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钦定四库全书
粤西文载卷四十一
桂林府通判汪森编
碑文
复大云寺碑 柳宗元
越人信祥而易杀傲化而偭仁病且忧则聚巫师用鸡
卜始则杀小牲不可则杀大牲而又不可则诀亲戚饬
死事曰神不置我已矣因不食蔽面死以故户易耗田
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易荒而畜字不孳董之礼则顽束之刑则逃惟浮屠事
神而语大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置
四寺其三在水北而大云寺在水南水北环治城六百
室水南三百室俄而水南火大云寺焚而不复且百年
三百室之人失其所依归复立神而杀焉元和十年刺
史柳宗元始至逐神于隐远而取其地其傍有小僧舍
辟之广大逵达横衍北属之江告于天府取寺之故名
作大门以字揭之立东西序崇佛庙为学者居会其徒
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而委之食使击磬钟鼓以严其道而传其言而人始复
去鬼息杀而务趋于仁爱病且忧其有告焉则顺之庶
乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡辟地南北东西
若干亩凡树木若干本竹三万竿圃百畦田若干塍治
事僧曰退思曰令寰曰道坚后二年十月某日寺皆复
就
古塔碑 李知玄
天下湘山祖师圣化主人无量寿佛入寂几十霜矣奉
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遗命以肉身垂化及今浮图成奉佛出龛入焉圣貌如
生毫光时现真世希有事也佛降神天寿之乡垂像五
华之地珠投周室钵出径山法讳全真别号宗慧先年
云游至县选胜湘山结茅为院名曰净土十力神圆六
通智足慈育万有道济百灵不扰人天耕畬自给处世
说法利益无边来者如归视道若咫太和之末沙汰僧
厄会昌五年焚毁刹院佛以觉照先事深藏风棱益高
挺然独立衣冠殊制名号不伦衣曰无量寿衣冠曰真
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空法冠髭发不剃老少不常不念经不礼佛乃自号真
空法身周主人又尝谓修行犹落色空见我所以超凡
透色空过真空乃入无量量绝无无量那得非无量主
人大中初佛教重兴兼苦旱久邑人乃入覆金迎佛还
山雨旸时若物和岁丰民安其生俗蒸以变盖居然一
极乐国也制教十二部部十二卷命曰遗教经又其徒
汇录湘山百问行世咸通八年二月初八日辰时忽召
众谓无色天请吾说法既而偈毕趺坐而逝随卜于山
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之中峰笋布台下建院迎龛上供踰二七夜放白毫相
光十一道光中现十有一佛如是者弥月乾符甲午夏
刘相公瞻从驩州召还过湘源以佛与同郡诣院供香
见紫云回翔其上蠲缣一笥助修浮图于是净土院三
会长遍募诸方就供所地庀材鸠工经营两载乃竣厥
役官僚信士大集斋供以庆之时则乾符三年岁次景
申二月己酉朔十二日庚申也知玄滥蒙众请据事直
书刋石塔门永播终吉
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释迦寺碑 周 刋
桂林西郊多灵山山多嵓穴韬奇竞秀随处可喜然而
远水者病枯近水者病迫或郁缘伛偻而后可窥或列
炬引绳而后敢入其有摆落幽偏跨峙全巧骋步纵目
而一境之美赴焉则龙隐嵓于桂林为第一图经所载
其山号弹丸盘据南北数里七峰巑岏骞空摩天状如
弹丸布散连络总会其数宛若天象故土俗又号七星
山龙隐嵓穴旁实弹丸之三而释迦寺乃在斗杓之一
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摄提之次也嵓穴弯环俯漓江别𣲖是为建水山色清
润秀发凛凛逼人洞穴两达有左右门其中穹然明广
其地坦夷其顶嵌空嶙峋有龙卧遗迹其旁凝乳四垂
两壁峭峙穴之阳为嵓嵓之深处与穴相直石脉连属
故通号龙隐嵓高可张盖虚可坐数十人有乳管泉窦
四时涓涓不绝依嵓有败屋数椽上雨旁风旧榜释迦
寺出省城东抵兹地才二里许前限建水不可揭厉中
属敝庐无所托迹苔封草蔓使天地全巧与粪壤同弃
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者不知阅几甲子矣元符二年岁在己卯实龙图陈公
帅桂之明年号令风行百废毛举暇日命驾林坰搜访
嵓穴乃得龙隐之胜而吊其荒凉大选方袍复得前僧
正仲堪住持此山授以基构成画仲堪奋然趋事锱累
寸蓄周寒暑三变而两阁翚飞万瓦鳞次中俨佛像依
风磴之崚嶒焕云屋之缥缈甃径级梯堤冲凿险缆䌽
舟为浮桥来者无病涉之难省跻攀之苦每风霾廓清
午景罅入历穴转嵓造物之炉锤表里呈露凭栏虚襟
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挂眼千里神担白龙绕其左庄嵓风穴屹其右远有西
峰粉堞之差池近有惊湍茂林之映带渴虹下饮砌玉
平铺好鸟珍鳞得意翔泳朝揖万景凭凌太虚遂欲拍
洪崖接浮邱乘云气陟天表故二阁之告成也公名其
