺方退休犹以人事
挠已因仰梯云峰踪迹樵牧溪径盘还曲折蹑石梯而
上数里许至其巅得爽垲地馀百亩可耕可树林木蔽
春草斋集 卷一 第 32b 页 WYG1232-0193b.png
亏云气腾礴清泉白石凛乎其前远则鉴湖浙江暨阳
大海近则麻姑溪苧罗山石门郭墓皆可俯而视也左
右有浮丘王母之山及二虎岩拱而峙焉昔越王勾践
栖兵之所也禅师乐而图之遂伐榛莽以崇其构计若
干楹梵呗禅寂游憩钵食之所与凡所宜有者咸备设
异香佛像殿中馀则不暇黼黻内外穆清下视人境邈
乎辽哉因是峰旧以云名就榜曰白云精室实为道地
也费皆出于已之所蓄工始于己未二月日讫于是岁
春草斋集 卷一 第 33a 页 WYG1232-0193c.png
八月日介人而请记于余余曰云峰风气浑沦形势孤
绝自开辟来始栖勾践自勾践来始栖禅师何山川鬼
神滑耀葆光靳以畀人而久湮于前岂天地孕灵必有
所待非树功德者不能开欤勾践黩武一时固无足论
禅师以精进力究明觉性据象座演法天龙围绕多士
来谂功德若是宜其有所遭也然岂为一已哉自是香
灯相续花叶敷纷使禅定者必恒其所觉不住于空有
相圆通无碍亦出而大澍法雨遍利群有惟云之似也
春草斋集 卷一 第 33b 页 WYG1232-0193d.png
则禅师之功德又何若哉虽然天下梵刹莫难于肇基
也嗣业者能思其难守之于悠久弗坠斯则无负其难
也故用刻诸乐石以告来者
山趣轩记
明之宪法师居南湖延庆寺之东僻名其轩曰山趣间
徵文于余余曰南湖渟于郡治寺据于南湖四际皆水
也山则杳莫之及师乃以山趣名轩何居师曰吾分宜
丘壑凡瓶锡所至必登涉俯仰其间先极乎郡之胜绝
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者南而天台西而会稽渡江而钱塘而姑苏金陵其山
峭峻际天递见层出或窈窕曲折夹涧而入若巷或亢
爽夷旷可庐或起伏回合散漫如春江涛莫不翠妍玉
润各献异状仙台洞天石梁飞瀑隐隐在云雾中一燕
坐顷其气飒然邈不见人影惟幽泉锵鸣一鸟破寂而
已顾其趣蔑有知者吾则乐而存焉今观屏迹于是而
山之趣未始不于心目间也余叹曰师以为有无一致
者欤然师之趣由乎山山之趣由乎师师以是名轩岂
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无其意欤师明天台教尝分席于金钟山演圆顿止观
固无俟乎余言余以吾圣人之道探师之意可乎易曰
艮其背不获其身盖艮为山山静止者也人欲静止其
心使四体六凿皆静止为背之似焉斯不获其身不获
其身则吾之道得矣师乐夫山之趣也殆乐夫静止也
故孔子曰夫山直而无私兴吐风月万物以成百兽咸
育是犹心虽静止其日用变化莫非天机之流动也人
以是利吾道利吾道则吾之道流行矣师之乐夫山之
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趣也殆乐夫天机之流动而兼以利人也欤师笑而颔
之于是乎书
琢玉斋记
郡之杨鲁洁斋居之室未有名余名之曰琢玉盖取诸
礼以勉其就学礼以琢玉喻为学以成器喻知道也夫
玉生于昆崙之丘昆崙之下有三河玉殒而沦入其中
随其河而变其质或白或绿或玄而不之易也苟不琢
而器焉顾其璞徒黯然块然臃肿然而已虽有如县瓈
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结绿之美者将焉施而可哉及玉人追之琢之磨之砻
之为圭为璧为璋为瓒为冠为佩为瑚琏为珌琫发其
孚尹华以文藻然后器而可用是则玉也奚可以不琢
琢矣奚可不治而精乎犹之人也人生于赤县神州州
分为九随其俗而变其质或刚或柔或朴或浮而未有
归也苟不学而知夫道焉其进退则威仪焉耳其读书
则句章焉耳处事则任性焉耳其如此心何哉必涵泳
圣谟以致其知致知而弗得也必反听反观以求诸内
