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钦定四库全书
粤西文载卷三十七
桂林府通判汪森编
碑文
舜庙碑铭 温子升
怀山不已龙门未辟大道御世天下为公感梦长人明
扬仄陋釐降二女结友九男执耜历山耕夫所以让畔
施罟雷泽渔父于是让川亦既登庸以之纳麓九官咸
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事百揆时叙有大功于当世集历数而在躬受文祖之
命致昭华之玉班五瑞于群后禋六宗于上玄舞干戚
而远夷宾弃金璧而幽灵应青云浮洛荣光塞河符瑞
必臻休祥咸萃以君人之大德为帝王之称首陟方之
驾遂往苍梧之窆不归爰自先民实存旧庙既缉药房
遂镇瑶席龙驾帝服盖依稀于慕舜交鼓絙瑟实髣髴
于闻韶其辞曰
虹气降灵姚墟诞圣树阴未徙帝图已定乃宾四门以
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齐七政天眷功高民归德盛治既荡荡化亦巍巍南风
在咏西环有归疑山永逝湘水长违灵宫肃肃神馆微
微
虞帝庙碑铭 韩云卿
帝舜有虞氏南巡狩崩于苍梧之野南人怀思立祠祷
祭历夏殷周秦距乎有国凡更十姓享奠不替大历十
一年皇族陇西县男兼御史中丞昌□领桂林象郡之
地虔祗统命肃恭神祀以祠宇隳圯狭隘朽陋不足延
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降神灵遂谋于州佐县尹因以俸钱增新易故崇垣峻
宇萧屏牖户有伦有度垩缮既成以时昭享瞻觌门屏
践履阶闼兢业恂惧肃然无不加敬牲牷既设巫祝斯
列斋庄蠲洁悫然如享其诚箫鼓既阕俎豆斯彻神人
和悦僾然如受其福是岁寇贼歼平年谷丰稔五岭之
人阴受帝祉官属长老愿刋琢表识以彰懿烈其辞曰
惟虞禅夏夏德斯沦更殷历周以及嬴秦帝号再尊帝
道莫宣祀典空存祀礼无闻于穆皇家踵美虞唐独主
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淳俭后嗣其昌明明大君祜祐俾躬穆穆宗臣祗业肃
恭广厦增饰展礼竭忠人神胥会风雨晦蒙三千年间
礼币贽通西原寇平南亩有年祀事报功皇灵降臻仡
仡武夫我战自克畟畟农耜我勤乃穫日用游焉恶知
帝力天人同休心存影会诚感昭通屑易窒碍刋石播
美垂亿千载
二妃庙碑铭 柳宗元
元和九年八月二十日湘源二妃庙灾司功掾守令彭
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城刘知刚主簿安邑卫之武告于州刺史御史中丞清
河崔公能祗栗厥戒会群吏洎众工发开元诏书惧废
守祀搜考赢羡均节委积咸执牍聿至于祠下稽度既
备佣役惟时斩木于上游陶埴于水涯乃桴乃载工逸
事遂庙猊显严粲然而威十有一月庚辰陈奠荐辞立
石于庙门之宇下惟父子夫妇人道之大大哉二神咸
极其会为子而父尧为妇而夫舜齐圣并名弼成授受
内若嚚瞽上承辉光克艰以乂德罔不至帝既野死神
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亦不返食于兹川古有常典驱祓戾孽恢宣俶灵敢或
失职以奸天刑有翼其恭有苾其馨沈牲受告即石是
铭铭曰
渊懿承圣舜妻尧女德型沩汭神位湘浒揆兹有初克
硕厥宇唐命秩祀兹邑攸主毛牷既副椒馨爰糈嗣于
万年期保永祜潜火煽孽炖于融风神用播迁时罔克
龚邑人群吏告于君公廉用积馀以就尔功桴木负埴
载流于江既平以成崇宇峻墉洁严清庙左右率从神
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乐来归徒御雍雍神既安止邦人载喜奉其吉玉以对
嘉祉南风湑湑湘水如舞将子无欢神听钟鼓丰其交
报邦邑是与刻此乐歌以极终古
罗池庙碑 韩 愈
罗池庙者故刺史柳侯庙也柳侯为州不鄙夷其民动
以礼法三年民各自矜奋兹土虽远京师吾等亦天氓
今天幸惠仁侯若不化服我则非人于是老少相教
语莫违侯令凡有所为于其乡闾及于其家皆曰吾侯
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闻之得无不可于意否莫不忖度而后从事凡令之期
