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钦定四库全书
潜斋集卷六 宋 何梦桂 撰
序
晞发道人诗序
晞发道人诗原于骚骚盖古诗变风变雅之遗也骚深
于怨古诗怨而不伤而骚近之怨非诗之正声也商之
声直以肆周之声和以柔一变而为国风再变而为黍
离甚矣而骚又甚焉道人诗盖骚之墨守也故其诗思
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远而悲徵而不讦而辞称之诗之所至志亦至焉于此
可以观道人之所志矣驾言晞发将以浮游于世垢之
外濯之洧盘晞之阳阿适矣抑知夫终朝采绿而余发
之曲局否乎首如飞蓬膏沐谁容其于卫国风之诗固
命之矣知我谓我心忧不知者固谓被发行歌者同一
调也反骚之作正恐如汉黄门郎者不少折琼枝结佩
纕吾非斯人之徒与而谁与至元庚寅长至日序
刘可隐序
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余卧病山中杜门谢客久有客叩扄入曰润甫刘君号
可隐盖宣司檄按行郡邑掾属也私窃怪之谓君方有
事一世而以隐自命毋乃不可请试问君可隐之义夫
当其可之谓时孔子圣之时者也可仕则仕可止则止
可速则速可久则久此圣人所以无可无不可者也世
之隐者则不然巢由可老死于箕山而不可一歃揖逊
之水夷齐可饿死于首阳而不可一啖征伐之粟彼虽
未必尽合乎中行然其隐居求志确乎其不可拔盖千
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万世四人而已君将为四子之隐乎抑将为夫子之仕
止久速无可无不可乎刘君矍然起曰子言何居夫子
之不可及也久矣四子之事抑可易言哉姑置可也吾
以鲁男子之不可学柳下惠之可斯为善学古人者夫
有际可之仕行可之仕际可行可吾仕可矣吾固未信
吾之可否也不可则止吾如彼何哉吾返吾故有田可
秫有园可蔬钓水可鱼采山可茹白石可漱清泉可枕
吾俯仰取之无不可则吾可隐岂不绰绰然有馀裕哉
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余应之曰可书以赠其行
胡汲古诗序
胡汲古余忘年友也汗漫吴越者十年归问所业出袖
间诗册疾起亟读其辞温润以栗其思远而优游夫必
有所得昌黎诗得于潮燕公诗得于岳工部诗得于秦
夔巴阆子于何游而诗进若此践吴跨越岂果足以尽
四海之大观然其触目骇心有感于诗莫近于是湖山
落日钱塘怒潮顾眺徘徊祇见夫挟万弩以射子胥之
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冲酾樽酒以酹钱王之魄者而鸱夷鱼腹阙角乌巢千
古英雄今复安在涂山已矣禹穴茫然君其问诸海滨
不知石窆玉环今尚存否孤臣嫠妇逆旅亡臣感发而
为幽忧悽愤之声至于不能不诗诗者所以道情性也
汲古行将览东南名山大川之胜尽收奇气以归于诗
他日载诗以归当复告我
胡柳塘诗序
诗有谱而家谱尤亲歆向家于文谈迁家于史故诗不
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可以无家胡氏家世于诗诗源于静轩𣲖于庸斋坦斋
而流衍于诸孙若植芸若饭牛若天放若象先皆攻诗
柳塘最晚出诗锋舋舋逼人政似诸王子弟缀珠作凤
下床虎跳总自不凡余是以嘉柳塘伯仲之昌于诗而
喜静轩诸老诗世之不坠也远来订我书其篇端以归
他日相逢当又刮目
柯通甫医药序
医书祖黄帝内外经非通儒率不尽解故太史公序儒
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家而下九流医列其一惟儒而后能攻于医易曰精义
入神以致用不能精义入神于致用乎何有世之庸人
号名曰医授之书有读不能以句者彼岂天降地出不
由书而自得神圣工巧之妙邪此吾所以深有取于儒
而医者也通甫儒者其有得于医本于书其自得于心
非书惟通甫而后可以语此至元戊子序
雷阳父序
武当山介均房两州之间凤鸾岿然于武当之后清雰
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泠飙朝霞沆瀣峻绝不可攀企盖人迹之所罕及也方
外士雷阳父年十五辞谢交旧蹑其巅而庐焉居六年
忽焉若与神人遇授之神符易象数使之下人间活众
生俟十年尽责业而后至阳父归试其法则麾叱鬼神
嘘呵风雨无不如意至于谈吉凶验福祸特其游戏馀
技耳诚若是亦异矣哉桃源何许世异晋秦丹霞如故
