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钦定四库全书
平桥藁卷七
明 郑文康 撰
记
思诚斋记
苏城葑门东去一舍许有沃壤焉曰甫里茂林阴翳平畴
环绕清江浸其后室庐数百家烟火相接虽古聚落米粟布
帛鱼虾蔬果之饶过于山川野县矧无官府轮蹄之轇轕心
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目爽豁民不作伪自唐天随子肥遁其地甫里之名遂闻于
天下不求闻达者亦多隐其间其宅一区沦入僧籍今为保
圣寺当时曰莲池尚在骚人墨客过临其上犹能想像斗鸭
之趣寺之稍南太原祝君以节居之以节力学谨行醉心六
经身若不胜衣而于义利之辨毅然不少假贷节同志永道
与心融扁其读书之斋曰思诚属记于余噫诚者真实无妄
之谓思诚者未能真实无妄思之欲其真实无妄之谓也天
地之运日月之明山川之流峙万物之化育诚为体也诚既
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体物而不遗又何事乎思乎此致曲之功也圣人受命
于天而为性存诸心者无非实理见诸身者无非实行
其次理之发也未能皆实思之以求其实行之著也未
能皆诚思之以求其诚诚者虽有天道人道之殊终亦
同归于诚而已矣此希圣之贤所以庸其力也虽然心
之官则思思则得之不思则不得以节不思其他而思
夫诚可谓知要者欤学能知要则能尽博矣余亦欲诚
而未能者愿相与勉之
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槐轩记
太原王君以平隐居东海上母氏寿考兄弟四人无恙
恒念西山日薄职所当爱頍弁者集义所当笃乃构一
轩于绿槐之下命曰槐轩春酒介寿在是棠棣倡和在
是官府赋役之供惟勤畏而无逋缓故终岁得遂其私
焉噫亦乐矣予尝诵潘岳閒居赋曰太夫人在堂有老
羸之疾乃御板舆升轻轩远览王畿近周家园席长筵
列孙子称万寿以献觞咸一惧而一喜又读汉书姜肱
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传载肱彭城广戚人友爱天至与二弟仲海季江常共
卧起及各娶妻兄弟相恋不能别寝肱与季江尝遇盗
兄弟更相争死贼遂两释之今以平之母发固种种幸
而聪明未失有田数百亩岁获粟数百斛可谓有岳之
母而无其母之疾有肱之兄弟而无其兄弟之难天之
厚以平者多矣此槐轩之所作也呜呼一轩小物也孝
弟大行也以平构轩以事亲从兄为事其乡其里之人
岂无亦欲轩其轩者乎大行尽诸已大效见诸人此德
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邻之必然也君子作室岂苟焉富润而已哉
万竹秋声记
有形之物皆有声声者形之所发也声随形而为小大
远近小不可大近不可远故曰鼓钟于宫声闻于外鹤
鸣于九皋声闻于天是已盖有形斯有声未有无形而
有声者即有之非妄也亦妖也新淦李君宗伯读书善
吟咏工笔札有声江湖间家于乐溪之上种竹万竿西
风一来铿然而玉石交閧然而金革至宗伯坐而听俯
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而思思而若有不豫色然客有从傍窥之者疑曰听声
将以悦耳也胡为乎其然哉余闻之噫我有以知之矣
夫声一也君子小人之听异小人听声而溺物君子听
声而求已盖以形乎我之目者竹也形乎我之身者耳
目也口鼻也君臣父子也夫妇长幼朋友也彼之为形
有声此之为形独无声乎人欲莫难制乎耳目人道莫
难尽乎臣子耳目何声耶曰聪曰明耳目之声也臣子
何声耶曰忠曰孝臣子之声也是声也发乎迩而达乎
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远在已不容伪在人不容谀然则我之耳目果聪明乎
抑聋聩乎我为臣子果忠孝乎抑诈逆乎推类而听愈
听愈惧尝求在古之人有曰大孝有曰达孝有曰孝友
或著声于一时或流声于天下后世噫我犹有所未至
