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钦定四库全书
松隐集卷三十一 宋 曹勋 撰
记
显恩寺记
余顷以困于艰虞请祠客台州每引领乡关邈隔南北
慨念松楸久无洒扫计湮没于草莽中自先君先妣而
上凡四十馀丧在焉遇晦朔节序阴晴风雨未始不北
首泫然流涕也绍兴初先妣润国丘夫人遽捐馆舍继
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亡弟亡妻在殡以未得回故都且择地卜葬俟还先垄
有日财负骨以归因得地临海县真隐山之阳为窀穸
以待北归隆兴初余承国恩叨居掌武以故事得于坟
侧建寺度僧以昭恩纪以荐冥福遂就坟东南故显明
寺冈阜拱揖松竹茂密相传梁天监中冯氏所舍具名
请额于朝蒙恩以显恩褒亲禅院为名时隆兴元年也
寺本律刹僧皆星居为出俸馀建方丈寝堂僧堂后架
看经众寮及溷轩浴堂钟楼三门善神等皆创为之并
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增米田助供斋粥革其旧俗悉就清规请禅学僧住持
自本韶至师玉凡三易始得师玉能以身律众结善知
识缘除欹去弊远依绳式金碧其宇灿然为化城远近
詹敬得未曾有自尔可为往来士民祈福之地此刹最
居僻左惟罢参耆宿为身办道本分衲子常安坐三个
扳头当一生住持者始肯少分相应况鱼鼓依时油酱
俱足作一小丛林是为安隐处仍此方信向皆习般若
助扬宗风不致弊于流俗斯可尚焉余又辟寺西隙地
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为屋二十馀楹井灶什物床榻皆备以待省坟子孙歇
泊之所率不干寺门而侧又筑南墙自东直西以限牛
羊径坟中余以经忧患最多滨于九死未应引年而致
政与儿辈卜居丹丘间来坟山乐其地必留连旬日方
归也暇日作记用昭上恩使世世子孙知兹刹废兴所
自以无忘国家之德意云时宋乾道七年岁在辛卯七
月旦具位曹某记
仙林寺记
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临安在东南自昔号一都会建炎及绍兴间三经兵烬
城之内外所向墟落不复井邑继大驾巡幸驻跸吴会
以临浙江之潮于是士民稍稍来归商旅复业通衢舍
屋渐就伦序至天子建翠凤之旗萃虎貔之旅观阙崇
峻官舍相望日闻将相之传呼法从之朝会贡输相属
梯航踵至翼翼为帝所神都矣惟是僧舍无有钟鼓莫
闻士民时靡序讽呗祈福之地有僧智卿发广大愿
办具足心布褐而衣麻麦而食出谓众曰上圣既宅有
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四海抚存八纮暂以千乘万骑巡幸浙右可无佛宇朝
钟暮鼓讲如来妙旨为有众之归依则三乘既传六用
可警乃以平日所讲学谈真空论真谛喻幻质涉幻事
不有戒经莫传正受奢摩他门当为依怙尸波罗密可
證师资超契律仪是亲近处力陈详说俾善性观妙者
无不心悦诚服因草立舍宇四教获存如谷答响不坠
于渊深于是梵侣德徒日相咨扣又念必立法筵乃扬
教迹方袍之士足可摄受有右武大夫蔡通舍地一段
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及御带杨公恕大夫司邦宪等诸大檀那皆裒长财积
土木毂击肩摩水航陆聚云臻雾委莫可数计不约而
集凡心许意诺者各出力以营建悉心于督护自绍兴
十有三年创为三门佛殿药师殿法堂佛阁戒坛寝室
方丈僧堂厨库廊庑钟楼磨坊病院选僧浴厕无一不
备以昔之榛苇之地易而为化城之所洒甘露而遍十
方居法众而与世等以至墙垣沟井钟磬鱼鼓略相隐
境无不给以受用身土交泰融乎一妙巍然东际翚飞
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轮奂为行都僧坊第一至绍兴三十年落成上悯其劳
出于一力特赐仙林慈恩普济教寺额以宠之仍敕智
卿令住持传教师又谓江表僧尼惟受具足律仪未圆
菩萨大戒甚非全律欲营方坛遇圣节生辰普为僧尼
增圆戒以开度疏奏上加赐坛名曰隆兴万善大乘戒
坛木未及匠师示圆寂其上足复欲成就师之前绩妙
究故图力裒众施鸠工营立增大本愿方坛克成略无
遗恨仰以祝无量寿则寿齐天地俯以答常寂光则光
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融法界岂不骜乎大哉智卿中山人母孕师梦采白莲
