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钦定四库全书
佩韦斋集卷八 宋 俞德邻 撰
赋
荽茗赋
吾闻秦逢氏子有迷罔之疾视白为黑飨芗为臭撷秽
荽以盈握溷绿华而三嗅哆茗战之收勋拟襄羊于宇
宙因泽余服闯其庐而告之曰我稽农经著兹仙茗虽
霜崖之孕秀实天葩之发颖木冻兮尚痴虫蛰兮未醒
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于是北苑龙焙西山鹤岭露茁碧芽烟攒紫笋纷采掇
于晨朝衒云腴之绝品效包茅之入贡先驿骑而驰骋
幸天颜之一粲表食芹之恳恳遗珍滞璧贲于丘园幽
人隐士宝若玙璠分地垆之宿火汲瑶井于未浑响松
风于石鼎滃沤
以云翻笼纱帽而一呷庶肩吾之涤
烦回视薄耆之炙与夫浮蚁之尊曾土苴之不若奚酪
奴之敢言故投以刀圭者坳相和以胡麻者渴羌金带
紫茸椟藏于三品鞠苗芦菔琼报以二囊岂荒畦之辛
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秽乱官焙之馀香而况味甘兮非荠气荤兮类韭夜嗅
兮目昏朝餐兮胃呕俾□雪华于兔毫亦媵光施于嫫
姆逢氏子勃然变乎色曰人有好尚物无美恶太牢之
味非劣于败菹丝竹之音非惭于椎凿然不肯以此而
易彼盖以性安而不怍是故纫兰缉蕙者以逐臭而为
非嗜炭美痂者以馔珍而为噱其见虽殊其适一也且
子亦尝诹询往事乎叔季之世贤圣逆曳憸壬猖披彼
蓝色而鬼貌岂断菑于蒙魌伊豺声而蜂目岂削瓜与
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植耆然时君旨其言而心悦甘其佞而色怡亦由嗜好
之同异是以忠邪之背驰子不彼诮而独我嗤非滞碍
而不化或痴㾻之未医余无以对倚户而歌曰拾珠琲
兮阳坡分银蟾兮涧阿返柴门兮自乐嗟世溷浊兮奈
何逢氏子涊尔而羞蹶然而起虽痼疾之未瘳亦忻忻
而启齿
斥穷赋
柳下惠遗佚而不怨阨穷而不悯然而扬子
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逐贫韩子送穷何也三子者不同道其趋一
也余感而作赋曰
岁在执徐月旅太簇辛亥御日阳风应候俞子刈荆扫
室剪蕉载糗委敝裘于道傍揖穷鬼而三咒伊造化之
亡私匪奇偏于赋受尧何疵兮殄世瞽何饰兮裕后桀
何德兮瑶台宪何尤兮瓮牖何奡武而汤偏何蹠肥而
夷瘦何壤耄而由醢何回夭而篯寿何阖闾之死而金
玉其穴何黔娄之亡而手足不覆非尔鬼之比周孰主
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张而错缪尔或冇识去勿踌躇余非韩子烧船与车延
尔上座为尔所谀言讫惏慄密率㘊霵瞱捷跳踉出户
宣辞诡答谓余朋俦非六非四非今斯今立名垂字显
允韩子实为我仇子何人斯而亦我尤钻印沈研聚萤
刺股子之懒惰无与为伍鼮鼠竹书孰视堇睹谁谓学
穷而闯子所斗钉为工汗澜为拙子独芚芚固守前辙
棘林熠耀顷刻冒没焉有文穷而子虚喝子数之奇地
亡立锥瓶粟屡空乃分所宜饮河巢林聊以自娱赋命
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如此何穷之为涕唾流沫顩颐蹙頞刎颈论心死生契
阔子独索居煦煦孑孑岂有文穷忍为子孽然子所以
颠沛流离若愚若痴谤誉交集闷然莫知则彼智穷之
为也吾试与子言之可乎余曰唯唯鬼曰惟人一心函
喜与怒发而中节繄性之故一溺于偏为害为蠹故喜
之偏者为屋乌之怜怒之偏者为水蟹之恶今子之矫
矫昂昂为世所狂懵然意行坎窞康庄非彼智穷孰为
子殃媕婀伛偻突梯卷脔滔滔皆是子宁不然非彼智
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穷孰诒子愆犁靬眩人踶跂蹩躠趋者澜倒子徒揭揭
