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钦定四库全书
南涧甲乙稿卷十一
宋 韩元吉 撰
进故事
壬辰五月进故事
国史薛居正传太祖尝谓居正曰自古为君者鲜克
正已为臣者多无远识盖君臣之道不得其所吾爱
唐太宗受人谏疏直扺其非而不耻以朕所见不若
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自不为之使人无异词也又吕蒙正传太宗谓蒙正
曰古所谓君臣道合者情无间尔故事必无隐而言
皆从之今既列于位得以献可替否虽言未必中度
朕亦当共议而更之俾协于道朕固不以居尊自恃
使人不敢言也
臣闻人君之德莫大于纳谏而后世称纳諌之盛者无
如唐文皇其臣王圭魏徵之徒号善諌诤至于无言不
从无事不听可谓至美惟太祖皇帝圣见高远不以文
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皇纳諌为难而以自不为之使人无可諌为善大哉言
乎前世帝王所不逮也昔书成汤犹曰改过不吝是不
能无过也若吾太祖将无事之矣本纪又载太祖一日
罢朝不乐内侍有问者上曰尔谓帝王可容易行事耶
早来前殿乘快处分一事有失史臣必书所以不乐也
盖太祖皇帝常以乘快处分为悔为戒兢兢业业罔敢
怠忽宜其周旋却顾当时无可諌之事矣臣又闻之事
君之义有犯无隐所谓犯者不过触危严冒忌讳其用
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心则忠至矣夫有隐则见利而不陈遇害而不指挟奸
𨗳䛕务为身谋人臣之罪莫越是也惟太宗皇帝圣见
高远于二三大臣既欲其情之无间且欲其事之无隐
犹曰不以居尊自恃而使人不敢言也大哉言乎亦前
世帝王所不逮也书所谓启乃心沃朕心尔无面从退
有后言实是道也故太宗又谓宋琪曰朕周旋款曲商
确时事盖欲通上下之情无有壅蔽卿等但直道而行
绝其私请无得有所顾避也盖太宗皇帝每虑群臣不
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由直道而交通私请戒之使无所顾避固当靡不尽其
情矣仰惟皇帝陛下至仁大度同符太祖谋猷施设罔
不诹于故实而宪于谟训臣愿陛下兼听广览以太祖
之训益隆圣德好问察言以太宗之训深励群臣夫使
会朝清明而常无可諌之事人臣皆知直道事君而举
无不尽之情则治效何患不成中原何患不复哉此臣
区区日夜以冀也
八月进故事
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唐书魏徵传徵见太宗顿首曰愿陛下俾臣为良臣
毋使臣为忠臣帝曰忠良异乎曰良臣稷契皋陶也
忠臣龙逢比干也良臣身荷美名君都显号忠臣以
婴祸诛秖取空名此其异也帝曰善
臣闻唐初诸臣徵为善諌者也徵之此言第欲激昂太
宗必跻于无过之地而已至于忠良别讲之犹或未尽
也徵之意以辅佐为良諌诤为忠尔然孔子之语忠以
孝事君者也故剔雄亦言合稷契谓之忠今观典谟之
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书则稷契皋陶何尝不献言于尧舜之世惟其言之而
可行諌之而悉用君臣之际泯然其无迹而天下臻于
极治非必激讦矫抗以犯雷电之威触鈇钺之怒然后
以为忠也自徵为是说后世遂以良臣或不事于諌诤
忠臣殆将杀身以成名不可不辨也臣则以为正直谓
之良不欺谓之忠皆人臣所当为之事冇不分尔当可
諌而諌不害其为良当可从而从不害其为忠是未可
以一偏议也然徵之事太宗反复于君子小人之际最
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为详尽且谓太宗轻亵小人礼重君子夫轻小人而重
君子顾不美哉继之则曰重君子也恭而远之轻小人
也狎而近之近之莫见其非远之莫见其是莫见其是
则不待间疏莫见其非则有时而昵皆人情之所难言
者其为忠亦至矣特于忠良之别虽有激而云反有所
未尽故臣表出之以俟上之择焉
九月进故事
唐书李绛传绛见浴堂殿帝曰比諌官朋党论奏不
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实皆陷谤讪欲黜其尤者若何绛曰此非陛下意必
憸人以此营惑上心自古纳谏昌拒谏亡夫人臣进
言于上岂易哉君尊如天臣卑如土加有雷霆之威
彼昼度夜思始欲陈十事俄而去五六及将以闻则
又惮而削其半故上达者才十二何哉干不测之祸
