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春秋胡传附录纂疏-元-汪克宽春秋胡传附录纂疏 卷十

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钦定四库全书
　春秋胡传附录纂疏卷十
　　　　　　　　　　　　元　汪克宽　撰
　　　闵公(名启方庄公子年九岁即位在位二年史/记名开盖为汉景帝讳左传闵公哀姜之)
　　　　(姊叔姜之子也/故齐人立之)
(庚惠王十/申六年)元年(齐桓二十五晋献十六卫懿八蔡穆十/四郑文十二曹昭公班元年陈宣三十)
(二把惠十二宋桓二十/一秦成三楚成十一)春王正月(公羊传继弑君不言/即位孰继继子般也)
(榖梁传继弑不/言即位正也)
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　不书即位内无所承上不请命也庄公薨子般卒庆
　父夫人利闵公之幼而得立焉是内不承国于先君
　也按周制王哭诸侯则大宗伯为上相(去声周礼大/宗伯朝觐会)
　(同则为上相王哭诸侯亦如/之注谓薨于国为位而哭之)未有诸侯之薨而不告
　于王者也(如昭七年卫襄公/卒齐恶告丧于周)职丧掌诸侯之丧以国
　之丧礼涖其禁令序其事凡国有司以王命有事焉
　则诏赞主人(注凡国谓诸侯国有司谓王有司有事/谓含襚赠赗之属诏赞者以告主人佐)
　(其受/之)未有诸侯之子主丧而王不遣使(去声/下同)者也(如/文)
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　(元年王使叔服来会葬昭/七年王使成简公如卫吊)今鲁有大故不告于周闵
　既主丧而王不遣使是上不请命于天子也内无所
　承上不请命故不书即位正人道之大伦也(家氏曰/子般者)
　(庄之大子虽非嫡子而受命于其父般而见弑鲁之/大臣当以庄公诸子之长者闻于王朝请所以立今)
　(也骤扳幼子而投之以国以其为齐之甥奉桓公意/而立之其立非正故春秋不书即位张氏曰闵公以)
　(幼为庆父所立初不知子般不终之故齐桓若能仗/义请于天子诛哀姜庆父为之置君则君臣父子之)
　(伦定而大义明矣乃緃庆父归其国以致闵公为弑/逆者所立故不书即位亦所以累齐桓也○刘氏曰)
　(左氏云不书即位乱故也非也去年十月子般卒今/已三月乱亦定矣必若乱不成礼何以能朝庙乎朝)
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　(庙岂非/即位乎)
齐人救邢(左传狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺/狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安酖毒)
(不可怀也诗云岂不怀归畏此简书简书同恶相恤之/谓也请救邢以从简书齐人救邢榖梁传善救邢也)
　凡书救者未有不善之也(据谷梁善救卫善救郑善/救许善救徐善救齐善救)
　(陈之/类)救在京师则罪列国子突救卫(庄/六)是也救在外
　域则罪诸侯狄救齐(僖十/八)吴救陈(哀/十)是也救在远国
　则罪四邻晋阳处父帅师伐楚以救江(文/三)是也救而
　不速救者则书所救以罪其慢叔孙豹救晋次于雍
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　(于用/反)榆(襄二/十三)是也救而不敢救者则书所至以罪其
　怯齐侯伐我北鄙围成公救成至遇(襄十/五)是也(愚按/周礼)
　(大司马大合军以行禁令以救无辜伐有罪故列国/有相救之义方伯有救患之权救者是则不救者非)
　(王师出救而诸侯不救外域来救而中国不救远国/往救而四邻不救皆皋也救而讥其次则著其怠于)
　(解纷也救而讥其至则著其不及于敌也孟子曰今/有同室之人斗者救之须被发缨冠而往救之可也)
　(同列诸侯之有兵是不异同室之人/斗也安得不投袂而起整兵赴难邪)兵者春秋之所
　甚重卫灵公问阵孔子对曰俎豆之事则尝闻之矣
　军旅之事未之学也独至于救兵而书法若此圣人
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　之情见(音/现)矣其称人将(去/声)卑师少也(张氏曰桓公从/管仲之请而兴)
　(救邢之师论语以免民左衽之功归于管仲盖救诸/夏恤同恶皆管仲发其端也王氏曰说者谓邢被伐)
　(踰年齐方往救罪其缓也按经庄三十二年冬书狄/伐邢此年正月书救邢则桓公之救未为缓矣救邢)
　(之初齐独出兵将卑师少既而狄又入卫其势益张/齐恐其乘胜遂灭邢也于是帅诸侯之兵共救之邢)
　(几亡而复存者/小白之功也)
夏六月辛酉葬我君庄公(左传乱故是以缓谷梁传庄/公葬而后举谥谥所以成德)
(也于卒事乎加之矣愚按鲁君之葬皆不过五月之期/惟桓公见戕于齐九月而后葬昭公客死于外八月而)
(后葬庄公之薨至是十有一月而始克葬盖以国乱/子弑嗣君幼弱危不得葬也说者谓子般非弑误矣)○