民劝趋之无有后先必以其时于是民业有经公无负
租流逋四归乐生兴事宅有新屋步有新船池园洁修
猪牛鸡鸭肥大蕃息子严父诏妇顺夫指嫁娶葬送各
有条法出相悌长入相慈孝先时民贫以男女相质久
不得赎尽没为𨽻我侯之至按国之故以佣除本悉夺
归之大修孔子庙城郭巷道皆治使端正树以名木柳
民既皆喜悦尝与其部将魏忠谢宁欧阳翼饮酒于驿
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亭谓曰吾弃于时而寄于此与若等好也明年吾将死
死而为神后三年为庙祀我及期而死三年孟秋辛卯侯
降于州之后堂欧阳翼等见而拜之其夕梦而告曰馆
我于罗池其月景辰庙成大祀过客李仪醉酒慢侮堂
上得疾扶出庙门即死明年春魏忠欧阳翼使谢宁来
京师请书其事于石予谓柳侯生能泽其民死能惊动
祸福以食其土可谓灵也已作迎享送神诗遗柳民俾
歌以祀焉其辞曰
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荔子丹兮蕉黄杂肴蔬兮进侯堂侯之船兮两旗渡中
流兮风泊之待侯不来兮不知我悲侯乘驹兮入庙慰
我民兮不嚬以笑鹅之山兮柳之水桂树团团兮白石
齿齿侯朝出游兮暮来归春与猿吟兮秋与鹤飞北方
之人兮为侯是非千秋万岁兮侯无我违愿侯福我兮
寿我驱厉鬼兮山之左下无苦湿兮高无乾粳秫充羡
兮蛇蛟结蟠我民报事兮无怠其始自今兮钦于世世
桂州新修尧舜祠祭器碑 赵观文
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皇帝御宇大顺壬子季冬十二月故府司空颍川陈公
自桂州观察使膺制命建静江军号仍降龙节明年春
二月准敕有事于尧舜二祠礼毕顾谓府长史朱韫曰
吾军旅之事则尝闻之俎豆之事未之学也子尝知书
好古试详此礼得合于经乎韫惕然而对曰韫尘走下
僚安敢辄议祀典公谕之曰古有绵蕞定大礼者皆草
莽之士尔今为上佐佐于郡政何谦而不言韫辞不获
已而对曰尝见开元礼有祠古帝王之制今请求知礼
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者共为删定矧帝舜南巡标乎古典惟兹法物岂可不
周繇是命有司撰三献冠官衣剑佩三十有九赞引礼
生衣帻一十有六笾豆簠簋洗樽爵幡鼓七十有七仪
品斯毕具表以闻帝曰俞哉褒称纶言不载于此今仆
射彭囗同两使可继巨屏守简子至言者九同关西不
惑者三追念前功若已有之以观文明廷擢第故里远
归有陈蕃下榻之知有智伯国士之遇有鲁肃指囷之
意有平仲脱骖之识授书诘旦猥属斯文观文谬以二
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雅得名实未造轲雄之旨克让未果是敢直书庶几正
教传乎不朽作颂曰
大哉尧舜真风不弭以圣禅圣不子其子举贤登庸投
凶禦魅化匪逆人膻宁慕蚁大功渐著南巡脱屣九疑
雨沈苍梧云起伟欤元踪遗于桂水苍生思之牢醴千
祀俎豆礼缺元侯克备发挥古典骈罗雅器三献得仪
雍容剑履教人为臣可达深旨翠巘稽天红轮出地得
君皋陶千载意气中兴有帝无令伊耻
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盘石庙碑铭 黄庭坚
盘石庙在州之西故全州使君王侯庙也王侯故魏城
人而家开封讳世行字祖道文武自将得知已晚用不
尽其材而威惠著于清湘者也治平初天子励精听断
立考课法进退州郡文武吏于是全久不治湖南安抚
使吴中复转运使杜植判官宋迪提点刑狱杨宁奏言
潞汾都监文思副使王某常任全州都巡检侬智高反
邕管时其归师将犯桂州而北掠以獠众压全境吏民
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皆欲空壁出走某调民城守提兵扼灌阳会官军破贼
民至今以为老幼不失业皆王某之功愿擢守全州天
子从之侯入境全民欢呼迎道侯之为州乐易明白顺
民之欲除其所恶无动人耳目事而州以大治流逋四
归乐生兴事邑居野处皆不畏吏问其父老王侯之善
政云何对曰前时公厨以十数卒为白望渔夺于市又