不知桑田沧海至今几变神仙渺茫不可复诘凤兮凤
兮吾衰久矣安得高歌以从楚狂之后邪明年春阳父
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将行践前盟于其行也为之书以识他日
汐社诗集序
海朝谓潮夕谓汐两名也汐社以偏名何志感也社期
于信而又适居时之穷与人之衰暮偶而犹蕲以自立
者视汐虽逮暮夜而不爽其期若有信然者类此谢君
皋羽所以盟诗社之微意也泽中雷随易有取于向晦
宴息坎为北斗卦曰劳卦亦以夫万物之所归也物昼
动则夜静昼作则夜止皆然潮以朝盈汐不以夕亏君
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有取诸此固将以信夫盟抑以为夫人之衰颓穷塞卒
至陆沉而不能自拔以死者之深悲也抑月者水之候
也月升于天海水涌沸月降于地涌沸亦然月之升降
无穷水之为潮汐者亦更禅而无底极方北浪驾山鱼
龙掀舞阳侯海若横江而扬灵意谓海水竭于归虚矣
不知夫龙门未平而九渊之下已浡浡矣至于阳运而
蚀阴转而勃大鸟播涛于灵岳五龙噀水于北玄则灵
机吐翕九海溢亏者天地一大消息庸有既耶计人在
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天地间犹大海垒空尔其不能无旦夜之常者天也而
犹数数然为暮年衰世之戚则惑矣君其谓我言然否
曰然遂识于卷末以归癸巳二月望
洪百照诗集序
百照洪肃甫以明经学业举子文少颉颃场屋流辈率
免胄避风卒至不偶以死犹有诗卷流落身后其子耕
道挟故册与诸缙绅先生昔序复徵予言予谓百照文
士也宜不攻于诗触景遇物兴至而诗亦从之诗盖百
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照笔砚膏馥之遗馀耳骅骝逸骋超影奔电将一日万
里乃络首絷足使之折旋钩百于蚁封间者政惧不足
以尽夫才也文人之技折而归诸诗正类此顷尝与友
人谭诗谓文人之诗与诗人之诗异友曰不然诗患不
到好处诗到好处又奚文人诗人之辨哉此语真诗家
阳秋也呜呼百照往矣安得复起生魄试与商确此事
壬辰三月三日
何氏祖谱序
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何氏祖于韩韩晋出也晋唐叔虞之适胤周武王之裔
绪也周本后稷稷本黄帝公孙氏其所繇来远矣叔虞
为成王同母弟成王即位虽曰剪桐戏封以有土于唐
然兄为天子为之弟者纵不得食于唐独无分土而巳
乎再世而燮父为晋侯亦惟王命故也桓叔封于曲沃
为晋谋则不臧所以开韩侯三晋之业者其在是欤越
十一世而不幸遭虎狼之秦蚕食六国韩灭固力不竞
也安王子允易姓遁身实为千万世子孙兴亡绝续之
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会千钧一缕亦危矣夷考厥后在西汉则何并守颍川
在东都则何敞守汝南曹魏则晏侯关内江左则充录
尚书曾劭父子继仕西晋或进爵太宰或庀职司徒尚
之父子济美刘宋或位列台辅或抗志自高虽人品高
下不可以一槩律而其簪绂蝉联冠盖相望汗青简册
代不乏人自汉末逮晋齐椒房之贵照映三朝原其谱
系虽不皆出一𣲖然史传所录大抵出于庐江扶风陈
留南阳要皆安王子允之子孙散在四海而绵诸历代
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者也本𣲖自晋吏部侍郎相士肇基于永嘉八年间盖
千载于此矣独恨的公以下茂公以上中间不续者数
世使人掩卷欷歔感慨不能已已然有绝谱而无绝人
天未覆坠式克至于今日夫以一人之身所以上承祖
宗下开后嗣者悉系于此其事顾不甚重欤以昔视今
则前日之祖宗今日之一身也由今视后则今日之一
身他日之祖宗也以一人之身分而为百千万人人见
其为百千万人而不见其一人之身也故兄弟而为比
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邻者有之矣再世三世而为路人者有之矣四世五世
数世而为仇雠者有之矣又安知百世千世万世上下
其初不过一人之身而已祗今二子之在吾膝下以至
他日子子孙孙读吾谱而退省其私或有似吾前所云
者可以恻然动心以亟反其初矣祖宗在天实闻斯言
某年某月日汉牧亭侯三十九代孙前承议郎监察御
史某斋沐百拜书
易衍序
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易之道变化不穷而其致一而已矣易始于一一者太
