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钦定四库全书
龟山集卷二十四 宋 杨时 撰
记
求仁斋记
元祐戊辰秋七月予至自京师友人黄君过予问劳苦
之暇因谓予曰吾于县北墉之隅西山之麓得废址焉
薙草辇石辟地为黉舍有讲诵之堂燕休寝息之庐宾
客之位无一不完将聚族亲子弟教之虽乡人愿至者
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不拒也子盍为我名之尽其义以告居数日予相与一
临之其地高明亢爽不临康庄之衢负城西南诸峰首
尾盘属联亘十馀里皆隐然得之几席之上而俯仰之
际如在深山大泽丘荒之间埃壒之表此真学者之所
居也予徘徊久之乃昌言诵之曰吾邑距中州数千里
之远舟车不通缙绅先生与一时怀德秉义之士足以
表世范俗者皆无自而至士之欲为君子者何所取资
耶故后生晚学无所窥观游谈戏豫不闻箴规切磨之
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益同则嬉狎异则相訾至悖义踰礼而不悔虽英材异
禀间时有之亦不过诵六艺之文百家之编为章句之
儒钓声利而已一日衒鬻而不售则反视平昔所有皆
陈腐剽剥无所用之往往转而易业者十尝六七此与
廛夫贩父积百货坐市区逐什一之利流徙无常者何
异耶予尝悼之又窃自悲其力之不足欲逃此而未能
思得吾党之士柔不溺于随刚不愤于欲者相进于道
庶几少激颓俗今吾子乃能经营于此以教学为事是
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真有志者哉然予尝谓古之学者求仁而已矣传曰放
于利而行多怨又曰求仁而得仁又何怨夫衒鬻而不
售转而易业者皆放于利而怨者也吾愿以求仁名子
之斋庶乎求之必得而无怨也虽然古之人所以求仁
者不亦难乎夫孔子之徒问仁者多矣而孔子所以告
之者岂一二言欤然而犹曰罕言岂不以仁之道至矣
而言之不能尽欤故凡孔子之所言者皆求仁之方也
若夫仁则盖未之尝言是故其徒如由赐者虽曰升堂
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之士至于仁则终身莫之许也然则所谓求之难不其
然欤学者试以吾言思之以究观古之人所以求之之
方将必有得矣
踵息庵记
通天下一气耳合而生尽而死凡有心知血气之类无
物不然也知合之非来尽之非往则其生也沤浮其死
也冰释如昼夜之常无足悦戚者世之羡生者吐故纳
新熊经鸟伸欲以引年甚者鏖丹化金饵之以祈不死
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厌常为奇卒以丧者十常六七而不悟余顷自京师得
元道之书阅之喜其言无益生之祥窃谓行之其几于
道也及来毗陵闻道士严奉先得卫生之经夜卧无出
入息其庶乎元道兀然自止者矣造其室而问焉听其
言殆将有意乎庄生所谓息以踵者也郡人张君谕捐
金结茅于其宫东庑之隅以居之百须之物无一不具
幽閒深靓不闻足音盖欲使之离世绝俗直趋乎至道
之域也周君伯忱与余游致奉先之意请名于余故以
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踵息名之所以励其志卒祈于有成也张君为之营地
勤剧若此岂亦有意于斯乎
沙县陈谏议祠堂记
建中之初右司谏陈公莹中论蔡氏弟兄忤旨窜岭表
公之南迁不以其罪举天下愤惜之无敢言者名隶党
籍馀二十年转徙道途无宁岁卒以穷死初京为翰林
学士承旨以辞命为职潜奸隐慝未形于事虽位通显
世之人盖莫知其非也公于是时力言京不可用用之
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必为腹心患宗社安危未可知也闻之者往往甚其言
以为京之恶不至是已而阴结嬖倖窃国柄矫诬先烈
怙宠妄作为宗社祸悉如公言于是人始服公为蓍龟
也昔王文公安石以学行负时望神宗皇帝引参大政
士大夫相庆于朝谓三代之治可以立致吕公献可独
以为不然抗章论之虽文正温公犹以为太遽欲献可
