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钦定四库全书
潜斋集卷七 宋 何梦桂 撰
序
王梅谷诗序
梅幽花也谷幽地也树梅于谷幽之幽者也王君林叟
以幽人间于幽花幽谷吟咏其间人见其诗思与辞幽
致可挹不知其自托者固不凡也夫江梅清绝岭梅孤
高犹嫌以其皎皎表暴至若阁于水部宫于寿阳薛氏
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之玉堂坡翁之云砌逋仙之水篱不免以颜色媚人殆
与桃李争春妍者无异孰若梅谷之雪骨冰魂离群独
立影响幽幽以自全其天者之为得耶徵予序为之书
以归
章明甫诗序
诗志至焉气次之志百变而不折故气亦百变而不衰
知此可与言诗矣杜少陵在秦夔柳子厚在永柳坡翁
在惠山谷在宜皆窘束不自聊赖而所为诗益浩漫峻
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厉是岂无故而然耶其养完故其发硕茂如此石溪子
罹乱来且贫且瘁以穷其事与位又非可与诸先正同
日语随寓成诗思深辞苦浅者悽惋深者幽忧若甚蜷
局不纾者然其悲壮愤烈逸气横出读之如听武昌笛
如闻雍门琴如垓下歌塞上曲令人噫呜嘘嚱不能已
已吾是以悲子所遭若是困踣而其志卒不屈不挠也
云屿徐君既为之序矣复蕲予言此如羁臣嫠妇政自
罹鞠握管为书秋声瑟瑟复在夕阳庭树间也
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吴愚隐诗序
大道之行与天下为公故毁誉出于一世之所同道隐
而毁誉不见于天下而后出于士大夫之抗节义矜名
称者之所独抑狭矣然犹赖其有是也东汉之微如膺
滂固乔更相标榜将以嘘扬一烬之火而燃之而卒不
竞君子原其始谓子陵高节实养成之狂奴之号后世
以此少刘文叔谓光之不屈也固宜不知光之政乐其
得是名也则志遂矣此东都风俗之美所以卓冠汉唐
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也古括吴君愚隐以诗文相證读之气劲辞直至于言
议之公虽亲者不附疏者不遗予是以嘉君用志之独
如此也来婿白云与闽人谢翱皋羽婺人方景山为友
结诗社于双台下盖高子陵之风久矣且将徵微言以
自信以君笃信不迁而犹俟予言以信岂以其毁誉之
不苟然也予顷尝识皋羽每见其谈林德阳吴某忠谊
不可企心敬之爱之复谈愚隐曰好义不屈人也亦敬
之爱之今皋羽下地林吴隔阔及见君所作益信皋羽
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之不妄许人与予之不妄交皋羽也尚友古人幸使得
齿于君厨俊及吾犹惧世之不乐人善者之不吾知也
九京可作无已则申屠蟠矣乎君有志于道者敢以予
所自信者告之
倦游录序
倦游录潘君德玉繇北南还以后之所作也德玉为吾
故人竹村正言子乱离后生死不相闻问及见君挟琴
册来乡校坐客毡寒暇日持所为诗词商可否三复降
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叹君流离颠沛区脱服匿不至乏绝以归幸矣而暇操
觚弄墨以从事乎文哉非徒文且博云笈金经稗官杂
俎纷错前陈此骚人墨客芸窗棐几皓首不得其肯綮
者君负羁绁以行而能若此岂边韶经在经笥抑王充
书在书市否则司马子长之在天下名山大川耶吾固
羡君之笃于文且重嘉吾故人身后之有子如此也为
之书
洪石泉知裁集序
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学以狂失亦以狂得狂之失未合乎中行也一裁而约
之中则得之矣孔子叹吾党小子狂简成章不知所裁
不名为谁孟氏以琴张曾晰牧皮当之盖狂者能致其
知于高明广大至于精微中庸或略焉故狂而至于简
也固也非得圣人中立而裁之则狂而无所归矣然观
曾晰浴沂咏归之趣夫子独与可之吾故未敢例以二
子之狂者少之也石泉洪子好古窃取圣门知裁之义
以名其诗篇盖亦自惧其狂将求有以裁之而卒归乎
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中道也愚谓诚狂如曾点无伤也政患其不果狂耳狂
而进取于道则将为古之肆而不为今之荡亦有超然
自得于事物之表者则吟风弄月以归即是吾与点也
之意于诗奚有哉石泉才高志广而自知所裁盖近于
道矣因吾言而归求之有馀师将为曾点一洗狂名于
