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钦定四库全书
梅岩文集卷四
宋 胡次焱 撰
记
明经书堂记
明经书堂者我明经先生读书所也先生本大唐昭宗
子天佑间朱全忠构祸逃难齐民依安定三公卜宅于
婺源之考水因用胡姓古老相传指方二坞为书堂遗
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址十四世孙安国浚池筑亭为游憩之地扁以方坞予
尝记之矣其郎罢士盈曰此足以乐宾娱亲非所以淑
子孙也易以明经书堂再以记请予嘉其能尊祖尊经
奋笔弗辞谨按明经一科肇于汉盛于周因仍于六朝
五季宋初亦沿以取士先生在五季时尝中是科乡人
即以表其族以别于安定之胡尊之也或曰唐人谣曰
三十老明经五十少进士宋人诗曰焚香礼进士撤棘
待明经是谓明经下于进士也何得谓尊之邪应之曰
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唐制诏三家传礼仪出身者不任散官优之也仁庙试
明经举人至烦御笔亲选试官重之也重之优之尊之
至矣是宜鸿儒硕学多出此途唐时则王允郑钦夫许
孟容徐文达以至陆德明之徒皆以明经擢第乃若孔
颖达之博洽狄仁杰之公忠此明经中尤挺挺者宋初
以明经进士则崔颐正以九经及第则孔维辨析经疑
讲明易卦有若冯元先列注疏断以已意有若刘恕至
若经义名斋有若胡安定经术传授有若蔡端明此明
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经中尤表表者夏侯胜志在青紫祝钦明五经扫地何
足与我明经同日语哉吾固于先朝经明行修一语有
感焉夫经明以学问言行修以践履言必修行而后经
明有实用非行修则经明徒虚文祝钦明辈有学无行
姑舍是质诸家乘明经以孝友处家以谦逊处乡德量
宽洪人不见喜怒之色盖先生有得于经素矣惟明书
经之敦叙故修而为孝友之行惟明易经之谦恭故修
而为谦逊之行惟明礼经好恶之辟故修而为喜愠不
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形之行不特此也经不云乎君子以俭德避难是以有
家住乡庄深僻处任是湖边属汉秦之句经不云乎独
寐寤宿永矢弗告是以有但向閒中消日月岂知世上
有兴亡之句经不云乎吾不如老圃老农是以有园林
满目丘陇当门之句经又不云乎饮酒燕乐向晦入燕
息是以有醉乡眠芳草归路送夕阳之句经又不云乎
藏焉修焉息焉游焉是以有绎思斋中畅情池上之句
经明而行修岂独科第而已揭明经以颜其书堂则远
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而六艺芳澜近而燕翼贻谋具在是矣祖宗以行修为
明经之实子孙亦以行修副明经之名春诵夏弦必思
瞬存而息养朝吟暮诵必思昼为而宵得否则明经徒
纸上语耳何关于吾身哉猿惊山人之去鹤叹城郭之
非壁中之科斗文字犹存堂上之金石丝竹未咏绎思
以求诸心法论义以稽诸家法经明行修者初不以投
簪阁笔为作辍祖孙百世一日也黄卷中有圣贤方册
中有文武云仍诜蛰可不率乃祖攸行壬寅正月十三
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世孙次焱记
明经桥记
孔丛子曰吾于考槃见贤者遁世而无闷我明经先生
以大唐世系韬隐荒郊取考槃在涧之义字故里曰考
水殆五百年椒聊蕃衍方兴而未艾也安国得绎思斋
故基栽花莳鱼扁曰芳坞既遵过庭之训易为明经书
堂卜占上流人或病涉安国既立书堂使明经云仍有
考德问业之乐复建舆梁使明经里闬无深厉浅揭之
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忧意甚勤也桥成谂于众而问名欢以明经桥为请予
闻而韪之曰吾郡有紫阳书院旁有紫阳门今吾里有
明经书堂旁有明经桥此近例也行者凭栏纵目负者
倚柱息肩下免波涛汹涌上免风雨震凌商贾讴吟樵