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无顷刻之间则至简至易之道忽焉而知之矣知夫道
则德明而理融意消而神畅视天地万物皆我也可以
富贵可以贫贱可以死生而乐莫大焉及措诸事也大
则斡化机正人纪小则安耕凿服射御至酬酢庶事咸
委曲罔失是则人奚可以不学学矣又奚可不知道乎
故物之为宝莫甚于玉人之为宝莫甚于道玉具为国
家贵重必藉之以华彩固之以扄鐍藏之于天府人而
知道国家得不聘之以玉帛锡之以禄位尊之于朝廷
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也哉鲁生簪缨家又从余游而气质为之丕变矣又勉
其力学以知其道故告之若此然玉之琢也成乎人人
之学也由乎已岁月遄迈尚益以自勉毋怠鲁再拜曰
鲁虽至窳敢不承乎请记所告之语书诸斋壁遂从其
请而书之鲁字学鲁世秣陵人侨居于明遂占籍云
水竹居记
龙山之麓有永乐寺寺有僧室扁曰水竹居盖指堂禅
师所居之地也长廊缦回别院斗折而潴水培竹其中
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其水则因山之潨流屈曲而沟归之仍堤其广狭以避
污浊是以恒清而不涸若秦宫方镜洞烛肝胆凛凛不
敢萌毫发私意其隅土特隆起竹生之离离出屋脊萎
者黜之琐者耗之恶木杂产其下者刋去之故其萧森
挺拔若枪楯剑戟之拥辕门过者不敢亵玩阑入水光
涵竹竹影入水水竹交致其媚而交致其光上人则蘧
蘧焉栩栩焉犹形川上之叹而发淇澳之咏也余获馆
于兹朝夕与上人俱从容问曰师之志以物言之洁而
春草斋集 卷一 第 37b 页 WYG1232-0195d.png
泽者莫水若劲而节者莫竹若节以持身泽以济世方
禅燕时有萧散淡泊之趣而证悟圆通非持身欤既而
慈意博洽辨才无碍庶几其以启迪群有兹非其济世
欤然则如何曰非也蛟龙以之宅凤鸟以之食其鳞羽
之至贵者而非得水若竹不可其必取此以自喻乎上
人笑曰子知吾佛之道者也而奚其问之左耶夫佛举
色空无非般若者自吾祖插草于此有水焉有竹焉故
以识其居而名之焉耳奚有事乎其间哉吾祖固昭其
春草斋集 卷一 第 38a 页 WYG1232-0196a.png
般若之妙教诏其后如此岂若世之必择某地某树以
为所玩好而习于偷惰晏安哉今吾胤其家惟芜茀隳
废其迹而不克祇承葺治之是惧又敢以子之问为可
不可耶余甚异上人之言因以知其识见超诣而与吾
儒所谓见尧于羹墙如出一轨于是乎记
杖锡禅寺纪续碑记
古之逃空虚者必灵境奥区择而居焉至山水之气閟
而不泄神呵鬼禁人不能迹而见者尤为佛氏所专若
春草斋集 卷一 第 38b 页 WYG1232-0196b.png
杖锡禅寺是已其地南去郡治可二百里山深入万壑
中蛇盘斗折而上重峦叠巘峭峻际天胜槩绝世至峰
顶顶圩而爽垲可庐清流散飞灌木层翠晴必沾润暑
必挟纩虽樵者靡常至四际又有峰二百八十有一回
合起伏云霞蔽亏内七峰尤瑰异郡诸山咸莫之抗唐
龙纪元有石霜下长政二尊宿在藤湖肇基于此寺建
徒集天祐三年吴王钱氏赐金额十传迨宋之天圣四
年太白已禅师德隆名重足以开先裕后又尊之为第
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一代祖宝元二年额加延胜继兹席者类多硕德云栖
雾食灯传香衍实东南之望刹也历岁滋久寺或毁或
复传五十二代遭时孔艰窘于徭役费如丘山赀产垂
罄僧日窜匿寺日摧毁至仁让公负荷法任痛念诸祖
创业之艰倡道不匮苟不培本枝叶以亡虽有智力者
出求复兴如故恶可得哉于是殚心悴容躬走官府招
亡植坏保守先业于纪纲糜烂之后甫七岁珠还璧合
俾圆顶方袍之士不觖望今住山起予公又力缵遗绪
春草斋集 卷一 第 39b 页 WYG1232-0196d.png
笃扬前休托章蟾书走永新请于余曰寺旧有颠末载
诸乐石以灾而不存兹不纪述则建创之绩图存之功