极也故曰易有太极自一分为二而为两仪两仪错而
为四象四象错而为八卦八卦错而为六十四卦八卦
错行而万物错出穷天下善算者不能尽其数而易以
一阴一阳尽之非曰一阴一阳之能尽夫物也错之所
以成变化也盈天地间诸万物而天地亦物也乾上为
天坤下为地包馀卦于其中为万汇万有相错故物虽
其类无一物相肖者非天地物物而造物而物物自造
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固如此故易者天地万物变化不穷之象也孔子曰知
变化之道者其知神之所为乎夫易之象为天为地为
风为雷为水火为山泽八卦八象耳而其动其静其阖
其辟其升降往来兹其故已不可究诘况万生在宇宙
间相搆相揉相推相代且变化万状而易亦与之变化
为不穷故易之道大无不包细无不入仰观俯观远取
近取盖无物非易无易非物学者所以格物致知圣人
所以穷神知化国祚所以祈天永命率繇此道也子曰
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范围天地之化而不过曲成万物而不遗故神无方易
无体此易道所以为无尽也易有卦画伏羲尽之矣卦
画有辞文王姬孔尽之矣然伏羲之意尽于卦画文王
姬孔之意殆未尽于辞也何也事物万殊辞贞于一而
已耳圣人非固有靳也子曰书不尽言言不尽意圣人
之意固非言之所能尽也故舍辞求易者非知易者也
求易而止于辞者亦非知易者也善求易者质辞而通
诸卦画吾见一物之为万物也徵卦画而会诸太极吾
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见万物之为一物也散易为万易在天地敛万为一天
地在易此易道所以为变化不穷此变化所以为易道
之至神也子曰变而通之以尽利鼓之舞之以尽神呜
呼易尽于此矣愚以固陋夙嗜易易幽赜不易入探索
既久若有窥见圣人之迹之万一者意曰易近之矣然
不期于言也日书诸佔毕聊识吾私然不期于传也谓
易衍者取衍其大义焉耳言不文传不远固非敢望于
今与后之知易者也太玄覆瓿或有扬子云者好之吾
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言固不足以载易因是而求之天地万物则太极流行
无往非易是易不在吾言而在天地间矣虽然易不易
知也岁旃蒙大渊献月应黄钟闭关日严陵何某谨序
陈古庄诗序
古庄钱塘诗家流也钱塘多名诗人诸老佳句流落湖
山不逊逋老古庄后出刻厉于诗好事者挟册子过余
徵序读而喜之爱之益信钱塘诗称不苟得古庄诗如
幽闺处女靓妆绰约而愁情怨思间复郁发于妍姿媚
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态中美矣乍见谢夫人萧散林下犹似羞涩归而净洗
铅华徐与天下妇人斗好又一奇也予非知诗者窃复
好诗辄妄评如此隔帘画西施政恐不肖似
徐冰壑诗序
近诗𣲖盛于武林故士生武林多攻诗徐君冰壑盖诗
中一𣲖也客有携诗册远徵予序者亟起展卷长诵其
遣辞与思清炯照人时暑酷炽天地焦热畏涂伏暍谁
复以清冷沃之方坐我于凌阴壑中斲冰积雪亦一奇
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也诵终谢客且去客复请曰语止此乎曰止此客退遂
为之书
杜学正竹处诗序
古今言诗者祖少陵盖世之常谈也少陵祖修文而孙
书记则诗之源益远矣竹处杜君盖少陵耳孙也人知
少陵之诗在方册而不知枕中之法肘后之方必有世
所不传而君独得之者是鼻祖之文脉诗𣲖殆私于君
而不可与世之学诗者同日语也少陵诗如泰山乔岳
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不可攀跻修文书记或可企而到君其步骤二家而后
造极于少陵则诗之大成尽在是矣奚必他求哉家鸡
野鹜得失固有辨也竹处攻于诗者也其自命犹曰待
删则其诗之进岂浅浅所能窥哉为之序以归
方叔规诗集序
史称平原君翩翩浊世佳公子也世之贵介绮襦纨裤
弹丝弄竹犹是素态今世乃有华靴台笠以与恶少年
游狎者虽以房杜门户宁不为李英公所笑邪其有弄
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墨操觚下友寒畯以文字相颉颃者非世之所谓佳公
子乎方君叔规盖南峰先生之冢嗣蛟峰山房二先生
之犹子也濡染家庭诗书之泽旧矣平日吟咏著之篇
章皆灿然可观进境殆未易量坡翁誉迈牧之称阿宜