最高者为骖鸾其次为环翠又名其轩曰静轻裘缓带
蜡屐囊锦从宾僚走厨传雍容谈笑揽山水之清辉间
以其所得者赋之篇什意若未足复顾谓从事周刋曰
子其为我记之刋闻命矍然避席曰惟此嵓穴素号龙
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隐其为神灵之窟宅无疑也云雷风雨之师魑魅魍魉
之族戍守呵护其来尚矣今日之兴起岂偶然邪昔柳
宗元为裴中丞记訾洲吴武陵为李宾客记六峒峒既
褊迫随废洲亦推荡仅存无足羡者今龙隐胜概与天
地始终公之兴起是嵓当如羊叔子之登岘山闻望与
之俱传则夫挥洒文字得附名于不朽者岂邹湛辈比
哉刋义所不辞于是乎书
湘山无量寿佛碑 王 巩
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百千如来以方便智开广大慈护念有情甚于赤子虽
般涅槃成就佛土不舍众生而出现于世弗起于座应
遍十方如水中月著示无边如鉴中形去住无碍灯灯
相续寿命无穷利益一切在昔然已若全州湘山祖师
者姓周名全真郴县人也幼负超然之志出家受具足
戒年十六参径山道钦钦睹其骨相不凡叩以真谛应
声响答妙契佛乘遂留之顿悟顿修不数年道成后游
罗浮还郴继走衡阳来兹湘山时湘源县治在山西南
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五里山颇幽胜筑苑剪茅躬畬自给未尝秋毫取于人
众有咨请随其利钝为谈本际尝曰我之法要不著诸
相谢绝万有超度色空真空不二非三乘所拟非象教
可传无量无边犹如空海四方来者心自化服大会之
际先期召众诫曰时不我与各当还家一夕髭发顿生
易缁为羽冠曰青崆法冠衣曰无量寿衣容貌不常时
髦时稚未几诏汰僧尼废刹院毁像焚经迄无宁岁师
藏深嵓重岫间群麋鹿鸟兽之迹独演宗旨开示人天
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制教十有二部凡数十万言有众干万周匝围绕跪礼
合掌自通姓名曰我金轮王须弥山王四海龙王五岳
四渎西天雪山之主者仙人神人等众也敷座俨然莫
之敢诘盖明炳几先而事出天外者若此大中竺法中
兴邑之父老子弟入山敦请久之始还就故院虽处冥
寂真常为娱而分身扬化莫纪其数永州太守韦氏办
斋为供遣使走迓师令先还翌晨使未反命师已至矣
至则四门关吏互报其入守出导迎合为一体其神异
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大概类是咸通八年丁亥岁二月八日忽语其徒圆镜
等无色界天请吾说法今其时矣吾告大众示以生死
大事流水迅速各明主宰脱离轮回谆谆告诫语载智
允行状中重宣遗偈有曰无量寿身无生死出入娑婆
如梦里报体成坏性常灵分身普应诸天地学人不会
有相诤寻其诤者阿谁语止这语便是法身大道见前
非别处千经万论无量说无量能吐广长舌迷性永劫
堕沉沦悟者刹那即超越当时生者谁受生今日灭日
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谁受灭但求生灭合还开求道求佛心迥绝不从求得
主人晖主人通达则玄机解此玄机是真实超凡越圣
止如斯偈毕跏趺默然而化相传法腊百有六十六岁
后八日奉真身于中峰笋布台下踰二七顶出白毫相
光十有一道光中现十有一佛士民奔趋竞图师像朝
夕敬事殆遍湖湘至于今弗衰师尝自号无量寿主人
以会昌之难讳言僧佛故有别名识者知其弥陀之化
身也乾符元年师同郡刘瞻弭节湘源望其山中有光
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炳耀躬往礼谒助缣建浮图藏焉是为古塔天福中潭
帅马希范以湘源实师道场请于朝升县为州徙治院
之东南即师法讳名之曰全圣宋景德初敕院为景德
寺僧志松又增高古塔二丈有二尺所制教历五季兵
燹后存者无几志松撮拾其馀以天圣初诣阙进呈诏
赐束帛香茗元丰三年夏久雨大水洪发涨至数十丈
城不没者才尺许夜有异物头角狰狞喷吐烟燄鼓浪
薄城州人大恐李守时亮率众望湘山号呼恳祷须臾
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光起峰头师乘光来翔及合江门锡声一振烈如雷轰
异物遂去雨止水平李守誓建七级浮图出真身供养
寻以去郡不果众乃募缘卜竖于飞来石下一则师尝
有言异日吾当还止于兹一则其石古云自罗浮飞空
而来若杭西之鹫岭飞自天竺师又尝游罗浮飞锡止
此实有夙因即不卜亦知为吉也顾筑基甃石久莫能
就适僧智允从潭州来众廉其笃谨俾主塔事重以郡
人朱浩幼有至行尝以母疾誓不饮酒不食肉不婚媾
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昕夕侍汤药惟虔已而气绝浩泣血请于师座苟获再
生愿佐塔事当晚微苏然若醉梦无能了识者半月复
愿剪发执头陀行归母乃大愈浩因是不惜馀力以赞
勷智公及元祐七载始告成功为制宏丽而崇峻二月
朔有八启故塔时师宴坐如生顶光射人左右惊仆就
日迎入今塔辄有紫云萦回屡见师挟二侍者往来其
上全之一境岁无天札疫疠之患而祈雨雨应禳火火
灭求男得男求女得女则自荆襄以南迄于岭海无地