也夫何而能豫哉苟无其实徒以声音笑貌取之我恐
人之听之譬犹啸于梁哭于当道适足为妖妄而已所
以声闻过情君子耻之客曰三时独无声乎余曰秋者
成物之时犹君子成德之年也舍是弗听则衰老渐迫
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亦将无暇于听矣客曰听声求已彼固为然不知其亦
有恶听者乎曰有焉牝鸡胶胶青蝇营营此皆其所恶
听者也客退乃歌曰维竹之贞兮维声之清兮为君子
之仪刑兮再歌曰维他人之有心兮我能探其情兮我
岂敢为佞兮请为宗伯寿
养浩斋记
人物在天地间其盛大流行必待善养而后能若鸡豚
狗彘也若杞柳桐梓也由小而大由拱把而合抱何耶
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盖养之以雨露刍豢也又若耳目也性情也血脉也使
其悦豫而和畅何耶盖养之以声音采色歌咏舞蹈也
人物且尔矧浩然之气可不养乎是气何气也天地之
正气也得于天而具于人以言其体至大至刚以言其
用配义与道厥初本自浩然失养故馁惟君子惧夫舍
是无以为志之卒徒也乃有养之之功焉其道何如曰
直而已直即集义也犹所谓雨露也刍豢也声音采色
歌咏舞蹈也苟善养之则能塞宇宙贯金石以一身而
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参天地以一心而赞化育有不难致者矣古之圣王十
一征而无敌于天下一怒而安天下之民其征何征耶
气使之也其怒何怒耶气发之也所以三代盛时人皆
有是气虽不待养而自无或消之弊故当时比屋可封
而非后世之所能及也迨夫战国之时人知以气使气
不知以道养气有敌国相征者矣有一怒而诸侯惧者
矣其征其怒视汤文之征怒何如耶于是有亚圣者出
因门人问荅特发养浩之言以晓天下后世使天下后
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世皆知有是气而在所养故忠臣孝子号为大丈夫者
自先秦两汉而下有不胜其纪载焉呜呼孟子之功不
在禹下讵不信夫长洲唐君服周家于二百亩上题其
读书之斋曰养浩余过之与之论说其旨服周历举孟
氏得其善养而见诸言行者更仆不置请记于余余不
能悉直谢曰为忠臣为孝子我于服周望之
怡梅记
流天下皆水也而惟智者能怡之峙天下皆山也而惟
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仁者能怡之植江南皆梅也而惟清者能怡之何耶以
其似之焉耳盖智者达于事理而周流无滞有似于水
故其怡在水仁者安于义理而厚重不迁有似于山故
其怡在山清者之人一尘不染有似于梅故其怡在梅
所谓维其有之是以似之也清河张君廷慎孤洁之士
刚劲而有节淡薄而不华家于阖闾城之西厌市声之
混浊也乃筑别业于山水之间短墙茅屋环植以梅廷
慎于将蓓蕾之时日必探焉南枝北柯足迹殆遍及花
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既放廷慎则命苍头治行具若衣箧食匮与夫文房杂
物莫不毕备若将有行役者抵其所止息树下立而倚
坐而啸或歌或咢徘徊瞻眺心之悦之虽聆天乐玩朋
贝尝八珍沐兰麝不是过之酸风冻雪视犹春日佳丽
往则必留旬日而后返不但信宿而已或曰子之清固
似矣得无凝滞于物乎廷慎曰吾岂特似其清哉其所
以似于我者亦多矣夫人之与物异者以有天地之性
也性于君子尽之庶民去之人而物举世皆然也物而
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人吾安得而不怡乎请借前箸言之其根柢生意不以
岁寒而息有似吾之仁山栖夜处日与诗人处士为伍
有似吾之义桃李轻薄不訾不笑有似吾之礼影虽瘦
必待月而出香虽微必待风而闻有似吾之智商之鼎
神农之本草调羹而羹成攻疾而疾愈繁植诸子亦似
吾之信吾安得而不怡乎然则斯五者于松竹奚择耶
曰是又不能无议焉祖龙何物也招其浪封之辱嵇阮
何德也与之沈酣为乐二者梅有之乎春秋责备窃恐