以十数卒为河巡胁取行商㩁卖三渡贫民或终日不
得往来开内外官邸禁民毋得私舍尽夺铺户盐以私
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牙吏岁调民之封贵连贺取鱼苗蓄之官池又采班竹
箭簳以应使客之求吾侯以律令从事积年之弊一日
蠲除我知此而已问其士大夫对曰吾侯为邦勤民不
倦而其僚奉职洁已无瑕而其吏畏赇治夫子庙兴民
学表孝子庐兴民行治军有犯无赦听讼立决无留侯
之子献可登进士第民持酒相庆曰吾父宜有子也及
侯卒于位民罢市相吊曰天夺吾父乎初民欲为生祠
而侯不听殁而民作庙于磐石寺隅临官道岁卜入祠
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之由是而观王侯诚良吏其享民烝尝也宜全之士民
欲刻石颂侯功德且愿荐之声歌使子孙报事不忘久
不得其所托后二十馀年献可以材擢西作坊使知泸
州乃遣吏走黔中道全民之意噫循吏之无称久矣故
乐道王侯之政使来者有所矜式又为诗遗全民以祠
王侯并刻之王侯终文思副使太原郡开国侯今以子
赠左中散大夫王侯为吏所至多可称述弗著著其所
以有庙于清湘者其词曰
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清湘渊沄兮上盘石作侯寝庙兮宫室丹碧事侯如生
兮不以金帛丘在含山兮侯安此宅全山之下兮松柏
苍苍至于云来兮日远月忘我民奉侯兮岁岁烝尝羔
豚孔时兮鱼有鲤鲂黄柑绿橘兮荐清酒鼓坎坎兮吹
参差侯爱我民兮乃下享之风为舟兮云为马嬉于川
兮猎于野千秋万岁兮无弃此邦为来者师兮我民受
嘏
重修罗池庙碑 丘 崇
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唐元和十年州刺史柳侯至以圣人所常行之道善其
民四年不幸而平时浃人胸中者已深人将释之而不
得追其尝与部将魏忠辈驿亭酒间语乃祠于罗池自
欧阳翼之梦李仪之死人尤神之以忧患乞怜者每每
获报如祈庶几三百馀年英灵犹存皇朝元祐五年赐
额曰灵文庙崇宁三年赐爵曰文惠侯从斯民之欲也
庙阅日深仰见星斗蚁封蠹蚀几莫能支而承糦践笾
袂犹相属所谓施利钱者岁不知几何率以十万为公
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帑用馀则庙得之以备营缮然一岁之间给公而外所
存无几虽欲改作将焉能为郴陵朱公以政和二年十
一月视守事三日具礼谒款见其所托大不足以称侯
四顾踌蹰隐然于中者久之退而考其故事得庙利岁
时移用之状语诸僚佐曰侯生死皆有功德于斯民而
祠宇敝陋如此吾曹当思有以崇大之奈何牟其利以
事封靡乎侯无谴宁独无愧于吾心燕衎可寝也豆觞
可裁也土木之役上求则费公下敛则耗众曷若归其
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利于庙纤毫籍之久自可举咸曰然未几籍以羡告州
监兵陈莘者开敏有干局俾掌其事购材募能取足于
籍堂室门序卑高如仪焕然一新观者嗟异又抚其馀
利构亭于罗池之北因以名之亭与庙异区而同名者
不特谓江山之胜作也呜呼涧酌可以祀皇天噫嘻可
以祈上帝未有诚而不能动者也心者灵之府而诚出
于其中神人殊方灵未始异以其出于未始异者合之
于冥冥之间神能违之乎世俗膴仕情随泰迁燕衎自
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娱豆觞自奉凡可以适已者无所不为公则不尔惟崇
大于侯是思卒使侯祠既壮而丽则其诚可谓至矣千
里而郡非独其守任民之责神与有焉年无饥馑气无
乖厉此民之所望于神者民之所望公之所祈也致其
诚于神以祈民福公岂可与世俗者同日而语哉
四令公祠堂碑 孙 觌
余尝读国史见秦国陈公以直道事太宗皇帝位不满
德卒官谏议大夫知开封府挺生三杰皆以道德文学
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践大官为将相曰尧叟尚书右仆射同中书门下平章
事是为文忠公曰尧佐特进尚书左仆射是为文惠公