顾身无利耳虽开纳奖励常恐不致今乃欲谴诃之
使直士杜口非社稷利也帝曰非卿言我不知諌之
益
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臣窃以谓绛之言何其尽哉当宪宗之初岂有失德諌
官论奏不实者果何事意其必有过甚之语难行之议
以帝之聪明而亦谓之谤讪则非不可黜也绛直以进
言之难十事去其五六为帝激切言之将以开天下敢
言之路惧或黜之则正直之士畏罪不敢言耳然帝虽
欲黜之而以问绛是亦意有所未安不果于黜也绛能
开主意至宪宗翻然起悟知諌之为益而不罪其过后
世且不知諌者其为谁君臣之间纳诲辅德可谓泯然
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无迹矣然自古小人之害言者莫甚于谓其植党而好
名盖植党则欲去其众好名则使人君怒其谤已是二
者古今之论多矣惟植党之疑犹为易辨好名之讥最
为难知夫天下之所趋者名与利而已人臣之事君以
有爵禄之利也好名之人不顾爵禄之利而欲慕正直
之名则何惜不以其名与之盖利之与名均为御世之
物人君为此既设臣而谓之諌将以名与之也若不与
之名而又欲加之罪则吾之御世者亦狭矣就使狂妄
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之士滥夫正直之名而忠实之言将亦由是而得也岂
足以伤吾之后哉故臣因论绛事而敢以为陛下献恭
惟圣学高妙知此久矣而绛之言诚有取焉者也
癸巳五月进故事
汉书郦食其传沛公略地陈留郊麾下骑士适食其
里中子沛公时时问邑中贤豪骑士归食其见谓曰
吾闻沛公嫚易人有大略此真吾所愿从骑士曰沛
公不喜儒未可以儒生说也骑士从容言食其所戒
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者食其至入谒长揖不拜曰足下欲助秦攻诸侯乎
欲率诸侯破秦乎沛公骂曰腐儒夫天下同苦秦久
矣故诸侯相率攻秦何谓助秦食其因言六国从衡
时沛公喜赐食其食问计安出
臣闻世之论汉高者类以不喜儒为言及观食其之事
岂诚不喜哉盖高祖所不喜者恶夫盗其名而无所适
用云尔食其一言六国成败遂推之食而问之计既下
陈留而封之为广野君是一时有用之才帝未尝不喜
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也自周衰道学不传士之号为儒者徒能诵说陈言而
不达当世之务故听其语若可行责其实则罔效且复
自处于优閒畏懦之地以苟倖世之富贵所以动见厌
弃儒者之名殆为此辈污之也汉兴三人若食其特辩
士之雄而亦以儒自命叔孙通仅能定朝会之仪陆贾
时时说诗书而著新语大抵所抱负类不醇正猎取儒
之近似者而帝已喜之惟张子房玩意黄老雍容近道
未始以儒自名帝亦不悟其为儒而独见尊礼况夫荀
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卿所谓善调一天下之儒使帝遇之安得而不喜哉以
是言之尚文词穷训传非人君好儒之实而后之儒者
第欲谈经而不肯任事皆高祖之所不取也臣窃以为
今中国之所以未操胜算者正在人材太弱士大夫虚
名有馀而实用不足其弊皆由儒者无以自振惟圣天
子作成砥砺而易其俗尔且人材犹金玉也镕范久然
后其剂良琢磨工然后其质美诗曰追琢其章金玉其
相勉勉我王纲纪四方言文王之能官人也陛下知此
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久矣臣固未可以立谈尽然人材众多要皆有用而养
其资力俾无妄进之心责其实效俾无避事之意庶几
虚名之患消将有真儒为时而出汉高之风何足仪也
八月进故事
国史郭从义传从义守中书令为河中尹护国军节
度使改左金吾卫上将军太祖召于便殿使击毬从
义易衣跨驴驰骤殿庭周旋击拂曲尽其妙既罢上
召坐谓之曰卿之此技精绝矣然此非将相所为也
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从义大惭而退
臣闻选将固多术矣然将相之才以方略为上技勇为
次击毬者军士之一技也作其驰逐而试其便捷使马
之疾速随人而人之抟击应手非敏妙无失者不能为
也设欲将帅并习则运筹决胜不自用剑者何人哉若
从义盖以此自名也其在国初出藩入卫不为不显艺
祖眷之俾试于殿庭曲尽其技赐叹赏以为精绝矣复
虑诸将耻于不及也故以非将相之事警谕之大哉言