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不能或逃也余闻之噫成人在性廷慎既能重以自待
而又有慎交之志因其请记遂以记之
龚钝庵寿藏卷后记
自古衣薪蔂梩而粗备然后葬埋之礼起矣有预为身
后之谋者所谓衣衾棺椁志铭祭挽往往多自为之一
以悟昼夜不可违一以获全归为可乐盖有生必有死未
有长生而不死者然死虽所不免君子于立德立功不
以有死而自弃诚以葬者藏也葬以藏体魄也功德则
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不可藏也古娄钝庵龚先生盖有不可藏者存焉先生
自幼隐居海滨不求闻达尽读先大夫兵科公所遗书
惟以修德修辞为事今年八十有二乃筑寿藏于先陇
之在县庠之旁者为归休之宫托外孙周雍守之有论
先生者曰天忍使斯人独无后乎予维先生𣲖自遇仙
翁遇仙之族散在吾昆者甚盛则凡同出遇仙者不必
出于家庭皆先生之子弟也先生著述之功孝友之德
言立而行成使后生小子皆有所矜式则凡私淑先生
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者不必躬侍函丈皆先生之门人也百岁而后德行在
人心者久而弗忘文章在人口者远而愈传追维想像
孰忍有毁伤其一薪一木者乎聿观图成敬识其末
李氏家乘记
昆山辛居陋家多旧书近得其宋人旧抄一集惜乎首
尾脱散颇多中间又被毁裂去者三之一其幸存而未
亡者计纸三十有九翻所抄多宋侍御史乐庵李衡彦
平祖孙三世祭文挽章予乃以类相从誊录一册分为
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六卷题曰李氏家乘附装语录之后独李□妻唐氏志
文不系旧抄盖今年春三月予邀龚钝庵沈诚学上乐
庵圆明之冢家僮陈行朱福于野水之滨得石刻焉即
此文也石刻虽云与余祖父之兆同一里先兄九进士
之墓为一带相望皆百步今则茫然莫能寻矣且圆明
里多古冢初余之吊乐庵也累累相似莫识某处为是
访诸村之长老共指一处四旁交蚀之馀仅存东西十
步南北二新冢迫之石版露出甚钜似非当时有力者
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莫能营此因忆先生临终嘱付其子曰汝祖父母安厝
皆有棺无椁只以砖砌覆之石版足矣坐此将信将疑
徘徊瞻眺者久之意者先生神灵昭著无乎不在于是
北面三奠而回自后上冢亦只在是更不他适矣然乐
庵之冢尚莫可得而定况唐氏明文固在曷从而定之
耶所得石刻将以明年附埋石版之上而特登载其文
于末事殊世异可胜叹哉余既书完仍令学子别录一
册留于墓邻杨俊家使里中之来者得以考徵李氏文
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献之遗或可因此保存其抔土于永远也
怀贤录序
东昆沈倥侗壮宋龙洲刘先生当寿皇时上书谓中原
可一战而复摈弗用竟以客死于是采其行为小传一
通以补前史之阙复散收其诗词若干篇将刻梓以传
题曰怀贤录予取而读之呜呼南渡君臣之不振也甚
矣盖盈虚消长此天之道亦理势之常也虽以三代之
盛有不能免焉者殷衰于小辛高宗则中兴之周衰于
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厉王宣王则中兴之然则二君果何为而能尔哉余尝
有以考之矣高宗躬默思道梦帝赉以良弼乃使人旁
求于天下得傅说于版筑之间与之论列天下之事宣
王内修外攘若仲山甫尹吉甫南仲诸公布列左右出
则征伐入则相理所以光复旧物再造邦家彼南渡诸
君包羞忍耻忘不共戴天之雠豕突鼠伏今日议和明
日议和曾有高宣一日之志乎于良弼也既无梦赉之
徵又无物色之勤幸而挺身有龙洲者出以布衣而任
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天下之重虽未敢谓其可以比拟商周人物然其忠义
之气固无以异也当时国柄付之小人使斯人之吁谟