姑缓之未几多变更祖宗故事以兴利开边为先务诸
公虽悉力交攻之莫能夺其流毒至于今未殄也故温
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公每谓人曰献可之先见余所不及心诚服之余以为
公之于京言之于未用之前献可于文公论之于既用
之后则公之先见于献可有光矣二公之言盖异车而
同辙也靖康中朝廷欲尽复祖宗之旧而一时故老无
在者天子念公之忠追赠谏议大夫官其四子所以宠
嘉之甚厚此非私于陈氏盖将以风励臣节也而公之
邑人乃相与即县庠为祠堂以奉公祀堂成属余为记
余曰公之德业足以泽世垂后虽不用于时而其流风
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馀韵犹足以立懦夫之志盖天下士非一乡可得而擅
也然居今之世流离摈斥其施不广而邑之士大夫诵
其言遵其道仗节秉义继其风烈时有人焉则功施于
其乡为多矣古者有功于人则祀之则公之祠当载之
祀典以遗来世是宜书乃为之书
南剑州陈谏议祠堂记
延平旧有学负城之隅抗西山之巅士之肄业于其中
者无虚室建炎四年为贼所焚知州事刘侯子翼视旧
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址险而隘故迁之城南就夷旷也方经始未及成而去
今太守周侯绾之来也市材鸠工以终其事教授石君
公彻实董其役二人相与协力成之又即其西偏立谏
议陈公莹中之祠岁时从祀焉堂成属予为记余谓周
侯之政知所先务矣谨庠序之教追祀前哲以矜式士
类非有尊德乐义之诚心无以及此也世之为吏者举
以治文书理民讼为急而不知使无讼者有在于是也
可无述乎乃究其本而为之言曰自孟子没圣学失传
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六经微言晦蚀于异论宋兴锄类夷荒养息百有馀年
名儒继出至嘉祐治平间文物之盛未有前比也熙宁
更新法度以经术造士世儒妄以私智之凿分文析字
而枝辞蔓说乱经矣假六艺之文以济其申商之术一
有戾已则流放窜殛之刑随其后虽世臣元老槩以四
凶之罪目之天下靡然无敢忤其意者故佞谀成风而
正论熄矣士气不振积至于崇宁述其事而流毒滋甚
焉当是时横流稽天而莹中以身捍之几灭顶而不悔
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刚大之气充塞宇宙先知之明为时蓍龟非命世之才
而能自拔于流俗者未之有也寘之学校使后生晚进
日睹其遗像宜有向风而兴起者异时羽仪天朝使奸
谀屏息将必有人矣至是邦人思咏周侯之遗德无穷
已也
浦城县重建文宣王殿记
周道衰陵夷至于战国干戈日寻帝王之迹熄而典章
文物沦丧无遗矣孔子于是时穷为旅人无所用于世
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退而删诗书定礼乐而先王所以为治之道焕然著在
方册使后世有考焉论其功谓贤于尧舜岂虚语哉故
庙食百世虽天子之尊北面而奉之为道之存非以是
为荣观也国家庆历中诏天下郡县立学是时陈公先
生襄以经术德义为一时儒宗适主县簿孜孜以教育
人才为务乃与其令谋即县之东南隅筑宫于其上以
延后学邑人徐翘营殿于其中不侈不陋故三舍行堂
廉一新而殿得以独存至建炎初为贼火所焚春秋无
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以奉祀事绍兴三年冬县令吴侯来视事之始历告诸
神祠独吾圣师无瞻依所喟然叹曰今老佛之徒犹知
严事其师而吾徒反不知之耶于是慨然有建立之意
不数月召邑之诸生刘寿吴元宝吴震全畴相与董其
事经始于四年中夏落成于秋七月良材坚甓增于前
用人之力与夫塑绘之工其费无虑百馀万人乐输之
不为厉既而邑之士萧顗以吴俊之书走吏诣予求文
以为记予为之言曰学之废久矣诐淫邪遁之辞盈天
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下士溺于所习冥行而已予尝考之周官司徒以知仁