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乎直得帝王御将之诀虽汉高之待信布不是过也昔
韩愈尝论击毬于张建封矣第攻危堕之忧激射之虞
马之与人颠顿驰骋之患为害宜建封猛锐之志所忽
也惟艺祖皇帝以将相之事一诰从义简重而有体故
从义羞缩知戒圣人之言与书生之论信不侔哉故臣
以为选将固多术窃愿器使诸将留神万机之暇不深
取其技而责其谋实艺祖皇帝之遗意也
丙申五月进故事
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唐书太宗引诸卫将卒习射于显德殿庭谕之曰四
裔侵盗自古有之患在边境小安则人主逸游忘战
是以寇来莫之能禦今朕不使尔曹穿池筑苑专习
弓矢居閒无事则为尔师突厥入寇则为尔将庶几
中国之民可以少安乎数年之间悉为精锐
臣闻太宗可谓不忘突厥也当时群臣不察以为兵刃
至御在所而后世诸儒亦议太宗阅武殿庭以人主之
尊而行将帅之事臣知太宗之志在突厥者以其非得
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已也盖唐初外裔之患莫甚于突厥自隋即以公主妻
之高祖得天下群盗角之惧其为助故卑词厚币约以
连和其礼有为之屈者及连岁内侮益甚至欲迁都避
之不胜其愤武德八年命有司削其敌国之礼更以书
为诏若敕其酋颉利因自将其众袭武功而瞰渭桥时
太宗方即位以六骑直出与颉利隔水语仅成白马之
盟引兵退舍由是言之高祖之愤几贻大悔未若太宗
之能忍也然帝虽能忍而其志不可一日忘敌故敌退
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未踰月即殿庭以教战士校其射艺诱以厚赏此特其
一端尔他所以备敌者从可知也贞观之治用贤纳諌
之方选将练兵之法皆足以自致于安强然后坚坐不
瞬以待其隙及颉利势衰羊马多死又与突利相攻击
诸部皆畔逮贞观四年始命李靖以六总管之师才十
万人破之阴山擒颉利以献观帝之告群臣有曰国家
初定太上皇以百姓之故奉突厥诡而臣之朕常痛心
疾首思一刷耻于天下其劝高祖不必移都则曰愿假
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数年系颉利之颈致之阙下至是果酬其言鸣呼有志
者事竟成必有忍其乃有济太宗之谓矣何则待外国
之礼或可屈而志不可屈也惟礼或可屈故权时之宜
有所不校若太王事獯鬻文王事昆夷于传有之矣惟
志不可屈故勾践之报吴太宗之擒颉利皆是道也臣
窃仰国家今与敌和岂异是哉日者奉使之臣辱命而
还陛下既以备正典刑矣敌之骄慢吾使而礼有未得
伸者固不能不动心然亦何足与校是非曲直乎臣所
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愿陛下沈几先物扩帝王之度以容之坚忍不顾厉太
宗之志以图之如闻敌境旱蝗已久民心离贰诸雏各
擅兵柄互相窥伺天道如闻岂无颉利之变陛下圣德
英武远迈于太宗假以岁月则渭上之耻未必不启吾
定襄之功也臣是以因贞观之事以證之云
七月进故事
吴志张温传温引致暨艳以为选曹郎至尚书艳性
狷厉好为清议见时郎省混浊淆杂多非其人欲臧
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否区别贤愚异贯弹劾百寮率皆贬高就下降损数
等
臣闻清议之始犹公议也所以论人材之贤不肖以助
国之赏罚然议者当出于上不当见于下当施于公不
当徇于私故周礼有八议之辟而汉以议郎设官是法
令之行政事之大朝野之臣皆得议之也然周之弊郑
人聚于乡校以议执政之善否流而至于战国以成处
士横议之风汉之弊太学诸儒嘘枯吹生而甘陵有南
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北部公卿以下畏其贬议自是而降清议遂为无实之
言故山简以为郭泰许劭之论明清议于草野夫议非
出于草野者也故曰天下有道则庶人不议以三公之
际暨艳辈乃欲施清议于选曹虽当时居位贪鄙志节
污卑者皆降为军吏置在营府然意其嫉恶太甚清浊
太分谪罚太骤而不能无私喜怒于其间故终至于怨
愤之声积浸润之谮行而艳与徐彪亦不保其身矣嗟
乎自公议不行而变为清议清议不已而肆为清谈皆
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无益于天下国家而适足以致搢绅之祸今日士夫以