执持而寤生既茂异长尤疏通神清体愉气和志远在
总角见僧即合掌敬待不茹荤辛惟喜简素父母不能
制令礼本州仙林寺僧德杲为师十六岁落发授莲经
七万馀言不旬浃能暗诵又喜参访名师顿悟宗乘了
明诸教后渡江抵临安值缘教焚如僧至无屋可居师
又谓教有四宗而三宗盛行惟慈恩将坠不复流布乃
制行孤绝日燃香三炷过中而食三衣惟布人不堪其
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苦又募缘开版兼广慈恩及诸宗乘疏抄一宗皆得圆
信师之于寺宇作大道场门门户户镜镜影影缁素瞻
敬莫不叹其希有遂即讲说教典法性因缘六凡四圣
开晓众知罔有钝根不领之观梵侣奔辏日倍一日帡
幪之芘高广鲜焕冬温夏凉什物无一不新凡受诲者
得大总持指导身心随所俱利方且一锡一钵得安养
燕坐遽尔顺寂四众所以无不悲恋也则师之于仙林
可谓始终如一矣寺门托记其事得原始要终又久知
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二公图虑相成其志足为世标的深嘉其用心而乐为
之书虽老病勌于笔墨亦勉以随喜云
清隐庵记
仆守官临安抗尘走俗殊为勌游虽有湖山公冗见驱
不能极旷览之适常慊然于怀思得閒静处与道人衲
子辈或围坐谈笑或携筇细履开眼得林泉之胜坐卧
有云霞之气萧然徜徉不知老之将至偶去城一水获
德清下渚湖中小山约五十馀亩因栽柳岸峙松檐植
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竹坞作屋数椽俾前住何山祖纯居之复能增眠云钓
月之区广扪腹步武之地每梅雨霏空断霞照晚清风
拂衣白月在波樵歌渔唱连发于烟云之中轻帆短棹
往来于菰蒲之末至若中霄月好微澜不兴湛若琉璃
碧浸百里不知身世在尘埃间也虽孤山擅武林之名
校之似不我过噫物外佳游孰能以智力穷惟有志于
物外者方得之因榜为清隐以识仆素心复直书其事
以示纯纯曰非风尘表人不知尘外之乐非尘外之士
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曷可居焉此庵不处要涂不涉尘境在游方之外当与
松乔世同静友今我与公岂不优哉然任风节喜韬晦
者固勿使知因相与一笑时乾道改元季春上浣具位
记
和州修城记
长淮之南山水平旷当承平时民物阜繁鱼盐之利甲
于他路而守其土者狃于故常初不以城郭为意狐狸
穴其下商贾经其上无设险之固失百雉之规历年巳
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久晏如也建炎间经兵烬之后益无疆理民散而之四
方郡刺史视所治同逆旅不顾远图苟偷一时阅岁月
则去致民不奠居官无善政绝有司之贡赋以供公上
惟官府之省废墟落阛阓吁可叹也隆兴初天子以淮
东州郡外为边陲谓合营建郛郭保有吾民城池既立
则凿井耕田稼穑以时资其赋入用敷锡于黎庶两路
土疆可坐而定虽前此守臣经一旦之变不死于阵天
子亦以任其罪者非特州郡之吏失职乃一切贷其不
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守而推恩死节褒赏非命断然谓城郭不立器械不具
戍兵无屯泊之地百姓失经常之业则何以责其一旦
之罪此城郭所以必立也岁在乾道戊子上命臣舜举
训谕曰和州为汉唐时佳郡自再经向来辛已甲申之
扰堡障不固山川陵夷使淮民无生生之理江淮失捍
禦之卫可遣马司官兵即其基址兴版筑之功严为经
理俾吏民安业以备非常于是诞将天威遣发军士才
六千人令许赟统率及主计提振躬晨夕之役以是年
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仲春起功讫庚寅初夏崇墉云峙下临江淮高阔隐然
环其封畛光景不耀山川含滋跂视眈眈真可肃遏乱
略矣城之周围凡三千步有奇水陆十门顺民出入楼
橹相望得金汤之势至守禦之具亦槩存焉一不资民
力一不求大农凡厥大费大劳而兵众效力咸懋乃绩
者皆圣神经远之画保圉安民恃以不恐而有公私皆
济之利既落成奏功于上赐钱三十万犒师徒畚锸之
勤军士驩呼仰承德音郡太守胡昉张椿或谋其前或
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力于后宏规远略各既乃心无不曲当噫自古城郭之