尧咨武信军节度使知枢密院是为康肃公一日秦公
与客语三公已贵立侍公侧坐客踧踖不安求去公笑
曰此儿辈尔姑徐之尽所欲言者于是史官记之天下
诵之而陈氏父子兄弟世家之荣至今以为口实至道
丙申文忠公尝以广西转运使平南蛮之乱洎绍兴癸
丑文惠公之曾孙兖以右朝请大夫直秘阁广南西路
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计度转运副使继公后盖百三十有八年矣直阁公能
以儒学世其家群书皆成诵尤通吏道精练法律顷由
台郎娄将使指朅来广右益有能名及是访公之遗无
在者独有新馆铭石刻僵仆草棘中又公征蛮时吏士
蒙犯障毒多死手自撰集古方书养生之说刻之传舍
一方蒙赖故能独存而岁久亦讹缺直阁公慨然念故
物之亡几遂掖仆碑而起之又追补方书之缺坏者龛
于故处即听事之东辟屋三楹绘秦公文忠公文惠公
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康肃公四公之像而祠之觌贬象江还过桂林拜谒祠
下生气凛然如太山乔岳之镇真古所谓大臣者余与
直阁公二十年之旧且厚善也乃属以不腆之文而不
敢辞恭惟太祖太宗提三尺削除僭乱真宗仁宗包干
戈以文太平圣哲并骛出依日月之光独秦公三子以
魁垒硕大光明之杰作配元圣以身用舍为朝廷轻重
交持国钧更掌兵柄一门冠冕蝉联三镇旌节相望佐
佑两朝以功名福禄始终为天下巨室于虖盛矣王室
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中微群黎厌乱天子当馈太息求人如不及窃观四公
遗像追想一时社稷之高勋于此兵乱俶扰之中固宜
见者必趋过者必轼饮食者必祝焉岂谓学士大夫区
区念祖之私哉于是书之以告后之君子俾勿坏
义宁惠宁庙碑 毛鹏举
义宁为邑自晋天福八年始朴素淳俭有尧民风邑之
西有山曰知慧山中有神曰武当刘蜀时偕诸葛武侯
亮南征牂牁蛮追奔踰岭而神乘暴涨西入溺死知慧
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源厥后英魄感发白昼擐金甲兜鍪而出挥石大呼声
震山谷或著屐临流坐石而钓今钓台屐迹具存邑人
建庙祀之迨今且数百载崇宁改元知县事陶君迥嘉
神功德闻之朝始赐庙额惠宁而未及封爵凡五十馀
年曾靡为之请者岁在乙亥田种而不雨至六月旱甚
会汝颍李君晋臣出宰是邑宣布德意问民疾苦而知
旱魃为虐率父老造祠下祷之有顷云作甘雨随车膏
泽畎亩岁则大熟君异其感应之速乃谕父老为请褒
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封明年秋九月赐爵义宁侯以报休功是岁丙子大熟
欢声载途疠疫顿息丁丑又大熟人既去愁叹而就安
乐致和气而为丰年于是弹丝吹竹激宫流羽相与为
欢曾弗知明神在兹上以默赞乎天地之化育下以相
予贤令尹美其教化以厚风俗也鹏举以告邑人皆唯
唯曰为吾书之传之无穷可也
六贤祠堂碑 舒 勉
六贤谓汉陈钦钦子元元子坚卿士燮燮弟士一子廞
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按后汉三国志陈钦广信人也钦字子佚与刘歆俱治
左氏春秋而钦别自名家后为将军元字长孙以父任
为郎少传父业为学者所宗建武初抗疏论立左氏传
与不宜令司𨽻校尉督察三公帝从之乃数陈便宜不
用以病去终老于家坚卿有文章而史逸其论撰燮字
威彦汉末举茂材累迁交趾太守学问优博达于从政
而谦虚下士方中原阻兵士人避难者多往依之卒年
九十士一初为郡督邮辟司徒掾雅为黄琬器重董卓
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乱乃亡归燮表为合浦太守孙权据吴南据交广燮以
廞入质权以廞为武昌太守六贤之见于史者其本末
梗概如此而苍梧之人未尝䆒知太守李公亨伯好古
乐善历求汉唐以至本朝得名臣钜公有典是郡者七
人焉既立堂祠之于水泉之上以慰邦人之思又即黉
舍塑六贤之像并以其本末刻之于石使学者岁时具
香火谒先圣已则退而旅拜六贤于祠堂之下瞻其像