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秋八月公及齐侯盟于落姑(落公榖作洛左传请复季/友也齐侯许之使召诸陈)
(公次于郎以待之榖梁传盟/纳季子也杜氏曰落姑齐地)季子来归(左传嘉之也公/羊传其称季子)
(何贤也其言来归何喜之也榖梁传其曰季子贵之也/其曰来归喜之也程子传庄公既薨子般被弑国人方)
(危而庆父未讨公子友贤而在外国人思得以安社稷/故公为落姑之盟以请复之来归书曰季子而不名异)
(其文以/嘉之也)
　按左氏盟于落姑请复季友也其曰季子贤之也(杜/氏)
　(曰季子公子友之字季子忠于社稷为国人/所思故贤而字之范氏曰子男子之美称)其曰来
　归喜之也(范氏曰大夫出使归不书执然后致国内/之人不曰来今言来者明欲遂去同他国)
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　(之人也言归者明实鲁人也国人惧其遂去今得其/还故皆喜曰季子来归啖氏曰不言归自陈齐命也)
　自外至者为归是尝出奔矣(据左传/奔陈)何以不书庄公
　薨子般弑庆父主兵势倾公室季子力不能支避难
　(乃旦/反)而出奔耻也鲁国方危内贼未讨国人思得季
　子以安社稷而公为落姑之盟以请于齐则是贤也
　春秋欲没其耻故不书奔欲旌其贤故特称季子圣
　人之情见(音/现)矣(陈氏曰其称季子何贤之斯不名之/不名之斯以美称称之也季友酖牙)
　(以立般也而庆父卒贼般于是奔陈闵公立尚幼盟/齐侯于落姑请复季友未知孰为之也庆父为之则)
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　(闵公不弑以闵之见弑则非庆父之意而国人为之/也国人之欲归季子以已乱也而季子虽归俄而庆)
　(父弑闵公于是以僖适邾则国人何贤于季子微季/子则庆父之篡成而庄公之统绝庆父之篡不成庄)
　(公之统不绝者季子在也是故奔陈不书如邾不书/全季子也陆氏曰季友之出不书者庆父之难季子)
　(力不能正违而去之权也君立见召而来义也故圣/人善其归不讥其去以明变而得中进退不违道也)
　(临川吴氏曰子般卒后庆父哀姜专国故季友出以/避祸此时庆父秉外权哀姜为内主盖唯恐季友之)
　(归闵公九岁尔孰能奉之出会霸主而为国计者必/鲁之世臣有不当权而忠于国能如卫之石碏深谋)
　(秘计告于霸主请复季友故桓公以霸令召闵公至/齐地而与之盟使若复季友之意出于齐而不出于)
　(鲁故盟以要其信而使鲁复之既盟之后桓公使召/诸陈而闵公次于郎以待之若不敢背霸主之盟而)
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　(使季友得以归鲁者季友以霸主之重则庆父不敢/去之矣张氏曰邦之杌陧有亲且贤孰不赖之季友)
　(遏恶于初萌子般之乱力不能讨而遂去之非其罪/也故鲁人思之齐侯从闵公之请而召之归鲁春秋)
　(从诸侯昆弟之例特字之而书来归所以著季子/足以为国之轻重而叙鲁人喜其来归之情也)隐
　恶而扬善舜也乐(五教/反)道人之善恶(去/声)称人之恶孔
　子也为(于伪反/下同)尊者讳为亲者讳为贤者讳春秋也
　(本公/羊)明此可以蓄纳污(音/□)之德(左宣十五/川泽纳污)乐与人为
　善矣其不称公子见(音/现)季友自以贤德为国人所与
　不缘宗亲之故也尧敦九族而急亲贤退嚚讼周厚
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　本枝而庸旦仲黜蔡鲜(音/仙)义皆在此而亲亲之杀(所/卖)
　(反/)尊贤之等著矣此义行则内无贵戚任事之私外
　无弃亲用羁之失(左传昭七年单献公弃亲用羁/十一年亲不在外霸不在内)而
　国不治(去/声)者未之有也此春秋待来世之意(愚按朱/子谓夫)
　(子书季子恐只是如取管仲之意但以其后来有功/于社稷故取之又谓成风闻季友之繇乃事之自是)
　(大恶春秋不贬之而反褒之其书季子或是圣人因/史旧文窃疑左氏所载占筮之辞多不可信苟谓季)
　(子非美之之辞然二百四十二年列国大/夫惟季子高子以子称圣人必有深意也)
冬齐仲孙来(左传齐仲孙湫来省难书曰仲孙嘉之也/仲孙归曰不去庆父鲁难未已公曰若之)
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(何而去之对曰难不已将自毙君其待之公曰鲁可取/乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也臣闻之国将亡)
(本必先颠而后枝叶从之鲁不弃周礼未可动也君其/务宁鲁难而亲之亲有礼因重固间携贰覆昏乱霸王)
(之器/也)
　仲孙齐大夫也(沙随程氏曰书仲孙与文十五年宋/华孙同愚按左传昭四年云齐有仲)
　(孙之难而获桓公盖仲孙乃无知之后尊/王发微以为天子之命大夫未详是否)其不称使
　而曰来者略其君臣之常词以见(音/现)桓公使臣不以
　礼仲孙事君不以忠也按左氏齐侯忧鲁使仲孙来
　省难(乃旦反/下同)何以言使臣不以礼也邻有弑逆则当