圣义忠和六德教万民夫仁与圣孔子不敢居而先王
以是教万民者盖天地万物一性耳无圣贤知愚之异
故颜子曰舜何人也予何人也有为者亦若是孟子亦
曰人皆可以为尧舜故学者必以圣人为师犹之射者
栖鹄于侯以为的惟巧力具然后能中巧而不至至而
不中盖有之矣然不为之的则莫知为中否也司徒以
仁圣教民盖亦栖鹄之义与之为的耳然仁之为仁圣
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之为圣必有在矣学者未知仁圣之所以为仁圣虽有
学犹虚器也世之论者以为仁者爱而已矣盖未尝究
观孔子之言耳知孔子之言仁则圣亦从而可知矣夫
浦城之为邑盖东南贤士大夫之材薮英材异禀出而
擢高科登膴仕进秉钧轴者世有人焉吴侯用心于此
非徒饰其祠以誇耀之也盖欲邑之士肄业于其中者
溉其文茹其实心得而身行之以趋圣贤之域然后为
学之成也故并以告之
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杨道真君洞记
县城之地隅封山之麓有洞焉闻之长老言以为杨道
真君之所居也杨道真君于传记无传而其洞于图经
弗载是非真伪莫得而考也元祐五年岁大旱乡人诣
真君祷雨辄应予窃异之欲往游焉而未暇越二年壬
申夏四月因与二三昆弟蹑屦担簦翛然而往行近五
里馀而颓崖断堑荒翳险绝初若不可投步扪萝引蔓
仅能至其上而呀然一室如神刓鬼刻其中窈然莫能
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窥其远近也洞之北户有泉汪洋汗漫意其能宅灵气
而兴云雨者有在兹乎予彷佛久之喟然叹曰今夫通
邑大都当舟舆之会达官显人缨绂相属于其间一有
异境则登览赋咏朝出乎笔舌之端而暮传四方矣过
情之文雕绘百态诡异而浮实者十常六七故闻风者
每以未至为恨也至于穷山绝俗僻陋之邦缙绅游士
之所不至虽有瑰奇绝特之观往往为幽潜之士遁世
而弗耀者擅而有之是人也虽欲窥寻其声光且不可
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得尚能显其所寓哉于戏物之显晦其不在人乎虽然
显晦者诚在人也而天地之美隐秀含媚于荒丘榛莽
之间常自如也夫岂有加损哉然则斯洞之无闻未足
以槩吾心也姑书其岁月以为记
乐全亭记
君子以德为舆以忠信为輗軏以志为御以古圣贤为
前驱以同方合志者为骖乘乃相与驰骋乎仁义之途
翱翔乎诗书之府涉猎乎百家之园囿而后税驾乎至
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道之墟而止焉此天下之至乐而众人不与也乘飞軨
之车御遗风之驷郑女曼姬扶舆挟辀发轫乎康衢柅
轮于椒丘衔觞列鼎丝管间作凡可以悦耳目而娱心
意者无不具焉此众人之至乐而君子不为也是二乐
也不相为谋各适其适焉而醇醨异味矣余尝读退之
圬者传见其所称窃谓盛衰倚伏之理宜若是比壮宦
学游四方究观近世公侯戚里割脂田沭邑为陂池台
榭佳花异卉奇禽驯兽充牣其中尽瑰伟绝特之观兴
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废相寻不一二世卒如圬者所称可胜计耶于是乃知
夫酣豢富贵之佚欲而不知君子之乐者其患必至此
也古之人以燕安为酖毒而谓台池鸟兽惟贤者然后
能乐岂虚语哉里人余君作亭于其屋之东偏种花植
竹以资岁时燕游之好又辟其后为堂聚先世所藏之
书以遗其子孙使其登是堂也撷六艺之英茹道德之
实知慕夫君子之乐而出游是亭也能不为玩物丧志
则内外之乐全矣故以乐全名其亭于戏勉之哉是将
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长有此乐也余君予之妻党也屡踵吾门求文以为记
予嘉其志知不独骛乎众人之乐也于是乎书
虎头岩记
县城之东南有虎头岩者昔显德间邑人设像于其中
冶金镂木为钟鼓以警朝昏旁有隙地可以种艺稼穑
僧之居此者足以衣食焉自熙宁以来旁之地为渔利
者所夺而僧之居是岩者无以济朝夕遂弃而之他其后
亦莫有守者故岩之左右前后薪木者不禁剪伐陵践