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不然元符三年又以塔中异花灵卉生其座下如铺锦
茵州具其事闻奉敕赐号寂照大师一时守令大集人
士爇香祝庆予荷国恩投閒其地得逢嘉会逐队追随
智公谓自咸通丁亥至今二百二十五年始有赐号神
功之周遍圣化之彰闻不可无记以传投以如椽一管
强予握之予惟天地之功德弗容于声诗日月之光华
无容于绘像祖师之神功圣化虽罄丽水之金竭昆山
之玉庄严靡罄予何得而名焉惟是其地与人而有神
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圣临焉为所依庇良非偶然必有如是因必有如是果
而因缘时节则犹如寒暑不可易也湘源之地之人遭
和平康乐之时睿明仁圣之主垂白耕织不识兵苹固
厚幸矣水旱之患尧汤之盛莫能免者而恃有祖师临
于其上慈育道济断灭苦恼岂非能植如是不可思议
因乃获如是不可思议果哉独虞世远事淹反以见闻
熟习玩忽滋长而敬信或弛也则可悲可痛应不仅在
水火天札疫疠巳矣爰考乾符塔记参订智允所述行
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状录之稽首赞礼而说偈曰
大慈两足尊日度诸禅定心同太虚空广大无挂碍悲
悯行愿海不舍于众生普现刹尘身究竟利群品弗起
师之座应感娑婆界逆顺化无边盲聋之导师惟恐一
含灵未證般涅槃譬如垂老人得子在襁褓调护忘寝
食畏惧勿成就又如注大雨江河海蹄涔草木邱垤尘
普同一切润是故无量寿示此湘山尊常转正法轮直
旨实相印天龙鬼神人悉得未曾有复以过去身示现
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入生死还作诸福田利益无边际罔不获安乐庄严妙
功德我今稽首礼为说此因缘惟尔见闻者勿生大我
慢世尊甚难值值之当起敬如优昙钵华旷劫不出世
塔庙铃铎音竹树草木音禽鱼猿鹤音众籁大小音种
种微妙音演化七菩提以至入圣道广为尔等说自證
从證中不自于他得耳根甚清净乃获如是闻尘劳悉
消除应念获净土尔等宿福庆际会实希有幻化如芭
蕉终不得坚实速起无上信成就慈悲藏举手一皈依
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以复少低头至心生净性种植善根本如苗渐增长获
福亦无量我复稽首礼愿尽未来际有顷达无间解脱
三涂苦咸入不二门志归大圆觉如处薝卜林更无异
香色又如甘露海点滴皆法味永劫坐道场与佛常住
世
华严阁碑 邹 浩
桂州兴安唐叟元老居邑之近郊郊有僧居曰德云院
元老即院构阁以其平日诵持大方广佛华严经藏焉
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而以华严名之夫经之所载备矣毗卢遮那应正等觉
转大法轮普利群生世主妙严等六品则菩提场之所
说也佛名号等六品又十等十一品又离世间一品则
普光明殿之所说也升须弥山顶等六品则须弥山顶
之所说也升夜摩天宫等四品则夜摩天宫之所说也
升兜率天宫等三品则兜率天宫之所说也十地一品
则他化自在天宫之所说也十一地一品则三禅天宫
之所说也八法界一品则给孤独园之所说也凡十会
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惟普光明殿会至于三凡四十品惟十一地一品不传
于世有说如来自證之法者第一会第二会合十二品
是也有说群生同證之法者第三会至第九会合二十
七品是也有说證法之人如善财童子见南方善知识
五十三人者入法界一品是也佛所自说惟阿僧祇随
好光明功德二品佛只说名惟十定一品馀皆菩萨更
相问答佛但放光表之耳未尝说也自法言之不可说
不可说转犹未足以尽其秋毫之端万分之一举要言
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之不过十信十住十行十回向十地十一地六位而已
贯之以六相该之以六门主之以十波罗蜜如五行四
时十二月还相为本如五声六律十二管还相为宫如
五味六和十二食五色六章十二衣还相为质而经之
大旨庶几其可知乎若言之所不能论议之所不能致
不期精粗焉则非即此而能證亦非舍此而能学神而
明之存乎其人元老久参诸方见天下大禅晚以经行
应诏现宰官身以己觉觉人以己利利物今又藏经于
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此而院额实以德云榜焉则文殊师利令善财所见善
知识第一人之名也善财于德云所得忆念一切诸佛
境界智慧光明普见法门以表十住之初初发心住一
刹那间六位顿入在此时矣其后所见诸善知识皆重
说偈言者也兴安既当南方入界之首元老又即是院
以待无穷之来者使其不必遍历天宫而尽闻诸佛菩
萨之所说不必远游南方而尽得善财童子之所證十
方刹海普现一毛孔中六趣轮回悉入大悲光内在在
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处处皆是道场世世生生常居法界则登斯阁也睹其
名而问其故虽全无信心之人且为元老愿力所感自
回心而生信矣况信受奉行如佛付嘱者乎经言有大
经卷与三千大千世界其量正等而全住在一微尘中