苏谣咏日夕与书堂吾伊相为唱应入而藏修堂中订
正豕鱼此明经也出而游息桥上俯仰鸢鱼亦此明经
也孔门浴沂孟门观澜无适非学岂徒呻呫而已游吾
里者不知有溱洧之乘舆唯知有洙泗之弦诵殆六乡
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中小邹鲁也有童子问曰堂明经宜也桥明经何也曰
山夹水为涧木架水为桥地必有水犹经必有义也水
之渊深未易测犹义之渊深亦未易测也水必有所资
以通不通之阻义必有所资以通不通之疑居吾语汝
洁净精微易教也不节则易失于贼疏通知远书教也
不节则易失于诬温柔敦厚诗教也不节则易失于愚
恭俭庄敬礼教也不节则易失于烦属辞比事春秋教
也不节则易失于乱教者不节其失乃尔岂不沦胥于
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陷溺乎济易教之溺当以不远复为桥然后骎骎造乾
坤之奥境溺于贼者善达矣济书教之溺者当以秦誓
悔过为桥然后徐徐造尧舜之域溺于诬者利涉矣济
诗教之溺者当以思无邪为桥然后洋洋乎动天地感
鬼神溺于愚者诞登矣济礼教之溺者当以毋不敬为
桥然后骎骎乎三千三百之盛溺于烦者坦途矣济春
秋之溺者当以正名辨分为桥然后熙熙乎西周之美
可寻文武之迹不坠溺于乱者康庄矣地理资桥以达
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险阻即经义资桥以拯垫溺无二理也不特此也杨子
谓天下有三门由情欲为禽门由义礼为人门由独智
为圣门必由道明经之桥方可诣人门登圣门而超乎
禽门先儒谓吾道有两关以知之致为梦觉关以意之
诚为人鬼关必问津乎明经之桥方可唤醒梦关为觉
关摆脱鬼关为人关人门圣门人关觉关皆当秣马脂
车于明经桥上将见平平义路巍巍仁宅终吾生徜徉
外又可遗子孙以安驷马高车抑其细者乎然则行者
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非桥无以造九通八达之衢学者非桥无以造六经诸
子之阃里有桥东西南北殊途而同归经有桥删定系
作殊体而同归山梁雌雉三嗅而作华表化鹤千载来
归吾夫子会明经先生必贺曰公之后题柱有人矣积
善馀庆系易岂诬公哉是桥也经始于辛丑冬十一月
竣事于壬寅正月深一丈广五尺复屋三间创之者十
四世孙安国记之者十三世孙次焱上巳日书
碧松亭记
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碧松亭者君玉吴君奉其母夫人燕居之亭也名人胜
引颂歌详矣君玉复徵予记辞不可乃誊所赋松二十
五篇塞命君玉必不可徵益切余观诸公杰作蒐猎松
事描画松景殆尽独留悦亲一意以属于予或曰碧松
喻丈夫男固宜干母之蛊不可贞于松奚取余曰士君
子材如松可任栋梁操如松可贯寒暑以养志则母以
子贵傥群如攑柳弱如杨梅生宁馨儿岂圣善所望于
人子者是故立身扬名如松之盛虽菽水养而亲心自
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顺碧松名亭非以松悦亲也有子尚松如冠剑大臣廷
立而议亲所以悦也君玉闻予言而韪之且曰龆龀间
熊丸课诗多取咏松之什今犹记其略一枚已有馀气
压千仞槐孤根裂山石直干排风雷苏诗也风声一何
盛松枝一何劲岂不罹凝寒松柏有本性刘诗也青松
在东园众草没其姿凝霜殄异类卓然见高枝陶诗也
岁暮满山雪松色郁苍苍彼如君子心秉操贯冰霜白
诗也柳诗云孤松挺翠盖托根临广路不以险自防遂
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为明所误黄诗云上有百尺丝下有千岁苓自信得久
要为人制颓龄凡此皆断机时所授童习而日纷常恐
失坠莳松绕亭盖以今日所见證少时所闻恍如幼学
之年侍坐母侧听提耳诲也老莱衣婴儿斑䌽以娱其
亲非徒戏也欲亲之视儿常如幼则忘其年之老欲儿
之事亲常如幼则奉事之年尚长也取儿时所诵罗植
