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钦定四库全书
文章辨体汇选卷三百五
明 贺复徵 编
序二十五
唐柳先生文集后序
唐之文章初未去周隋五代之气中间称得李杜其才
始用为胜而号专雄歌诗道未极其浑备至韩柳氏起
然后能大吐古人之文其言与仁义相华实而不杂如
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韩元和圣德柳平淮西雅章之类皆辞严义伟制述如
经能崒然耸唐德于盛汉之表蔑愧让者非二先生之
文则谁与予少嗜观二家之文常病柳不全见于世出
人间者残落才百馀篇韩则虽目其全至所缺坠亡字
失句独于集家为甚志欲补得其正而传之多从好事
访善本前后累数十得所长辄加注窜遇行四方远道
或他书不暇持独赍韩以自随幸会人所宝有就假取
正凡用力于斯已蹈二纪外文始几定而惟柳之道疑
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其未克光明于时何故伏其文而不大耀也求索之莫
获则既已矣于怀不图晚节遂见其书联为八九大编
夔州前序其首以卷别者凡四十有五真配韩之钜文
与书字甚朴不类今迹盖往者之藏书也从考览之或
卒卷莫迎其误脱有一二废字由其陈故劘灭读无甚
害更资研證就真尔因按其旧录为别本与陇西李之
才参读累月详而后止呜呼天厚予嗜多矣始而餍我
以韩既而饫我以柳谓天不吾厚岂不诬也哉世之学
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如不志于古则已苟志于古求践立言之域舍二先生
而不由虽曰能之非子所敢知也天圣九年秋七月河
南穆修伯长后序
江邻几文集序
余窃不自揆少习为铭章因得论次当世贤士大夫功
行自明道景祐以来名卿钜公往往见于余文矣至于
朋友故旧平居握手言笑意气伟然可谓一时之盛而
方从其游遽哭其死遂铭其藏者是可叹也盖自尹师
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鲁之亡逮今二十五年之间相继而殁为之铭者至二
十人又有余不及铭与虽铭而非交且旧者皆不与焉
呜呼何其多也不独善人君子难得易失而交游零落
如此反顾身世死生盛衰之际又可悲夫而其间又有
不幸罹忧患触网罗至困阨流离以死与夫仕宦连蹇
志不获伸而殁独其文章尚见于世者则又可哀也欤
然则虽其残篇断稿犹为可惜况其可以垂世而行远
也故余于圣俞子美之殁既已铭其圹又类集其文而
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序之其言尤感切而殷勤者以此也陈留江君邻几常
与圣俞子美游而又与圣俞同时以卒余既志而铭之
后十有五年来守淮西又于其家得其文集而序之邻
几毅然仁厚君子也虽知名于时仕宦久而不进晚而
朝廷方将用之未及而卒其学问通博文辞雅正深粹
而论议多所发明诗尤清澹间肆可喜然其文已自行
于世矣固不待余言以为轻重而余特区区于是者盖
发于有感而云然
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廖氏文集序
自孔子殁而周衰接乎战国秦遂焚书六经于是中绝
汉兴盖久而后出其散乱磨灭既失其传然后诸儒因
得措其异说于其间如河图洛书怪妄之尤甚者余尝
哀夫学者知守经以笃信而不知伪说之乱经也屡为
说以黜之而学者溺其久习之传反骇然非余以一人
之见决千岁不可考之是非欲夺众人之所信徒自守
而世莫之从也余以谓自孔子殁至今二千岁之间有
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一欧阳修者为是说矣又二千岁焉知无一人焉与修
同其说也又二千岁将复有一人焉然则同者至于三
则后之人不待千岁而有也同子说者既众则众人之
所溺者可胜而夺也夫六经非一世之书其将与天地
无终极而存也以无终极视数千岁于其间顷刻尔是
则余之有待于后者远矣非汲汲有求于今世也衡山
廖倚与余游三十年已出其兄称之遗文百馀篇号朱
陵编者其论洪范以为九畴圣人之法尔非有龟书出
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洛之事也余乃知不待千岁而有与余同于今世者始
余之待于后世也冀有因余言而同者尔若称者未尝
闻余言盖其意有所合焉然则举今之世固有不相求
而同者矣亦何待于数千岁乎廖氏家衡山世以能诗
知名于湖南而称尤好古能文章其德行闻于乡里一
时贤士皆与之游以其不达而早死故不显于世呜呼
知所待者必有时而获知所畜者必有时而施苟有志
焉不必有求而后合余喜与称不相求而两得也于是
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乎书
释惟俨文集序
惟俨姓魏氏杭州人少游京师三十馀年虽学于佛而
通儒术喜为辞章与吾亡友曼卿交最善曼卿遇人无
所择必皆尽其忻欢惟俨非贤士不交有不可其意无
贵贱一切闭拒绝去不少顾曼卿之兼爱惟俨之介所
趋虽异而交合无所间曼卿尝曰君子泛爱而亲仁惟
俨曰不然吾所以不交妄人故能得天下士若贤不肖
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浑则贤者安肯顾我哉以此一时贤士多从其游居相
国浮屠不出其户十五年士尝游其室者礼之惟恐不
至及去为公卿贵人未始一往干之然尝窃怪平生所
交皆当世贤杰未见卓卓著功业如古人可记者因谓
世所称贤才若不笞兵走万里立功海外则当佐天子
号令赏罚于明堂苟皆不用则绝宠辱遗世俗自高而
不屈尚安能酣豢于富贵而无为哉醉则以此诮其坐
人人亦复之以谓遗世自守古人之所易若奋身逢时
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欲必就功业此虽圣贤难之周孔所以穷达异也今子
老于浮屠不见用于世而幸不践穷亨之涂乃以古事
之已然而责今人之必然邪然惟俨虽傲乎退偃于一
室天下之务当世之利病与其言终日不厌惜其将老
也已曼卿死惟俨亦买地京师之东以谋其终乃敛平
生所为文数百篇示予曰曼卿之死既已表其墓愿为
我序其文然及我之见也嗟夫惟俨既不用于世其材
莫见于时若考其笔墨驰骋文章赡逸之能可以见其
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志矣
苏氏文集序
予友苏子美之亡后四年始得其平生文章遗稿于太