想见其风采而生希慕之心如在乡党焉其敦劝诱掖
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可谓至矣孟子曰舜何人也予何人也学者姑勉之异
日有继六贤之后父兄子弟名重一时光传清史者无
忘吾太守李公敦劝诱掖之力也
社稷坛碑 张 维
郡邑通祀以社稷为重风雷雨师坛以其为农祈榖则
一也然坛壝有制方位有辨登降有序樽罍有所祀典
所载可考也乾道元年秋九月维承乏按刑所至郡邑
望其坛壝则颓然蓁莽中践履者弗禁不肃莫甚焉明
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年夏六月移守八桂视事之初谒社稷则坛壝失其制
与别郡无异继行祀事则方位失其辨登降失其序樽
罍失其所夫会府为列郡之所视仪而取则者今其失
如是列郡益甚矣此无他有司沿袭苟简而献官讲明
弗素一旦行祀事惟视赞者东亦东西亦西曰拜则拜
曰跪则跪莫知其是否耳爰筑坛宇门墙而一新之按
祀典如其制复著之图以示方位之辨登降之序樽罍
之所俾献官目击而心喻有司母敢苟简以尽其事神
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之礼而丰年之应神听之矣昔者夫子入太庙每事问
或人以为不知礼而夫子则曰是礼也今之献官行事
能师我夫子入太庙之意按图而问焉其庶几乎
山川坛碑
大宗伯以燎祀风师雷师周礼也发生震蛰雷师之功
以肇厥祀唐制也为坛壝而二祀各以时申令也祀之
意与社稷同惠养期也桂之为郡祀事尚矣坛惟凸山
门墙缺然践履莫之遏也当其祀时霂霢而泥泞则寓
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于浮屠氏之舍行事亡所也坛之旧各府郡一方参立
乎北就爽垲也高大其门而壮丽其堂备望祭也坛垒
以石径砌以甓植之以嘉木而卫之以周墙勿践履也
笾豆之事则有司存而精意以享明德惟馨则初献官
之责也三时不害而民和年丰神降之福也若夫计其
财与工之费为钱五十万有奇则稍廪之羡所自出也
集其事而述以文者郡守张维书其文者治中从事曹
总也乾道二年是其岁月也
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桂林仰山庙碑 张孝祥
仰山二王自江而西饮食必祭威德所被齐光日月乾
道元年张孝祥来守桂林时李金方寇郴阳羽书交驰
于道孝祥谒于祠祷焉曰使广西不被兵者神之赐则
请为王庙于桂且奉神之象以供七月孝祥至郡九月
寇平盖以万人闯吾境知其备也引去惟王之仁之灵
孝祥不敢尽述独叙其答孝祥者如此敬选日择地于
城之北为王馆御而书其所始使后有考劝桂之人以
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虔事王
桂林膏泽祠碑 唐 光
环邑皆山也峭拔惟膏泽峰峰之下有祠焉祠之建立
与神之姓氏莫得其详询诸耆旧鄙俚无稽然庙猊俨
然水旱疾疫祷之必应谓神不正直不信也意者神据
山川之胜而赫厥灵欤异时阁使陶公商翁官于兹知
之且悉峰之得名自陶始尝曰天欲雨则是峰油然作
云宜有神主之既名其峰又为之诗石壁含天泽南山
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第一重旱时先出雨阴穴必藏龙呜呼尽之矣乾道庚
寅冬余自凤山簿来摄是邑明年夏旱屡祷屡应念无
以答神贶顾祠宇敝甚撤而新之祠成余以檄试士临
贺以不得书颠末为恨又明年秋方伯以吏民安余之
政俾再来摄是书之不可已也故摭商翁之诗以證俾
来者勿牵耆旧鄙俚之言为不足信而怠其所奉也商
翁在庆历间以诗名数百篇盛传于世而膏泽峰居其
一今神托是峰诗名闻于天下后世顾不伟欤
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创建三元祠碑 郭见义
儒道之隆污常应天下之治乱自秦汉以来其迹可考
本朝承五季之后稽古礼文之事率为疏阔列圣相继
纯用德教思得儒士而任之于是斟酌前代取士之法
杜塞他蹊专尚进士昔人指此为将相科者非虚言也
