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王常宗集后跋
杲童幼稔闻长老论及嘉定乡先生学行纯正文章典
雅必王先生常宗为称首自恨生晚不获一操杖屦以
备牛马之走间尝得其诗文一编曰三近斋稿其议论
根据精彩发越反覆诵咏使人有手舞足蹈之意此杲
所为恨生晚不得以从问道执业之末然是时抱生晚
之恨者岂独杲也吾友刘君子珍过而见之默然有契
于中乃曰君贮之箧笥以私一人之观览孰若镂板以
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传庶斯文之不坠而先生之名亦得以垂不朽也遂许
捐金以成厥美其间多有陶阴亥豕等字复求进士都
公玄敬校雠点捡略无苟且复为序文以弁首简杲惟
先生出处大节具见高太史王半轩所为堂记岂杲后
学謏闻浅识之所敢识然在当时师友文物之盛若金
公德儒张公翰宸赵公元鼎袁公德新诸老芳名伟烈
百岁之下后生小子终莫得闻幸存先生之文而著若
今苟无子珍之好义亦同归于泯灭而已尔夫达者之
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用财不为妄费无益之事世俗惟知徼身后之福与夫
淫侈声乐之类虽费钜万在所不恤其于义事则拔一
毛而利不为也古人有云旷百世而相感得此心之同
然其子珍谓矣
弘治壬戌春正月望邑人后学浦杲敬识
或问长生之道余应之曰上则圣次则贤或曰古称寿
圣贤曾不留至今何谓长生余曰圣贤虽不存其所亡
者形也形而下者也所不亡者心之理也形而上者也
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今心虽不存而心吐之言千古常新安在其为亡也吾
练川有妫蜼子先生者姓王名彝字常宗其学之传出
于仁山金氏故渊源有自发为诗文皆平顺和畅根于
至理国初以布衣召脩元史书成受金币之锡有以荐
于翰林者先生以母乞归后竟不得其死呜呼先生之
才之德而不得其死今乏曾玄以衍其后使其文不传
不为真死也欤余因采访其文集数卷出资绣梓以广
其传刻成因缀数语于后以见先生虽亡而所以不亡
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者自若也
弘治十五年春三月朔同邑后学刘廷璋谨书