子太傅杜公之家而集录之以为十卷子美杜氏婿也
遂以其集归之而告于公曰斯文金玉也弃掷埋没粪
土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者
虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦
不能掩也故方其摈斥擢挫流离穷厄之时文章已自
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行于天下虽其怨家仇人及尝能出力而挤之死者至
其文章则不能少毁而掩蔽之也凡人之情忽近而贵
远子美屈于今世犹若此其伸于后世宜如何也公其
可无恨子尝考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致
治几乎三王之盛而文章不能革五代之馀习后百有
馀年韩李之徒出然后元和之文始复于古唐衰兵乱
又百馀年而圣宋兴天下一定晏然无事又几百年而
古文始盛于今自古治时少而乱时多幸时治矣文章
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或不能纯粹或迟久而不相及何其难之若是与岂非
难得其人欤苟一有其人又幸而及出于治世世其可
不为之贵重而爱惜之欤嗟吾子美以一酒食之过至
废为民而流落以死此其可以叹息流涕而为当世仁
人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也子美之齿
少于予而予学古文反在其后天圣之间予举进士于
有司见时学者务以言语声偶擿裂号为时文以相誇
尚而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗
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杂文时人颇共非笑之而子美不顾也其后天子患时
文之弊下诏书讽勉学者以近古由是其风渐息而学
者稍趋于古焉独子美为于举世不为之时其始终自
守不牵世俗趋舍可谓特立之士也子美官至大理评
事集贤校理而废后为湖州长史以卒享年四十有一
其状貌奇伟望之昂然而即之温温久而愈可爱慕其
材虽高而人亦不甚嫉忌其击而去之者意不在子美
也赖天子聪明仁圣凡当时所指名而排斥二三大臣
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而下欲以子美为根而累之者皆蒙保全今并列于荣
宠虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被
收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲
夫
内制集序
昔钱思公尝以谓朝廷之官虽宰相之重皆可杂以他
材处之惟翰林学士非文章不可思公自言为此语颇
取怒于达官然亦自负以为至论今学士所作文尝多
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矣至于青词斋文必用老子浮屠之说祈禳秘祝往往
近于家人里巷之事而制诏诰取便于宣读常拘以世
俗所谓四六之文其类多如此然则果可谓之文章者
欤子在翰林六年中间进拜二三大臣皆适不当直而
天下无事四夷和好兵革不用凡朝廷之文所以指麾
号令训戒约束自非因事无以发明矧予中年早衰意
思零落以非工之作又无所遇以发焉其屑屑应用拘
牵常格卑弱不振宜可羞也然今文士尤以翰林为荣
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选予既罢职院吏取子直草以日次之得四百馀篇因
不忍弃况其上自朝廷内及宫禁下暨蛮夷海外事无
不载而时政记日历与起居郎舍人有所略而不记未
必不有取于斯焉呜呼予且老矣方买田淮颍之间若
夫凉竹簟之暑风曝茅檐之冬日睡馀支枕念昔平生
仕宦出处顾瞻玉堂如在天上因览遗藁见其所载职
官名氏以较其人盛衰先后孰在孰亡足以知荣宠为
虚名而资笑谈之一噱也亦因以誇于田夫野老而已
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外制集序
庆历三年春丞相吕夷简病不能朝上既更用大臣锐
意天下事始用谏官御史疏追还夏竦制书既而召韩
琦范仲淹于陜西又除富弼枢密副使弼仲淹琦皆惶
恐顿首辞让至五六不已手诏趣琦等就道甚急而弼
方且入求对以辞不得见遣中贵人趣送閤门使即受
命呜呼观琦等之所以让上之所以用琦等者可谓圣
贤相遭万世一遇而君臣之际何其盛也于是时天下
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之士孰不愿为材邪顾予何人亦与其选夏四月召自
滑台入谏院冬十二月拜右正言知制诰是时夏人虽
数请命而西师尚未解严京东累岁盗贼最后王伦暴
起沂州转劫江淮之间而张海郭貌山等亦起商邓以
惊京西州县之吏多不称职而民弊矣天子方慨然劝
农桑兴学校破去前例以不次用人哀民之困而欲除
其蠹吏知磨勘法久之弊而思别材不肖以进贤能患
百职之不修而申行赏罚之信盖欲修法度矣予时虽
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掌诰命犹在谏职常得奏事殿中从容尽闻天子所以
更张庶事忧闵元元而劳心求治之意退得载于制书
以讽晓训敕在位者然予方与修祖宗故事又修起居
注又修编敕日与同舍论议治文书所省不一而除目
所下率不一二时已迫丞相出故不得专一思虑工文
字以尽导天子难谕之意而复诰命于三代之文嗟夫
学者文章见用于世鲜矣况得施于朝廷而又遭人主
致治之盛若修之鄙使竭其材犹恐不称而况不能专
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一其职此予所以常遗恨于斯文也明年秋予出为河
北转运使又明年春权知成德军事事少閒发向所作
制草而阅之虽不能尽载明天子之意于其所作百得
一二足以章示后世盖王者之训在焉岂以予文之鄙
而废也于是录之为三卷予自直阁下儤直八十始满
不数日奉使河东还即以来河北故其所作才一百五
十馀篇云
范文正公文集序
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庆历三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人
