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钦定四库全书 集部四
提要
秋声集六卷 别集类三
等谨案秋声集六卷宋卫宗武撰宗武字
淇父自号九山华亭人淳祐间历官尚书郎
出知常州罢归閒居三十馀载以诗文自娱
据至元甲午张之翰所作集序称九山墓宿
草已六白则宗武实卒于至元二十六年己
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丑在宋亡后十年故焦竑国史经籍志载秋
声集八卷列入元人然宗武实未仕元仍当
从陶潜书晋例也集久失传今从永乐大典
中采辑编次得诗词四卷序记志铭一卷杂
著一卷以略存其概华亭卫氏自礼部侍郎
肤敏后资政殿学士泾直宝谟阁湜兄弟相
继以学术著宗武世系虽无考而张之翰序
称为乔木世臣后则当为泾湜之裔文采风
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流不失故家遗范有自来矣其诗文根柢差
薄骨格亦未坚致盖末造风会之所趍其事
与国运相随非作者所能自主至于咏荀彧
一诗称其徒抱忠贞遗恨千古其学识亦有
所未逮然核其全集大都气韵冲澹有萧然
自得之趣盖胸襟既别神致自殊品究在江
湖诸集上且眷怀故国匿迹穷居其志节深
有足取而宋遗民录诸书乃竟脱漏其姓名
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录存是集以发潜德之光亦足见
圣朝表章幽隐砥砺风教之义也乾隆四十六年二月
恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官陆 费 墀
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原序
始余为行台御史道松江会九山卫公洎其子谦才一
杯而别后十年来牧是郡访九山墓宿草已六白矣谦
出公秋声集求序许而未作又旬岁属者暇愈少请愈
力因思古今骚人多寓意秋声中由宋玉九辨而下如
李太白有紫极宫何处闻秋声诗刘禹锡欧阳永叔有
秋声赋率皆悲时之易失嗟老之将至状其凄清萧瑟
而已今九山之集取名虽同而实又有所不同者昔在
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淳祐间公起乔木世臣后班省闼镇藩辅无施不可此
时不独无此作亦未尝有此声也及时移物换以故侯
退处于家不求闻达舍大篇短章何以自遣盖心非言
不宣言非声不传是知声之秋即心之秋心之秋即江
山之秋江山之秋即天地之秋也声无穷秋亦无穷彼
观是集读是序见山谷所云末世诗似候虫声便谓诚
然正所谓痴人前不得说梦岂真知公者乎九原有灵
或闻斯言公讳宗武字淇父官至朝请大夫九山其自
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号云至元甲午重九日张之翰序
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自序
鸿濛既判三才既奠斯文肇焉象纬森布云汉昭回形
而上者为天之文山川峙流草木华实形而下者为地
之文乾苞呈河坤符出洛圣作明述而化成天下者皆
人之文秀而为士繇方寸精微发为辞演为章又所以
题拂乎天地人之文者也学以本之识以充之才以融
之索之浩浩冥冥出无涯而入无沦其思也嘘为风霆
震厉飘荡而嵩华若可摇动其气也怒涛惊湍一瞬千
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里敛之则恬夷渊静其势也擢犀拔象举鼎荡舟而犹
有馀勇其力也雪月光洁云烟绵联叠嶂层岩衒奇竞
秀其标度也若夫鹏运而无迹龙化而莫名毫端肤寸
可使上宇下宙庶类百为被其光彩膏润此则至精入
神不可规寻之妙用也或正或奇或雅或丽或恢诡而
辨博或峻洁而幽深或宏衍而雄健其体不一而大要
不出于此数者善用之而造其极致则谓之艺成艺成
而远迈众流雄峙百代登文章之箓者汉魏而下能几
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人斯而率不免或者之讥评则文之为文不其难乎然
而昔之作者泯矣复有踵接者焉前之词藻不可加矣
复有轶出者焉是故何欤盖善割而中其肯綮斯无全
牛而甘苦疾徐得心应手于轮何有文亦犹是也经之
文以载道传以明道诸子诗集皆陈义以羽翼夫道者
也文而不根于道虽彫琢锻鍊尽其工芬芳靡曼极其
华亦奚取此故曰文者贯道之器也士而言几乎道其
庶矣乎夫予非能言之俦也而与世酬酢不能废言事
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物之来必假言以通其意发其义第求辞达而已非文
也坡翁谓辞达则文不可胜用求物之妙了然得于心口
者难于捕风则又岂果能辞达矣乎凡如此者十馀篇
姑附卷末读先圣之书业先儒之业顾弗克以一语鸣
道化今而善俗垂后以行远乃为是琐琐且虑其藁之
沦腐而欲与吟编并传可怜也已岂惟自怜不为识者
鄙笑乎哉昔柳州病张燕公比兴不能兼美而后山亦
谓太史散语非其所长予何人哉而欲得兼此汉人所
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谓犹贤于无所用心焉耳观者不曰是犹愈于无所用
心其不鄙笑而唾之者几希
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