一切微尘悉亦如是时有见其事者即以方便破一一
微尘出一一大经卷一切众生咸得饶益然则元老建
阁于此非特以藏吾经卷而已又以出大经卷于微尘
中将不可以量数而劫论也其觉人利物尚奚所容声
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舍利碑 陈从古
从古尝读无量寿主人记见载灵感甚众恨不一瞻顶
相乾道壬辰仲冬以岁事历诸郡至清湘道造妙明塔
作礼竟获舍利十其色不一光莹夺目时四众惊叹称
昔未有长公□公请记其事从古谓□曰人具一性性
具一理初无诸佛众生之别今舍利之获不自外来本
吾性分中物无量寿主人亲为拈出未免生面呈露更
使作记大类头上安头姑书此示后之来者俾知无量
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寿主人宴坐道场初无去来不当专一灵显论
都运直阁大居士斧节来清湘首造妙明塔盥手焚
香敬祖师无量寿主人已获五色舍利十光彩灿然
苟非大居士诚心安能得之道□与大众合掌加额
欢喜踊跃得未曾有请挥笔以纪其实谨镵诸石为
山中一段殊胜因缘俾来观者知大居士与祖佛同
体而无间焉时乾道壬辰季冬十有四日此庵道□
谨书
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南山寺御书碑 伯奇赛音
尝览汉纪明帝梦金人身长丈六至殿庭遣王遵等往
西域迎佛画像至中国创置白马寺此寺僧之始也由
是寺舍布天下建楼台殿阁土木之工资人之力及考
贵州南山寺二十四峰中岩洞穹窿高五六丈馀宽一
百丈馀天生石佛三尊地产石钟一座释迦文佛有殿
观音菩萨有阁山顶之上有仙翁炼丹遗迹在寺天造
地设与世界建寺土木之工不同宋仁宗赐额景祐禅
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寺至治元年八月皇上潜邸幸南道经南山驻跸望览
至治三年冬十一月还京都复幸是山观阅洞中亲洒
宸翰南山寺三字赐僧为之扁云汉昭回奎璧分耀山
川草木咸被光辉天历元年九月龙飞御极诏赦天下
四方欢忻本州判官臣周天祥欣逢嘉会仰瞻御书饰
金扁刻于木虑岁久字泯谨摹写刻于琬琰与同知知
州事呼图克哈雅达噜噶齐兼劝农事实都捐俸立碑以
期永传有朝廷差来官台哈布哈齐哩克齐桑节经临捐钞
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劳匠承郡侯命臣作记自怀庸卑浅学安能黼黻盛事
谨按圣经南山篇有曰节彼南山维石岩岩南山有台
篇又曰南山有台邦家之基乐只君子万寿无期以此
为记承郡侯秉臣子忠节如南山不移也上祝圣寿万
年与南山同久长也此碑万世不朽国祚永昌万世不
朽南山寺亦万世之光荣也吁镌坚珉揭示宸画炳如
日星震耀前古昭垂后代岂不伟欤天历二年己巳岁
四月先横津学正臣伯奇赛音诚欢诚忭拜手顿首志
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重修大雄寺碑 杨宗瑞
灵川县𨽻静江其阿练若曰大雄盖一邑祝釐之所也
初邑僧惠坚全氏子也偕全志超邑人黄子渊创建福
善寺殿台以阁规置冠一道宋嘉定年间始更今名岁
月寖久日就摧毁元统甲戍住持僧法荣化缘修理邑
令笪从善实主之于是遐迩施心云起过客恭城刘履
泰柳州路知事管璹檀越欧阳进玉俱乐施以成其事
经略使李曾伯以其祖父太宰李文和公邦彦言事忤
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旨谪死桂林迁葬灵川建太宰祠堂于寺度僧以奉香
火买田永充常住曾伯去任属经干管安昌父子维持
之中更兵革浸以沦没安昌孙务实官广为覈实之文
劝都元帅万努布金以相修造宝阁轮藏故太宰祠及
常住土田俱得不废至元丙子三月望法荣以笪君书
朱丏书其事呜呼今之僧虽别其教能新其宇勒文字
以为永久计若法荣者盖绝无而仅有也又素知笪君
稔其善政灵川去天万里以其为政之暇新祝釐之所
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其教民尊君亲上之心为何如也故书以为来者劝
重修紫极宫碑 吴 璋
桂林郡之紫极宫自唐迄今至元初寺观悉燬而是宫
独存第栋宇圮坏殆莫可支岁庚辰住持黄道常乃捐
赀命工修三门建正殿创玉虚阁与夫斋堂寝室兴百
废而一新之既而属宫事甲乙相承其徒陈继善能以
道常之心为心大德甲辰鼎建藏殿置内藏皇庆壬子
建三元殿飞楹重屋朱檐碧瓦焜耀辉映观者莫不称
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赞二羽士相继仙游风震雨凌坚者日毁住持陈君礼
每念二君之勋大惧弗任乃具疏请于郡人善甫文君
元统癸酉建三门绘龙虎二君像至正辛巳复资众力
重建玉虚阁二羽士之业得以不坠皆居礼力也是年
余承乏頖宫居礼以记来请余嘉其三世相承继述一
致皆能振玄风而赞治化是宜有以纪载而垂美誉于
无穷也于是乎书
风洞山大士像碑 元光祖
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桂林之北面因山为城层崖叠壁最为险固居山之半
曰风洞洞户北出下临大野群峰列峙一江前陈真伟