为清流之议者尤非也至于妄尊大而好为虚名昧世
务而不切实用宜神圣之所深念也臣是以因得辨之
九月进故事
汉书魏相传明易经有师法好观汉故事及便宜章
奏以为古今异制方今务在奉行故事而已数条汉
兴以来国家便宜事及贤人贾谊晁错董仲舒等所
言奏请施行之奏故事诏书凡二十三事上施行其
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策
臣观所言可谓深达时变而知济时之略也盖一代之
治必有一代之宜所以斟酌损益以为子孙万世之规
持守而弗失也昔者三代之盛莫如周而周之为治亦
曰文武之政布在方策而已岂必远慕前古跂望而不
可及哉宣帝之入继大统也号称中兴繇得相为之辅
初无甚高难行之说非常可喜之论但欲奉行故事云
尔夫故事者非他高文景武已行之善名卿贤大夫未
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用之谋吾悉举而措之天下国家如是高文景武之治
复见于今名卿贤大夫复生于时矣故其策不过于忧
水旱之灾本于农而务积聚与夫察风俗举贤良平冤
狱图师旅而备西𦍑者仅十数条譬如良医之论药未
尝广求奇方异品取之目前断断然皆可已疾而去病
用能数十年间常平既置而水旱无虞循吏既多而郡
县咸理任于定国之徒治狱而民自以为不冤任赵充
国之徒治边而四裔罔不慕义功烈巍巍光于祖宗其
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效为何如哉逮夫元成以后徒知用儒之名不知用儒
之实而当时所谓儒者亦往往不习旧章不达治体妄
引诗书以制作礼乐变易郊庙为务而经国大计漫不
加省孝宣之业衰焉故臣以为若魏相者真识时知变
者也
丁酉正月进故事
后汉书邓禹传光武自蓟至信都使禹发亡命得数
千人令自将之别攻拔乐阳徙至广阿光武舍城楼
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上披舆地指示禹曰天下郡国如是今始乃得其一
子前言以吾虑天下不足定何也禹曰方今海内淆
乱人思明君犹赤子之慕慈母故兴者在德薄厚不
在大小光武悦
臣观光武可谓知难者也语有之君以为难易将至焉
方其用兵河朔仅得一郡观天下郡国之众怛然自畏
虑已之不能取也以问于禹为禹者以他人论之当时
更始据关西赤眉青犊之属动以万数三辅假号往往
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群聚必劝其君以厉兵秣马壮其威力以角一旦之胜
而禹乃曰在德薄厚不在大小是料光武必足以定天
下欲广其德以收天下之心尔嗟乎此三代王者之佐
之言伊尹吕望所以思济斯民者也故光武至邯郸分
遣官属徇行郡县理冤结布惠泽录囚徒存鳏寡其敕
冯异有曰今之征伐非必略地屠城要在平定安集之
耳皆禹有以发之也后世乃以禹不能径攻长安为疑
然禹以谓赤眉新拔长安财富充实锋未可当盗贼群
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居无终日计财榖虽多变故万端盖姑欲假以岁月待
其自毙也禹之谋固不尽用而师行有纪降者日以干
数停车住节劳来父老以慰其讴吟思汉之心光武以
功赏之非其谋识所先后者哉今以天下之半而谋恢
复则舆地固已远过汉光而强敌纵横几踰五十年其
势将亦自毙圣主盛德日新施者厚矣群臣宜亦有禹
之谋而不计近功以图之则中兴为日月可冀也
丁酉七月进故事
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唐书王圭传太宗召为谏议大夫帝尝曰正主御邪
臣不可以致治正臣事邪主亦不可以致治惟君臣
同德则海内安朕虽不明幸诸公数谏正庶致天下
于平圭进曰古者天子有争臣七人谏不用则相继
以死今陛下开圣听采刍言臣愿竭狂瞽佐万分一
帝以圭推诚纳言每存规益帝益任之迁侍中帝使
太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家技不进数被
谯圭与温彦博同进曰孝孙循谨士陛下使教女乐
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又责谯之天下其以士为轻乎帝怒曰卿皆我腹心
乃罔上为人游说耶彦博谢罪圭不谢帝默然明日
语房玄龄曰帝王纳谏固难矣朕夙夜庶几于前圣
昨责圭等痛自悔公等勿惩是不进谏也