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竹木无有遗蘖于是岩之丑形如张口待哺耸据于东
南之隅邑人不暇求葺熙宁丁已封内有警市人惶骇
无一日安其居县令吴侯来始为之还定安集之而
民复得其所及贼平闾巷父老用昔者之言以为是祸
也斯岩寔召之遂闻于公请县之僧可淳者使葺是堂
于岩腹刻木为像以镇之所谓均庆禅祖是也复作亭
于岩股以待往来之游观者落成而僧可淳者求予文
以志之乃为之言曰物之废兴无巨细皆有数焉非人
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力之所能为也穷山川聚土石顽然无关于利害而谓
能致祸福于百里之民岂其然耶盖人之所欲完以葺
于是者数寔然也不然则如之何而人乐为之也且盗
贼之兴其渐故非一日矣肆凶怙力民慢令侮禁相视
以成俗其御之也在得其术而已使后之长是邑者皆
如吴侯则彼之肆凶怙力者方将遁形隐迹之不暇尚
安能病民哉使后之人无术以御之则盗贼之兴有在
矣斯岩者何与焉以步仞之虚而层轩叠径云烟杳霭
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之间幽崖寒磴乃若绘画远至于井邑之繁溪山之秀
环目而尽得之则又足为游观之美矣故予因书其废
兴之由以示往来者使观之无惑焉
孝思堂记
绍圣元年龙图谢公以疾薨于位越明年其子以柩归
葬于建安又明年襄事乃作孝思之堂属予为记予为
之言曰孝之德其可谓至德也已虽小夫贱隶荛童牧
叟下逮穷发荒埏无知之民皆知其为美称也一被之
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以不孝之名则心踧踖而颜忸怩若夫夷考其实则学
士大夫诵六艺之文讲先王仁义之说有病其难者然
则孝之德其可谓至德矣乎古之仁人孝子岂他求哉
亦不过乎物而已所谓物者凡受于吾亲者是也故身
者亲之枝亲者身之本其体一也流僻涤滥之音奇邪
慢戏之物日亵于耳目而视听言动一失其则焉皆过
乎物也过乎物是不敬其身也不敬其身是不敬其亲
也可不慎欤故君子居处必庄事君必忠莅官必敬朋
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友必信战阵必勇而后足以成亲之名反是皆忘亲者
也又恶得为孝乎惟公以布衣起闽陬数千里之外隐
然为世名臣其殊功异德足以励世范俗铭鼎彝而镂
金石为邦家之光况其所以训迪子孙者哉今其子乃
不忘乎孝思是能承公之训将有志乎古之所谓孝也
吾是以知谢氏之后能不坠其先烈又光大之其有日
矣故余承命不辞而喜为天下道也于是乎书
归鸿阁记
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县宇西北墉之隅有废址焉久茀不治畜豕之所游鼯
狌狸鼠之所家荒堙芜没蔚为秽墟予一日曳杖蹑屦
徜徉乎其下周览左右洒然异之披蓁薙蔓而嘉木茂
卉连山穷谷挺芳含媚隐然四出乃取县庑之弃材为
阁于其上既成肃宾而落之相与扬眉拭目而望微云
洞开一目千里于是以归鸿名之盖取昔人所谓目送
归鸿之义也客有曰异乎哉子之名阁也始子以飞鴳
名其亭殆将有志乎蓬蒿之间也今又以归鸿名其阁
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尔之中无乃觳觫而受变于物欤予傲然不答隐几而
卧俄而曰噫嘻居吾语汝今人履步仞之丘居环堵之
室虽有离朱之明视不过寻常踰阈之外则不能瞩及
夫登泰山之崖游昆崙之墟下临虞渊观日之出入则
六合为小矣夫阁非有加损也而所寓不同见亦随异
焉其所以见者虽晋朦不亡也物亦恶能变哉且鸿之
冥冥乘飞云御泠风上窥青天子其以是为高乎鴳之
腾跃而上不过数仞而下子其以是为卑乎是未知各
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适其适也物各适其适则天地之滨犹蓬蒿也恶睹其
异哉盖天地之间一气而万形一息而成古今达观之