千载之下石泉曰唯为之书
凌驭诗序
驰世名者无逸步喧市利者乏缓声居使然也一行作
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吏此事便废政古人不免况今握刀笔以逐县吏者尚
暇吟乎哉凌驭本宦家子与吏伍以干升斗然未始废
吟老焉归田益自奋励久焉诗词成帙思婉媚而语清
新夫诗词不易工故有操觚弄墨皓首不得其径庭者
黑风缁尘将四方易处而于其所能不易其志如此其
贤于汨汨名利以逐市朝而不知返者远矣兹挟所业
介岳父赵宰公因予乡友求赠言余嘉其志与事为之
书以归勖哉当益进毋谓止此则几矣
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章中时甫集礼书序
礼乐二帝三王所以饰治者窃尝有志而病无承焉乐
之制金石丝竹匏土革木器存而意亡久矣礼盖廑有
存者而世之由礼者鲜不复古礼不变今乐而欲致治
濂溪周子已不能不重叹于斯也学者章中时甫取古
圣贤格言有及于礼者辑次成书曰二范殆汲汲乎为
表以坊民且患倡之而世无应之者夫天理流行穹壤
间未尝一日泯灭得民心之所同与古先哲王之所遗
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犹惧其不兴起吾未之信也考亭朱子平生精力尽于
诸书独于礼经若未满岂以考古之难抑居今行古之
不易也故欲议礼惟德与位称复际夫时而后经礼三
百曲礼三千将周旋二帝三王于一堂之上放而横之
四海无难矣子其审于三者而致意焉则于礼其庶几
矣
何梅境诗序
余方丱时梅境当妙年已闻文声猎猎在吴会间及壮
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游上庠为同舍郎益亲密梅境鼻祖首丘在吾里黄庭
坚与渥逸谱复合盖非拜汾阳比也乃翁东园公为文
场老词伯晚掇科第升仕路及见梅境世科乔梓一门
拜前拜后乡党荣事也梅境早好吟得意于四灵人或
未之知也赵白云尝宰乡邑赏其文与为忘年交自是
诗声益起中年进学老杜故诗日益工骚人墨客挟筴
登坛论诗阀宗诗𣲖吾梅境不在王谢风流下也世变
陵谷冠裳彫谢房杜寂寂盖不特梅境家为然近得其
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第三子某持旧藁不远相属曰先子手泽所存仅此知
故宜莫如公愿蕲一言以托永久夫身后有子能复葺
厥考箕裘庶免李英公笑人于地下矣三复感怆重赋
角弓盖不特如黄公酒垆念旧而已为之序以归
翁真卿诗序
余与真卿生同邑里而不相识若相避然世无陈仲举
岂许子将以其峻介不见邪里有荀朗陵抑陈太丘不
能驰车往见也近得真卿诗编曰吹吷录读不终卷益
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恨见真卿之晚也古之诗人当志得气盛诗未必名至
于流落不偶困苦无聊赖而后进于诗真卿惟贫故鲜
与声利接老于授徒故益安于读书遂得肆其馀力以
为诗士操觚弄墨学为词章有皓首不得其肯綮者外
泽而中乾故也真卿诗事质而辞缜韵远而意深夫物
必有本溉根食实具眼者当自知之纤离騄駬蹑景奔
霄而蚁封钩百间逸步骤安可与款段同价哉为之序
而归之则知余与真卿未尝不相与周旋于琴册间也
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王炜翁诗序
东皋子王炜翁吾甥也以其读书馀力学诗诗缜密而
思鬯达浑厚而气劲严并游诸英相推率如此不幸中
夭其孤方髫龀箧中手泽散乱不可寻绎其尊翁月庭
老人翻故帙得遗诗若干篇追悼不自巳以书嘱余为
序曰幸藉以勿坠余愧刘牢之安敢以何无忌酷似自
多王武子见卫甥每以珠玉形秽自失余老矣得子诗
三复赏叹且为之掩卷欷歔久之记旧所见遗逸尚多
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姑序其篇端以归子于地下闻吾言亦当一嘅
陈高士自怡诗序
自怡堂盖道家者流而实出于儒者也旧为儒尝有古
庄诗予爱之序之今复以自怡诗相示视旧加多而益
工夫诗在天地间固不间儒与道也然求道之趣则身
之所接者玄都之仙客丹丘之羽人其心契神交则鸿
濛殷阳日戴华阳巾披鹤氅寄兴于吟以自怡悦故其
诗之所得今昔又隔几尘矣他时石鼎高唱侯喜辈谨
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毋撩虎须再为之序以归