咸泯灭无传敢辱先生之文明始显今以贻厥后余谓
昔诸祖必处夫高深静僻地者盖以明心缮性非远纷
去哗一耳目之官不可也若兹山者岂易致基业岂易
图耶自佛法入中国法有阻行寺有兴废莫有常者元
运既圮天下大弗静寺悉废于兵燹吾郡幸无恙而废
于艰难者又十九焉兹杖锡禅寺将绝而复振虽诸祖
春草斋集 卷一 第 40a 页 WYG1232-0197a.png
之愿力深重亦让予二公之力也以世间相论之寺有
兴有废以正法眼视之寺未尝有兴废也然不有世间
相何以明正法眼哉自兹以往凡主是山者鉴往惩来
使是寺益以求久得以考钟伐鼓大宏讲席以正群妄
则其功德又岂忝于诸祖也耶寺之栋宇土田与夫山
所入之利具刻诸碑阴系以诗曰东南之山惟明为盛
维明之山杖锡为胜高设于天閟司于神其在玄古豫
俟哲人哲人伊谁张于佛氏藤湖之长太白之已有廓
春草斋集 卷一 第 40b 页 WYG1232-0197b.png
其址有岿其庐建业之始倡道之初名闻雷厉学徒云
集继兹席者代踰五十匪山之灵胡底于成匪祖之圣
胡底于宁元运之末根抵几绝让予者出式茂其蘖以
隆于淑斯永其传克懋于后斯昭于先伐鼓考钟环居
列食心祖之心庶几朝夕有章有程有声有辉俾四方
士于焉是归
梦墨斋记
慈溪治中有阚湖由湖上北循小溪而入有隐君子时
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铭倚山而庐庐之西偏辟小轩尤静幽岁壬子八月十
五日夜卧是轩中梦一士苍髯缟衣授一墨若圭翼日
夜又梦是人以墨湆一巨樽饮铭铭未受方问其饮故
是人遽以墨湆建铭衣上铭觉意为祥因以梦墨扁其
轩也间请余记之余曰铭之梦其可怪矣夫以周官六
梦言之此非寤非思非噩非悸非喜非恶其正梦欤墨
者文之使也凡绩文之士墨岂可顷刻去左右哉梦得
墨者非兆进于文乎孰不谓然哉以予言之恐不尔也
春草斋集 卷一 第 41b 页 WYG1232-0197d.png
铭之父是斋先生与相山王先生宝峰赵先生阅杨文
元公遗书得本心之要一时就而求牖者殊众铭伯仲
四人亦皆与闻而有得焉视奇词丽藻不啻若浮云然
彼授墨者必神人也其肯使炫于文哉殆以铭同于时
偶于俗出入言笑有未能一以寡默以守夫昔之所得
焉耳授之以墨警于初也铭不悟建以墨湆警于再也
铭又不悟者何哉夫墨者默也书曰恭默斯道易曰默
而成之其可已于默焉昔有窃李泌鞋送帝所冀罪泌帝
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曰鞋者谐也事当弼谐反喜之由此而观鞋与谐声相
同也墨与默声又不同欤况楚词曰孔静幽默窦婴传
曰墨墨不自安义虽默文则通也焉知神之所以俾铭
其不在于兹乎不然墨之色玄将俾铭守其玄乎是梦
也当秋氛正中之夕月明如昼叉岂非俾之清明在躬
也欤铭旧尝从余游又力学不怠故余言之无隐
睡乐轩记
郡有睡乐翁就以睡乐扁其室盖曰昼之适于睡也余
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数造而问曰日出而作日入而息顺乎阴阳昼夜之道
者人之常也翁何反其常而迷其阳乎且人之可乐者
多岐性虽各有所嗜而所嗜者焉乐也翁之乐也独委
之于睡又何暌其同而塞其通乎公曰噫子知吾哉夫
天之生物物各有天戕乎天者自戕全乎天者自全譬
鱼潜于渊虫蛰于穴鸟栖于巢未尝不以自全而乐焉
者也吾惟知全吾天而已反其常吾则乌乎计哉人之
骛名者气盈射利者贪炽玩物者志丧燕游者心荡彼
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自以为乐而达者不乐也穷呫哔之海适掞藻之渊游
众艺之圃乐则乐矣乐未几而形劳形劳而乐已亦未
见引其乐也曷若吾玩愒光景偃仰一室蝉蜕而龟息
目眩而梦交舒舒然休休然不劳吾之形不摇吾之精
凡世之得失成败消长夷险是非臧否蛊于耳目触于
