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钦定四库全书
北溪大全集卷四十七
宋 陈淳 撰
劄
上傅寺丞论民间利病六条
某伏承台慈不以愚贱访及民间利病敢采摭目前切
近者凡六条上浼台听
一此间民俗大概质朴畏谨然其间亦有奸雄健讼为
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善良之梗使不获安息者在民师帅不可以不知盖缘
一种人长于词理熟公门事体浅深识案分人物高下
专教人词讼为料理公事利于解贯头钱为活家计凡
有词讼者必倚之为盟主谓之主人头此其人或是贡
士或是国学生或进士困于场屋者或势家子弟宗族
或宗室之不羁者或断罢公吏或破落门户等人皆于
影下教唆或小事妆为大事或无伤损妆为几丧性命
或一词实而妆九虚以夹之或一事切而妆九不切以
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文之承行之吏亦乐其人为鹰犬而其人亦乐于挟村
人之财与之对分此词讼之所以日繁一日听断之所
以徒为虚劳而善良者之所以虚被其挠也前政赵寺
丞知其然当听讼时灼见有此等人便严行惩断其在
士类者则善处之自讼斋穷年不与归人因畏
戢不敢健讼次年所引词状日不到三十纸庄卿继之
废自讼斋词讼翕然日至四五百其中虚妄健讼者虽
亦能烛破其情末却放之善去无所惩艾于是奸雄鼓
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舞而词讼益蔓善良益不克安迹矣张郎中再按赵寺
丞故事榜仪门晓示词讼又顿少今寺丞下车第一引
词状日几至三四百者亦以故事未曾举行故也而今
而后宜申严约束如有此等人出入公门隐匿司房为
词人盟主者门卒案吏同坐若其人非士类则依条重
行科断在士类者则循旧例决竹篦处之自讼斋穷年
使读论语小学之书是乃以善治之之道如此则健讼
者无复敢恣为虚妄而肆行教唆然后人之以词讼来
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者必皆其事之不可已而情之不容伪听断自可常清
明狱讼自可常简少也
一此间村民有一种折合之风甚为善良之扰盖村民
中有浮浪贫穷无顾藉人不安已分营生反妒人之有
财专萌折合之心如同侪辈是一样门户才见渠所蓄
有二三十缗稍胜于已便思以事与相干涉而折合之
或以牛羊践踏赖或以妻儿斗骂赖甚至或食野葛仆
于其室或潜夤夜经于其门必卷他家之财为已有然
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后已况视产业温燠家其设计谋取钱物尤为诡谲一
唱百和至朴拙无能者亦相效成风故或田主取偿于
佃户而佃户适有家人病死乃以赖其金榖者或财主
索债于贷户而贷户无还乃杀其幼孩以谋钱帛者或
屋主有责事于店客而店客生憾乃扼吭杀其病母以
劫白金数百两者或良家产户婢仆不幸婴病以卒而
父母兄弟姑姨叔伯必把为奇货群凑雇主之门争攫
珍贝者悖理伤义大不可言亦由州县无清明有司复
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于其中乘隙图一分已赂推波助澜遂愈滋蔓前政叶
检院知其俗一镇以无事凡有此意来者悉折之不行
至其实有斗死方与依条䆒治盖其所辨别亦惟以贫
论富以贱论贵则决知其为折合之计或两家之力俱
相等方疑其有斗敌而为之受词龙溪陈宰亦深能照
破此等奸状只于其始便遏绝之不与肆数年来阎闾
田里此风稍息粗获安寝今仁政之下决不容此等俗
然亦不可以不预知
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一屠牛之风与盗贼实相表里盖屠牛者盗杀人之牛
与承盗者之牛而屠之以盗遇盗岂但姑为一牛之故
而已必无不盗之所由长也此间屠牛在城是宗室不
检者乡村是亡命浮浪者近日肆行盖缘前政以军需
牛皮不欲科配只出官钱付吏和买承吏因自收钱入
已只分些少与屠家为名屠家因是公然牵人之牛而
屠之村民失牛者拱手相视无敢谁何今使府新政之
初尚稍观望敛戢既而旬日便遂纵横无顾忌春功将