士会物于一已通昼夜而知则虽死生之变无怛矣又
况其凡乎惟世之人舞智自私而其明不足以窥天人
之蕴故物我异观而肝胆之间楚越矣又恶足与语天
理哉子方疑我之觳觫而受变予亦陋子之自梏于见
闻也客于是规规然自失忘其所以异唯唯而退予顾
谓二三子志之镵诸石
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乾明寺修造记
建中靖国元年岁在辛已余以漕檄二令于东阳有大
比丘惠康以书抵余曰乾明之为禅寺更四代而康始
继之栖佛之庐未完者十二雨濡风剥二阁蔽其前尤
如悬疣之在肤而翳之在目也欲完而迁之久矣计其
瑰材坚甓之用费累钜万殆非毫聚铢积所能为也郡
人吴某乃捐金千缗助成吾志窃谓用力之勤而施财之
厚皆不可以无述也公盍为我记之是年冬余在东阳
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罢归过其门而环庑翼然丹楹曲槛雕栾镂磶渥彩焜
耀如入化人之宫峙二阁于东西序虚明深靓豁如疣
抉而翳去也乃喟然叹曰吾州当水陆之冲舟舆之会
四方游士道闽中而过者盖舻相衔而辐相轹矣而又
山水之胜清明伟丽为东南之最宜有台池园囿魁殊
诡异以供宾客燕嬉之好然而地瘠而贫故其民勤约
而敦本啬用而寡求凡居室服器趋完而已皆不足为
美观也比年以来岁屡不登编户齐民方且以艰食为虞
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而康师乃能于荐饥之时导勤约之俗厚施以成其事
其中必有足以感于人者是可叹也已乃为之书
白云庵记
廖君无隅一日过余而告曰先君得吉卜于孔山之阳
即其兆域之隅结屋数楹杂莳松桂间以奇花异卉以
为岁时展省少休之地未几而先君殁既襄事乃因其
旧而扩之作慕堂以奉其像寘佛其旁命僧正持居之
又以春晖名其轩清风名其亭以示报亲诒谋之义而
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总名之曰白云庵盖取狄梁公望云思亲之意也愿得
一言识之可乎予告之曰君方筮仕之初而预有去亲
之忧用狄梁公之言名其庵其志远矣然狄公当嬖臣
孽后穷凶之时罗织之狱起而毒流天下亡身赤族者
背项相望矣乃欲以一苇之微障江河之流鲁缟之薄
当燕弧朔干之劲岂易胜哉公独见义必为挺然不可
回挠其忠义贯白日矣故虽一言之善亦足以垂无穷
盖其始终大节有以耸动观听故也使公之坚白不足
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而淄磷于世变则虽顷步不忘其亲累千百言亦恶足
以示后世哉君能追用其言而思其人慕其大节以自
立则异时有望云而思亲将必犹今之视昔也君其勉
之
含云寺真祠遗像记
师讳庆真姓萧氏顺兴大干人年十四弃家为浮屠十
九受其戒游江西得法于泐潭月禅师已而遍参诸方
而后归老焉建中靖国元年秋七月晦晨兴以偈示众
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更衣坐逝越翼日用茶毗法得五色舍利以真骨葬于
其寺之东南隅北庵之原以所得舍利为塑像奉事之
政和乙未予适自毗陵归故丘其徒惟觉诣予求文为
记予与真师游非一日矣是时予尚幼方肄业为科举
之文挟策读书穷日夜之力为进取计盖未知有亡羊
之忧也师每曳锡过堂下释椎凿而议之数矣予亦莫
之省也然见其神宇泰定不以世累撄其心虽未能尽
知其所有亦窃意其非凡僧也比予年加渐长知为学
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之方听其言考其所知益信其贤而予已出仕矣始恨
不得相从复如昔日也今其已矣过其庐升其堂萧然
无复有斯人也怆然兴叹者久之乃为之书
资圣院记
将溪据闽之上游地险而隘以崇山大陵为郭郛惊湍
激流为沟池鱼稻果蔬与凡资身之具无所仰而足故
五季之乱人乐居焉负城之北有寺曰桥庵者伪唐保
大初僧师诘避地结茅之所也乾祐三年始以资圣名
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之迄今百六十有六年矣皇祐庚辰僧无我东徙不百