非彼智穷孰滋尔阙篣格酷烈斲人膏血纡朱怀金子
顾不悦非彼智穷孰为子贼子不彼恶惟我之斥嚣昏
黮黕疑莫子匹余于是再拜稽首卑辞称谢俄而智穷
喑恶叱咤曰尔众鬼我朋我俦坐我交衽行我联镳泛
泛漂泊我惕我惊啸歌娱乐尔肆尔凭鍖銋咇唧我不
尔能杂遝拔摋人不尔惩不我能畜而反我憎逝将去
汝避彼弋矰翻云覆雨谁复尔矜纷众鬼之愧赧皆戍
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尔而失色既吻吮以㖤㗅复敞罔而皇惑余方命玉友
行成其间而起视四座分患耦俱已笑而言哑哑
杂著
佩韦斋箴
佩衷之旗也玉取其德玦取其断觿取其解
纷象环取其立义已所不足时观其佩而近
思之所以长善而救失也余性刚狷因取西
门佩韦之意以名吾斋且作箴以自警箴曰
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佩韦遵训晦木准规猗与前贤可效可师嗟我婞直加
以狷介乏惠之和有夷之隘与物多忤与世寡谐踽踽
凉凉是为祸阶匪详匪缓曷敢独断匪循匪默曷契玄
德载佩尔韦载觉尔非尔韦弗佩尔动必有悔尔非不
觉尔德日以薄爰作此箴内省自度庶几夙夜以永终
誉
鲁瑑铭
济南张时中得孔林尺柯类紫玉而瑑寘书
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室有爱慕不足意然莫谂为何木也因命以
鲁瑑且为铭曰
奠楹梦觉曳杖歌辍圣铎希音墨车骋辙岿岿孔墓挺
挺异材斯道馀泽肄于条枚有棘殄萌有鸮戢翼千载
而下过者必式翩翩公子礼义弗愆言刈其楚以代韦
弦盘盂几杖稊稗瓦砾伊昔圣贤道存目击斯是鲁瑑
芽蘖孔林睹物思圣畴敢弗钦执如不胜非礼勿动参
前倚衡何适非孔戕杞害性揠苗荡心虽宝斯瑑鼠穴
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之金矧伊严君旧宅曲阜浥露憩棠德风偃草子其夙
夜不自满假学为箕裘乃绍弓冶勿为由野勿为求画
勿为予寝勿为师辟形端影直质坚文蔚鲁瑑之德维
子之则斯文未丧绝学可续瑑材之茂谁云濯濯我作
此铭词鄙义真庶几责善不愧古人
蟠室铭
萧元彦字彦和以蟠室自号徵铭于余铭曰
蠖之屈以求伸龙之蛰以全身盖屈者伸之机蛰者全
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之体而知进知退所以为知机之神伊昔贤圣韫玉席
珍或垂纶而钓渭或负耒以耕莘或乘桴而浮海或茹
芝以避秦岂素隐以行怪盖遁世而无闷乃利见乎大
人若夫饮羽市门之上血刃风波之滨驰朝骛暮走俗
抗尘贵盛瞬息刑僇旋臻较共得失一铢万钧是故叹
上蔡之犬不如思吴中之莼羹荐郊之犊不如拟潜渊
之鳞余友萧子色美气醇取蟠室以自命将遁迹以全
真嗟余迟暮夙夜隐沦惟不尤而不怨冀求仁而得仁
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爰约文以申义庶有补于书绅
蒙泉铭
有冽寒泉在山之下滔滔汨汨昼夜不舍融为百川放
乎四海鼋鼍蛟龙嘘气致叆泽润埏垓沾被动植沿流
溯源兆朕涓滴民之初生物则靡亏如泉始达孰能禦
之人众胜天欲穷灭理自窒其源醉生梦死有匪君子
果行育德造端一念洋溢四国天地以位人物以育明
哲保身岂弟干禄我作此铭识彼蒙泉庶几朝夕如佩
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韦弦
止斋铭
知足不辱知止不殆猗与前修夙夜申戒悠悠贪夫其
欲逐逐希荣梦蚁亡虞即鹿小器易盈高位疾颠日暮
途远寁后跋前哲人知几干禄岂弟如汉之疏如越之
蠡处荣惧辱居宠虑危括囊无咎永终是思岂比下愚
患得患失黄犬兴叹文牺就磔禄无过厚分无求多斯
铭是监受福不那
