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春秋胡传附录纂疏-元-汪克宽春秋胡传附录纂疏 提要

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钦定四库全书　　　　　经部五
　春秋胡传附录纂疏　　　春秋𩔖
　　提要
　　　　(臣/)等谨案春秋胡传附录纂疏三十卷元汪
　　　　克宽撰克宽字德辅一字仲裕祁门人泰定
　　　　丙寅尝中浙江乡试次年会试见黜遂不再
　　　　出是书前有克宽自序称详注诸国纪年谥
　　　　号可究事实之悉备列经文同异可求圣笔
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　　　　之真益以诸家之说而裨胡氏之阙遗附以
　　　　辨疑权衡而知三传之得失然其大旨终以
　　　　胡传为宗考元史选举志延祐二年定经义
　　　　经疑取士条格春秋用三传及胡安国传虞
　　　　集序中亦及其事盖兼为科举而设陈霆讥
　　　　其以鲁之郊祀为夏正复以鲁之烝尝为周
　　　　正是亦迁就胡传不免骑墙之一证然能于
　　　　胡传之说一一考其援引所自出如注有疏
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　　　　于一家之学亦可云详尽矣明永乐中胡广
　　　　等修春秋大全其凡例云纪年依汪氏纂疏
　　　　地名依李氏会通经文以胡氏为据例依林
　　　　氏其实乃全剿克宽此书原本具在可以一
　　　　一互勘也乾隆四十三年六月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀
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春秋胡传附录纂疏原序
仲尼假鲁史寓王法春秋之义立矣然圣人之志有非
贤者所能尽知是以三家之传有时而戾夫二百四十
二年行事亦多矣非圣人从而笔削之则纲常之道或
几乎熄托之空言可乎游夏深知夫子之志而未尝措
一辞孟氏发明宗旨辞简而要左氏考事精闇于大义
公榖疏于考事义则甚精胡氏摭三家之长而断之以
理汉唐诸儒奥论盖深有取间若有未底于尽善者岂
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犹俟于后之人欤吾宗德辅年妙而志强学优而识敏
潜心经传尝名荐书于是遍取诸说之可以发明胡氏
者疏以成编观其取舍之严根究之极亦精于治经者
欤予尝病世之学者剿尘腐矜新奇窃附作者之列奚
可哉德辅学有原委而纂集之志思欲羽翼乎经传可
尚也峕至元再元之四年岁在戊寅春三月一日新安
汪泽民序
昔之傅春秋者有五家而邹夹先亡学春秋者据左氏
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以记事以观圣笔之所断而或议其浮华与经意远者
多矣是以公榖据经以立义专门之学尚焉唐啖赵氏
师友之间始知求圣人之意于圣人手笔之书宋之大
儒以为可与三传兼治者明其能专求于经也然传亡
存者惟纂例等书意其传之所发明无出于所存之书
者清江刘氏权衡三传得之为多而其所为传用意奥
深非博洽于典礼旧文者不足以尽明之是以知者鲜
矣盖尝窃求于先儒之言以为直书其事而义自见斯
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言也学春秋者始有以求圣人之意而无附会纠缠之
失矣程叔子所谓时措之宜为难知者可以求其端焉
胡文定公之学实本于程氏然其生也当宋人南渡之
时奸佞用事大义不立苟存偏安忠义愤怨内修之未
备外攘之无策君臣父子之间君子思有以正其本焉
胡氏作传之意大抵本法于此盖其学问之有原是以
义理贯穿而辞旨无不通𩔖例无不合想其发愤忘食
知天下之事必可以有为圣人之道必可以有立上以
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感发人君天职之所当行下以启天下人心之所久蔽
区区之志庶几夫子处定哀之间者乎东南之人赖有
此书虽不能尽如其志诵其言而凛然犹百十年至其
国亡志士仁人之可书未必不出于此也然其为学博
极群书文义之所引不察者多矣国家设进士科以取
人治春秋者三传之外独以胡氏为说岂非以三纲九
法赫然具见于其书者乎而治举子业者掇拾绪馀以