步面东衢以便往来未克完而无我卒更五十馀年无
继之者上漏旁穿风雨弗庇崇宁四年始命僧永璘尸
之用日者之言复其故址既成不远千里以书求文为
记政和乙未予还自毗陵居数日过其门而寝庑殿宇
皆完洁无一不可喜者又作弥陀观音势至像而严饰
之望之睟然金碧焜耀乃喟然叹曰天下之事废兴岂
不以人哉此有国有家者之所同也予去松楸十有四
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年始一归而昔之蘖者今拱矣牛羊斧斤相寻于其上
而折泄者不可胜计闾巷亦萧然非昔日也为之怆然
不能自释者累日独是寺焕然一新岂非居得其人哉
私自念丘墓之寄舍此人其谁宜故于其堂之西偏治
一室焉寘先人之遗像以为岁时展省之地而璘师不
予禦也异时松楸折泄之患庶几其免乎甚矣夫吾衰
久矣周流四方欲营菟裘而无易于吾之故丘者岂特
昔人乐居之哉行当庇身先人之庐而归老焉幅巾杖
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屦徜徉龟山之阴与田夫野老相从于此枕石漱流窃
自比于舞雩之下将有日矣
养浩堂记
建城之东有寺曰开元负山之阿下临清流之渊林壑
茂密望之隐然若鳌戴而出也吾友翁行简昔尝燕休
其中而以养浩名其所居之堂属予为记予尝论养
气之道以为体心气神人之所同也四者合于无则天
地与我其一乎夫天地其体也气体之充也养而无害
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则塞乎天地之间理固然矣古之人负耒鼓刀而不为
污任天下之重而不为泰临之以斧钺而不吾惴岂其
心独有异于人乎哉所养素定故耳行简自少知名于
时而流落场屋晚而后中第人固意其颓堕而不自振
也而其行益修气益完文日益工莅官临政无细大迎
刃立解此其所养岂易量哉吾知其才必为世用也今
见其兆矣异时推其所养而羽仪于朝必有可观者焉
故予承命不辞而喜为之道也
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婺州新城记
宣和三年盗发帮原蹂数州之地皆狼顾失守而婺女
罹害尤甚天子恻然念之遴简儒臣镇抚兹土河南范
公实被其选公至之日残孽未殄四境之内钲鼓之声
相闻环寇之师殆且数万而转输馈饷取具焉夷伤之馀
窜伏山谷还定安集无一不得其所越岁杪寇平百废
具兴顽凶革心屏息听命无敢复出为恶者政成治定
乃顾谓僚属曰国家承五季之乱海内分裂擅彊兵负
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固而不服者地相属也独钱氏据有全吴首效臣顺为
国屏翰垂二百年无东顾之忧故城郭不修士卒不练
一夫跳梁而六州为之暴骨盖承平之久吏惰而不知
戒故也则城郭之不完其可忽诸于是因其旧而新之
周十里基三丈面广三之一而高倍之浚隍而为池陶
甓以为堞募七邑之夫倍其庸直因以济其艰食其费
无虑数百万而一毫不取于民又载食与醪时往劳之
故人乐于趋事而忘其勤焉以工计之六万一千七百
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有奇经始于九月甲戌告成于十有二月丁酉望之屹
然山立不可陵犯民吏欢忻鼓舞相与诣余而告曰昔
之垝垣废址践为通衢故关无讥宵行者无禁草窃奸
宄得以自肆而人受其弊今吾民奠枕而居无异时之
患宁可不知其所自耶愿纪成绩以昭示于后余尝读易
至坎之彖曰天险不可升也地险山川丘陵也王公设
险以守其国而后知先王为城郭沟池之固盖本诸天
地义理之不可无者故文武以天保以上治内采薇以
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下治外卒命南仲往城朔方以六月之诗考之文武所
以治内外者其本末先后废一不可也故出车废则功
力缺矣今婺女之政纲条纪律纤悉备具而又完其郭
郛为邦人无穷之赖芳猷伟绩追配南仲是宜有纪也
使后之人知本末先后之序无废前修岂曰小补之哉
龟山集卷二十四