观也士大夫尝登览焉至正九年秋七月宪使达尔玛
元善宪副托多仁卿宪佥阿噜图希曾韩特穆尔布哈
仁迫经历王钦敬道知事彰律显文照磨梁柏延仲达
因治事之暇登兹以游见大石室空明迥出尘表宜为
圣者居乃议捐俸命工下甃层台上构飞宇像禅定观
世音菩萨于其中谨按佛书菩萨有大愿力能以无畏
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施于众生凡有二灾八难之苦称名瞻礼即得解脱顾
兹岭南困于兵寇生灵涂炭所不忍言定乱底宁固有
良法拯灾恤患尚赖神休则是像之设所以嘉惠斯民
之意深矣照磨梁君妙达佛理躬董是役勤力为多宜
并记之以著厥始
五岳观碑 刘 镐
西南藩镇之重惟广右为要冲广右宫观之美惟五岳
为第一有城市山林之胜而无仙凡喧寂之异屹然为
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祝圣道场之都会而列郡嗣玄教者咸于是取则焉故
其殿堂门庑之制巍然而高大炳然而轮奂隐然壮观
于一方而足以领袖乎群仙也虽其门俯通衢车马络
绎而地位清高迥隔风尘飘飘然有蓬莱方壶之气象
焉前迎马鞍之双峰后瞰桂江之清流左望七星之高
岩右挹西山之爽气浮岚暧翠常对乎轩窗绿竹绯桃
辉映乎亭槛过者竦然起敬游者终日忘倦信乎为八
桂仙境之最而玄门纲纪赖是以振起也然考其本末
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则自佛老李公开基于唐为天庆观宋乾德三年乙丑
住持李澹翁改为玄妙至乾道七年辛卯而观宇复兴
改为五岳观至住持李仁山为道箓而殿始建大明丽
天仙道重新洪武乙卯迁于城南埧头报恩之基址而
观宇益广道众益盛于是住持秋云文公锐志重修方
营构值圣朝创立道纪司秋云起而赴选遂授本司都
纪而修理之志益锐既而高弟李清泰嗣膺是职亦拳
拳以为重事柰相继仙逝而道纪旷厥官丙子秋广西
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参议班公平选于众举高道清虚以继都纪之任清虚
感前人有志未就而逝于是劳心焦思与其师李清纯
等竭力募缘鸠工修葺殿柱之朽者易而新之拜亭之
隘者扩而广之于是仙门高耸殿宇翚飞奎璧辉煌照
耀城郭且法像庄严尤极端丽而观之扁额又得掌书
王志海以相成之仰而观之规模宏敞矣清虚因求予
文以纪岁月予谓道教之兴本于清净虚无自然之妙
因非可以形体而彷佛也然自老子著道德经于虚无
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堂而亳州有太清宫则宫观之名固已肇于此矣历代
以来其教渐广而观宇之尊严纪纲之修举未有盛于
今日也此观自唐肇基以来至今七百七十馀年矣而
兴修改造愈奇虽由嗣教住持代有闻人施财命工世
多善士而五岳神灵亦或有以相欤若其继志述事以
成前人修葺之志者则清虚之功当不在开创者之下
后之人能以清虚之心为心常嗣而葺之则岂惟是观
之幸邪抑亦可为雄藩大雄之壮丽而起远近人心之
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瞻仰也此予所以著其事之始末而列载施财者之姓
名于碑阴俾来者有考焉
澄心寺碑 吴 惠
正统丙寅予知郡之明年至阳朔公暇访邑人曹邺读
书处乃今历为废寺尝作吏部书院以新复之又明年
丁卯至永福访邑人王世则故居乃今学宫是也又尝
作状元坊以旌之私切慨夫名贤达士世不多得而荒
陬遐邑挺生二公文章事业炳耀史册惜乎吏是土者
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不以为意故名教弗之重也既而永福县尹蔡荣典史
王仕忠邑人秦秀源因状元坊之成就其所居凤巢山
有澄心寺故址乃复其寺以彰其馀于是各捐己俸以
倡士民鸠工庀材命驿丞陈理董其事阅四月而告成
县尹谋诸寮佐谓不可无文以记教谕陈道符具寺之
所由请予文纪之按郡志凤巢山即永福之华盖盖自
隋大业双凤来巢是山之巅宋建隆间凤再至事闻于
朝遣使访于巢因凿石得美玉由是世则以文魁天下
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士佥谓山降神凤而人钟之遂改华盖曰凤巢山山有
玉池四时泉源不竭邑之浮屠氏乃搆寺于玉池之傍
以表其山之胜建于宋火于元再刱而复毁及今百馀
年无能兴者而乡邑之士若泯然不知是山之灵与世
则之杰今寺创而山增胜概山名而人文昭宣抑岂无
补于治教也邪呜呼自凤两至永福而澄心寺亦两建
矣寥寥百年复三建于兹九苞五采殆将三至于斯乎
予于其请非徒与其成功尤有望于凤鸟之至也
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重建宝相寺碑 陈昌言
佛者觉也夫中天紫金之像白毫之光本西方真人也
自世尊于泥莲河侧说大般涅槃经以正法眼藏相传
于西域汉明帝间教入中夏三十二祖弘忍大师寓迹
黄梅以衣钵传于头陀惠能示寂东山晋镇曹溪故兹
岭表要荒莫不建立有招提焉西粤郁林郡旧有寺数
座扁曰宝相卓锡筑室创造不知其几久矣苾刍袈裟
象教不知其几易矣奈岁月变换祝发非人廊庙摧颓
