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钦定四库全书
铁庵集卷二十九
宋 方大琮 撰
记
南剑州学造祭器记
后三代千馀岁古礼废文物不与耳目接后儒模仿其
形制图而出之故器仅存然太常旧府之所藏士庶不
易见郡邑幸有社稷风雷之祀临期灭裂以吏从事见
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者殆焉惟中春秋先圣丁祀先期之三日扫学舍涤器
具罗而陈之堂上下俾衿佩肄习士生千载后获识先
王彝器独赖有此所在多袭聂氏礼图安于陋而莫知
其非古岂独延平哉此朱文公绍兴申请之书所为作
也屡请而后可既颁而未遍学者未之尽睹长吏畴肯
留意所谓仅存而幸或识者又未必中程否嘉定壬申
三月晦某来倚席益深病之越再岁甲戌三衢晋侯应
祖视郡事三日既谒先圣出示此书则公之子司农丞
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所授也某捧归直庐敛衽竦观制度精密气象淳古则
不接于耳目者已宛然在前回视旧所藏器舛驳庞杂
若有所失亟请更之得四十万缗按书制造如是而豆
笾如是而簠簋为俎为尊为爵为坫为罍为洗为鼐为
登为槃勺巾篚大略已具先是得请于今庾使天台刘
公允济未解郡绶日捐俸亦四十万撤新殿宇及是甫
毕役而器亦成则乙亥二月丁前也行事礼文前此循
习有畔于书者咸为正之罔敢不如仪祭服书所不载
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谨按淳熙类编式敝者新缺者补金费前之半又逾月
成而献官执事始备诸生敬喜曰俎豆之事吾尝闻之
矣盖而今而后得见之也侯闻而语某曰器末也后世
视为古物而想像其典型自当时观之俎豆直饮食具
耳夫子戏而陈之何谓军旅诿以未学而以是对则器
用之末而学寓焉诸生其勿忽某退而申言之祭以教
敬器以藏礼折旋进退之顷名物度数之微非直为是
观美也目睹先王之器神往古人之境由粗达精自微
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知妙以此成德以此通性命之理侯之所谓学者其在
是乎咸曰然抑又有虑焉爱羊所以爱礼自不爱者而
言则岁两丁日用耳又为刍狗然则洗濯之不洁收出
之不时甚传而不归者往尚可鉴今幸渐备而制作之
功允宜久存此固人所甚爱者然去是矣有职于学者
宜相与爱之俾勿坏若夫修益之则在后来者
袁州中和堂记
德进乎学学进乎思思者何一动静语默必中乎道一
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服食寝息必合乎道曾子之日省颜子之不违复姬公
之坐以待旦凡仕止穷达皆此学也俄顷弗思则失之
终日弗思则滋失之兆于毫芒差之燕越思之不可已
也如此况乎画千里而侯所接愈繁所应愈难怠心乘
之则弛轻心乘之则流恚心乘之则躁喜心乘之则浮
或惩而病于畏或激而病于裂其害政孰甚焉袁刺史
滕公之为郡将三年犹一日也不矫亢以近名不姑息
以养奸士民安之以廉平称且于致知力行之功日兢
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凛焉乃辟堂之东序创为堂燕处其中以思所学以袪
前数者之害间谓予题其额褒以中和公遂恪拜命且
忻然领会于心曰此某所愿闻也敢再拜扁之于堂以
昭君贶且曰兹堂之名岂亦汉人歌乐职之意乎噫汉
儒知经而不知道其说谓经可以饰吏曰饰云者外而
非内也岂足与语自反之学哉中和一理也中立则和
寓焉人能察于危微之间反于精一之初虽尧舜可为
天地可建彼汉儒何足以语此升公之堂问公之学本
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之乎中而达之于和善乎公金华人名强恕自循其学
之笃与今所扁相为发挥然不建堂于守袁之初而建
以贻后来不私美于一已而思与来者共之其用心可
谓宏矣或又曰公之政之学之心我知之矣敢问充此
学施之政养此心者当如何曰诚
爱方亭记
余友尚书郎郑逢辰以书来曰先公卜庐西郊瞰湖枕
山有圃有堂尽得湖山之胜独凭危眺远之意未竟也
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暇日与客登山望湖步愈峻眼愈旷有横乎其前者方
山也削而耸如植圭焉坟而舒如隐几焉严静而庄重如
端冕玉立焉倏然起敬觉与心会于是作亭以面之采
元子恶圆之意扁之曰爱方友人潘君牥笔也子方姓
也其为记余昔日舟下过山下缭绕萦回凡目之所向
者皆方也又尝登丽谯而望之则见其体势雄抗若抑
就平夷而廉隅分明略无阿附意喟然叹曰此长乐之
得为会府而端人正士之层见非地灵欤今君表而出
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之据要领奇日与山对古松苍郁相期岁寒其诸异乎
世俗之爱者矣或曰君何爱于是乎材以通于时为贤
智以周于事为达若夫世尚动而我好静人皆行而我
则止此两生所以见诋于叔孙汲黯所以见哂于弘汤
也虽然君子出处自有定见而成与否不与焉封吕之
事虽济终不若廷诤之为正辅曹之仁虽显终不若依
汉之为顺世之病方者卒曰僻曰泥曰不达事情则亦
止于僻于泥于不达而已恶是名而思有以反之则为
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将顺为诡随为逢迎容悦始曰从一时之权而其究乃
至祸人之家国毫釐千里之间固不可不精思而深察
也易曰义以方外行而宜之曰义则方非不可行之谓
孙卿曰五寸之矩可以尽天下之方莫大于天下而矩
能尽之此絜矩之道则方非执一之谓古之人守道据
义穷以立身而教明达以事君而泽行未有不同此方
者而又奚病君慷慨喜论事余同朝日所敬既不得久
居中或以为宜毁方以求合而君所爱顾若是余与廷
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坚尤为世所恶君特以其姓偶合于山不鄙而辱命焉
纵君许之山其许之乎自念菟裘将老交游屏绝无由
命驾策杖从君于斯亭故具论夫处而能全其方者之
难也出而能不失其方者之为尤难也高山仰止景行
行止君与廷坚登临之暇试共讲焉嘉熙三年三月望
日
铁庵集卷二十九