心志倏然而喜忽然而惧者举莫知之也见之者亦举
以块然命吾而莫之忌也顾其乐为何如哉不宁唯是
睡也吾亦不知其睡乐也吾亦不知其乐不知其乐之
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乐不可以言宣不可以言宣则吾之乐也至矣暌其同
吾则乌乎计哉余曰古之至人无思也无为也清明在
躬日接于物而不役于物夜寐则梦以泯焉苟梦焉必
正必吉心未得于至人者非事而縻则坐而驰汨汨焉
而意虑滋意虑滋则梦寐轇轕顷刻万状或惊或悸或
喜或悲漫不可胜数喜者徒喜悲者神丧惊悸啽呓呻
呼而汗流浃体若然则睡之乐何有翁岂未之知哉翁
之学也业精于岁月处师位也化洽于抠趋出而仕也
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政行于民人凡是㗳然之所为乎冥然之所为乎果将
以专于睡之乐乎余疑翁殆有为而托焉者乎托焉者
何其以志之弗宏将远嗣其祖之乐于华山者乎其以
世之污吾目也将以睡而为之乐乎其以人之久其不
久也将冥视千古之乐于一息者乎不然病时人以逐
逐为乐将以矫焉者乎翁笑曰子之言得矣宜书以为
记翁名庄字逵庄姓陈氏四明人也
介石斋记
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郡城之北倪豫字克介以介石颜斋以名取于易字生
乎名而斋因乎字也番之雪坡周公为小篆揭诸楣间
以坚其志焉初豫之祖履斋翁购高尚书闵之竹墅治
居第有园池之胜杂木石其间招贤师傅训迪诸子内仲
权者实豫之父也脱略纨绮之习以清介自持惟博极
群典而已豫淑父化父没读父之书守父之清介不少
变然赀产悉罄于徭役所存者仅木石耳因累石斋外
丛峙行列状皆瑰怪异清荫以梅竹傅以兰茝以石励
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已之物也兴居寝食必与石对日三复易之繇辞而求
其似焉虽处澹泊凡世之荣辱已之得丧举付之于浮
云自有乐于中者间请记于余余方叹世之守介者少
豫独守介若此其去于务名徼利者远矣遂告之曰孔
子于豫常反覆其辞深以介为重也豫之诸爻多不中
正得其中正而能介者惟六二也夫六阴数也二阴位
也阴则为柔何以能如石焉盖下凝于地者皆阴也石
下凝而尤坚者也介之取喻于石也固宜圣人虑悦豫
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之过故勉其介也既介矣又虑其道或未之至焉复勉
其知几速改以全乎介也故曰不终日贞吉东汉之独
行传如谯玄李业等凡十二人皆清介者也然未知果
合于易否乎合于易道而不能久于介者亦未尽其道
也石同天地而生终天地而久守介者能坚而久焉斯
则无愧于石然贫而守介善矣苟富而不变塞焉又善
于守介者也豫勉之毋怠
畦乐轩记
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豫章王与龄父居城市中有宅一区出户庭咫尺地南
向折而东者皆圃圃植蔬皆异种畦皆胪列尽与龄手
所治也余来豫章获交与龄余爱其老而好修又聚书
蓄琴以乐宾友殆非老圃者比因数过焉或见其不冠
履钁土泥而齑粉之或见其抱瓮出入瞀瞀然反覆灌
溉靡有遗失余问与龄言曰孟轲氏谓胁肩谄笑病于
夏畦是治畦者为至劳瘁子得无劳且瘁乎与龄曰吾
兹乐而已矣劳与瘁吾乌乎知哉方蔬之芽茁甲拆吾
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既乐矣及其叶茂花荣吾又乐焉其生意之无已也吾
舍吾钁坐畦间吟笑自适其心休休然禽鸟之和鸣蜂
蝶之游衍又若以助吾乐者于斯之时视蹑高位食厚
禄劳瘁厥躬而隐忧之瘁于心者相去固霄壤也吾之
乐又何如哉余闻其言矍然起曰子盖隐居城市之贤
者欤然人之所好不同而乐亦异焉惟有道者凡所遭