眼界庶古人不老其亲之意欤余曰此盛心也请随所
诵句推广之苏诗咏松之植首以气言此殆塞天地之
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浩气乎若或馁之山石压之而挛拳风霜震之而错愕
则有腼慈训纵日汲姜诗之泉亲不悦也不可以起居
此亭刘诗咏松之劲继以气言此殆受命于地惟松独
也之性乎若不率之风吹草动弱不自立则有腼慈训
纵日奉茅容之馔亲不悦也不可以游息此亭哦陶诗
则得卓卓出群之行哦白诗则得落落后凋之守其或
软熟而困于荆棘庸碌而窘于霜雪非慈训也纵日投
杜孝之鱼亲不悦也不可以登临此亭哦柳诗则得遵诲
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之方哦黄诗则得康济之术其或矜能衒智曾无以济
人利物非慈训也纵日导崔邠之舆亲不悦也不可以
吟啸此亭然则摇孟宗竹不如此松怀陆绩橘不如此
松进罗威果不如此松异时流芳融结在皮为聚芝在
根为琥珀以侑滫瀡以养耆颐窦家桂王家槐皆仰望
如在霄汉矣若夫亭之胜境与创亭岁月则君玉自有
述此不赘叙乃庸作歌曰松月镜莹兮昏定松露珠凝
兮晨省松雪糜琼兮冬温松风度磬兮夏凊碧山兮周
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遭碧池兮纡濙仰碧云之缤纷兮俯碧草兮绵亘独树
兮碧油幢之供张连抹兮碧落天之溟涬万松绀碧一
亭深迥龟伏松趺鹤巢松顶坤媪蕃釐碧瞳烱烱殷生
持瓜进母兮岂曾得碧瓜之美黄公食莲而思母兮岂
曾得碧莲之胜酒碧筒兮岂羡称觞之潘羹美芹兮岂
羡舍肉之颍碧李兮蜜甜碧藕兮冰冷景物丛碧松色
永称更西母之碧桃兮伴碧松于永永繄我独无兮望
碧霄而起敬想碧梧之若子若孙兮林丘辉映我欲从
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之兮崇崇五岭升堂拜母定何时兮傥借稳枝而坐清
影松吾臭兮应奋苍髯而笑领丁酉岁夏四月浣日胡
次焱济鼎记
寿庆楼记
海宁吴君玉父一家四代愉愉如也乃于里第北偏鼎
创岑楼良辰暇日偕其子若孙奉母夫人燕喜其上扁
揭寿庆曰仰以寿其亲俯以衍庆于其后也予同年曹
弘斋先生记之都矣君玉甫近复移书介子季徵予文
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予谓斯楼可书有三敢以狗续曹碑辞弘斋记曰仁者
寿积善者馀庆有味乎其言哉然尝思之甲戌乙亥间
江左厄运父子夫妇不相保当是时一鼎同沸何有于
仁不仁善不善之分语曰仁者寿易曰积善者馀庆无
一而验人直以为吾夫子诬天下后世之言已而天定
胜人如吴君玉避地生还四代雍穆如未经患难者东
邻西舍不遑将母君独板舆奉侍如潘岳家南乡北里
我躬不阅君独子孙燕侍如石奋家火燎原而灵光岿
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存水滔天而砥柱矻立于是仁善之效犹赖一线之尚
在非皇天悔祸特厚吾君玉以寄仁寿善庆之脉于欲
绝不绝之顷则六经败矣噫人知澒洞初蔺萧等枯仁
不仁一途鲁论几妄语恭惟堂萱皤皤遐算而仁寿之
说藉君家以有證人知抢攘初玉石俱焚善不善一辙
周易几空谈恭惟阶兰振振济美而善庆之说藉君家
以非诬是夫子所言凭藉君玉得以见信于世君玉独
有大造于鲁论周易也惟天阴骘非但延陵季子一家
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之幸实行仁积善者之幸而扶持夫子所言亦鲁论周
易之大幸也文子文孙斑戏于君玉侧君玉又牵之以
斑戏于慈母侧在承平时犹不多见况患难馀乎可书
一閟宫诗鲁人所以颂僖公也曰寿则属之母曰庆则
属之孙盖寿莫大于老吾老庆莫长于幼吾幼颂所以
称孙虽指僖公然僖公为周公之孙既有此庆则为僖
公之孙岂不蒙此庆僖公偕声姜之令妻奉成风之寿
母而子子孙孙后僖公十四五传馀四百载流庆固深