天下之人从风而靡三尺之童悉知肄习间三岁下诏
被褐撝袂求举于府若州者以数十万计府若州考试
之定其可举而荐之礼部者尚数千计礼部考试之加
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详密焉第其可进以名上天子者不过数百人而已天
子为之躬御便殿手执文柄乙夜观览然后胪传于九
陛之上释其布褐而命之以官凡得与于数百人之列
者已为难矣而况自府若州以至礼部以至天子之庭
皆魁其选者其难易为何如自非怀奇瑰绝异之材淹
贯学问而充溢乎文辞者其孰能与于此是以二百年
间能如是者殆三数人而始平冯公则其一也公世为
宜之龙江人从其父商宦游四方公生而英爽俊迈气
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盖一时翰墨蹊径绝人远甚幼寓试武昌而发解庆历
间始与群士计偕礼部赋无逸为元龟廷试赋盖轸象
天地是时朝廷尚声律之学而公之二赋清婉浏亮典
丽遒密曲尽声律之妙遂为多士魁四方之人传诵其
文模拟窃取乞灵假宠以雄长于词林者不可胜数其
后被遇三朝遍历华要出入中外且数十年晚乃擢任
政机引经断国虽当全盛之时身名俱荣能如公者盖
亦鲜焉生公之后者想望风采孰不兴景行之意而此
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为父母之国坟墓存焉顾独无一楹之宇以为邦人奠
醊之地其为阙典甚矣今郡守李侯守柔为政二年郡
务毕举初议兴葺祠宇肖公之猊而事之一日顾谓其
僚郭见义曰吾欲为是可乎见义曰稽之古义则高密
建郑公之祠取诸近规则曲江立九龄之祠在人耳目
皆为美谈何为而不可于是卜地于城之东偏焚荡蓄
翳筑为墙垣为堂三楹以宅厥中雅有制度朴斲涂塈
必坚必良气象周密可为百年之计公像在兹凛有生
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气呜呼懿哉他所未有也问费焉出则首捐所授之俸
故应者悦问材焉得则市于积储之家故办之疾问工
焉取则募夫末作之徒故从之易四境之内或未及知
而祠已成矣既成而落之众莫不叹息以为百年未举
之事而成于谈笑之顷若有鬼神阴相之者自今以往
殆有崇而无替来者必谒过者必式岁时必荐兴事必
祷如是而李侯之加惠此土可谓备至矣始平公名京
字当世仕至参知政事宣徽南院使赠太子少师其行
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事具国史乾道元年三月记
桂林显震庙碑 王 沆
县西三里许石峰数十屹立对峙如巨公重客相与拱
揖有庙岿然其间庙南数十步泉出于石壁之趾汇为
车轮奔涌达于山下清凉甘洁冬夏若一邦人事神饮
食必祭水旱疫疠祷焉如响求诸父老以为陈大建中
神始显闻于合浦所谓雷种者飓风之变于是赐庙额
爵号不一而足本朝熙宁间旱祷而雨封威德王绍兴
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间寇啸聚海上一夕风雷碎其舟赐显震庙故自岭而
南凡二十四州莫不奔走奉祀此其大略也前宰王君
潢作亭于泉淳熙改元沆适到县莅事之三日谒祠下
海印寺僧师范邦人李机辈请一新之始于季秋迄于
季冬进士李宗孟帅邦人又请为题石予曰大哉雷乎
凡乾坤之阖辟阴阳之陟降莫不迭相为用飒然风油
然云沛然雨发生万汇鼓舞群动赞天地之造化巍巍
若是也故自唐以来州县悉以春秋通祀以示不忘神
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功灵德赫然著见其可以固陋辞乎遂再拜刻其事于
石
尧山漓江二坛碑 张 栻
古者诸侯各得祭其境内之山川山川之所以为神灵
者以其气之所蒸能出云雨润泽群物是故为之坛壝
立之祝史设之牲币所以致吾祷祀之实而交孚乎隐
显之际诚之不可掩也如此后世固亦有山川之祠而
人其形宇其地则其失也久矣夫山峙而川流是其形
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也而人之也何居其气之流通可以相接也而宇之也