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丹青落色弘治己未有优婆塞梁正信者受五戒而依
六度悟此心而修真术奋激于中慨然述作遂用檀越
之馀赀罄宿昔之馀积求集工师爰兴畚筑仍往时之
旧基增今日之气象其栋柱则以盘错之铁力其础礩
则以矻硈之硼□山节藻棁炳焉琅焉翚飞鸟革巍然
翼然神像一新金碧交映真西粤之奇观也予一日因
讲课功馀往斯游访正信舒徐揖于廊下而告曰小僧
披削从教于今有年肯搆方丈之室拟到上方之游厥
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工落成烦君为记予窃思之以为佛法虚无与儒道实
殊科然青莲妙相亦古今所共尚弗获固辞乃拈我秃
笔抽其端绪录其成绩道其所以然用垂永远且颂之
曰
梵宫瞿昙神道玄妙八万四千觉路远照传灯得人东
家闻笑雨花缤纷异香缭绕宝相称释是何年少正信
出家秉心坚慥肯构肯堂巍峨庙貌输奂新明香积施
报西瓯黎元多赖破灶默悟此心真术典奥勤息法成
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建幡远告竿头进步十方得道予颂斯言允宜实蹈
安仁寺碑 包 裕
按观音阁图志罔载莫详所自世传五代时湖南楚王
马殷东北筑叠䌽坛南搆马王阁东建观音堂堂即今
之阁理或然也阁濒于津每遇春涛夏涝岁久堙圯修
筑不常正统丁卯靖江庄简王令工开拓地址甃石为
堤上建安仁寺重修是堂更名曰阁迄今六十年矣正
德丁卯承奉正潘洋修葺甫完越岁戊辰火又越岁己
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巳今王命复建造潘君奉行惟谨乃鸠工庀材而鼎新
之高深广狭俱仍旧址像貌雕绘视前有加黝垩相映
金碧交辉诚城东伟观也经始于是年九月落成于翼
年十月过祈予言将勒诸丽牲之石予闻宋韩魏公有
云穷通祸福固有定分枉道求福徒丧所守予以孤忠
自信未尝夤缘凭藉所恃者公道神明而已矣所谓公
道神明者即此心之天地也吾之心正则天地之心亦
正大而纲常伦理小而事物细微莫不各尽其当然之
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道则天阴佑厥衷其思也若或启之其行也苦或翼之
辅相保合于冥冥之中自然灾䘲不生寿祉绵永隐然
若神明在上之可恃者岂媚二家似是而非者致然欤
诗云好是正直神之听之介尔景福此之谓也斯阁实
祝延圣寿之所四方宾使不时经憩不重修建日就荒
芜将何以壮观藩省而耸士庶之观瞻乎昔王荆公为
慧礼记龙兴讲院苏文忠公为敬行记大悲阁顾予何
人敢辞不敏
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龙州修复观音堂碑 湛若水
龙州观音堂有三尊佛独称观音崇俗信也复旧也佛
者之道必称心性而又有神通祸福之说以警乎世俗
故其法传之不衰与儒道并列为三教虽遐荒异俗莫
不尊奉之圣人之教反有所不及之地观音为佛者也
而世之祷祸福者视佛尤甚焉堂旧在州治之西前守
赵君源始易为广福寺源死至侄相继位守土州之目
民请复为观音堂从之遂捐财鸠众易其木石瓦砖之
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朽坏者而观音堂复旧正德癸酉二月适予奉使安南
还过龙州其守相以目民之意来请予记之予闻夫观
音始修行于海崖孤绝其道以不杀生生大慈悲得称
菩萨非谓能妄加祸福于人也昔者蚩尤作五虐之刑
民罔中于信以覆诅盟鬼道乃兴皇帝命重黎绝地天
通罔有降格而祸福之说熄是故人道显而鬼道微矣
今太守崇信观音苟得其大慈悲矣乎则好生之心兴
矣苟得其不杀矣乎则谨刑之念兴矣勿令民徼福于
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观音而不获愿于守也勿令民不免祸于其守而往祷
于神天也予非知太守见太守服用贬损而言语寡默
必将能听吾言乎其将能自福善祸淫而制民于中乎
其将能歆协神人敬而远之乎因以告之而并书为记
重修宁寿寺碑 徐 淮
桂林城东南隅有古刹一区曰宁寿考之省志旧名开
元宋改今名元顺帝尝书赐圆觉二大字或又云五代
时马王殷所建嗣后兴废靡常莫之考證其所从来远
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矣规模宏敞殿宇靓深虽为浮屠氏供筵之所自入国
朝每岁凡遇令节自镇巡藩臬而下大小臣工嵩呼祝
庆演习礼仪实惟其地非他祗园道场可比焉者正德
辛未镇守太监陈公彬尝一修理之又十年为正德辛
巳倾圯日甚过者兴嗟适我靖江国母遣使祈祷因闻
其悉乃告于国主出内帑白金若干命内官文居质总
理而修复之居质奉命惟谨罔敢怠忽程工市材陶瓦
塼埴剥者葺之倾者正之颓者筑之赭垣四立金碧交
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辉殿宇廊庑晔然焕然视昔改观始事于正德十六年
七月七日落成于嘉靖二年闰四月三日是举也财不
费于众力不劳于民倏然就绪属予记之予惟浮屠氏
之教自汉明帝迎入中国至于今弗之变盖其轮回果
报之说足以警下愚而明心见性之论亦上智所易惑
固不暇为之辨矣独即其地为告天祝寿之场在北都