臣闻君臣相须如手足之卫头目也有是君也而其臣
不足以辅之有是臣也而其君不足以使之则失其所
以相须者矣故君在审择其臣而臣在忠事其君未有
君臣之志不同其德不合而能成天下之治者也太宗
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之说可谓知者矣然君之患常在于不能纳諌臣之患
常在于不能尽言以太宗之明圣是其于兵机将略戡
定祸乱足以追迹汤武其于躬行仁义力致太平足以
庶几成康其大者既以安定天下自馀行事固亦无甚
过举也汲汲然导房玄龄使諌如此则朝廷之上一日
万几之间何虑其阙失哉夫谯责孝孙以教宫中音技
之不进岂亦太常协律之职实人君过举之细管仲所
谓未能害霸者也而圭与彦博过虑而言便有轻士之
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忧太宗始亦怒之终则悔之又诏玄龄辈勿惩是而不
谏当时责成大臣纳诲以辅台德可谓无隐情矣其致
贞观之治也宜哉臣以是知君臣皆正之明验也且太
宗之说固正矣使其臣不正其肯为太宗尽言乎一事
之不谏则天下之事将有不闻者矣故臣下之邪正在
于言与不言之间明君不可以不察也
八月进故事
汉书董仲舒传武帝即位仲舒以贤良对策制曰欲
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闻大道之要至论之极仲舒对曰道者所繇适于治
之路也仁义礼乐皆其具也复对曰夫乐而不乱复
而不厌者谓之道道者万世亡弊弊者道之失也道
之大原出于天天不变道亦不变是以禹继舜舜继
尧三圣相受而守一道亡救弊之政也
臣闻道之难言久矣武帝之策仲舒曰欲闻大道之要
仲舒之对反复天人之际春秋之旨诚达于治道矣继
曰道之大原出于天其亦知道本欤昔者仲尼之语学
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者盖曰志于道又曰吾道一以贯之未尝以何者为道
以其贯于一则无不在焉及其系昜则曰立天之道曰
阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义是三
才之位虽不同其为道一也又曰一阴一阳之谓道是
道不可以名言视其所谓阴阳者则知道矣阴阳即刚
柔也刚柔即仁义也其义虽不同其所以为道亦一也
自人言之其静而无为者道动而有为者亦道也后世
不能明夫此故子思孟子特于性命之间发之子思则
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曰率性之谓道孟子则曰仁也者人也合而言之道也
推而至于尧舜之相授盖亦曰人心惟危道心惟微惟
精惟一允执厥中者夫人心岂有二哉惟精而一则能
执其中矣故曰中也者天下之大本也既得其中安往
而非道固无动静之分也以之治已由是也以之治天
下亦由是也自佛老之教兴举世但以治心养性者为
道而以施于天下国家者为外物以寂然不动者为道
而以视听言动者为前尘于是判而为二始不能合而
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言精而一矣韩愈之徒既是不足以知道且诋其所谓
清净寂灭者以为非道且清净寂灭者固亦所以为道
也粗见其体而遗其用故举天下之事以为前尘外物
而皆欲不为则失其为人者矣失其为人者而欲为天
是亦不知天人之道昜地则皆然之理也可谓夲末不
并行矣其弊可胜言哉汉兴虽张子房之学曹参之治
皆曰会道而未能免于斯弊故臣感于仲舒之言治道
者忘其浅陋而一辨之
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戊戌正月进故事
唐书杜黄裳传宪宗尝问前古王者所以治乱黄裳
知帝锐于治恐不得要因推言王者之道在修已任
贤而已操执纲领要得其大者至簿书狱讼百吏能
否本非人主所自任昔秦始皇帝亲程决事见嗤前
世魏明帝欲按尚书事陈矫不从隋文帝曰昃听政
卫士传飧太宗笑之故王者择人任而责成见功必
赏有罪信罚孰敢不力孔子之称帝舜恭已南面以
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其能举十六相去四凶而至无为岂必刓神疲体劳
耳目之察然后为治哉帝以黄裳言忠嘉纳之由是
平夏剪齐灭蔡复两河以机秉还宰相纪律设张赫
然号中兴自黄裳启之
臣观宪宗即位惩建中贞元多难之馀彊蕃悍将颉颃