应有司之格既无以得据事直书之旨又无以得命德
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讨罪之严无以答圣朝取士明经之意新安汪德辅以
是经举于浙省其归养也能取胡氏之说考其援引之
所自出原𩔖例之始发而尽究其终谓之春秋纂疏其
同郡同氏前进士叔志父详序之夫读一家之书则必
尽一家之意所以为善学也推传以达乎经因贤者之
言以尽圣人之志则吾于德辅尤有取也至正元年辛
巳七月十有八日雍虞集序
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先儒格言
周子曰春秋正王道明大法也孔子为后世王者而修
　也乱臣贼子诛死者于前所以惧生者于后也
程伯子曰春秋谨华夷之辨
程叔子曰春秋经不通求之传传不通求之经
又曰由尧舜至于周文质损益其变极矣其法详矣仲
　尼参酌其宜为万世王制之所折衷此作春秋之本
　意也观其告颜子为邦之道可见
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又曰春秋已前既已立例到近后来书得全别一般事
　便书得别有意思若依前例观之殊失之也
或问左氏可信否曰不可全信信其可信者耳问公榖
　如何曰又次于左氏问左氏即是丘明否曰传中无
　丘明字不可考
朱子曰春秋皆乱世之事圣人一切裁之以天理
又曰春秋以形而下者说上那形而上者去
又曰春秋大指其可见者诛乱臣讨贼子内中国外夷
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　狄贵王贱霸而已
又曰周衰王者之赏罚不行于天下诸侯强凌弱众暴
　寡是非善恶由是不明人欲肆而天理灭矣夫子因
　鲁史而修春秋代王者之赏罚是是而非非善善而
　恶恶诛奸谀于既死发潜德之幽光是故春秋成而
　乱臣贼子惧
又曰春秋明王法而不废五伯之功
又曰观其予五伯其中便有一个夺底意思
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又曰春秋十二公时各不同如隐桓之时王室新东迁
　号令不行天下星散无主庄僖之时桓文迭伯政自
　诸侯出天下始有统一宣公之时楚庄盛强主盟中
　国诸侯服齐服晋者亦皆朝楚及襄公之世晋悼出
　来整顿楚始退去继而吴越又强入来争伯定哀之
　世政皆自大夫出鲁有三家晋有六卿齐有田氏宋
　有华向被他肆意
又曰春秋初时天王尚略有战伐之属到后来都无了
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　只是诸侯抗衡诸侯才不奈何又被大夫出来做大
　夫才不奈何又被陪臣出来做
又曰春秋之作盖以当时人欲横流遂以二百四十二
　年行事寓其褒贬恰如今之事送在法司相似极是
　严谨一字不轻易
问读春秋之法曰只是据经所书之事迹而准折以先
　王之道某是某非某人是底犹有未是处不是底又
　有彼善于此处自将道理折衷便见只是圣人言语
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　细密要人子细斟量考索耳
又曰看春秋固当以𩔖例相通然亦先须随事观理反
　复涵泳令胸次开阔义理通贯方有意味
又曰春秋一事各是发明一例如观山水徙步而形𫝑
　不同
又曰看春秋且须看左氏首尾意思通贯方能略见圣
　人笔削与当时事之大意
又曰左氏说得春秋事有七八分
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又曰左氏曾见国史考事颇精只是不知大义公榖考
　事甚疏义理却精二人是经生不曾见国史
又曰孔子作春秋当时亦须与门人讲说所以公榖左
　氏得一个源流只是渐渐讹舛当初若全无传授如
　何凿空摸得
又曰公榖想得皆是齐鲁间儒其所著之书恐有所传
　授但皆杂以已意所以有差舛其有合道理者疑是
　圣人之旧
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又曰公榖二传所以异者𩔖多人名地名而非大义之
　所系
又曰安国春秋明天理正人心扶三纲叙九法体用该
　贯有刚大正直之气
又曰胡文定春秋传大义正议论有开阖精神
又曰胡文定义理正当
记延平先生曰春秋且将诸家熟看以胡文定解为准
　的玩味久必有会心卒看不得也