夏德甫易窝吟序
易窝吟自然夏德甫之诗也德甫吟不为诗人章句徒
玩弄光景而已而必于易窝盖有得于康节窝中之趣
也故其诗曰安乐窝中事事无惟存一卷伏羲书康节
二十年工夫全在一窝中其柳风蓉月随寓成功犹是
长物复姤中间弄丸得手乐意无极此无名公之至妙
至妙者欤德甫诗必有得诸此此惟可与知道者言之
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诗抑末耳虽然诗亦道也大德已亥春二月既望
胡氏清雅诗集序
古之诗人以诗闻世多矣而鲜世其家杜审言有孙甫
牧之有子荀鹤谢氏有连运陆氏有机云然仅间一再
世见而已清溪胡氏一家四世十二人皆以诗名诗集
题曰清雅盖取开禧诰词褒语也诗岂独昌于胡氏一
家耶由静轩先生至西塘凡三世擢儒科跻膴仕联簪
叠组亦华矣世之纨裤子生长膏粱弹丝品竹流连忘
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返不知人之笑房杜于其后者政自不少也胡氏世业
诗书等于寒素然观其家子弟多风流酝藉不减王谢
家固无怪其一门诗𣲖特清雅为四世青毡其视世之
习富贵以益其子孙之愚者盖不侔矣植芸远贻诗集
获观济美与诸老先生之所品题三复嘉叹为之后序
以归
竹境姚子康诗序
杜元凯有左传癖王武子有马癖二公各以所好成癖
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亦异矣杭人姚安道好种竹自谓爱竹成癖视前二癖
抑又异矣癖于竹未瘳又有诗癖画癖琴癖何其多癖
耶世之人竞利癖于利逐禄癖于禄之二者世所同好
而专焉必有攘臂者仍于其后今子四癖亦既多矣而
皆辟于世好故世鲜有争者而得以遂子之癖暇日媻
姗竹间得句则书之竹上又暇则繄翠袖弹长清短清
已则解衣盘薄画一山一水由他人观之谓子为癖宜
矣不知子之乐此也其免于世患夫
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吴鼎君实求古村烟草诗序
古村烟草盖诗人怀古之遗意也古村居九仙山下九
仙多古遗迹葛老仙丹井犹煖苏坡翁诗墨未乾追想
流风巳令人永嘅军前老树衣锦彫零陌上飞花行歌
绝响上下三百年往事如彼山前故老尚有能言闻者
莫不噫呜泣下也古词人橘里渔村半烟草之句橘渚
渔汀藐在何许岂若登锦山临绣水触目䀌心俯仰今
昔之异者邪故古村诗多幽忧感发使人一唱三叹如
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清庙遗音曷时载酒担诗直造金堂玉室与古村一醉
长歌以吊昔人于九京下也古村徵余序遂为书以识
他日
琳溪张兄诗序
学诗易学诗而工难三尺童髫丱而诗之至纷白而不
得其径庭者故诗不易言也古今评诗者称盛唐盖开
元上下诸公也唐诗自陈子昂一唱至李杜大成为不
可及巳其他诸作视魏建安七子与晋陶谢数子又彼
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此一时也况晚唐以下诗乎今之学诗未梦到唐人影
响其去魏晋益远矣故诗未易言也琳溪张君老于学
故其诗事核而思远不事时世妆以侦逐近好者骎骎
乎古人邯郸之步矣学诗如参洞山禅须不犯正位而
后纵横变化其用不穷若只傍古人篱落终是钝汉余
老诗不能工而所见落落如此琳溪有得于诗者故商
确及之当必以愚言为然为之后序以归
徐氏墓田志序
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丘墓古所重也识之所以诏他日也孔子葬其父于防
曰丘东西南北人也不可以不识封之崇四尺延陵季
子葬其子于嬴博之间广轮掩坎足矣而坟之其高可
隐亦所以识也古人若此盖恐千秋百岁后子孙不知
其先墓而委之于狐兔荆棘者至于墓为田松柏为薪
高碑为柱石而不知其为谁氏者尚忍言哉故丘墓不
可以不识也吾观徐氏墓域图深有嘉于其子孙之不
忘于前世及今识之所以为后世计也为之书其篇端
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亦所以识感也
宋君巽诗序
柘皋宋君巽少以文鸣场屋尝领荐冰壶时不在邦侯
举送者须朝士保员然后得上春官余时为太学官尝
奉保剡余未几补外更迭不常君巽亦漫游不相闻问
久之近一再见则君巽须发尽白吾衰益又甚矣相顾
骇愕盖不翅如桃源之隔世逢是人也问近业出袖中
诗相示曰士技穷至此展卷亟读其诗不苟作意圆语