莫制当时宰相杜佑郑絪辈号选愞姑息不足任此故
帝欲以身任之实甚劳矣夫群臣之不足任是未得其
可任者也而黄裳不自以为嫌乃为帝言为治之要在
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择人任之恐其敝精神于簿书狱讼之间役视听于耳
目之际而已尔由是宪宗翻然感悟择人任焉然黄裳
仅能言之而无天年继以李吉甫始任其责出郎吏以
为刺史省冗官八百员省吏千四百员并州县停入仕
昜藩镇者三十六又继以裴垍整齐法度课吏治别淑
慝奖劝谏官悉使言事百度修举朝无幸人其后则若
李藩之涂诏李纬之论事裴度之讨贼帝皆一意任之
无复自任俾各得尽其才而竭其虑庶政内修天威四
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出削平畔乱克复两河无不如意论者以为宪宗刚明
果断非止伐蔡一事也使大臣如杜佑郑絪而任之则
安得为明闻黄裳言而不用则安得为断要在明于可
明断于可断得其人为先则尚何所劳哉故人君劳于
求贤逸于得人非畏其劳也畏其当劳而枉用焉惟求
贤足以当之若劳于世务则群臣逸将安坐拱手视吾
之劳而莫肯任事也史官谓宪宗中兴由黄裳启之其
不诬也
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戊戌七月进故事
唐书李大亮传明突厥亡帝遂欲怀四夷诸部降者
人赐袍一领帛四匹首领拜将军中郎将列五品者
赢百员又置降人河南诏大亮为西北道安抚大使
以绥大度设拓设泥熟特勒及七姓种落之未附者
大亮上言属者突厥倾国入朝陛下不即俘江淮变
其俗而加赐物帛悉官之引处内地岂大安计哉臣
以为诸称藩请附者宜羁縻受之使居塞外畏威怀
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德永为藩臣所谓行虚惠收实福河西积困兵革州
县萧条愿停招慰省劳役使边人得就农亩此中国
利也帝纳其计
臣闻唐太宗之平突厥也降者尚十馀万帝用温彦博
之议度朔方地建顺佑化长四州置定襄云中二都督
统之然擢酋豪为将军郎将者尚五百人奉朝请者且
百员入长安自籍者数千户也当时廪给之费盖亦可
见故大亮安抚伊吾而陈羁縻塞外之策盖既往不咎
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故欲无往招徕于七姓种落以宽河西州县而已且汉
置降匈奴五原塞下以为捍敌未始官于朝也太宗之
降突厥遂官于朝矣夫取其才而用固足以见圣主之
大至于奉朝请者多籍长安者众则是烦费中国以养
裔夷之俘亦不可不虑者臣大亮有言太宗遂悟可谓
明矣哉仰维国家履中兴之运敌势就衰慕义效顺者
襁负来归既已处之州县矣则异时系踵而至者臣亦
愿圣神鉴此而豫为之谋矣
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议
皇叔祖故检校少保向德军节度使知大宗正事
嗣濮王赠少师封琼王仲儡谥议
议曰国家之制不以吏事委近属其行能之懿问学之
彊可用于世者莫得著见也然拥将坛之节疏王社之
封贵则甚矣类骄而不近于礼享万钟之禄受兼金之
赐富亦极矣率吝而不知有义训有之如有周公之才
之美使骄且吝其馀不足观也已故赠少师琼王太常
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昜名以恭以惠岂所谓无骄吝者欤谨按谥法敬事贤
恪曰恭慈仁好与曰惠惟王以天子大父之亲掌庆系
之籍纂濮邸之祀循循然奉礼法惟谨朝见趋走人以
为劳也震风凌雨而未尝或乱便坐赐对人可以冀其
私也尽规献纳而未尝敢替其敬事贤恪有如此者女
笄择归靡睨富室孤嫠来托字抚弗惮弛连坐扃鐍之
禁屏舆马声色之好惧无以称廪饩之厚而请外自试
奉养益薄惟乐施不倦实有焉则慈仁好与不亦宜乎
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昔夫子答子张之问以恭则不悔为先惠则足以使人
为后国语侨之知道以其行已为恭以其养民为惠二
者古人之所力行君子之所甚重太常之议微矣请以
是告其庙谨议
议节财赋十事
武臣俸
国朝使相太尉等官以宠元勋旧德今但武臣依次迁
转惟当限以员数稍裁定其俸仪同三司宜视宰相太
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尉宜视执政节度使宜视尚书若现今掌兵之官或与
