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钦定四库全书
文章辨体汇选卷一百三十
明 贺复徵 编
表六
进大明律表
臣闻天生蒸民不能无欲欲动情胜诡伪日滋强暴纵
其侵陵柔懦无以自立故圣人者出因时制治设刑宪
以为之防欲使恶者知惧而善者获宁传所谓狱者万
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民之命所以禁暴止邪养育群生者也譬诸禾黍必刈
稂莠而后苗始茂方于白粲必去砂砾而后食可餐苟
梗化败俗之徒不有以诛之虽尧舜不能以为治夫自
轩辕以来代有刑官而五刑之法渐著其详弗可复知
逮魏文侯师于李悝始采诸国刑典造法经六篇汉萧
何加以三篇通号九章曹魏刘那又衍汉律为十二篇
晋贾充又参魏律为二十篇唐长孙无忌等又取汉魏
晋三家择可行者定为十二篇大槩皆以九章为宗历
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代之律至于唐亦可谓集厥大成矣洪惟皇帝陛下受
亿君师之命登大宝位保乂臣民孳孳弗怠其训迪群
臣谆复数千言惟恐其有犯慈爱仁厚之意每见于言
外是大舜惟刑之恤之义也矜闵愚民无知陷于罪戾
法司奏谳辄恻然弗宁多所宽宥是神禹见辜而泣之
心也惟贪墨之吏承踵元弊不异白粲中之砂砾禾黍
中之稂莠也乃不得已假峻法以绳之是以临御以来
屡诏大臣更定新律至五六而弗倦者凡欲生斯民也
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今又特敕刑部尚书刘惟谦重会众律以恊厥中而近
代比例之繁奸吏可资为出入者咸痛革之每一篇成
辄缮书上奏揭于西庑之璧亲御翰墨为之裁定由是
仰见陛下仁民爱物之心与虞夏帝王同一哀矜也易
曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱言狱不可
不谨也书曰刑期于无刑言辟以止辟而民自不敢犯
也陛下圣虑渊深上稽天理下揆人情成此百代之准
绳实有易书之奥旨行见好生之德洽于民心凡日月
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所照霜露所坠有血气者莫不上承神化改过迁善而
悉臻雍熙之治矣何其盛哉臣惟谦以洪武六年冬十
一月受诏明年二月书成篇目一准之于唐曰名例曰
卫禁曰职制曰户婚曰厩库曰擅兴曰贼盗曰斗讼曰
诈伪曰杂律曰捕亡曰断狱采用已颁旧律二百八十
八条续律百二十八条旧令改律三十六条因事制律
三十一条掇唐律以补遗一百二十三条合六百有六
分为三十卷其间或损或益或仍其旧务合重轻之宜
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谨奉表
谢恩表
伏以出草莱而遇真主受荣宠而归故乡此人人之所
愿欲而不可得者也中谢钦惟皇帝陛下以圣神文武
之姿提一旅之众龙兴淮甸扫除群雄不数年间遂定
中原奄有四海神谟庙断悉出圣衷舜禹以来未之有
也臣基一介愚庸生长南裔疏拙无似其能识主于未
发之先者亦犹巢鹊之知太岁园葵之企太阳以管窥
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天偶见于此非臣之知有过于人也至于仰观乾象言
或有验者是乃天以大命授之陛下若有鬼神阴诱臣
衷开导使言非臣念虑所能及也圣德广大不遗葑菲
远法唐虞功疑惟重之典锡臣以封爵赐臣以实禄俾
臣回还故乡受荣宠以终其天年臣窃自揆何修而膺
此犬马微忱惟增愧惧已于洪武四年二月初四日到
家谨遣长男琏捧表诣阙拜谢圣恩臣基无任激切屏
营之至谨奉表称谢以闻
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进五经四书性理大全表
伏以六经之道昭如日星经纬乎天地贯彻乎古今放
之则弥六合卷之则退藏于密用之于身而身修行之
于家而家齐推之于国而国治施之于天下而天下平
盖世必穷经而后道明未有舍经而能治理者也是以
圣王垂宪必资道以开人贤哲肇基必稽古以作范故
伏羲则河图而演画大禹因洛书而锡畴孔子删诗书
修春秋寓一王之法周公陈王业制礼乐弘百世之规
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况乎精一执中之传尤重丁宁告戒之旨如斯显迹昭
然可观自王道既衰异说蜂起燔烈秦火之馀穿凿汉
儒之弊其间存者不绝如丝莫能究其旨归一切趋于
苟且夤缘故习鲜克正之于乎圣人之道不行而百世
无善治圣人之学不传而千载无真儒遂令往辙之难
寻益发前修之永叹夫否必有泰晦必有明繇夫濂洛
关闽之学兴而后尧舜禹汤之道著悉扫蓁芜之弊大