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　声罪戒严修方伯之职以奉天讨而更(居孟/反)使计谋
　之士窥觇(痴廉/反)虚实有乘乱取国之心则使臣非以
　礼矣仲孙归曰不去(起吕/反)庆父鲁难未已君其务宁
　鲁难而亲之何以言事君不以忠也陈恒弑简公孔
　子沐浴而朝告于哀公请讨焉岂曰齐人方强姑少
　待之也不劝其君急于讨贼而俟其自毙则事君非
　以忠矣使庆父稔恶闵公再弑则桓公与仲孙始谋
　不臧之所致耳(刘氏曰桓公不务修霸主之义讨有/罪扶弱国而更使智计之士觇伺虚)
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　(实令庆父极恶鲁君再弑此由桓公仲孙谋不臧之/蔽也故夺其君臣之常辞以见君使臣不以礼臣事)
　(君不以忠圣人法之所禁也故陈恒弑其君孔子沐/浴而朝告于哀公请讨之岂尝沮其君以齐人尚强)
　(待其自/毙哉)直书曰齐仲孙来交讥之也(通旨不称齐侯/使仲孙又书曰)
　(来讥之也问鲁可取者齐侯之心俟其自毙者仲孙/之策故两讥之以其犹曰务宁鲁难而亲之是以书)
　(字春秋笔法有轻重若又不书字则当时假有劝齐/侯因乱以取其国者则无以贬之矣赵氏曰病桓公)
　(而嘉仲孙也陈氏曰书来讥也仲孙之来觇鲁也庄/公薨子般弑闵公幼落姑之盟尝请于齐仅能复季)
　(子而已而庆父夫人之志未可知也桓公不能正憪/然使人以觇鲁曰是可取乎桓公伯诸侯将因人之)
　(难以为利书来不书事所以病桓也张氏曰仲孙归/言鲁秉周礼于此见周公之泽入人者深足以维持)
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　(其国于政乱俗坏之日仲孙之智善于觇国而不能/辅君速行方伯之义春秋虽贬仲孙而不名以为犹)
　(有以异于倾险乘衅者之可诛也永嘉吕氏曰仲孙/虽不书名直言来而罪自见矣○啖氏曰公谷云是)
　(公子庆父疏之故言齐仲孙按齐/之仲孙谓是鲁之公子谬亦甚矣)
(辛惠王十/酉七年)二年(齐桓二十六晋献十七卫懿九蔡穆十/五郑文十三曹昭二陈宣三十三把惠)
(十三宋桓二十二/秦成四楚成十二)春王正月齐人迁阳(杜氏曰阳国名/齐人逼徙之张)
(氏曰汉志东海郡阳都县是其国也盖桓公之强力施/于可取者如此家氏曰齐桓迁邢义也为其有狄难辅)
(而迁之别择善地以为之国都霸者之所得为也迁阳/事不见于传以书法而观亦宋人迁宿之类盖迁小国)
(以为附庸并兼之异名春秋所恶书以贬之曰降曰迁/强其所不欲之辞也愚按阳国在今保定路唐县齐人)
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(迁阳以力逼而迁之也不地者自是不复见也邢迁夷/仪非齐迁之乃邢人自欲迁也灭谭灭遂桓公初年之)
(事也降鄣迁阳则不绝其祭祀矣存邢存卫存把/则兴灭继绝之意也伯者功过不相掩此之谓也)○夏
五月乙酉吉禘于庄公(禘徒帝反左传速世公羊传言/吉者未可以吉也曷为未可以)
(吉未三年也三年矣曷为谓之未三年三年之丧实以/二十五月其言于庄公未可以称宫庙也吉禘于庄公)
(何以书讥何讥尔讥始不三年也谷梁传吉禘/者不吉者也丧事未毕而举吉祭故非之也)
　程氏曰天子曰禘诸侯曰祫其礼皆合祭也禘者禘
　其所自出之帝为东向之尊其馀皆合食于前此之
　谓禘(礼记大傅礼不王不禘王者禘其祖之所自出/以其祖配之诸侯及其太祖大夫士有大事省)
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　(于其君于祫及其高祖丧服小记王者禘其祖之所/自出以其祖配之礼不王不禘仪礼丧服传诸侯及)
　(其太祖天子及其祖之所自出赵氏曰据大传丧服/小记则诸侯不得行禘礼明矣禘者帝王立始祖之)
　(庙犹谓未尽其追远尊先之义故又追尊始祖所出/之帝而追祀之以其祖配之者谓于始祖庙祭之而)
　(便以始祖配祭也此祭不兼群庙之主为其疏远不/敢亵狎也陈氏曰诗颂长𤼵大禘而歌玄王桓拨相)
　(士烈烈与夫武王之汤中叶之太甲雍禘太祖而歌/皇考之武王烈考之文王则不兼群庙之说其足信)
　(哉朱子曰禘是祭之甚大甚远者若时祭及祫祭止/于太祖禘又祭祖之所自出如祭后稷又推稷上一)
　(代祭之周人禘喾是也成王赐鲁重祭故得禘/于周公之庙以文王为所出之帝而周公配之)诸侯
　无所出之帝则止于太祖之庙合群庙之主以食此
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　之谓祫(公羊文二祫祭毁庙之主陈于太祖未毁庙/之主皆升合食于太祖曾子问祫祭于祖则)
　(祝迎四庙之主王制注天子诸侯之丧毕合先君之/主于祖庙而祭之谓之祫后因以为常愚按公羊言)
　(大祫之礼曾子/问乃时祫之礼)天子禘诸侯祫大夫享庶人荐上下
　之杀(所卖/反)也(刘氏曰不王不禘禘之为王礼明矣王/者禘其祖之所自出以其祖配之虞之)
　(所自出黄帝也而祖颛顼夏之所自出黄帝也而祖/则禹商之所自出喾也而祖契周之所自出喾也而)