远猷不得少见不亦悲夫虽然天生龙洲不在朝廷而
在江湖有如龙洲者或在朝廷又随用随罢甚至窜杀
无已呜呼已焉哉是谁为之此天意之于赵氏薄矣岂
宜独归罪于人事也哉
送陈重器赴任东安序
昆山陈君重器由太学上舍授知东安县事东安永属
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邑永之为郡地连楚越水合潇湘其野有香茅之产芬
馥可爱又有西山澹岩浯溪之胜地虽在郡郡有之即
东安之有也重器能酌酒赋诗又善𨽻古得其地殊为
可乐况其材堪治剧而东安事简民淳殆将卧治而有
馀裕矣虽然愿有告焉吾昆自圣朝开国以来计为令
者近三十辈其善政遗爱在人心念念而不能忘者仅
两人焉馀则飘风浮尘泯灭无闻久矣两人者郾城芮
翀子翔襄阳郑达叔通远者数十年近者将十年虽儿
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童走卒愚夫愚妇至今皆能道其为人一闻县有厉政
墨行违法即追念曰若芮若郑在肯若是鱼肉狗彘我
乎今安得斯人复来耶呜呼均为令也一则无闻一则
不能忘何薄于彼而厚于此耶是由公论所系而非私
恩小惠之可使然也余与重器皆昆民也两人善政薰
蒸于耳鼓舞于目已非一日咸有为此不为彼之愿今
重器年始壮气正锐有志竟成斯行也不使东安之民
异时念之如昆民之念芮郑两侯吾知民之志肯已乎
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其初心肯遂负乎永去郾城远而襄阳近郑侯之子若
孙不审饥寒饱暖何似重器尚当时一致问以慰昆民
之思焉
随身小宝序
往年备员乡校时手抄前人所拟葩经题目一册标经
旨于章旨之额附破题于各条之足置诸怀袖旦晚自
随凡可偷閒处所时一展观以备遗忘虽诗酒谑浪方
浓亦间取出当时同游有以近名窃议余者迨后习以
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为常众口虽曰难调遂亦莫之非也岁戊午忝科名后
原册竟为同业取去今亦不知何在此特些小馀力若
夫逐日功程自有卤庵所定记注讲题作文背义四大
条目在初不专事乎此也病间无事重写此册题曰随
身小宝与门人小子共之较之旧抄不无增添遗落大
同小异于其间天府开场执此以往亦一短兵也哉
贺王指挥得子序
崇沙守禦镇海卫指挥使王侯某年踰五十始获弄璋
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之庆嘉议大夫太常寺卿夏公仲昭与侯善喜而谓余
曰侯今万事足矣文其贺之在昔尧封华华封人祝曰
愿圣人多男子周宣王中兴筑室既成宴饮以落之诗
人祝曰乃生男子当是时可祝之事多矣何乃切切于
生男多男之辞乎诚以君子承之于莫可穷之前开之
于不可计之后莫有重于此也故邹孟氏曰不孝有三
无后为大殆以是欤古者圣人立法女子必二十而嫁
男子必三十而娶各使之惟其时焉而不失者盖欲其
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于生育之道禀之也固成之也实而无脆弱之患也考
之经卫有七子之母考之传周有四乳八子之母夫以
言其时时则若是其壮也以言其数数则若是其多也
一曰七子一曰八子其父其母未闻苦其多而厌之者
也况在五十之年昔无而今始有者乎若夫庶民之家
其事也农工商贾其人也布衣韦带既无祖宗荫袭半
级之爵又无朝廷月给升斗之禄无男固微贱也有男
亦微贱也幸而猝添一丁其人亦津津喜见颜面必告
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人曰吾箕吾裘吾今将有所托矣为之里邻者汤药之
奉豚蹄之馈莫不各致其情焉矧在世臣世禄之家而
有三品之位者乎余闻侯前人之在先朝汗马之功随
地而著当时纪载天府者实多然其百年以来享有富
贵固本其勋劳所致使无深仁厚德孰能保其久而不
衰乎侯将种也其职以武功报朝廷苟能以仁用武将
见英物之来衮衮岂有涯哉
平桥藁卷七