修皆壮都会而保聚生齿多历年所亦不至陵夷圯坏
者岂皆坚深也惟在人以将之则陴障之限似非所急
第后世无其具以禦患乏其材以为守紊法制而图其
存失人民而保空垒人无智名勇功惟利禄之趋致皇
武不竦云何凭倚尤可兴叹此文王城朔方而先得南
仲宣王城东方而必起仲山甫者盖以此也方上圣扩
孝德以治天下恢仁政以抚海内监二臣而作命睦邻
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休士跻斯民于仁寿之域保乂王室底于嘉靖长淮列
城岂不幸欤于是拜手稽首直书其略用以对扬天子
之休命
战场立经幢记
佛以三身调御万行周圆悲智会融解脱生死有经咒
之胜妙期超度之广博生者则驱八万四千之尘劳成
就一切死者则拔济销陨于苦趣上生净方愿力宏深
作大方便比以战士荷戈被甲丧于白刅皆爱君忧国
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之人长夜无归漠然何托忠魂义魄月惨风悽有湛然
居士表率众志建幢五所刻佛经咒广荐亡殁虽非唇
吻声音之所出既标于幢则日月照明皆乘佛光也风
雨所及皆闻佛音也资大光明乘大威德普薰有截拯
救无量冥行幽滞有知无知以至畜生饿鬼地狱轮回
皆获正受昏蒙者昭洗沉累者升举与天地相终始寒
暑相往来有形有尽此幢无尽无尽可尽此愿不尽亡
者以无尽之惠至未来际常得受用经云摧邪建正名
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曰宝幢况一字含万法一音耳幽显汪洋溥博当处现
前非居士以十波罗密为心何能利益生死充满法界
良缘最胜莫显于斯曹某为记于后式纪其实
净严僧田记
尝谓诸福田中真法供养是最胜之缘故宝髻长者施
饮食为第一至香积如来以钵饭遍十方善财瞻仰为
甘露之味因知可资以不退转者赖食为天傥学佛之
流皆欲山栖谷隐食草木之实世之五谷悉屏去而不
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用然后谓之不与世相杂名为苦行苦则苦矣其如身
何今遵佛之约不肉食而蔬不过午而食斯规甚至必
使一切屏去可食之物其不馁而死几希尚何佛之可
学也是以世尊尝乞食于舍卫城中食已而后说法则
食者诚用以养身而求至夫道也故曰为成道果应受
此食是二时之供可不间以鲜美哉长老了居既买田
岁度一僧善利已博又募信心檀那别置田三百二十
亩为供僧换堂珍食之用甚矣有意欲人至于道也蓄
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如是田供如是僧因如是食办如是道当有发真悟顿
得正法眼为人天所向岂不本于安禅养道之具哉则
居公用心端有验于此虽然天下之事成之甚难而坏
亦甚易兹田既资众力可谓难矣余恐后之继者或耕
耘不至而无秋成之望收视不谨而有侵渔之失用度
不节乃多费损之耗以至岁月寖久乖住持之方乾没
于庸人则前功废而后善绝可不深戒故余并记亦居
公之志也居嗣法径山大慧杲禅师当大慧间关在外
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时居能随以奉事勤苦困踬罔有愆惮相与终始不失
师弟子礼其强忍坚固不背本如此今置田为度僧供
僧之计利益后来诚足嘉尚若其所行所志丛林中眼
目高者读斯文则抑有所宗矣
净严度僧记
释迦如来成等正觉随宜设化说法度人初度则阿若
憍陈如最后度则须跋陁罗所应度者亦皆得度犹说
遗教经以告诸比丘垂于无穷虽灭度后教法具存如
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佛在世则知佛之出也本于度人至于遗教之设直欲
精严其戒行防闲其非僻尔是经之传俾后世或见或
闻皆有所宗仰由是凡学出世法落发披缁依瞻佛日
者率称遗教弟子如一灯之明可至于百千万灯无有
穷尽实自是发之佛欲度人之心可谓至切知省董公
以勤劳之节入侍帏幄积有岁年每肩一心克办众事
号谨信之臣而又了知苦空信向般若既著嘉迹擢登
省庭例赐功德院额为净严禅院延请僧了居居之居耆
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德饱恭为丛林规则公没之后精专恪守有加于昔传