　(祖文王今鲁既用天子礼乐而祖周公故其禘也则/主文王矣禘者帝也帝者天子之号也诸侯不得祖)
　(天子故禘不及诸侯也天子禘诸侯祫大夫享庶人/荐上下之杀也通旨诸侯有祫无禘然尊而天子卑)
　(而大夫亦间有言祫之名皆为合食/于其祖而言尔非别有祫祭之礼)鲁诸侯尔何以
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　有禘成王追念周公有大勋劳于天下赐鲁公以天
　子礼乐使用诸太庙以上祀周公鲁于是乎有禘祭
　春秋之中所以言禘郊不言祫也(以上并程子语明/堂位成王以周公)
　(为有勋劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼/乐季夏六月以禘礼祀周公于太庙祭统周公旦有)
　(勋劳于天下周公既没成王追念周公之所以勋劳/者而欲尊鲁故赐之以重祭大尝禘升歌清庙下而)
　(管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大/夏此天子之乐也康周公故以赐鲁也)然则可乎孔
　子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣(见礼运朱子语/春秋书郊禘大)
　(意不过见鲁僣礼耳五峰胡氏曰周公立为经制辨/名分于毫釐问将行之万世而身没犯之将行之天)
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　(下而子孙违之岂非周公之衰乎通旨宗庙之礼所/以祀乎其先也言天子诸侯有先也七世之庙天子)
　(之先则有天子祀先之礼五世之庙诸侯之先则有/诸侯祀先之礼鲁侯国而以王礼祀周公之庙则非)
　(所以事乎其先也故夫子伤之曰禘自既灌而往者/吾不欲观之或者疑之而问其说则曰不知者禘国)
　(之大事也夫子居是邦而不私议其国事于礼然也/其作春秋则因事而书以志郊禘之失知其说者则)
　(知圣人/之志矣)禘言吉者丧未三年行之太早也(何氏曰庄/公薨至是)
　(适二十二月杜氏曰三年丧毕致新死者之主于庙/庙之远主当迁入祧因是大祭以审昭穆谓之禘庄)
　(公丧制未阕而吉祭又不于太庙故详书以示讥高/氏曰初鲁之丧庄公也既葬而绖不入库门士大夫)
　(既卒哭而麻不入则当时君臣虽未/终丧盖皆吉服矣岂独禘为然哉)于庄公者方祀
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　于寝非宫庙也(左传凡君薨卒哭而祔祔而作主特/祀于主杜氏曰新主既立特祀于寝)
　(赵氏曰鲁之用禘盖于周公庙而上及文王文王即/周公之所出也故此祭唯得于周公庙为之闵公僣)
　(于庄公庙行之以其不追配故直言庄公而不言庄/宫明用其礼物耳不追配文王也愚按檀弓虞祭之)
　(明日祔于祖父曾子问卒哭成事而后主各反其庙/注云先祔之祭名然则庄公葬已踰年主当祔庙但)
　(不当吉祭今曰禘于庄公/盖以吉礼特祀于寝耳)一举而三失礼焉春秋之
　所谨也(永嘉吕氏曰鲁禘非礼春秋书之则不胜书/于其失礼之中又失礼焉则书之陈氏曰以)
　(其不胜讥讥其甚者耳家氏曰禘礼当行于太庙今/禘于庄公将屈太祖群庙之主而就庄公以行礼乎)
　(则为屈尊从卑悖于礼者也若特于庄公而不及太/祖群庙之主乌在其为审谛昭穆乎此失礼中之失)
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　(礼若夫以诸侯而用天子之礼鲁国行之已久不足/讥矣张氏曰鲁禘非礼盖虽先王所赐而止可用于)
　(周公之庙赵氏程氏言之详矣今丧未三年主未迁/祔嗣君幼弱而以吉礼盛乐用于神主忘哀僣上反)
　(易人心何秉礼之有此盖出于哀姜庆父乐哀谋篡/而为之又非他日僣礼之所得比矣临川吴氏曰庄)
　(公薨丧未二十七月而遽吉祭僣用禘礼之盛乐非/别有所追享而降庄公为配食也其时闵公幼事出)
　(乱臣淫妻之所为无知不孝非礼非义而其名非实/一举而五恶具书法五字诸罪毕见真圣笔也秦溪)
　(杨氏曰闵公丧未毕窃禘之盛礼以行吉祭又不于/周公之庙而禘之礼始紊僖公八年用禘礼合先祖)
　(叙昭穆用致夫人于庙而禘礼始与祫混淆而无别/春秋常事不书特书闵公僖公两禘者记失礼之始)
　(也鲁之有禘行于周公之庙已非礼矣况僣用之/于庄公又禘于太庙以致妾母可以谓之礼乎)四
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　时之祭有禘之名盖礼文交错之失(赵氏曰周礼记/四时祭名云春)
　(祠夏礿秋尝冬烝公羊亦同毛诗云礿祠烝尝于公/先王协韵故云尔其实祠礿尝烝禘非时祭之名王)
　(制祭统春礿夏禘祭义春禘秋尝郑玄注皆云夏殷/礼周以禘为殷祭故更名春祭曰祠郊特牲春禘而)
　(秋尝郑注禘当为礿夫礼记诸篇或孔氏之后末流/弟子所撰或是汉初诸儒私撰之以求购金皆约春)
　(秋为之见春秋禘于庄公遂以为时祭之名见春秋/唯两度书禘一春一夏所以或谓之春或谓之夏各)
　(自著书不相符会郑玄不达其意故主异说且祭统/篇末云成王追念周公赐之重祭郊社尝禘是也何)