优异则别定盖俸钱宰相止百三千近又裁损而使相
乃四百千也
宗室赐予
南班宗室俸入之外逐岁生日并郊礼赐赉乃有定数
内庭妃嫔盖亦有之谓可权借十年或如横行俸钱分
数借减若谓不可行则武臣借减已三十馀年人无异
议况此在俸入之外
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宰执节仪
宰执近再减俸以为大削如节序三省密院互相馈遗
郤非祖宗旧制始于近岁数亦颇多似合住罢而还其
俸以为名
禁庭浮费
仁宗朝常减省看经道场钱每岁万千四缗今亦有此
此外庭不得尽知合于内东门司取索议之此当时所
以须差内侍一员也又如非时支散享庙时册宝时上
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自宰执下至行事官吏各赐银绢如此等类且权住罢
所费实大将来圣政局进书亦恐有之
冗员
职事官下至监当固有可省而内侍省入閤门入内诸
司往往溢额宰执所奏给使减半补授尤为泛滥外如
都督府淮备差遣乃至一百五十员其属官等俸给太
优皆合议定
借请
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朝廷每行一事如造册宝修书造礼物之类旧例当行
人先有借请或自三省知印人吏以下皆有之恐可住
罢至于几日一次犒设尤可省者须取索粮审院每岁
借请过名件数目惟差出则依旧借
雇募
百官中合破四五人恐无可减十人以上则犹可议如
皇城司军头司干办官属之类既已占破人兵有雇募
至二三十人者则宜裁定至于禁庭阁分宣借数目粮
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审院遇关到无不放行亦合稽考
内藏支使
古者关市之赋以待膳服币馀之赋以待赐予式贡之
馀以共玩好盖各有名色随其多寡而为之用今内藏
库出纳外臣不得预闻故膳服之费赐予之费玩好之
费惟上之旨然唐之君如德宗宰相如杨炎犹能以内
饷储者悉归左藏今若未可以内藏并之左藏亦宜命
大臣定为支使之格随其名色所馀多寡而用则亦有
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节若以为此不当使外庭会计者盖误认周礼也周礼
惟王后之服王之裘王后之酒王后及世子之膳则不
会其馀则太宰未尝不受其会而有均式
诸路阙额钱可给驻劄军
殿前军驻劄如江西广东福建之类皆上供并经总制
钱应副然逐路州军自有阙额厢禁军宜且勿招取所
桩衣粮以给驻劄殿前军者今提刑司逐时专一根刷
取拨盖逐州禁兵既不可倚仗须藉殿前军弹压则亦
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不须枉费粮衣招填合行措置
诸路籴买
籴买宜用诸路时价高下不可一律户部失于稽考者
尚或有之闻江西湖南马料甚贱每户不过数百钱而
逐岁部中行下却依两浙价贯一例支降如此等类皆
宜点检
策问
掖垣试閤门策问
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问兵农之势判而不合其近古而足以寓兵者莫善于
屯田中兴以来讲之屡矣沿淮而上至于荆襄土旷而
莫之辟朝廷为是尝建营田之官复力田之科盖四十
年间未有成焉诸军之耕者一兵之费岁须粮二十斛
其所耕而得者殆未及此也故议者悉欲募民为之夫
诸郡之民有籍而教之兵者矣则亦不赋之田归附流
徙之民有赋之田者矣而又不肯为兵然则古之制其
终不可复欤或曰时异事殊兵之不乐为农犹农之不
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愿为兵也昔之善为屯田莫如赵充国其骑兵皆罢之
所用实弛刑应募与吏士私从万二百八十人耳其次
莫如韩重华然给以耒耜假以牛种盖出赃罪吏九百
馀俾募人为之皆未尝役战士也今一旦取刑徒赃吏
脱桎梏禁锢而使之其不骇且议者几希而亦孰敢任
责抑不如是不足以图功或舍是而别有道焉然东南
之利水田居多邓艾之屯于夹淮导水为之也以五万
人且田且守今之水利亦可兴乎唐之屯田内则职以
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司农外则总以大使岁以仲春籍而上于兵部人给十
亩而定为三等之输今之法制亦可仿乎必有至当之
论以便于时而合于事者故愿相与审其是以复于上
而行之
南涧甲乙稿卷十一