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动耕牛有限安能供日日无穷之屠恐不可不申严约
束如有犯者若是亡命浮浪人宜借一人重行惩治以
警其馀未可只与一决杖快便而去须索烹宰之具槌
毁之锢身遍押诸下县纳牛肉钱及遍号令四境诸乡
村以苦之到一年后有犯者代之方可听放若是宗室
亦如前决竹篦穷年闭之自讼斋以善治之又严左右
邻甲告首若容隐必同坐如此则人自不敢犯果屠牛
能禁止则是亦去盗贼之一端也
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一此间有所谓乡税扰民甚于官租官租犹时有定目
乡税则不可以一目计而又无时之能已也何谓乡税
扰民之甚如诸庙之率敛民财其一也盖此间民俗尚
淫祀多以他乡非鬼立庙其植祸深其流殃蔓今未暇
细论姑以目前粗扰者言之一般浮浪不检人托鬼神
图衣食趁庙中会首每装土偶如将校衣冠名曰舍人
或曰太保时骑马街道号为出队群不逞十数辈拥旌
旗鸣钲鼓随之擎疏头假签土居尊秩名衔为都劝缘
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继以宗室列其后入人家抄题钱物托名脩庙或托名
迎神禳灾胁以祸福不分贵贱贫富必足数而后去虽
肩担背负小夫亦必索百文五十为香钱连日自朝至
暮遍匝城市无一户得免者其实所抄题钱大槩皆是
会首入已自用为醉饱计为肥妻孥计于鬼神何有计
阖城诸祠似此类假托者不知其几庙一岁间自春徂
冬人户遭此等挠聒者不知其几盖愚民无知畏鬼诛
谴割仰事俯育之具为无用不切之输不胜其苦此乡
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税之至横者漳民无大经商衣食甚艰十室而九匮非
如温陵市舶连甍富饶之地其何以供此为千里人之
主可坐视而不之问乎假鬼神以乱政及裒敛民财
在法有明禁恐不可不申严约束如有故违者将会首
计赃依条重行断罪仍押遍历在城及乡村诸庙门号
令以困苦之若然则奸民知惧不复卖弄人户遂可省
此等横赋之扰庶乎其稍苏矣
一此间多有一般无行止奸雄浮浪客旅上既非商贾
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贩卖之流下又非残疾跛躄之辈形貌巍堂如大兵气
力凶很如暴虎假名尤溪师巫或携刀子或鸣牛角或
吹竹筒或木拳槌胸打业或蓬头或祼体入人家乞丐
厉色峻辞如诛所负排门逐户无一放过应之稍迟便
出恶口人户畏惮不敢讥呵有人一日一番有人三四
日一番有日三四人叠至遍氓间日又为此等所挠兹
又乡税之一横者熟覸其人实非乞丐乃假托此态窥
觑人门户为盗窃计目今夜行之党甚炽者多此曹之
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预其间也前政张郎中尝榜缉捕闾里清晏今亦不可
不申严约束应旅邸不可居停有依旧临人门户者许
人户告厢官地分等捕捉趋押出境不然刺为散兵而
重役之是亦去盗贼蠲乡税之一端也
一此间僧寺极多极为富饶十漳州之产而居其七凡
为僧者住无碍屋吃无碍饭著无碍衣使无碍钱因是
不复知稼穑艰难而至于骄纵虽已出家为方外之徒
不肯安分修方外之行却与俗人结冤于贪痴嗔爱之
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场争人我者甚大如五禅大刹为郡头目皆出头好闹
至猾黠者图之握钱榖大权在手聚奸凶大众在院遂
作无边罪苦侵虐平民陵抗士夫非有率众脩善根意
以圣节道场一所系阖郡文武祝圣为体甚重而主者
乃旧住光孝犯奸坐狱行赇苟脱之人岂不为公家污
辱其他多此类不待言外而环城诸寺尤为豪横多买
土居尊官为芘护举院界址皆托名为土居尊官坟林
倚靠声势酷毒村民有拾界内一枝薪者则以为斫坟
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林而吊打之有牛马羊豕食界内一叶草者则以为践
坟庭而夺没之村民受苦无敢谁何诸寺类皆招集无
图浮浪人充行者结束作士人衣冠凶悍如大兵气势
专以打人示威名曰爪牙外护其出入践履公庭尤甚
于民间健讼之夫至其恃财纵欲行奸乱民伍污风教
者久被俗之常态秽人楮笔不在论祖例州县凡有营
缮修造等大役官司量以钱付僧家仍授之规模而责