　(得云夏殷礼哉左传云烝尝禘于庙又云禘于武宫/僖宫襄宫又晋人云以寡君之未禘祀盖见经书禘)
　(于庄公以为诸庙合行之皆妄引禘文但据经文不/识经意所以云尔愚按闵公禘以五月乃夏之春三)
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　(月僖公禘以七月乃夏之夏五月故记礼者或云春/禘或云夏禘以禘之时交互不同遂误为时祭且鲁)
　(祭非礼其祭祀之时皆未可据以为当也如桓公五/月烝乃夏之三月八月尝乃夏之六月亦可谓春烝)
　(夏尝乎然先儒所论禘礼程子与文定父子以为合/祭宗庙之主而朱子师友从赵氏以谓不兼群庙之)
　(主矣朱子谓程先生云禘是禘其祖之所自出并群/庙之主皆祭之恐未然顾古礼尽亡不可详老赵氏)
　(据记之大传小记程子因汉儒之说而分禘祫其谓/禘为合祭与不合祭虽不同然皆推其始祖所自出)
　(而非诸侯所得祭也若纂例讥左氏妄引禘名以经/證之所云禘于武宫经止书有事云禘子僖公而经)
　(书从祀则不可信明矣其曰晋人禘祀而又录晋人/之言曰鲁有禘乐苟诸国皆有禘则曷为唯鲁一国)
　(有禘乐耶○刘氏曰公羊公未可/以称宫庙非也此直就庄公主耳)
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秋八月辛丑公薨(公羊传不地隐之也何隐尔弑也/孰弑之庆父也谷梁传不地故也)
　按左氏初公傅夺卜齮(鱼绮/反)田公不禁庆父使卜齮
　贼公子武闱(音/韦)鲁史旧文必以实书(据晋董狐书赵/盾弑君齐太史)
　(书崔杼/弑君)其曰公薨不地者仲尼亲笔也(陈氏曰鲁之/春秋固书曰)
　(公子庆父弑公于武闱圣人修之曰公薨讳之也遇/弑君父之大哀也则何忍言之是故书薨而不地且)
　(不葬薨十二公所同也不地不葬隐闵所/独也然则虽讳而乱臣贼子之狱具矣)观于删诗
　在诸国则变风皆取在鲁则独编史克之颂(鲁颂小/序季孙)
　(行父请命于周而史克作是颂愚按朱子谓鲁无变/风非夫子所削故左传所记当时列国赋诗及吴季)
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　(札观周乐皆无曰鲁风者今考圃生之杞臧之狐/裘皆讽刺之诗或鲁人不陈其诗或夫子所删耳)或
　问吾党有直躬者其父攘羊而子證之则曰吾党之
　直者异于是父为(去声下/为父同)子隐子为父隐直在其中
　矣(朱子注父子相隐/天理人情之至也)后世缘此制为五服相容隐之
　条以缀骨肉之恩(前地节四年诏曰自今子首匿父/母妻匿夫孙匿大父母皆勿坐邢)
　(氏曰今律大功以上得相/客隐告言祖父者入十恶)春秋有讳义盖如此礼记
　(明堂/位)称鲁之君臣未尝相弑者盖习于经文而不知
　圣人书薨不地之旨故云尔然则讳而不言弑也何
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　以传信于将来曰书薨以示臣子之情不地以存见
　弑之实何为无以传信也凡君终必书其所(如路寝/小寝高)
　(寝台下楚/宫之类)独至于见弑则没而无所其情厚矣其事
　亦白矣非圣人能修之乎后世记言之士欲讳国恶
　则必失其实(如汉平帝纪称/帝崩不言莽弑)直书无隐又非臣子所
　当施之于君父也(如魏高贵乡公纪称成/济前刺帝刃出于背)而春秋之
　法不传矣(张氏曰凡人于其父祖之罪恶尚不忍肆/言之圣人书父母国之恶岂可同于他国)
　(而不隐乎然讳国恶者臣子之礼存事实者传信之/法圣人之经两存礼法以垂训万世故不徒隐讳而)
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　(已而不书地以变其常又比事属辞以见其实将使/后人因例启疑考究始末以知庄公不能正身齐家)
　(致后嗣再弑国几灭亡虽欲讳之而实不可掩矣愚/按或谓不地固见其弑终无以著乱贼之罪夫君薨)
　(必书地使后世习其读而问其传察隐闵所以不地/之由则乱贼之罪无所逃矣况羽父再不氏于隐薨)
　(之前夫人孙庆父奔比书于闵薨之后鈇钺之诛显/然于笔削之间矣或又谓庆父已杀何以不书葬今)
　(考庆父谥共而公孙敖为卿则庆父之诛不以贼讨/是以不书葬如宋闵公之例耳○刘氏曰公羊云杀)
　(公子牙今将尔季友不免庆父弑二君何以不诛将/而不免遏恶也既而不可及缓追逸贼亲亲之道也)
　(非也季子力不能诛故遁逃他国尔设令季子力能/诛之则庆父诛死矣榖梁云不书葬不以讨母葬子)
　(也亦非也所谓君弑贼不讨不书葬言比其葬时向/贼未讨则不书葬也葬在讨贼之后则葬得书此陈)
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　(灵公是已不以讨母/葬子何足为义乎)
九月夫人姜氏孙于邾(孙音逊左传共仲通于哀姜哀/姜欲立之闵公之死也哀姜与)
(知之故孙于邾榖梁传孙/之为言犹孙也讳奔也)
　夫人称孙闻乎故也不去(起吕/反)姓氏降文姜也(范氏/曰文)
　(姜有杀夫之罪重哀姜有杀子之罪轻此轻重之差/陈氏曰文姜无妻道哀姜无母道故文姜一见贬绝)