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又曰某平生不敢说春秋若说时只是将胡文定说扶
　持说去毕竟去圣人千百年后如何知圣人之心
或云文定说得理太多尽堆在里面曰他是恁地不是
　如此底也押从这理上来
又曰春秋今来大纲是从胡文定说但中间也自有难
　稳处
问文定公据孟子春秋天子之事一句作骨如此则是
　圣人有意诛赏曰文定是如此说道理也是恁地但
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　圣人只是书放那里使后世因此去考见道理如何
　便为是如何便为不是
问于二礼书春秋未有说何也曰春秋是当时实事孔
　子书之后世诸儒学未至而各立已意正横渠所谓
　非理明义精而治之故其说多凿是也惟伊川程子
　以为经世之大法得其旨矣然其间极有无定当难
　处置处今不若且存取胡氏本子与后世看纵未能
　尽得之然不中不远矣
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又曰春秋书正据伊川说则是周正建子但非春而书
　春则夫子有行夏时之意而假天时以立义尔文定
　引商书十二月汉史冬十月为證以明周不改月此
　固然矣然以孟子考之则七八月乃建午建未之月
　暑雨苗长之时而十一月十二月乃建戌建亥之月
　将寒成梁之侯又自并改月号或是当时二者并行
　惟人所用(愚按当时必有两等语一等以周正纪之/一等从当时之便故当时诗人之辞多用)
　(夏正而豳风一之日二之日乃周正又十月下云曰/为改岁亦周正也如左传僖五年卜偃曰丙之晨龙)
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　(尾伏辰鹑之贲贲天策焞焞虢公其奔其九月十月/之交乎冬十二月丙子朔晋灭虢虢公奔京师卜偃)
　(言夏正左氏纪周正秦人月令纯用夏正又于季秋/云为来岁受朔日乃秦正如后世度量权衡朝廷所)
　(颁虽叶旧从新然官府所用则从时君之制民间私/用习俗所便或从旧或从新不能一其制度亦此𩔖)
　(也/)但春秋既是国史则必用时王之正其比商书不
　同者后世之弥文而秦汉直书十月者则其制度之
　阔略耳
又曰文定春秋说夫子以夏时冠月以周正纪事谓如
　公即位依旧是十一月只是孔子改正作春正月按
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　今周礼有正月有正岁则周实是元改作春正月夫
　子所谓行夏之时只是为他不顺欲改从建寅如孟
　子说七八月之间旱这断然是五六月十一月徒杠
　成十二月舆梁成这分明是九月十月若真是十一
　月十二月时寒自过了何用更造桥梁
临川吴氏曰月者时王所改之月也故岁首正月或二
　月或三月月数之上更加王字以见此月乃周王所
　颁之历按周改月数而诗之小雅四篇所称六月十
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　月四月二月虽是周时之诗而用夏正之月盖夏正
　得天时之正行于民间者久故作诗者从旧俗称之
　尔豳风七月公刘之诗也乃夏之时所作若书之周
　书礼之周官戴记所载左氏公榖三传所述及孟子
　所言则皆周所改之月也
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凡例
一纪年略如朱子通鉴纲目例注甲子于行上分注周
　王纪年始终于行下齐晋霸国卫蔡郑曹同姓陈杞
　宋先代之后秦楚吴强国凡纪年始终亦分注每年
　之下
一三传经文互有同异陆氏释文略见而未详啖赵
　陆氏稍详而未尽亦有与今本不合者故今所编
　经文以胡氏为据而详注各传同异增损于经文
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　之下
一近代诸儒惟胡氏发明程子之意最详朱子称其义理
　正当是以国家设科专用三傅及胡傅然三傅自有注
　疏全文故今纂疏以胡氏为主而于经下分注附录三
　傅要语(或胡氏已引用则不复重出/其引而不详者或附注其间)及程子傅并采止
　齐陈氏后傅事变始终附之经文之下诸侯见于经者
　皆旁注谥号以备参考地名人名则引杜氏张氏等
　注或诸家注义于经有所发明而不可附于傅者亦
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　附于下
一凡胡传于经所书事有于首卷已发例者有见于他