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长也閟宫庆寿之颂良非溢美拟摭鲁颂语为寿庆楼颂
颂曰松桷有舄大启尔宇令妻寿母既多受祉载色载
笑俾尔耆而艾孝孙有庆醉且舞君子有
谷贻孙子不骞不崩上帝临汝颂成既又遐思僖公仰
有寿母俯有孝孙颂固宜矣第未知僖公以上三代祖
桓公其母夫人子氏曾亲抚僖公申否又未知僖公以
下三代孙宣公倭曾亲侍僖公夫人风氏否猗与君玉
母子孙曾笑语熙洽耄倪四代檀栾一家斯又鲁颂所
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无者可书二宋元祐间族家创䌽衣堂杨次公作记首
曰婺源胡氏五世一时子养其父逮养其祖之祖父鞠
其子及鞠其孙之孙政和间从祖司业公侍父太中公
重侍祖母寿昌县君中秋家宴赋诗首曰慈亲九十弄
玄孙朱紫蓝袍萃一门好事者绘以为图用侈衣冠之
盛今以五十五之男奉七十七之母自四代衍而为五
又自五衍之无算也自曾孙衍而为玄又自玄衍之无
算也寿觞举慈颜和诜诜蛰蛰方兴未艾衣冠盛事
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不独在安定家并在延陵家矣可书三函三而论仁为
寿庆楼柱石善为寿庆楼梁栋为人子者行仁以寿其
亲柱石牢矣为人祖者积善以衍庆于后梁栋隆矣又
必以鲁侯无绎之思藏修游息其间仁无绎善无绎寿
庆亦与无绎䌽衣记中秋诗风斯下矣君玉名珏图南
时登仕试漕共北时护戎倚郭鲁颂称允文允武非邪
若建楼岁月及溪山胜槩弘斋记已书敢略柔兆涒滩
壮月望日里人胡次焱济鼎书为后记
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菊墅记
晋处士不仕寄奴蓺菊自老于是世之隐者率有取于
菊韦表微虽为松菊主人天随子为杞菊作赋皆渊明
倡之虽然菊非素负隐操渊明果何取焉博观草木中
孰有如菊之高蹈者槐为公屈菊不屑也棘为卿淹菊
不屑也紫微红药为中书留菊不屑也监有芸台有柏
翰苑有榴泮有芹藻营有细柳菊不屑也上之则魏园
有芙蓉唐禁有牡丹下之则幕府有莲县封有桃李法
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廨有梅丞厅有松簿庭有枳御苑官署他草木皆托身
为荣而菊独不屑岂非高蹈者耶周元公指菊为花之
隐逸有味乎其言哉高人胜士臭味攸同其爱菊则宜
碧桃和露红杏倚云菊一无所羡而甘心篱落春阳者
物所竞趋也菊为向隅之夫譬周室方隆夷齐饿于首
阳也秋霜者物所畏詟也菊为守节之士譬秦政方虐
园绮亨于商岩也渊明之恋晋也犹夷齐于商而其鄙
刘也犹园绮于秦宜其爱菊为万世之倡呜呼士有不
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幸而类渊明所遭之世者不有篱菊将谁与归拱辰洪
君自符山迁寓清港一以庐墓一以辟地莳菊盈畹而
以菊墅自号诚有志于渊明辈行者欤科举停时文歇
拱辰所挟以糊其口者如卖屦于踊者之门归餐落英
无竞于世嗟夫服菊得仙付之渺茫而瘳风延寿庶几
南阳人此拱辰志也其视公槐卿棘下至松枳彼不此
容此亦不彼屑也抑闻之陶隐居论菊有二种茎紫味
甘者真菊也茎青味苦者薏也非真菊也菊有真伪借
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菊以自况者亦有真伪眼底纷纷或园或圃或岩或径
非不冒菊之名率名菊而实薏陆龟蒙辞高士徵自比
培翁渔父此真菊者耶韦子明虽有松菊主人之约巳
而为翰林学士进知制诰迁中书舍人擢户部侍郎卒
以病痼罢不病不罢也此殆名菊而实薏者耶拱辰藏
修乎墅中与菊莫逆殆将侪陆而希陶彼哉表微何能
为役噫亦必有识菊如隐君者始能辨之拱辰名斗祥
龙溪华冑能世其学者菊之品第墅之延袤俟他日升
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堂赋之
梅岩文集卷四