　(之哀姜再见/而后贬绝也)庄公忘亲释怨无志于复雠春秋深加
　贬绝一书再书又再书屡书而不讳者以谓三纲人
　道所由立也忘父子之恩绝君臣之义国人习而不
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　察将以是为常事则亦不知有君之尊有父之亲矣
　庄公行之而不疑大臣顺之而不谏百姓安之而无
　愤疾之心也则人欲必肆天理必灭故叔牙之弑械
　成于前庆父之无君动于后圉人荦卜齮之刃交𤼵
　于党(音/掌)氏武闱之间哀姜以国君母与(音/预)闻乎故而
　不忌也(愚按庄公之娶哀姜纳币观社逆女屡往以/致其勤丹楹刻桷用币以示其侈而哀姜不)
　(与公偕至悍然骄狠之态已见于荐舍之时矣盖哀/姜习闻文姜淫姣祸贼之行而庄公不能防闲则于)
　(庄公乎何有是以通乎共仲而无羞恶之心与弑闵/公而无恻隐之心实庄公不知防微谨始有以致之)
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　(也然哀姜孙邾不去姜氏者文姜孙于宗国不削姓/氏不足以见其罪哀姜孙于邾虽不去姓氏而绝之)
　(之意已/著矣)当是时鲁君再弑几至亡国其应(去/声)不亦𢡚
　(七感反/痛也)乎春秋以复雠为重而书法如此所谓治之
　于未乱保之于未危不可不察也(临川吴氏曰哀姜/不奔齐而奔邾者)
　(盖有淫行与弑谋身负二恶自歉/于心而畏齐桓故不敢归齐也)
公子庆父出奔莒(左传成季以僖公适邾共仲奔莒乃/入立之以赂求共仲于莒莒人归之)
(及密使公子鱼请不许哭而/往共仲曰奚斯之声也乃缢)
　公子出奔讥失贼也(陈氏曰宋万奔陈虽杀之不书/庆父奔莒虽杀之亦不书所以)
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　(严佚贼/之责也)闵公立而季子归何以见弑庆父主兵日久
　其权未可遽夺也季子执政日浅其谋未得尽行也
　(赵氏曰庆父弑子般季子不诛之者/季子威令未著力不能尔非不讨也)设以圣人处之
　期(音/基)月而已可矣季子贤人而当此能必克乎及闵
　公再弑庆父罪恶贯盈而疾之者愈众季子忠诚显
　著而附之者益多外固强齐之援(去/声)内协国人之情
　正邪消长(展两/反)之势判矣然后夫人不敢安其位庆
　父不得肆其奸此明为国者不知图难于其易(去声/下同)
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　为大于其细虽有智者亦不能善其后矣世儒(孙氏/发微)
　或言用鲁之众因齐之力以戮庆父其势甚易而季
　子不能故书夫人孙邾庆父奔莒所以深恶(去/声)其缓
　不讨贼则非也以绛侯勃之果陈平之无误(见扬/子)将
　相(并去/声)交欢而内有朱虚外连齐楚以制诸吕庸人
　宜易于反手然太尉已入北军士皆左袒犹恐不胜
　未敢讼言诛之也(史吕后纪后崩诸吕欲为乱朱虚/侯以吕禄女为妇知其谋阴告其)
　(兄齐王襄令𤼵兵已为内应诸吕使灌婴击齐婴与/齐楚连和以待吕氏变共诛之平勃令纪通持节矫)
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　(内勃北军复劫郦商令其子寄说吕禄解印以兵授/勃勃入军门令曰为吕氏右礼为刘氏左袒军皆左)
　(袒吕产欲入宫为乱至殿门弗得入徘徊往来勃/尚恐不胜未敢讼言诛之注讼音公云诵说也)况
　于庆父巨奸七百之侯国革车千乘(明堂位成王封/周公于曲阜地)
　(方七百里/革车千乘)而三十年执其兵柄(自庄二/年帅师)其植根深矣
　其耳目广矣其用物弘矣(昭七蕞尔国而三世执/其政柄其用物也弘矣)而
　以为戮之其势甚易此未察乎难易迟速之几者也
　经书庄公忘亲无复雠之志使百官则而象之亦不
　知有君父也而又使庆父主兵失驭臣之道是以至
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　此极故书孙邾奔莒为后世之永鉴也(通旨问庆父/弑二君何以)
　(不贬其公子与翚同曰翚不称公子者为戒贵戚之/卿主兵擅权之渐庆父书出奔罪自见矣高氏曰先)
　(书公薨而继书孙邾奔莒则知夫人姜氏公子庆父/实弑公也张氏曰庆父与哀姜谋弑闵公欲自立而)
　(不遂此鲁国秉礼之验也方季友适邾之时使鲁国/无人安能逐姜氏庆父哉季友既立僖则当正庆父)
　(之罪致辟于甸人以致两弑其君之讨乃以赂求于/莒不许其入而已又立孟氏与叔牙同无轻重之别)
　(岂非邦宪之失欤愚按庆父继弑两君势倾鲁国顾/不能寘君以自托而避罪出奔者盖人人党恶以为)
　(利则乱贼肆行而无忌惮人人知大恶之当讨则乱/贼无所容其身使无圉人荦卜齮之衅则子般闵公)
　(之祸未若是之亟也使季友适邾而龟蒙曲阜之众/无石碏雍廪之谋则共仲之奔亦未若是之速也然)
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　(则庆父之奔盖自知罪大恶极有所畏于鲁人之讨/与伯国之诛而不得不奔耳然鲁人求庆父于莒既)