　公而不必解者有可以推𩔖而通者并采茅堂胡氏
　(宁/)所录通旨及诸家傅注有相补益者附之
一凡胡传引本经前后事證及诸经子史并注本末于
　各传之下
一凡诸先儒之说但顺经意编次不以时之先后为序
一三传或与经意不侔则摘其最著者引啖赵辨疑刘
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　氏权衡附于后
一通经𩔖例书法精微间附管见或近世新说有过求
　者颇推广先儒之说以辨同异并以愚按别之
一经文音反多本陆氏释文其系𩔖隔者僭更之傅文
　各随本义音注(如应字本平声处字本上声覆字本/去声之𩔖始见音之而曰后放此)
　字义之稍难见者亦间释之盖为初学者设尔凡音
　释各注本字下不俟句绝省文也
一近年书肆刋本多有漏误并以胡传旧本考定改正
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　(如隐三年外盟会作宋盟会成六/年民著于君臣之义作明著之类)
　　克宽谨按春秋传注无虑数十百家至子程子始
　　求天理于遗经作传以明圣人之志俾大义炳如
　　日星微辞奥旨瞭然若视诸掌胡文定公又推广
　　程子之说著书十馀万言然后圣人存天理遏人
　　欲之本意遂昭焯于后世愚尝佩服过庭之训自
　　幼诵习至治壬戌从先师可堂吴先生受业于浮
　　梁之学官朝夕玩绎若有得焉顾每自病謏见寡
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　　闻而于𩔖例之始终證据之本末莫能融贯而旁
　　通之乃元统甲戌教导郡斋讲劘之暇因阅诸家
　　传注采摭精语疏于其下日积月羡会崒成编非
　　敢以示同志盖以私备遗忘云尔窃尝伏读圣人
　　之经一事之笔削一言之增损一字之同异无非
　　圣心精微之攸寓而酌乎义理之至当如殊会一
　　也而会王世子则书及以会以卑会尊之辞也所
　　以尊储君也会吴则书会以会以此会彼之辞也
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　　所以外裔夷也同盟一也而新城鸡泽独于公会
　　诸侯之下书某日同盟盖新城乃赵盾主盟而鸡
　　泽单子与盟故皆书日以系同盟之上所以谨其
　　渎君臣之分而异之也楚成使宜申献捷战泓围
　　宋皆贬书人所以贱僣窃而会盂书爵于陈蔡郑
　　许曹君之上以著其争霸之实盖不书爵则疑非
　　楚君昭公失国会鄟陵如齐如乾侯其返虽不告
　　庙皆书公至所以存君而必系居于郓盖不言居
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　　郓则疑于复国通诸二百四十二年于例中见法
　　例外通𩔖诸如此者遽数之不能终区区一得之
　　愚不逭僭躐而辄附焉至元丁丑尝求订定于宗
　　公叔志先生以为足以羽翼乎经传畀之序引明
　　年值郁攸之变断简煨烬漫不复存越三年辛巳
　　搜辑旧闻往正是于邵庵虞先生颇加奖励并题
　　卷端克宽自揆浅陋奚敢管窥圣经贤传之万一
　　然详注诸国纪年谥号而可究事实之悉备列经
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　　文同异而可求圣笔之真益以诸家之说而裨胡
　　传之阙遗附以辨疑权衡而知三传之得失庶几
　　初学者得之不待遍考群书而辞义粲然亦不为
　　无助也至正六年仓龙丙戌二月甲寅后学新安
　　汪克宽谨书于富川任氏书塾
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引用姓氏
　左氏传　外传
　公羊传
　榖梁传
　董子(仲舒/)　(汉广川/)　春秋繁露　贤良策
　刘氏(向/)　　　　　　左传注　五行传
　贾氏(逵/)　　　　　　左传注
　服氏(虔/)　　　　　　左传注
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　郑氏(玄成/康)　　　　　三传异同论
　徐氏(邈/)　　　　　　榖梁传注
　江氏(熙/)　　　　　　榖梁传注
　何氏(休公/邵)　(任城/)　　公羊传注
　许氏(慎重/叔)　　　　　说文
　杜氏(预凯/元)　(晋/)　　　左传注
　范氏(宁子/武)　(顺阳/)　　榖梁传注
　郭氏(象/)　　　　　　庄子注