而乐岂止于畦而已乎孔子之曲肱颜子之陋巷皆有
其乐天地莫非其圃万物莫非其畦夫焉有名言者哉
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余知与龄读书穷理非不知是第因其畦而白之云尔
农庄记
凤阳果园有王先生者博学好修至耒耜亦未尝不手
操也因以农庄名室而求记于余余谓力农者满天下
其憾于劳者恒多其安于劳者恒少安焉者乐憾焉者
忧余略其忧而述其乐可乎方春日载阳仓庚鸣矣修
我良耜爰举我趾适彼南亩既耕且种薅其稂莠长我
嘉苗雨则蓑笠袯襫暑则息于木阴妇馈壶酒酒酣耳
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热其歌呜呜然迨乎铚艾其粟满车输官之馀厚养父
母室左右前后桑麻郁然鸡豚错然方社八蜡与井里
长幼醉欢忘礼一室之内琴瑟静好书籍在前暇则坐
庄中从容赋诗宾客至则宴坐谈笑凡履危蹈险可怖
可愕之事举莫知之顾其乐为何如哉君之事此其殆
安焉而乐之者乎夫既可乐矣而孔子独不许樊迟学
稼之请何欤盖当时樊迟必已在位禄足代其耕矣不
得不勖其大者兹居閒之士进不偶时动则违俗又孰
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愈于老农者哉然古者仕出于农今圣天子在上又下
诏选孝悌力田之士而大任焉先生尝应乡举三以不
利自晦若先生者必有时而出矣
村坞记
鄞之李宗善氏静者也即郡城偏所居之室名曰村坞
盖取杜少陵诗贫居类村坞语也就隙地树嘉木花竹
细大杂出或荟或疏弗计也暇则治芜秽时灌溉使生
意流动不息方春风微和时雨新霁之顷枝叶葱茜花
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萼绮错其下芳草一碧不假夫禽鸟飞集而野外之意
粲乎吾前吾则从容其间游衍吟咏以适其性曾不知
城之居地之隘也虽车马相属于道货财交积于市足
以倾动乎人斗鸡走狗转丸角抵之戏足以娱悦乎人
举未尝一接乎目而桑者之闲闲考槃之在阿无少异
顾其乐为何如哉间徵文于余余谓董卓筑郿坞蓄金
玉泉货菽粟志富贵也孙权筑濡须坞给馈饟刍萃兵
甲志战争也志战争则废人志富贵则废身其于优游
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之趣何有哉宗善乃寄村坞于隙地日与草木伍融物
理冥得丧保身而忘人且无待于此之外者亦庶几矣
乎然村坞之乐固矣苟适于道园游于艺圃进其所未
进则不为限于形迹之小尚勉之哉
退亝记
人之进退其有恒耶易之文言曰进退无恒果无恒耶
观之六三曰观我生进退是不可必也吾四明薛君原
礼扁其藏修之所曰退亝其有见于此乎余闻造焉而
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谂其所谓君曰吾乡也冀仕进以荣显其亲尝窃禄于
郡之象山县庠迨考满归天下兵革方轇轕骏雄奋兴
云蒸龙变焱勇雾合凡偾骄于秦楚齐赵之间取金印
顷刻中者车相击盖相属也吾兹不能甘郤行避舍以
自晦焉今天子既戢定海宇登崇俊良大小毕用而吾
亲老矣又焉敢躐宾兴之行以去吾亲乎幸有越人之
术姑托以为养耳吁君所谓退者若是其贤于人远矣
或曰虫蛇之蛰困于阴也阴竭则必信六鹢之退飞厄
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于风也风敛则必进君气锐力强夫岂久于此哉必功
名遂而后退也斯可矣余曰不然系小则失大也君之
所以退者将以进夫德也君朝夕斯处厥修之来月恒
而日升水荐而木渐笃实光辉而罔觉焉可不谓之进
于退扬子谓颜渊以退为进又岂不信耶彼务于前期
驰骤颉颃志逞意得而不知返者虽纤离騄駬日趋千
里宁得以轶君之轸毂也哉
九灵山房记