石守道所作庆历圣德诗示乡先生轼从旁窃观则能
诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰童
子何用知之轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何
为其不可先生奇轼言尽以告之且曰韩范富欧阳此
四人者人杰也时虽未尽了则已私识之矣嘉祐二年
始举进士至京师则范公殁既葬而墓碑出读之至流
涕曰吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命
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也欤是岁登第始见知于欧阳公因公以识韩富皆以
国士待轼曰恨子不识范文正公其后三年过许始识
公之仲子今丞相尧夫又六年始见其叔彝叟京师又
十一年遂与其季德孺同僚于徐皆一见如旧且以公
遗藁见属为叙又十三年乃克为之呜呼公之功德盖
不待文而显其文亦不待叙而传然不敢辞者自以八
岁知敬爱公今四十七年矣彼三杰者皆得从之游而
公独不识以为平生之恨若获挂名其文字中自以托
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于门下士之末岂非畴昔之愿也哉古之君子如伊尹
太公管仲乐毅之流其王霸之略皆素定于畎亩中非
仕而后学者也淮阴侯见高帝于汉中论刘项短长画
取三秦如指诸掌及佐帝定天下汉中之言无一不酬
者诸葛孔明卧草庐中与先主策曹操孙权规取刘璋
因蜀之资以争天下终身不易其言此岂口传耳受尝
试为之而侥倖其或成者哉公在天圣中居太夫人忧
则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天
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下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书
者今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十
五其于仁义礼乐忠信孝悌盖如饥渴之于饮食欲须
臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得
不然者虽弄翰戏语率然而作必归于此故天下信其
诚争师尊之孔子曰有德者必有言非有言也德之发
于口者也又曰我战则克祭则受福非能战也德之见
于怒者也元祐四年四月十一日
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六一居士集序
夫言有大而非夸达者信之众人疑焉孔子曰天之将
丧斯文也后死者不得与于斯文也孟子曰禹抑洪水
孔子作春秋而予距杨墨盖以是配禹也文章之得丧
何与于天而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之
不已夸乎自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨
墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既没有
申商韩非之学违道而趋利残民以厚主其说至陋也
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而士以是罔其上上之人侥倖一切之功靡然从之而
世无大人先生如孔子孟子者推其本末权其祸福之
轻重以救其惑故其学遂行秦以是丧天下陵夷至于
胜广刘项之祸死者十八九天下萧然洪水之患盖不
至此也方秦之未得志也使复有一孟子则申韩为空
言作于其心害于其事作于其事害于其政者必不至
若是烈也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由
此言之虽以孟子配禹可也太史公曰盖公言黄老贾
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谊晁错明申韩错不足道也而谊亦为之余以是知邪
说之移人虽豪杰之士有不免者况众人乎自汉以来
道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以
佛亡莫或正之五百馀年而后得韩愈学者以愈配孟
子盖庶几焉愈之后三百有馀年而后得欧阳子其学
推韩愈孟子以达于孔氏著礼乐仁义之实以合于大
道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人
心故天下翕然师尊之自欧阳子之存世之不说者哗
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而攻之能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不谋
而同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十馀年民不知兵
富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有愧于古士亦
因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以
通经学古为高以救时行道为贤以犯颜纳諌为忠长
育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多呜呼此
岂人力也哉非天其孰能使之欧阳子没十有馀年士
始为新学以佛老之似乱周孔之真识者忧之赖天子
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明圣诏修取士法风厉学者专治孔氏黜异端然后风
俗一变考论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予
得其诗文七百六十六篇于其子棐乃次而论之曰欧
阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋
似李白此非余之言也天下之言也欧阳子讳修字永
叔既老自谓六一居士云
文章辨体汇选卷三百五