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熟斋铭
潼川杨巽申字刚中以熟名斋本心文公为
之说虚谷方公为之箴因为之铭曰
五谷不熟不如荑稗仁在乎熟传有明戒造次无忘夙
夜匪懈如行万里有进无退真积力久德盛仁熟日至
之时巳克礼复譬彼有秋黍稷重穋就实敛华岂徒半
菽寒暴更变昼夜梏亡以私灭公以欲胜刚行行如由
堂堂如张仁远乎哉我实自戕所以圣贤三月不违视
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听言动在戒四非为孔之学为颜之希兹铭尚鉴仁其
庶几
靖节先生画像赞
不降其志不辱其身徜徉三径夭夭申申世指为晋宋
之人噫孰知其为无怀葛天氏之民也邪
清凉居士赞
故蕲国韩忠武王晚解将印自号清凉居士
一驴二童徜徉于湖山空翠间见者莫知其
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为王也五世孙铸图其像求当世之名文辞
者识之余不敏因为之赞以附其家乘云
六龙南飞炎正重辉犀甲熊旂一豕怒啼氛祲昼迷𩦺
鞯䝤奚噫归去来兮所以绘凌烟之像而不堕偃月之
机也与
无文颂
西皋赵侍郎持浙西宪节暇日饮净慈寺作
二诗遗无文老无文本达磨不立文字之意
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何事于诗而无文独宝斯帖亲授之犹子杨
君巽申保之藏弆是无文未始无文也巳而
寺有大祥师于烈焰中趺坐而逝二诗炳然
独存疑若有神物护持者合爪赞叹而作颂
曰
达磨西来不立文字师号无文亦西来意劫风雷吼劫
火电炽不生不灭不怖不畏西皋与师机锋相值师方
住世公实出使作诗示师阐秘密议云我与佛一而不
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二以色相求匪梦即醉师闻是巳五体投地乃敕犹子
永宝勿坠师入涅槃诗乃在笥我识师心与公一致咸
愿众生入第一位如痿得起如盲得视赫赫毕方乘飙
赑屃斯文炳然匪师孰庇师于释门拔萃出类师归西
方此意谁嗣宜勒坚珉毋俾废弃
瞆皂
吴郡之斋皂而趋者十馀率慠且黠择厖而皓者为之
长凡公家之馈俾受而内之斋每踰月辄劳以薪若酒
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且蠲其役至之蚤莫不究切之虽其徒意忌甚然惧其
轧巳也莫敢议有瞆而贫者目眵昏手足惰寙隆背而
低首行步竭蹶扬其声呼之则呀呀开口群视之若无
人一日俟于庭迁延而入予室卑陬而前纤仰而笑出
片纸若讼谍者寘于几亟伛偻而退睨左右若畏若骇
追而问之不应余惊焉视之覼缕数百字盖擿校人之
欺而悼子产之谬而不悟也再读之虽莫辨其实然熟
察之则似嬄媢其得于余者余于是怃然曰嘻可畏哉
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夫皂而瞆信无闻也瞆而病且老信不足畏也彼束薪
斗酒之获初何足算鼠雀之计一行诋讦之辨辞钟至
今朝廷之上贤否错立其不能容人过善于伺人之短
者何往非耳聪而目明者哉居高官㨿要职禄赐之厚
车舆之泽邸第之雄较其所得又岂直束薪之与斗酒
哉修严洁白犹惧官谤而便文自营者乃傲然弗之顾
徒以号位势力足以轧夫人而钳其口吁何愚也余故
为之说使闻者或有警焉
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书杨东里诗集后
余读隐士杨朴诗如莎衣寒食七夕等作似可脍炙人
口馀虽放荡狂逸有山林气而杂以俳优鄙俚去风雅
远矣特其不事王侯高尚其志有足重者固不专在于
诗也虽然毕相士安韩内翰丕数以朴言于上太宗遣
内侍召之赐对景德殿诏授工部郎中朴辞后赐束帛