有庆寿在南都有报恩在外诸藩亦莫不各有其所此
我国家定制也今是寺之修炜然壮丽嗣是而往凡有
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事于爱祝鸣者如鸿胪奏者如仙乐鹓班鹄立可以伸
臣子拜舞之忱观者听者可以知君臣冠履之分而发
兴起焉不亦盛哉故不辞而为之记俾勒诸贞珉昭示
永久
佛塔寺碑 吕调阳
佛塔寺旧址在桂林城西马埠冈之麓其地𨽻灵川县
而实迩郡城其寺建自绍兴间入我皇明郁为西郊之
一胜刹寺下沟畛错比镃锸相接桂城士夫多为别业
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其间嘉靖甲辰獞贼猖獗寺燔为烬缙绅冠盖至者无
所栖憩慨焉兴思于是太守梧冈毛公宪副尧山白公
辈亟欲修复之乃谂诸大夫士共相捐助村氓之强有
力者继之以旧寺当贼冲路改卜凤灵嵓去马埠冈仅
里许峭阻深静据冈峦之胜甚以妥神而尤可避患命
僧演赞董其役以某年月日落成徵记于予予惟古之
高僧十念成而得佛慧或金身不坏或殁有舍利则为
之建塔以奉之兹寺既不详其所肇建而沿名以溯实
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安知不有舍利存焉久而崇奉匪人虽示现无所识邪
演赞戒行贤特将事有恪以克底成绩固可尚矣况兹
宇之建士大夫所嘉乐则夫游观之盛篇什之繁嗣是
珠连星丽以垂不朽其光燄又不啻如舍利皆可记也
遂不辞为之书
荔浦重建文昌庙碑 张 宪
或曰善之胜不善久矣然有时不胜而反为所罔者如
颜夭原贫而不疑天之祸善蹠寿盗富而不疑天之福
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恶曰是不然贫富寿天之不一者遇而未始不一者理
也杨子曰修其善者为善人修其恶者为恶人善恶之
报惟是为有徵耳夫善者百行之本也人之良心也与
生俱生毁之不能消背之不能远虽甚无道之人是心
或一日而数起也是心既起有以继之则为君子无以
继之则为小人故学者不忧良心之不生而忧良心之
不继或又曰营缮恐不足以该善虽然亦良心之一机
也溯其所自宪亦有三足徵高祖子玉为元闲凉官年
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六十而乏嗣积德行善创文昌宫六十三而生曾祖均
周周生以温以恭以政政为宪所自出之祖亦六十而
无子重建是宫亦六十三而生父珍叔琏父生乔众宪
宪任安远县知县嘉靖戊申九疏得请归田年六十尚
无子己酉秋重建是宫壬子夏五月而生符亦六十三
而生子也噫以宫则三建矣以齿则皆六十矣以得子
则皆六十三矣先后二百六十馀年相继若合符节一
念之微发生枯槁果不善胜善乎果行义而符此数乎
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抑营缮而符此数乎是未可知也无者可使有有者可
使昌固知天下之善无不可立者贫富寿夭信乎遇也
宫之址右雄据邑青龙头昔两建皆乾山巽向今更以
子午欲以文星照学宫而开厥运此微意也辛亥冬庙
成乃安神栖于此然宪又有取焉秀竹佳木列植交阴
可以扫碧藓而纳晚凉此前日之苍烟白露而荆棘也
高檐疏牖天光云影可以启远向而生清风此前日之
颓垣断堑而荒墟也凡此盖一二之略也若乃高升于
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台以望江山之胜概远观于水以目鱼鸟之浮沉其物
象意趣登临者各自得之此碑之不能载宪亦不能言
也
重修崇福宫碑 林春茂
圣王经制区宇敷政章教先以成民而后致力于神非
率天下以謟罔鼓舞民心而使之不倦也盖自生民水
旱之灾疫疠天札之困呼吁祷请明信专一感格冥冥
而精爽飞扬肸蚃昭答若触于目而接于人灾者由以
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熄困者由以安遂所欲而违所恶一齐明之致然也人
固以神之阴相扶佑生我全我而崇事之礼从之以重
以故雕其仪像隆其位号敞以庭堂峻以门垣犹患其
无以妥之也剥羊烹鲜为之享献伐鼓撞钟为之和乐
史巫纷若为之婆娑迎送欢欣奔走相率而一归于神
呜呼凡民之心视刑政且茫如临以神之祸福竦然色
变故圣王因之以著其教昭事之节报赛之诚俾之鼓
舞而不即于惂淫盖其始之有事于神呼吁祷请因其
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一念之迫切及遂所欲违所恶服于神道之教莫不惕
心肃志趋正袪邪则虽形容土木亦聪明正直而一其
所凭依警惧人心辅翊政教圣王尤不废之与怀之有
崇福宫旧矣盖祀玄武玄武北宫七宿太一之精也虚
危以前其形蛇室壁其形龟居坎位曰玄有鳞介曰武
成祖文皇帝崇祀太和山谓非玄武不足以当此形胜
故楚人神之而怀邻于楚祀之尤谨宫在梁村不知所
自始弘治初郡判李廷彪重记之迄今百有馀年棁折
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捔倾屋宇颓圯墙垣崩坏风雨不蔽少尹梁君允璋与
绍元等谋以新之率钱会材鸠工兴役众乐于供而无
靳也余亦捐资以助其费起于辛巳三月初五迄今于