以是知苏氏之有子杜家之有侄矣余老矣犹及见之
此亦一快也执卷徵序喜为之书
罗济川诗集序
世之评诗者取少陵夔州以后诗昌黎潮州以后诗岂
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非以其气老识老而诗随之至于王勃滕王阁之句李
贺古乐府之辞又皆其妙龄绝笔遂谓诗之工不系于
老少抑不知其后日所作视前又当何如二君亦当逊
韩杜为丈人行矣罗君济川年少能诗其思清其语俊
似其人尝挟册求余说余惜其才之方进而未涯矣曰
姑老之非简也意将以速成也请三四反兹益坚余非
爱予言子其识诸后三年见子子自压前日之所作则
诗进矣后十年见子子又自压三年之所作则诗益进
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矣而犹未也余发种种矣尝自视前日恶藁后日悉焚
之皆余所自试者也医三折肱方匕不缪子他日当信
余言则虽三年十年一变犹窃迟之诚若此子安长吉
诸君正笑韩杜于地下矣
王菊山诗集序
诗止五七言寻行数墨纸不盈尺不过文章一小技耳
宜若易然三尺童子调之声律握管可就乃至白首不
能名家甚矣诗之难也试数古诗人亦不多得建安七
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子开元九公奚寥寥若是一联半句流落人间不与焉
近世谈诗尤多造诣绝少中叟有志于诗尚矣中叟诗
辞雅而不野气温而不浮诗进矣毋谓诗止此学古人
诗如登高山始莫不急足疾走暨绝顶在咫尺则跬步
不能进甚矣古人之难至也余非能诗者每好诗力不
及则叹曰诗难中叟余诸少行也不敢以寻常语相誇
诩敢以其所见告中叟其勖哉
肯堂序
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蜀阜钱君鉴扁其新居之室曰肯堂示不忘亲也不忘
亲非孝子不能也孝之道非一端莫大于继志述事父
有志而事未卒功者子能继述而成之夫是谓孝厥考
作室既底法而子肯堂犹以为善况未底法而子肯搆
其肯堂孰大于是君子是以嘉钱氏之有子也记曰幸
哉有子书曰予有后弗弃基兹匪不辨贤否而槩谓之
有子惟其克笃前人成烈为子克家而后谓之有子也
始宜房杜家辛苦立门户不能保身后之不贻笑平园
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花木至拳拳为后世子孙之托而不吾置则前人之所
望于其后也盖可知故子能以其父之心为心则孝矣
为人子止于孝君其懋哉乙酉春二月书
徐云墅注道德经序
谈六经者宗孔氏道德经出于老氏好论议者多诋之
谓清净则以黄老合言谓虚无则以老庄合言是蒙庄
为老氏悬疣而老氏为黄帝枝指也世之人固未一窥
蒙庄影似奚至攘臂而仍黄老之阃域哉老氏之学虽
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不屑于孔氏然其俭以慈静而不扰以之治天下将使
民退让敦朴以反于邃古使世之治皆若此则亦何嫌
于老氏哉至于希夷微不可见闻不可得而玄之又玄
者兹固众人之所不识其诋之也固无怪也云墅徐君
仲修夙好老氏学服久其得益深阅古今传释皆不当
其意悉扫其陋而以已意注说发幽抉微以大畅道德
之旨其为老氏之意亦勤矣世有峨冠大带张拱翼趋
以适市者而狂且醉者执而僇之从旁者见之为之解
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而狂且醉者舍其所执而移僇于其所解者今子之为
老氏忠矣吾惧子之值夫狂醉而不免于其旁将子为
老氏受诋乎抑老氏与子受诋乎子必审于此矣徵予
序序之将以解夫所解者吾又惧矣瞠吾后者之复为
吾解则诋与解将相寻而未知其所终也
送思院如杭问仕序
前文思院景文侄咸淳乙丑科出榜下时年少气盛如
骅骝出东华门将奔宵逐景一日千里命与事违今犹
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夫人也堂有偏慈八十贫无以养仕时乎为贫为养也
曾子逮亲虽禄三釜而心乐邑校升斗不足濡煦其为
养抑末矣士穷至此则出疆载贽皇皇焉固不暇计兹
将西啸以干王公大人庶几一盻幸而得三釜遗出所
望升斗之外以奉饘粥亦既多矣当代诸明公当路方
弘万间芘寒士使风雨无恐其视子犹醯鸡岂靳太仓
一稊粒哉子姑往当必有遇若曰不由其道以苟利禄
有畔于圣人之教则非老夫所望于吾子也宁死无仕