成焉至有不给则令彼出陪补亦不离公家常住之财
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于吾民免被扰而闾里获安息后来诸僧院设计厚赂
都吏去其籍遂破元例而有事复敷之民民遂被扰而
僧家安养端坐无为矣自是有司行遣作辍不常存心
公明正大者则宁役无用閒僧而不忍扰吾民以种福
田为心者则无暇虑及吾民而惟恐一毫有伤于佛子
二说相持然一邪一正一公一私贤有司为国家根本
地者不可莽卤无辨也昔南轩先生帅靖江日待僧家
甚得体以公厅非接见夷狄之所凡有干谒白事者但
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令趋庭无上厅接见之礼其说载在语录诚可为斯世
大公至正之式今宜比傍自讼斋将后园冗屋一间作
自讼庵有蹑公庭犯典宪其罪不在徒流之科者处于
其中一如自讼斋行遣是亦善治之道而可使之敛戢
无复纵横者矣
上傅寺丞论淫戏
某窃以此邦陋俗常秋收之后优人互凑诸乡保作淫
戏号乞冬群不逞少年遂结集浮浪无图数十辈共相
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唱率号曰戏头逐家裒敛钱物豢优人作戏或弄傀儡
筑棚于居民丛萃之地四通八达之郊以广会观者至
市廛近地四门之外亦争为之不顾忌今秋自七八月
以来乡下诸村正当其时此风在在滋炽其名若曰戏
乐其实所关利害甚大一无故剥民膏为妄费二荒民
本业事游观三鼓簧人家子弟玩物丧恭谨之志四诱
惑深闺妇女出外动邪僻之思五贪夫萌抢夺之奸六
后生逞斗殴之忿七旷夫怨女邂逅为淫奔之丑八州
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县一庭纷纷起狱讼之繁甚至有假托报私仇击杀人
无所惮者其胎殃产祸如此若漠然不之禁则人心波
流风靡无由而止岂不为仁人君子德政之累谨具申
闻欲望台判案榜市曹明示约束并帖四县各依指挥
散榜诸乡保申严止绝如此则民志可定而民财可纾
民风可厚而民讼可简阖郡四境皆实被贤侯安静和
平之福甚大幸也
上傅寺丞论告讦
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某窃谓民生秉彝以人伦为重治民听讼亦以人伦为
本故百姓不亲五品不逊圣人所深忧而听五刑之讼
必原父子之亲立君臣之义以权之亦王制所先务诚
以美教化厚风俗所系在此而不容缓也共惟判府寺
丞治贵清净政尚中和用刑必期于无刑听讼欲使之
无讼下车之始即明榜通衢首崇辑睦之风申明孝友
之道劝喻谆切可谓知所本矣今已渐及一期固宜人
心感格同归于善风流笃厚莫不耻言人过窃怪近日
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以来乃不其然民间词讼大槩多是告讦或蔓引其无
干涉之说或妄发其十数年之事揆之事理无甚𦂳切
按之人伦大相悖戾以兄弟均父母遗体而交相告讦
入室操戈如何相之于何尚忠林鼐之于林衡等类是
也以叔视侄为犹子侄视叔为从父而交相告讦入井
下石如戴世略之于戴梦松王振之于王椿等类是也
甚而妇姑勃溪有违不顺父母之律而不恤者夫妻反
目有违前贱后贵之说而不顾者似此类例奸险百出
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不可枚数皆关人道之大经犯天理之大戒抑又有难
露楮笔者虽其情状不能逃神明之鉴然而贼害纲常
败坏风教莫此为甚此而不禁将恐薄恶之习愈炽而
醇厚之风不闻昔旧邦君枢相傅公在此尝劝人户赈
粜有林仁寿者告其兄林尧寿产钱之高合先粜谷公
判其状曰官司宁可无二百石榖而兄弟告讦之风不
可长此判一出邦人传诵以为神笔闻者褫魄无复效
尤今弊俗如此可骇可叹某辱知门下有所闻见不敢
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隐默谨具公劄申闻欲望台判严榜晓示杜告讦之一
门明人伦之大法以开其友睦礼逊秉彝之良心使人
人知恩义所自来有相赒相恤之爱而无相刃相靡之
薄一还昔日清漳道院之美岂不伟欤或自此之后犹
有循习不悛者则用孔子拘三月之说以揉之庶几良
心必有悔悟天理必有还复之时矣
北溪大全集卷四十七