道之外复遍募信施买田百亩约每岁所收度僧以续
佛事可谓得遗教之旨矣自非董公有知人之明于前
居公能不负所知于后何以至是某告老寓居天台林
泉间净严专使求文以纪其实乃为述遗教之意备告
之诚使得度者以此为心则无戒行之失它日继居者
以此为心则有岁增之员是得度与度人一举两得也
以此仰祝圣寿当千万年常见流通以此广祝圣之众
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必历尘沙劫名具实在其为广大讵可算数惟后人守
之勿坠厥旨
重修桐柏山崇道观记
天台山之右曰桐柏自地距洞门几十里始至其上重
复奥区别为宝所四山如城郭不假除治云耸壁立天
造地设中则葛仙翁初鍊丹之居至唐司马子微大营
宫宇设虚皇像以安羽流玉霄峰直其东琼台峙其西
灵府方瀛奠其北中有瀑水飞流喷沫势若万马奔而
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南下四时落岩浩垂天绅居人行客弥望不极故真诰
谓越之桐柏实金庭洞天养真之福境上真主领以会
群仙固非寻常山川惟龙蛇所处是以高接上汉深隐
九扉控引天地错综今古包括形势不与外尘相关苟
非栖神养素之士则不能少留烟霞间仆比丐闲税鞅
踰月都忘俗驾因见屋宇阅五代至今无不损弊而象
设蒙漏往往渝剥欲力为劝缘营建时观门都监石庆
端道副正厉永年石葆璋皆捧手相勉诚山门不世之
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幸独葆璋愿竭力任土木之役罔敢懈忽于是六七年
中专以观事求在位者得太师和王杨公并其子敷文
阁待制契洎仆悉出俸钱扩殿廊基各增阔丈馀创为
高广显辟修廊又摹古石本绘度人经像于壁改造三
境正殿及命工装彩栋宇俾之轮奂其像失天人之容
者则易塑晬穆增旧金翠以至立三官殿移斋堂为钜
甍可容千众并敞东西两客馆以待过宾撤去外户仿
中都上清之制宏启三门塑龙虎君率极雄槩展立棂
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星门以拱眈眈之势觉青崖丹壑松竹葱茜隐居道师
悉蕴和气道士唐知章以钱氏手写金银字道经出私
钱建藏并殿由是内外堂宇皆备凡良材甓文石五金
之用自重山而下扛木累土于上及诸彩绘等约费千
万崇厦屹嶪翘鸱相直如出于浮空紫翠之中粲然一
新真九清仙圣之攸居万灵威神之所御严严翼翼翚
飞闳耀化成中天来居来游者皆道念超胜殆若灵仙
飞化无不怀凌虚靖一之志遂可日与清众升殿香火
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仰祝天子万寿为阅世无穷之道场岂不休哉故一山
净友观感而化以胜增善平日慵惰嗜食之徒皆磨砻
淬砺期合于真游泳道德率皆脩整得慈俭三宝之益
问其教则精勤持诵皆不踰矩入于堂则戒腊有序无
语相夺伦与之则气貌清洁深入仙宗其于负荷至要
随时乐道可以副紫阳新宫之文而山卿有不可无辞
以言其详也仆晚暮之景得相与成兹胜事因为原本
极始叙得人任职比旧修创增易之难刻于坚珉以示
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将来葆璋常曰刳心沥胆每无忘于兴造有日矣然未
遇知音果上真垂怜肯助此功而成者以桐柏在浙东
最号名观扶晨晖霄缑山降九清之驾辟非素景首阳
策三公之卫至朝廷则钜公显人每为均逸提领之所
又闽广湖湘多取便道车马游访项背相属宾从栖止
视馀处为尤烦讵可隘陋徒示虚无且复吾教惟言清
净淡泊非有死生福祸为警世资取之方独有际遇贤
智心规亮清始可求建易兴作觊接续真境弗坠厥绩
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所以倍难于时也噫不避众人之谤不虚一日之供躬
役土木载新静域能毕力而不惮者葆璋是已岂不贤
于坐视以待其废堕哉后之继者傥不忘前人之功俾
道众晨夕瞻礼安于寝息而保希天之乐亦始事者之
幸必不获谴于洞天福地矣尚监于兹仆停鞅方外野
鹤閒云萝月松风放意身世寄言芜类且劝方来尔其
诸梗槩览者当有得于斯文乾道四年岁次戊子清明
日记
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松隐集卷三十一