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金华云林先生以九灵山房图示斯道斯道问其故先
生曰金华多高山西去馀百里有属邑曰浦江其山为
最高又西去馀百里为九灵于诸山为最高蜿蜒扶舆
曲折起伏灵气不泄萃为九峰因以名焉其左右前后
层崖叠巘飞翔奔走绮碧煇焕虽杖履之乐于登涉者
亦莫得其梗槩吾有先人敝庐寔处其中置琴一张书
万卷松篁梅桂之属郁乎苍苍先人之丘陇诸父兄弟
咸在而吾乃宦游淮泗宿留齐鲁之邦值兵乱蹈巨海
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而东至于四明阅岁兹久思返乎故庐视桑梓洒扫丘
陇洽诸父兄弟聚子弟教养之暇采山钓水优游歌咏
以终天年而道里犹阻绝未获也吾虽神游故山未尝
不西向兴慨今览是图于寓室庶九灵之山在衽席之
上而吾亦不知其身之客也吾将记是恐䀌于心子为
我记之斯道以金华山水之秀文物之懿冠江左人且
愿游于其间恶有生长悬弧之门而忘情者哉昔王摩
诘治别业辋川必手图之以不忘其胜陈季卿留长安
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睹青云寺之寰瀛图则思归江南先生出处固不类乎
二子而览图以致其思也则或几乎似矣然先生抱道
而夷旷者也又岂不知天地万物皆吾有也九灵之山
随所寓而在何必凝滞一隅而漆漆然哉特以礼不忘
乎本焉耳吁礼不忘本仁也非先生其谁欤先生姓戴
氏字叔能云林其别号也
二兰斋记
邑西去六十里有龙山永乐寺寺有归庵禅师受经其
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间禅师善鼓琴梵呗馀鼓猗兰佩兰之曲清壮邈悠变
化恍惚深有得于徽轸之外因扁其斋曰二兰余谓圣
贤之处衰世岂自为哉殆将以变诸俗也苟君不信其
道民不被其泽则忧见乎词孔子辙环诸国莫能容仕
父母之邦且有沮其政者终无所骋惨焉自伤故猗兰
之操作焉后人取其意度而为曲其音悲其思深而孔
子之意未始不显明也屈原忧楚之失道以同姓恐屋
其社抗言曲谏反以被谗见疏终退而自洁著离骚经
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故佩兰之词见焉后人取其意度而为曲其音怨其忧
远而屈原之意亦未始不昭晰也禅师自薙落即孤坐
究曹洞宗旨间山行木处访耆硕以质所见虽三据象
筵考钟伐鼓以发聋瞆而所处无一日不云石俱也今
天子闻而嘉之诏使日本宣布圣意日本人首抢地从
化上大悦其往也御制饯章其返也亲赐内馔及对所
问又略不敢恃宠异言朝政而归老焉其迹也其心也
其世也俱非孔子屈原之比何二兰之托欤余意大雄
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氏之心愿天地众生皆作佛其见溺苦海踣冥途也必
悽怆恻怛若禅师者岂无大雄氏之心哉有大雄氏之
心得不与孔子同一轨乎奚特二兰之曲取以自适而
已禅师韪余言俾记之于是乎书
知归庵记
知归庵者董均祥氏之所创也地在金川乡西去慈溪
一舍许至爽垲有鸡鸣虎脾龙山凤凰诸峰或远或近
从迎夹拱殊胜又有上辛无择二梁翼而南乡浦溆潮
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汐曲折而至若玦阴阳家以其风气远引潜走至兹地
蓄而不泄可墓可庐均祥因而念曰人之生也有限所
贵其知归乎吾阅岁四十有三自有知至于今日犹信
宿也自今日至于百岁又不为信宿也哉吾百岁后将
以安体魄也必于是乎归且吾之先肇基于此桑梓犹
在逮吾父徙郡之定海吾又侨郡城之西吾百岁后吾
之身得返焉又吾之归也吾子孙之贤否未可知孰若
吾手竁其幽豫穴以待于是即隆起处穴其土二甓而