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泽必尝驰骋昔人径庭而得其邯郸之善步者吾固重
嘉君巽之有得于诗也科举业废士以䤃噫之气郁发
于诗诗之工而文之穷也时异世殊士之技亟变如此
则夫今昔老少之变无足怪者安知变有甚于此者哉
徵余序为之书且识吾感
李学正远游序
李君忠甫旧职教吾邑别去再来问仕进则鄱学正亦
既践更问所如往则将奉保剡趋上京上下五年间君
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之修程如展骥千里亦壮矣哉试问君扬州鹤与腰缠
何在曰政将借羽翰于旧识故交吾将以千金买解飞
人则朝游扶桑夕济西澨焉往而不利哉余喜而起曰
君行矣伐木未亡必有为君动心者书此以赠
马竹泉诗序
夙闻竹泉马君可人也近得见其诗诗复可人信矣竹
泉名不虚得夫骚人墨客满湖海闻名不如见面今见
子诗其为见面多矣奚必倾盖握手而后为相知哉张
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文潜评郊岛诗陆龟蒙评李贺诗皆隔世不相及而相
知者况吾与竹泉非若此其邈也读其诗想其人为之
序以归他日邂逅一笑当信子我之为故知也久矣
钱肯堂诗序
平易者诗之正声也心形于声心正而后声正故知声
可以观心肯堂钱君修谨士也以其读书馀暇发之吟
咏不肯镌心镂肝以为艰深刻苦之语其辞气平易似
其人先正融堂先生学𣲖慈湖其为文若诗皆根本义
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理肯堂为融堂群从子弟意必得其遗馀也康节先生
曰吟自在诗自在者平易之谓也夫布帛不丽于纨绮
菽粟不美于膏粱不知布帛之有馀用菽粟之有馀味
而纨绮膏粱知道者厌之肯堂诗吾于是乎观之矣尝
挟册徵余序为之书
送王德父远游序
樵隐王德父将远游来别求赠言余问樵隐游将焉求
岂将汎临淮望如鲁子敬指米囷三千斛邪抑止下姑
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苏觊有如范尧夫者惠麦舟五百斛也樵隐勃然曰君
奚鄙我我岂为彼哉大丈夫生天地间不见天下名山
巨川不识当世名公大人为虚生虚死吾为是故游使
吾为三千米囷五百麦舟而若是栖栖开口告人鄙亦
甚矣吾将跨扬州鹤阔视四海买新丰酒濯足高歌视
一世人物将不可槩数岂无倾盖相欢者则吾耿耿者
将无往不在岂不绰绰有馀裕哉余闻其言而壮之曰
子持此以游于世也虽无求于人安知人无求子者子
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行矣姑为序以赠之
赠石崖侄孙序
群从侄孙石崖子还里展墓暇日相从问学语及中庸
余曰是善学者中庸盖子思子所得于孔门之至深切
著明者也法筵第一句曰天命谓性又一篇之至深切
著明者也知得天命谓性然后知率性之谓道不知性
则所谓率者为何事道者为何物耶孟子传于子思故
其言曰尽心知性知天能知性而后为真知不然口耳
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焉尔何益哉三尺之童授之句读孰不能口诵中庸问
其所谓性不知也今世学者胶于口耳曰我知性此与
三尺童子何异人有群聚观画虎者孰不曰我知虎之
形状尽于此一人者观之为之色动神变盖尝真见虎
者也子思子言性犹画虎也即指画虎为真虎非真知
性者也天付予于人性非由外铄我也故凡四端五常
万事万物皆从一性中流出人之日用之而不自知者
滔滔皆是亦可哀也已子其于此体认切已真知亲见
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使天命之性昭昭灵灵于日用间则纵横变化无往而
非中庸之道矣所谓吾道一以贯之若曰文字而已则
非吾之所谓学而中庸之书亦糟粕尔子其勖哉他日
有得当信余言之不尔欺也愚闻之子思子思闻诸夫
子若此而已将行书此以赠大德庚子六月朔日书
题郑松泉诗序
陶渊明一部诗在菊边林和靖一部诗在梅边夫菊梅
非诗触目会心自不能不诗耳郑若春叟筑屋松间暇
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日媻姗其下采花摭实时汲清泉咀嚼之故其诗思多
得于此日新月长松泉之趣无穷君之诗所得亦未渠
央也学诗如学仙时至骨自换君试持问陶林二公当