　(至而缢当书刺庆父以正讨贼之法今但书奔而不/志其死则见鲁人之不能以赋讨矣庆父之立后不)
　(异于叔牙而公孙敖为卿无以异于公孙兹则鲁人/必纳庆父之丧矣不书丧归与穆伯异者岂非圣人)
　(以共仲弑逆罪非敖比而削其丧归以绝之欤○陆/氏曰谷梁云其曰出绝之也按例大夫奔皆言出不)
　(可别/为义)
冬齐高子来盟(公羊传高子齐大夫也何以不名喜之/也何喜尔正我也庄公死子般卒闵公)
(弑旷年无君设以齐取鲁曾不兴师徒以言而已矣桓/公使高子将南阳之甲立僖公而城鲁或曰自鹿门至)
(于争门者是也或曰自争门至于吏门者是也鲁人至/今以为美谈曰犹望高子也谷梁传其曰来喜之也其)
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(曰高子贵之也盟立僖公也不言使不以齐侯使高子/也程子传高子来省难然后盟盟未前定也称高子善)
(其能/恤鲁)
　高子齐大夫也子者男子之美称其称子贤之也(杜/氏)
　(曰盖高傒也齐侯使来平鲁乱僖公新立因遂结/盟故不称使鲁人贵之故不书名子男子之美称)何
　贤乎高子庄公薨子般卒闵公弑庆父夫人乱乎内
　鲁于是旷年无君齐桓公使将(去/声)南阳之甲至鲁而
　谋其国其命高子必曰鲁可取则兼其国以广地鲁
　可存则平其乱以善邻非有安危继绝一定不可易
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　之计也高子至则平鲁难(乃旦/反)定僖公鲁人赖焉以
　为美谈至于久而不绝曰犹望高子也(何氏曰久阔/思相见者引)
　(此为喻美谈/至今不绝)圣人美其明人臣之义得奉使(去/声)之宜
　特称高子以著其善其不曰齐侯使之者权在高子
　也(刘氏曰鲁君弑国乱上下莫相安齐桓公骜然有/取鲁之心使高子将南阳之甲而至者非伐之也)
　(非正之也非聘吊之也高子能深执忠臣之义勉其/君于霸因事制宜立僖公而盟之鲁国遂安以此见)
　(权在高子高子之为人臣忠也从义不从命矣常山/刘氏曰不称使者齐侯使高子来视鲁而未定盟高)
　(子至而后结盟也陈氏曰不言使其谊有君之所不/及也王氏曰鲁危而复安者内则季子外则高子其)
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　(功一也春秋内外大夫之美者莫过于二子故皆以/子称也陆氏曰不书使高子奉使合宜受命不受辞)
　(义与楚屈完来盟不书使同愚按仲孙高子之来皆/所以窥鲁经皆不称使皆不称名而传有予夺之异)
　(者盖仲孙但言来则见其徒来觇鲁国之虚实不能/弭其乱也高子言来盟则见其不贪鲁国之土地而)
　(遂能定其难也况比事观之则仲孙来之后而闵公/弑夫人孙庆父奔纷纷靡宁高子盟之后则僖公立)
　(哀姜诛而鲁国无事矣虽然仲孙字而不名则亦未/足深责特无善之可录未若高子之安危继绝有庸)
　(于鲁耳又按来盟不称使者三皆非前定然高子定/难而存鲁国屈完服义而从中国皆美之也华孙私)
　(交而无君命则贬之也事同而褒贬不同者宋鲁无/事而华孙私来结盟则罪也春秋属辞之义以考上)
　(下文而观之○刘氏曰公羊云不称使我无君也非/也齐高子楚屈完文义一也且庆父出奔则僖公已)
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　(立高子称来盟则僖公之盟也何谓我无君乎盟/于蔇齐无君文不没公即鲁无君何故没齐侯哉)
十有二月狄入卫(懿左传狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有/乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤)
(鹤实有禄位余焉能战及狄人战于荧泽卫师败绩遂/灭卫文公为卫之多患也先适齐及败宋桓公逆诸河)
(卫之遗民男女七百有三十人益之以共滕之民为五/千人立戴公以庐于曹齐侯使公子无亏帅车三百乘)
(甲士三千人以戍曹归公乘马祭服五称牛羊豕/鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三百两)
　卫康叔之后盖北州大国狄何以能入乎臣昔尝谓
　河南刘奕曰史氏记繁而志寡(文中子史之失自迁/固始记繁而志寡)
　如班固书载诸王淫乱等事(东平思王通奸梁/王立与姑奸之类)尽削
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　之可也奕曰必若此言仲尼删诗如墙有茨鹑(音/纯)之
　奔奔桑中诸篇(鄘风墙有茨刺公子顽烝于宣姜桑/中言淫奔之事鹑之奔奔亦刺宣姜)
　何以录于国风而不削乎臣不能答后以问延平杨
　时时曰此载卫为狄所灭之因也故在定(丁佞/反)之方
　中之前(龟山杨氏曰卫之淫恣丑恶乃祸乱之所从/始肇于晋而成于朔其礼先亡而国随之矣)
　因以是说考于历代凡淫乱者未有不至于杀身败
　家而亡其国者也(如齐庄陈灵蔡景之杀身秦吕不/韦汉梁冀之败家晋贾后淫乱隋)
　(炀烝陈夫人之亡其国唐高宗武后/中宗韦后玄宗杨贵妃皆几至灭亡)然后知古诗垂