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虚之为夫妇计既成又屋其傍若干楹有祠有堂有燕
休之所门庑庖湢咸具固以垣墉荫以松竹洁静清幽
殆山林若也俟二子长而可传则先于斯老焉庵遂以
知归名工始于某年月日越一岁年月日竣事即走书
永新徵记于余余谓凡憧憧于路者莫夜必归而止息
虽童竖亦知其尔也至若归而能知其此之归者则或
未之知也世有耄而欲就木者且犹广田宅崇货利为
子孙筹谋日夜不少置或以骛名夸世振策长驱惟恐
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途之不脩日之不足果知归哉昔公叔文子升于瑕丘
曰乐哉斯丘死则我欲葬焉此知其不可讳而斯以归
于土也太公封于营丘比及五世皆反葬于周此知礼
不忘乎本而必以归于先也今均祥之知归也实兼乎
二公非过人者欤然均祥年未艾复知归于圣人之道
则有得于身之外矣均祥余友也故记之书之屋壁并
以示子孙云
曲水庄记
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曲水庄者胡仲子先生之室也室东去慈溪廿里许在
骠骑山之南川流之上流水左右曲折弯绕因以名四
际皆疏林沃壤石梁小溪隐隐入桃柳间鱼鸟飞跃云
影上下诚地之可乐者也仲子学博才赡始居会稽早
岁尝侍先大夫宦游慈溪知邑有董黯张释之孙之翰
三孝子有倡道者杨文元公民化其风风俗淳厚可以
托而居焉尔后方侨于钱塘值兵乱遂蹈兹土以教授
为职业久之人情稔于会稽若世居然者遂筑室买田
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为终老计天朝初被徵说书御前就留宫中授诸王书
寻除仪真令以目疾辞诏许之赐钱并衣巾归田里既
归念曰向趋朝廷不能称塞上意早夜是惧今而后惟
造就小子备国家器而用之则庶几报圣德也自是益
屏迹郡县传业弟子弗懈暇则课童仆治园圃园圃之
隙与宾友觞豆间挟二三子登山憩石访寺僧盘桓终日
或命一小舟出入烟霞中裕如也属余记之余谓古今
室以庄称者岂少哉何寥寥无闻是在人不在室也昔
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陶靖节谢彭泽令而归五柳庄人高其风而柳庄之名
著人知五柳庄则知陶靖节也仲子辞仪真令而归曲
水庄追视靖节迹虽不同顾其风亦高于人而曲水庄
之名又不因以传欤人知曲水庄则知仲子也夫岂偶
然哉宜书之以复仲子之命洪武七年甲子秋九月既
望
石壁山房记
石壁山房者原公道渊法师游息之所也慈溪县治左
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掖有阚湖湖上北向有阚峰有寺曰普济盖三国时阚
丞相德润读书处寺僧类因山势凭高架虚构石室石
壁山房亦其一也其室在寺之西庑穷尽处尤亢爽阒
寂室背山石如壁故以名焉石壁之下石洼焉若舟水
停其中碧而味甘虽旱暵弗竭其上皆杂木殊葱茜阴
郁天光日影微坠几席可爱由室北梯而上为小阁窗
户四辟临眺则一邑山水之胜具在眉睫宜公所乐也
公受经邑之东皋福昌院院之创始以接待四方士也
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迨今不敢少废先绪公叹曰四方士凡过是访宿硕于
大刹者迨为已也彼皆方袍圆顶吾非其徒欤今老矣
而吾之将迎周旋无虚日其如已何哉于是命子若孙
纲纪院事别构得石壁山房以居吁公知所重欤世有
妻子累者且或远纷就寂治别业以乐衰暮矧公素薙
落以寂静为志者其肯久处要冲而不暇止息也耶公
性粹温少博览经史后听天台教习止观止艮也艮为
山今又面石壁而观史其中益以静心如石壁焉恶乎
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不可哉
春草斋集卷一