开正学之宗不幸屡扼狂言既扬复抑又因循数百年
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之间卒莫能会其说于一盖必有待于今日者矣天启
圣明诞膺景运我太祖高皇帝天纵之圣以武功定天
下以文教兴太平首建学校颁赐书籍作养人才茂隆
政治四海外内翕然同风钦惟皇帝陛下文武圣神聪
明睿知缵成大统绍述鸿勋成功盛德虽三皇而无以
加事业文章与二仪而同其大治已至而犹以为未至
功已成而犹以为未成体道谦冲游心高远乃者涣启
宸断修辑六经恢拓道统之源流大振斯文之委靡发
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挥幽赜钩纂精玄博采先儒之格言以为前圣之辅翼
合众涂于一轨会万理于一原地负海涵天清日皦以
是而兴教化以是而正人心使夫巳断不续之坠绪复
属而复联已晦不明之微蕴复彰而复著肇建自古所
无之制作缵述自古所无之事功非惟备讲于经筵实
欲颁布于天下俾人皆由于正路而学不惑于他岐家
孔孟而户程朱必获真儒之用佩道德而服仁义咸趋
圣域之归顿回太古之淳风一洗相沿之陋习焕然极
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备猗欤盛哉窃尝观之周衰道废汲汲皇皇以斯道维
持世教者惟师儒君子而已未有大有为之君能倡明
六经之道绍承先圣之统如今日者此皇帝陛下所以
卓冠百王超轶千古者也臣广等幸逢熙洽之时谬忝
校劘之任每受成于指教亦何假于施为乐睹就编岂
胜欢庆尊所闻行所知求不负于教育正其谊明其道
期补报于升平
进千家姓表
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臣沉等言臣闻古者天子建德因生赐姓胙土命氏此
姓氏所由兴也三代以前有姓以别婚姻氏以辨贵贱
所由来尚矣三代以后姓氏寖广推原其始有以帝王
名号为氏者有以王父字为氏者有以所生之土为氏
者有以官有以爵及谥为氏者有以所封之国若邑若
乡若亭为氏者有以技以物为氏者故往往姓同而氏
则分年代既远族类益繁于是以氏为姓而索之族矣
历汉唐宋元生齿之盛华夷之混又有以部落为姓者
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有因功赐姓者有因过因事因刑改姓者有避讳避仇
避难避嫌改姓者有慕前贤名字冒姓者有音讹及音
同文异或文同音异转姓者有省文省言转姓者其区
分类别不可胜纪前代虽有氏族志等书流行于世类
皆蒐罗未尽互有详略识者病之恭惟皇帝陛下诞膺
天命混一区宇车书万里薄海内外遐陬僻壤咸沾沐
圣化安土乐生黎庶阜蕃又非前代之比臣等谨稽诸
史谍质之图籍旁搜博采类萃成篇约为韵语凡为姓
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一千九百六十有八名曰千家姓缮写呈上极惭肤浅
未能悉备万几之暇得赐览观刋布四方以便初学习
读天下之人有以知圣朝土地广大人民众盛恩德深
厚而思各保其族于悠久以同跻仁寿之乡也
陈情表
臣祖英九岁失怙惟慈亲鞠育逮长知训冀或用世以
酬罔极臣之志也向叨食元禄为何左丞参佐适值三
山强寇剽掠广城一门妻女死节五人而老母陈氏为
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所拘囚臣祖英隐忍不能即死其有愧石苞徇国也多
矣兹遇圣朝维新征讨不服率土效顺咸蒙嘉休乃者
三山逆寇悉婴铁锁臣母得以生还虽臣祖英不孝之
罪固所难逃而得以展区区乌哺情私者陛下之赐也
臣母子离散复完白骨复肉铭感圣德彻于肝肺虽九
死其能报邪陛下又复甄录寄以民社此正臣殒首效
命之秋也而臣俛顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不
宜职在民牧钦惟圣朝以孝道治天下禄秩不容及不
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孝之徒以仁心怀远人匹夫无有不获之愿况臣事元
朝叨为元臣幸已逃诛母年逾耄孤苦特甚尤宜恻怛
而钦恤者也伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂
归养之图则母子拭目清平讴歌德泽为赐多矣今臣
年四十有九老母年八十有一鹤发垂堂西山之日已
薄弃亲赴任不孝之罪弥深苟违亲而事主陛下安所
用之果尽奉欢之期然后复求仕进以尽忠罄节非惟
遂人子之私亦圣朝孝理之道也
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