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　孔氏(颖达/)　(唐/)　　　左传正义
　杨氏(士勋/)　　　　　榖梁传疏
　徐氏(彦/)　　　　　　公羊传疏
　啖氏(助佐/叔)　　　　　春秋纂例　微旨　辨疑
　赵氏(匡循/伯)　　　　　同前
　陆氏(淳/)　　　　　　同前
　陈氏(岳/)　　　　　　春秋折衷论
　李氏(瑾/)　　　　　　春秋指掌义
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　何氏(济川/)　　　　　春秋本旨
　齐氏　　　　　　　春秋旨要
　刘氏(炫/)　　　　　　春秋规过
　卢氏(仝/)　　(玉川/)　　春秋摘微
　王氏　　　　　　　春秋笺义
　程子(颐叔/正)　(伊川/河南)　　春秋传　易传　遗书
　张子(载厚/子)　(横渠/大梁)　　正蒙
　邵子(雍夫/尧)　(康节/河南)　　皇极经世书
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　朱子(熹晦/元)　(晦庵/新安)　　(四书集注/通鉴纲目)　(语录义文集传/易本 诗集)
　安定胡氏(瑗之/翼)　(安定/海陵)春秋论
　孙氏(复复/明)　(泰山/)　　春秋传　尊王发微
　刘氏(敞父/原)　(公是/清江)　　春秋传　意林　三传权衡
　高邮孙氏(觉老/莘)　　　春秋传　经社要义
　常山刘氏(绚夫/质)　　　春秋传
　苏氏(辙由/子)　(颍滨/眉山)　　春秋传
　尹氏(焞/)　　　　　　语孟集义
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　宋氏　　　　　　　春秋新义
　襄陵许氏(翰/)　　　　春秋解
　蜀孙氏(抃/)　　　　　春秋
　吴郡朱氏(长文/)　　　春秋通志
　黎氏(钋/)　　　　　　春秋经解
　刘氏(本/)　　　　　　春秋中论
　任氏(公辅/)　　　　　春秋明辨
　郑氏(樵仲/渔)　　　　　春秋地名谱
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　高氏(阅崇/抑)　(息斋/四明)　　　　春秋集注
　陈氏(傅良/君举)　(止斋/永嘉)　　　　春秋后传
　陵阳李氏　　　　　　(阙/)
　沙随程氏(迥久/可)　　　　　春秋解
　吕氏(本中/居仁)　　　　　　　春秋解
　东莱吕氏(祖谦/伯恭)　　　　　春秋集解
　王氏(葆光/彦)　　　　　　　春秋集传
　南轩张氏(栻夫/敬)　　　(广汉/)语孟注
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　薛氏(季宣/士龙)　(永嘉/)　　春秋经解
　张氏(洽德/元)　(主一/清江)　　春秋集注
　林氏(尧叟/唐翁)　　　　　左传句解
　勉斋黄氏(干卿/直)　(三山/)续仪礼通解
　九峰蔡氏(沉默/仲)　　　书集传
　信斋杨氏(复/)　　(秦溪/)续仪礼通解
　项氏(安世/)　(平庵/江陵)　　春秋家说
　永嘉吕氏(大圭/)　(朴乡/)春秋或问
春秋胡传附录纂疏 提要 第 22a 页 WYG0165-0012a.png
　辅氏(广卿/汉)　(潜庵/)　　四书
　吴兴沈氏(棐伯/文)　　　春秋比事
　吴郡李氏(琪/)　(竹湖/)　春秋世纪
　家氏(铉翁/)　(则堂/)　　春秋传
　文定公　　　　　　春秋通例　文集
　吴先生(仲迂/可翁)　(可堂/番易)　春秋纪闻　经传发明
　新安罗氏(愿良存斋/端)　尔雅翼
　临川吴氏(澄清草庐/伯)　春秋纂言　总例
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　鼎峰赵氏(良钧/)　　　春秋释义
　新安俞氏(皋远/心)　　　春秋集传
　鄱阳万氏(孝恭/)　　　春秋百问
　鄱阳马氏(端临/贵与)　(竹村/)文献通考
　五峰胡氏(宏仲文定公子/仁 建安)文集
　茅堂胡氏(宁仲宏之弟/和)春秋通旨
　资中黄氏(泽望/楚)　　　春秋补注
　双峰饶氏(鲁舆/伯)　(广信/)石洞纪闻
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　建安叶氏(采/)　　　　近思录注
　丹阳洪氏(兴祖/庆善)　　　春秋本旨