为印可
送翁炳翁序
余一日山中读易至系辞穷理尽性至命有客过门问
其能曰吾尝受易于吾父售于世不遇姑挟列子力命
之说以糊其口于四方余延之坐语之曰子知易即以
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吾所读易与子言命可乎夫大块载我以形劳我以生
岂私富贵贫贱我哉至于不得为而不得不为者命也
毁于叔孙厄于阳虎绝粮于陈伐木于宋仲尼岂有以
致此哉制于命者然也苟制于命则凡所以富我贫我
贵我贱我听之天而已我以喜怒欣戚介于其间为不
受命者矣至于天之所以与我者则不以贫贱富贵为
之损益此中庸所谓天命之谓性是也于此穷理尽性
即所以至命矣今安知子之说又安知子之师所谓列
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子者邪子谓子之易不遇将易其术以幸其或遇不知
子之命然虽百变而术犹子之易也子其归返子业复
取父书读之以待时之或遇其庶几矣客跃然而起曰
命之矣求余为序于是乎书
余橘所诗序
余姓陆名吉尝仕楚与楚大臣黄甘论事不合退家巴
山之大盎中将老焉纯坤之月天地闭塞霜风怒号万
木萎落世徒见吾实枵然以大取而刳之余方与诸老
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相顾一笑将笞苍龙乘莽渺以去有客款门谓予曰某
有友曰橘所者意亦巴邛谱也愿从先生游如何予曰
世固有苦乐殊趣甘酸异味者不可以一轨律也不知
子之友其居之所果云梦之墟乎抑洞庭之墅乎余虽
不及入其室见其人闻有橘所诗集脍炙万口溉根食
实其将以千头为子孙世袭其自托得所其于致福未
涯也焉用数数以效世之枯槁者为哉其深根固蒂每
岁霜后食甘有欲致之于千里外以诧东西之产虽徇
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焉可也设好事者欲移种他所慎勿徇橘踰淮以北不
三年化成枳实色香味尽变虽欲复为故橘不可得已
子与我持此语橘所橘所姓余名扬陆吉自号亡是公
因序其事嘱潜斋何某为之书以授客周嗣孙
分阳诸公感寓诗集序
陈子昂赋感寓朱子阳赋感兴今玉华诸君又赋感寓
赋不同而感则均也诗以感而赋不感则无诗诗之感
寓不知所谓寓何也予尝观之宇宙间无一非寓天地
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至大物在太虚中亦寓耳天地犹寓况万物乎故日月
星辰寓于天山川草木寓于地鸢寓于风鱼寓于水蛟
龙寓云蝼蚁寓壤蠋寓桑蜩寓菀柳其所寓大小不翅
泰山毫末大海礨空之相去至于适其所适各足其分
而已今诸君于诗随寓而适则天地间何物非吾言之
寓乎故其往者复者作者止者荣者瘁者蠢者蛰者得
者失者隆者污者一以吾身寓焉情随寓感诗随寓得
故凡可兴可观可群可怨至于千态万状不可纪极者
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皆吾寓中之随形变化者也又安用拘拘于物之小大
以来漆园老吏之讥乎夫寓舟于壑寓山于泽夜半有
力者负之以去寓之不可常也如此况于诗欲不寓得
乎此吾所以重感而三叹也
胡季声序
昔范公尧夫过姑苏运麦舟五百斛适有父执之亲丧
未举者悉以所载麦与之苏公子瞻居家绝禄会有旧
友之亲丧未葬者亦辍缣一束赠之以二公所惠多寡
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不同而其敦故旧厚丧葬之心则未尝不一也郭溪胡
季声二亲久在浅土欲毕襄大事不能虽敛手足形称
家有无可也然封之四尺不为过亦期少恔人子之心
而已俯仰偪侧皇皇焉若无所赴告内之比闾党族外
之亲故亲者毋失其为亲故者毋失其为故尚忍使吾
季声穷乏至此而不得尽于其亲乎辄序古谊以介其
行季声持此以往当有为之恻然动心者矣
题方山翁牧歌樵唱诗序
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余每爱牧歌樵唱之出于人心自然之韵晞阳出没烟
雨阴晴时听欸乃之发于柳边竹外者声若出金石是
岂世间宫商之所能宣丹青之所能绘哉是意也惟吾
友方君起岩得之暇日请与君披袯襫骑觳觫君歌且
唱余当吹拍以和君之后云潜斋何某序
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潜斋集卷七