且官其一子圣君贤相其爱惜人才如此贤于朴者其
宠遇又何如哉当今渊潜山栖岂无朴辈不得闻名于
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朝而与草木俱腐者是固谁之咎耶吾于此重有感矣
域民固国威天下如何论
古圣人之虑天下虽未尝不详而亦未尝恃其虑之详
何者圣人以一身为天下之主必以一心周天下之虑
虑之不周则其为患也必不测俟其不测而图之则其
虑也亦晚矣是以古之圣人事为之虑曲为之防举凡
所以经纶维持之具无一不入乎思虑之中是皆所以
为天下计也然圣人则未尝持之也圣人何心哉天下
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之事固患于虑之疏而尤患于恃其虑之密恃其虑之
密者虽密犹疏也是故封疆可以域民也而民有时而
不可域山溪可以固国也而国有时而不可固兵革可
以威天下也而天下亦有时而不可威惟其不恃其计
虑之周而默有以为维持经理之具是则古圣人意也
是则吾孟子所以警战国诸君之意也域民固国威天
下如何请得以申孟氏之旨夫有一家者必为一家之
虑有一国者必为一国之虑有天下者必为天下之虑
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绸缪之戒必谨于阴雨之初于隍之虞必谨于城复之
始虑之不可不周也尚矣然尝论之天下犹一家也善
为家者其有不虑乎垣墉之勤也缄縢之摄也扄鐍之
固也其为虑也亦周矣然而巨盗之至负匮揭箧担囊
而趋惟恐缄縢扄鐍之不固也然则向之缄縢而扄鐍
不乃为大盗积者乎故诸侯之有国也天子之有天下
也立为比闾乡井之法设为山溪城郭之险制为干戈
弧矢之利皆所以安国家皆所以卫社稷也其虑非不
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周其计非不密也然而有圣贤以主之则安无圣贤以
主之则危城不改辟也民不改聚也兵革不改其坚且
利也昔焉比闾乡井可以坊民今则并其比闾乡井之
法而窃之昔焉山溪城郭可以卫国今则并其山溪城
郭之险而窃之昔焉干戈弧矢可以威天下今则并其
干戈弧矢之利而窃之吾之虑患愈密人之为吾虑患
愈巧然则世之所谓虑患者有不为大盗设者乎所谓
域之固之威之者有不为大盗守者乎嗟夫是非虑之
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过也恃其虑之过也鱼不可以脱于渊天下之利器不
可以示人凡圣人所以维持天下之具者是即天下之
利器也是故作兵甲用田赋鲁不然乎哉方城以为城
汉水以为池楚之大竟何如也超乘免冑靡旌摩垒之
勇彼齐秦独不然乎哉始于恃其智虑之周终乃变生
于智虑之外是则毅豹之事也鲁有张毅者善养其外
而病攻其内有单豹者善养其内而虎食其外天下事
亦犹是耳是以圣人之虑天下不恃其民之必可域而
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恃吾有以固结其心之仁不恃其国之必可固而恃吾
有保宗庙守社稷之本不恃天下之必可威而恃吾有
不争善胜不战屈人之术凡是者正恐蹈夫缄縢扄鐍
之智而为毅豹之养也嗟夫战国诸君其有不为缄縢
扄鐍之智者乎其有不为毅豹之养者乎今日移民明
日移粟今日筑薛明日城宋今日伐楚明日伐齐纷纷
纭纭无有宁岁然而治竟何如也吁此孟子所以深慨
也昔人有以药石卫生者储醴醪具针砭参苓溲勃靡
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所不备然不为元气之护而独规规于外患之弭防之
愈至而其夭阏愈速是则战国诸君之所以为社稷计
也孟子曰得道者多助失道者寡助然则道也者其维
持天下之本也夫抑维持天下之本也夫
佩韦斋集卷八