壬午之春堂寝聿新门屏有等言言哙哙翼翼将将而
宫成矣里之人欢忻踊跃趋走瞻谒庆神之有所依也
相与谋记其事因少尹梁君允玳率里子弟员梁邦佐
等以请余惟国之极治也其神不灵何者政之一民者
和而教之浃民者深也利兴也不必祈害除也不必禳
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呼吁请祷俱无所事纵有神灵将安用之圣王不以世
之极治而废其教亦示以不可测勿使之有邪也余治
怀邑三载于兹矣一念之勤瘁精白敢质鬼神但雨旸
失若不能调年谷不登不能适妖氛不静不能扫疾札
作不能禳寇窃发不能禁民违所恶从所欲孜孜然长
善救慝尤假于神之灵其裨予之政教为多也斯宫也
礼所云能禦大灾捍大患有功德于民则祀之者不但
遂民所欲恶圣王设教之意其在兹耳诬罔谄渎云乎
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哉兹因梁君之请表神之灵于人而人之所以灵乎神
俟后之执政者稽焉
容县新建文昌阁碑 苏 浚
余入容州爱其山水清峭喜与多士谈说先民而多士
亦昵就余铿鍧镗鎝霏霏不绝声也已而散步堂庑圜
伫宫墙视庙以西城阙雄亘峨峨翼翼而东顾弗称因
檄司邑者治东偏较崇絜广缘城为台与西竞爽将竣
工而多士登贤书者溢曩时因命之曰文昌阁云按天
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官书斗为帝车运于中央魁戴六星一曰文昌二曰上
将三曰次将而司命司中司禄以次纪焉时经而纬度
则不愆时明而晻几则不忒要其精䘲相荡而呼吸互
移不啻冬之阳夏之阴方诸之火而空谷之谐也容自
元鼎间始入中夏时则蚩尤并起儒教故绌焉国初传
檄西夷咸以次受署裔土甭莫庶得耀于光明而深箐
巨壑中鲸奔易发狐窟难消天顺成弘以降无日而不
寻斧者时则蓐收司柄武曲为章盖煌煌乎烈哉今上
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神武不杀凤鸣于冈麟游于薮而虎豺狼虺之族亦率
舞于笙镛干羽之下斯时也太昊司权三能齐色文昌
之曜于兹独隆矣余闻时以徵事地以阜时而人搏捖
其间故文者三极之贲也昔尼父读易至于贲而独喟
然岂徒以文哉盖观韦编诸传舍车而徒不以为迂贲
皤白马不以为尤喜溢于戋戋而志信于白贲其所谓
文者固有在已盖容山所称都峤为三十六洞天余尝
蹑屐而游下上白云间近者如毂远者如黛水之如鳞
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如波如结如绣者石之为星为璧如剑如组者毛羽之
如点雪如连钱者奇章错出未尝不忻忻焉羡其文及
对博士家斤斤绳尺不能为色泽态脂韦语而乡落父
老布褐蓬户羞入城市甚则颛愚几不能数马足则尤
嘉其有夏之忠而匪徒文也夫不文之文警乎大矣其
昌庸可既邪因援笔书之以示二三子
怀集文昌阁碑 谢君惠
闻之国家昌炽者运也人文兴赫者机也其阴骘与天
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其笃植与地其斡旋与人运若机閟则灵杰自隐运若
机辏则奇扃忽开丁巳岁余承乏入怀睇全邑山川潆
如带环如屏卓如笔盘如游龙骤如天马行空种种美
秀固知五岭七泽间自饶殊观乃人文视中都巨会不
无少逊心窃疑之诸生间从讲课之馀谓东郭之外属
一邑咽喉河流倾泻更需锁钥以搆阁请适苦冯夷馀
烈米珠炊玉复以旱魃为灾萧条满目百图抚字寝处
徬徨且当积弛相仍城池之凌夷未固邑治之旁落未
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振库狱之圯顿未葺分司且栋挠矣孤民且露处矣邮
舍且荒址矣学宫之禁路车马且闯突矣又两奉上檄
督造运艘日拮据于土木轧沓于工作盖废政不修守
土之咎故酌其缓急而次第规画之损镪助费渐有成
积台阁之役尚置未遑焉比己未夏水湍沙浅获巨木
于河诸生以告余曰先是渔人梦神与语栋梁之任沉
晦百馀年欲出以为大用无何渔人于沙洲而得是材
且讶且疑阅数月复梦语渔人曰久隐今见机邪运邪
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尚其弃之邪众甚异之诸生复为力请乃详允当道卜
吉而鸠工相土而度材犹进董事者戒之以灾䘲甫离
疮痍渐起不欲有是役重疲吾民也凡取埴于陶凿石
于山采木于林一如闾阎之值筑者运者斲者皆优给
以稍食故版筑斧斤之劳经始勿亟累日之营不日而
落成公帑不费一铢军民不役一力其捐金舍粟则皆
余之节费与众心之乐输者夫渔人之梦神已先告则
天之骘也中洲之材机已久隐则地之植也民大和会
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子来趋事则人之斡旋也时至事起运与机会余不佞
直因天因地因人而顺成之敢言劳哉惟是诸生乘灵
秘之方开爰图大举符文明以翼国运与中原人士鸾
翔鹄翥并轨而驰声则兹阁之建若增其灵余且藉荣
施不朽矣开创于己未年八月十一日竣事于天启元
年三月二十五日诸生辈请不辞染翰而纪之
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粤西文载卷四十一