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　戒之大而近世有献议(王安/石)乞于经筵不以国风进
　读者殊失圣经之旨矣(张氏曰卫之灭非特懿公好/鹤失人心自惠公即位宣姜)
　(淫恣耽乐忘政习实为常公又重之亡形已具故狄/人一至而涣然离散国随以亡非齐桓救而封之则)
　(康叔之后无噍类矣桓公迎其遗民立文公而为之/建国家社稷此所以止书入也以卫为春秋初之大)
　(国才五十年沦于亡灭故治国必先齐家而淫乱之/祸不篡则灭可不戒哉愚按卫书入而不言灭或以)
　(桓公不能攘戎狄故为之讳或以为美桓公能存之/故不书灭不以累桓公盖桓公始虽不能却戎狄于)
　(卫未灭之先而犹能存卫于狄既灭之后其于兴灭/继绝亦庶几焉然此乃言外之意比事考之春秋凡)
　(灭而书入者或不有其地或虽有其地而不绝其祭/祀也狄入卫秦人入滑楚子入陈吴入郢皆不有其)
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　(地者也公及齐郑入许虽有其地而不绝其祀也宋/灭曹而书入则恶曹阳之自取灭亡而不予之以亡)
　(国之善词又春/秋之变例也)
郑弃其师(左传郑人恶高克使帅师次于河上久而弗/召师溃而归高克奔陈郑人为之赋清人公)
(羊传弃其师者何恶其将也郑伯恶高克使之将逐而/不纳弃师之道也榖梁传恶其长也兼不反其众则是)
(弃其/师也)
　按郑诗清人刺文公也高克好(呼报/反)利而不顾其君
　文公恶(乌路反/下同)之而不能远(于万反/下同)使克将(去/声)兵禦
　狄于境(愚按左氏不言禦狄盖郑之君臣/以禦狄使克而实无却狄之志也)陈其师旅
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　翱翔河上久而不召众散而归高克奔陈公子素恶
　高克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本
　故作是诗(见小序朱子曰孔氏以是诗为公/子素所作然则进之当作之进)观此则
　郑弃其师可知矣(高氏曰郑伯以百姓之命授匪其/人非弃而何盖人君之使臣也知)
　(其贤而使之则功必成不知其不贤而使之则事必/败夫不知其不贤而过使之至于败事君子犹曰君)
　(不知之当自罪耳况已知其不贤而强使之不独陷/其身又弃其民乎张氏曰舜授禹之辞曰后非众罔)
　(与守邦夫宗庙社稷主之于君守之以人君与一国/之人盖一体也今以欲远所恶之人而举一国之众)
　(付之度外存亡死生举不关其心当时如楚如狄方/有狡焉启疆之心一旦乘罅捣虚则郑必束手就亡)
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　(矣临川吴氏曰子曰以不教民战是谓弃之古人视/民如赤子故平日教之习战一旦不得已而用之于)
　(军旅欲其完师而归一无所损也今郑无战斗之事/乃使其臣将兵于外久而弗得归致其众溃散非弃)
　(其民而/何哉)或曰高克进不以礼曷不书其出奔以贬克
　为人臣之戒而独咎郑伯何也曰人君擅一国之名
　宠杀生予夺惟我所制尔使克不臣之罪已著按而
　诛之可也情状未明黜而远之可也爱惜其才以礼
　驭之可也乌有假以兵权委诸境上坐视其失伍离
　散而莫之恤乎然则弃师者郑伯乃以国称何也二
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　三执政股肱心膂(本书/君牙)休戚之所同也不能进谋于
　君协志同力黜逐小人而国事至此是谓危而不持
　颠而不扶则将焉(音/烟)用彼相(去声/下同)矣晋出帝时景延
　广专权诸藩擅命及桑维翰为相出延广于外一制
　书所敕者十有五镇无敢不从者(五代桑维翰传出/帝即位延广用事)
　(与契丹绝盟维翰言不入阴使人说帝曰制契丹而/安天下非维翰不可乃出延广于河南拜维翰中书)
　(令枢密使魏国公事无钜细一以委之数月之间/百度寖理一制书指挥节度使十五人无敢违者)以
　五季之末维翰能之而郑国二三执政畏一高克不
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　能退之以道何政之为书曰郑弃其师君臣同责也
　(家氏曰不责高克而责郑君与其用事之臣以高克/不足责也陆氏曰夫人臣之义可则竭节而进否则)
　(奉身而退高克进退违义见恶于君罪亦大矣不书/其奔其意何也曰高克见恶于君其罪易知也郑伯)
(恶其卿而不能退之以礼兼弃其人失君之道也故/圣人异其文而深讥之也陈氏曰高克奔陈不书不)
　(足书也是故以郑伯克段为义则太叔不书奔以天/王出居手郑为义则王子带不书奔愚按齐人歼于)
　(遂自歼也郑弃其师自弃也梁亡自亡也胡子髡沈/子逞灭自灭也若曰非有能歼其众非有能败其师)
　(非有能亡其国灭其身者耳比事以/观而知春秋示人自责之意深矣)
　
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　春秋胡传附录纂疏卷十