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四如集-宋-黄仲元卷五



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四如集拾遗
　　上江古心先生书
古者士之挚雉若见于师以菜为挚曷为或以雉或以
菜雉言介也菜言洁也士不介不洁不敢见然士之见
于周公者十人三十人百馀人千馀人何多周公于十
人三十人百馀人千馀人中仅得三士何少周之士俱
自好亦游大人以成名乎公好士如不及亦为之厚薄
貌乎舍三士他无人乎汉不古挚礼废扫门者艰于一
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见不嫁者礼之上宾(魏勃扫曹相国门以求见蒯通见/曹相国曰妇有夫死三日嫁者有)
(幽居不嫁者求妇何取曰不嫁者通曰求臣亦犹是东/郭先生梁石君齐隐居不嫁愿礼之相国皆以为上宾)
宰天下士者必有所择唐之士挚以文贵之甚贱之甚
以古文倡者光范之伏其气馁释言之辨其辞费刍米
仆赁之急其得小不免为今之人我朝诸贤荦荦(音/落)可
外文字犹用片言挚于王公矧碌碌者畴能自异然则
某固愿闻名于将命者何也古心先生一代不数人百
年能几见者也某生长东南非不知有伯淳(范祖禹谓/颜子不贰)
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(过惟伯淳能之时陈莹中不/识伯淳作责沈文以自责)云山堑隔伏谒无路今诣
康庐登龙门矣然与其相羊于某丘某水先生旧所钓
游之处使人意遐而清不若侍坐于书册琴瑟之前得
见宗庙百官之富昆崙在望沧海在前而犹不即犹空
此生如获一见相国矣将与四方奇士交誉盛德欤某
言呐(音/讷)辞柮(音/咄)政不能誉纵誉之一把泰山不加益国
忧如𩬊士低如鼠(李斯少时见厕中鼠食不絜近人人/数惊仓中鼠居大庑不见人大忧叹)
(曰人之贤不/肖如鼠矣)时人之耳目在先生公论之标表在先生
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世道之轻重天下之安危在先生九州四海孰不期先
生之再提一笔入福苍生也大臣身在江湖心在魏阙
一处一出与阴阳相为消长亦必有道又非儿童走卒
之所能知前修伟人魏野一诗独劝子明(王旦/字)以退明
允一书独爱富公以德某也始见安敢轻浮作此躁语
将谓孙家同榜子弟当以礼拜沂公欤寒门落落望云
霄阀如梯天政不敢自陈家世事分于相国也将谓文
潜客于少公(文潜张耒也少公颍滨也文潜淮阴人与/晁秦黄号四先生并从东坡游张初游学)
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(于陈学官辙爱之因从轼从/轼亦阙而称其一唱三叹)亦当与晁秦黄学士师事
长公欤(晁补之秦观黄/庭坚东坡长公)憔悴视姬姜自觉形秽政不敢
居参门馆下士于相国也否则以所业彻于相国欤某
生为人又为丈夫固不可与空生物秽天壤间然书可
成也仲涂十年一(阙/)不遽语之门人程易传最晚出且
谓说得七分史(阙/)修也唐鉴多有好处亟戒开封毁板
新唐书经欧宋名笔犹无一毫前汉义理微密工夫浩
大二事俱难草草文可工也语言妙天下者读同列一
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疏乃遂不复自为人目为夫子者作六经阁记终不可
主公意诗可学也建安黄初暨晚唐几千百家独子美
不可拟议江西宗派(吕居仁以歌诗至豫章大出而学/者同作共和录其名曰江西宗𣲖)
(以其源流皆出豫章也/陈无已以下凡十四人)传衣付钵(范质举进士主文和/凝曰屈君十三欲传)
(老夫衣/钵也)不如西湖处士以水影月香一联行世苟焉引
笔行墨髣茀声𠻳恐非当行家非不欲为之不敢易为
也就为之如北方竫人见者齿矧(山海经云东海之外/有小人名曰竫人列)
(子/书)今之世惟古心先生传远之书名世之史金石之文
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弦歌之诗与易诗书礼乐春秋等不知可与陈无巳尽
言否某愿执经焉又否则见相国当谈政事不谈文学
欤某谓六经四书言言是理言言是用一部论语(赵/普)后
先可事两朝正心诚意四字(朱/子)中涂可持告君彼行河
之禹贡复雠之春秋伤财害民之国服为息(国服谓生/民于国所)
(服之闲农圃类也息者保之使生息也出周礼泉/府王安石谬引注疏以息为利息而行青苗之法)惟读
错故用错读书正要有用书亦正未易读冠仕冠弃壮
仕壮弃某则不敢一行试吏成公(吕/氏)之官箴西山(真/氏)之
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政经一一可以为训若临大事当于六一翁处学来今
之世惟古心先生清忠粹德丰功盛烈载旂常铭鼎彝
与皋伊傅吕周召并不知可与苏子言容平生本末否
某愿问为邦焉然则某之来无所挚而敢见乎曰不介
不洁不敢见某于道之秋毫百未得一然某之学传于
先君子(绩/)先君子传于瓜山潘(柄/)复斋陈(宓/)复斋瓜山
亲传文公勉斋之学者也学孰大立身行已为大时若
命谋位与材会不忧不通显欲得汗青一幅芬芳百世
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则实难难故脱凡近志高明陋希世友千古居于家凛
凛乎如处女之在闺处于乡兢兢乎如怀千金之璧而
行不待谒刺饰游声人故识面者少不作一皱眉事亦
不受人指点以廷对见君父第一步直透刚肠所欲言
者一落千丈无戚容以一命之士皆可行志求为步兵
而归粗冗淹速不屑意人或朝得轩裳暮驰奔车之上
乃独退然户与孔门冠童者游(徒古/切塞也)人或倚一郡
为北道主人(邓晨为常山守王郎反光武走信都晨请/从光武曰从我不如以一郡为北道主人)
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(乃归/郡)窃窃焉俎豆从事之列乃独谢以为烦愿从子弟
寻刘公父子读书处则某之所存亦少异乎人也昔黄
叔度之贤无一见于外而林宗重之李仲元(蜀/人)不持一
字于扬雄之门而法言书之淆之不浊者其志洁(林宗/游汝)
(南往从宪累日方还曰叔度汪汪千/顷陂澄之不清淆之不浊不可量也)不屈不累其行介
故可重可书今有人焉氏名与二子同志行与二子同
古崖既取之于骊黄牝牡之外矣古心先生天眼一盼
傥歆然曰若士也为子必孝为臣必忠必不读父书而
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败(赵/括)必不游师门而叛必不两来(张师/德)必不三变(商君/卫鞅)
(也商君始说孝公以帝道不听又以王道不/入终以伯道公与语不自知膝之前席也)进而教之
又幸也仰惟古心先生之心先知觉后知先觉觉后觉
之心也已欲立而立人已欲达而达人之心也此心流
行天地并生物我同体相国之门未有一人不为道周
德全之士岂但荐藉华宠其身哉某故愿先生辅之翼
之振德之某之挈挈而来也思拜羽仪如渴如饥五步
十步盘纡樊中脩挚师门又何迟也若曰子来几日然
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后求见长者则克之罪大若曰彼亦人耳傲将何求则
愈之过小恃此无恐先生傥与其介也洁也某敢不立
雪以请惟先生亮之　　
　　　四如集拾遗