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尚其勖哉
宋梅堂诗序
子厚以谪而文工屈原以放而骚工杜子美以蹇而诗
工呜呼文以穷而工文之不幸也甚矣宋君梅堂少好
吟今老矣不遇方挟耿耿者游天地间触景得句若出
金石归探囊中收拾其馀而辑次之盖已盈轴矣一日
携以过我曰吾旦夕将复有事于四方愿祈一言以自
壮何如余谓梅堂志未衰行未倦吟愈未可量他日有
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大尹遇道上驴天子问新丰逆旅谁谓梅堂终老不遇
邪子姑持以往
何贵德远游序
天地一炉万木焦死葛衣流汗思坐水底为秋菰寒玉
不可得褦襶触热以奔走畏途嘻其甚矣夏六月既望
族子骥将有远游业厞屦已在堂下先数日过门将乞
言以行予以前说告之不可曰子行矣抑世岂无有寻
围之木植诸道旁疏泠风散灵氛虽结驷千乘犹将芘
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其所赖况子一身犹蜉蝣蝼蚁而托焉木岂厌择而拒
子哉子姑持此以往遂为之书
宋梅堂干人营后事序
梅堂一日过我语间貌若甚戚者叹曰余老矣死不足
计独未能如漆园叟之厚乌鸢蝼蚁至如刘伯伦荷锸
相随亦未知所于止黄肠银镂梦不及此虽布被悬棺
敛手足形亦非空谈可了若此固非蚤计者之为也士
大夫乐善赒急固多然不得知我者一言则虽轻赀易
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撼者固亦难矣君其爱我傥不爱其言庶乎仁人君子
当有动心者虽然空言不足以感人谩掇已先之遂书
以赠
方仁叟诗序
方君仁叟故人伯岩山翁之冢子也山翁存日酷好吟
今其子复好吟其于诗家矩度得于枕中之所藏袭畴
非其平昔肘后之所秘而不屑以与人者家鸡野鹜去
取固有间矣然古今义理无穷而天地间诗思日新月
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盛来者固未有纪极也子其益取四方之明师良友以
尚论古之人如建安七子开元诸公以至近代之欧苏
黄陈长篇短章散在方册其奇形诡态如风云龙虎不
可执捉岂待斗长于一方一技半联只字而已哉子其
旁搜博采潜探密索而有得焉子将昌子之诗他日突
破烟楼而翁伯岩亦将一笑于地下
寄项月斋
项君月斋疾缓且謇借或人问答之辞以自广客有持
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以问潜斋道人曰达矣乎曰几矣犹未离乎造物之囿
也夫大块埏埴囿我以形故目能视耳能听鼻能嗅口
能言手足能举履凡皆形也夫形必有非形者以使之
形者故视听嗅味言语举履不在耳目鼻口手足于此
会得将有千手从尔身根迸出千口从尔舌根迸出方
将与万事万物泛应而不穷又奚以此一臂与三寸舌
徇徇之憯哉客曰唯请持以复月斋翁病庶其有瘳乎
王蒙泉诗序
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蒙取象山泉盖山下出泉蒙而始达泉之本性未失也
蒙泉自号盖取诸此蒙泉家深谷日招青山歃泠泉寄
兴于吟心静而思清其得句亦峭刻峻洁如此蒙泉诗
脱藁将有远游徵余为说余谓万水一水也在山为泉
出流为涧演而为河澎湃为江海益远益漓非泉之性
异地使之然也子其汗漫四方溥泉之用至于不可穷
如江河注海极其大将沐鼋鼍而泽蛟龙谓海之水非
泉不可也毋使失泉之性斯可矣蒙泉子从予游久于
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其出也惧其远而或失因颂其诗而规焉子其勖哉辛
卯春三月既望序
贵德诗集序
晋魏而上诗古律诗初盛于唐唐以下岂少诗诗终不
竞于唐耳近世诗满南北当轶唐凌厉晋魏然诗难操
觚弄墨抽黄对白四声八音人人亦能求其彷佛古人
卓成一家者不多见余尝漫吟拟学古人语言卒不到
以是知诗不易言也山泉以年少攻诗诗思隽发方气
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盛疾步譬犹挟策登泰山及半环道仰见前行者履底
犹历历俯视后至者之髻端已猝猝至此则跬步悬绝
不易进矣政当努力攀跻以登造极顶然后周览旁睨
见下界碌碌如在一井则诗之大观尽于此矣毋曰诗
止此徵余序为书以归尚其懋哉聿观厥成
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潜斋集卷六