何居无其理而强为之虽百拜而祈备物以享其有时
而应也亦偶然而已耳淳熙二年之春某来守桂按其
图籍览其山川所谓尧山者盘据于东气象杰出环城
之山大抵皆石而兹山独以壤天将雨则云气先冒其
巅山之麓故有唐帝庙而漓江逶迤自城之北转而东
以达于南清洁可鉴其源发于兴安与湘江同本而异
派故谓之漓而以水媲之凡境内之水皆汇焉以是知
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尧山漓江为吾土之望其馀莫能班也岁七月弥旬不
雨禾且告病先一日斋戒以夜漏未尽望奠于城观之
上曾未旋踵雷电交集一雨三日均浃四境邦人欢呼
穑以大稔伏自念山川为吾土之望而坛壝未立祷祀
无所其何以率吾民严昭事之意用惕然不敢宁乃俾
临桂县尉范子文度高明爽垲之地得于城之北叠䌽
岩之后隐然下临漓江而江之外正与尧山相值面势
回环表里呈露对筑二坛以奉祀事为屋三楹于坛之
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下以蔽风雨其外则绕以崇垣踰时而告成乃十有二
月丁酉率僚吏躬祭其上以祈嗣岁事毕徘徊喟然叹
息退而述所以为坛之意以告邦之人与来为政者使
知事神之义在此而不在彼庶有以致其祷祠之实且
得以传之于无穷云
昭州新立吏部侍郎邹公祠堂碑
故尚书吏部侍郎邹公讳浩字志完学者称为道乡先
生而不敢斥其名字在元符中为右正言以直諌显闻
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初贬新州建中靖国之元入朝为天子从臣崇宁二年
又贬昭州处昭凡四岁归没于常州其立朝大节载在
史官播在天下固有不待纪述而传者某独尝谓人臣
不以犯颜敢谏为难而忠诚笃至之为贵士君子不以
一时名节为至而进德终身之可慕若公始所论谏盖
亦他人之所难言而考味其平生辞气曾微一毫著见
再位于朝忧国深切重斥炎荒凛不少沮至于病且死
语不及它独以时事为念方其少时道学行义已有称
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于世晚岁益为中外所尊仰而公不居其成讲究切磋
惟是之从盖尝从伊川程先生论学而上蔡谢公良佐
龟山杨公时皆其所友也其任重道远自强不息如此
所谓忠诚笃至而进德终身者若公非耶故某乐为天
下后世诵之淳熙二年秋清江王光祖为昭州道桂问
政所宜先某告以道乡先生当有祠盍图之则应曰诺
明年春使来告成且曰郡故有公祠绍兴中守臣陈廷
杰所建荒芜久矣故其地卑陋亦不足以奉烝尝按郡
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城之西北有所谓得志轩者公所尝游历也下临长塘
曰木梁广数十亩群山环于前其秀曰龙岳旧为郡士
张云卿之居公实名而记之栋宇今无复存者乃即其
地为屋四楹绘公像于中门庑悉具又葺茅其下俾张
氏之后人居而世守之敢请记某既为之说而且有感
焉国家列圣相继以纳谏容直为家法人臣虽甚触忤
亦不至如前代加以重辟间有暂贬徙者旋即复还且
又进用俾得以名节始终顾扶持公论培固邦基虽有
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赖于多士之助而其长养成就实非一日皆自列圣深
仁厚泽中来也闻公之风者亦复有感于斯乎
三先生祠碑
淳熙二年静江守臣张栻即学宫明伦堂之旁立三先
生祠濂溪周先生在东序明道程先生伊川程先生在
西序绘像既严以六月壬子率学之士俯伏而告成退
则进而谂之曰师道之不可不立也久矣良才美质何
世无之而后世之人才所以不古如者以师道之不立
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故也凡所谓为士者固曰以孔孟为宗然而莫知所以
自进于孔孟之门墙则亦没世穷年伥伥然如旅人而
已幸而有先觉者出得其传于千载之下私淑诸人使
学者知夫儒学之真求之有道进之有序以免于异端
之归去孔孟之世虽远而与亲炙之者固亦何以相异
独非幸哉是则秦汉以来师道之立宜莫盛于今也而
近世学者诚知所信慕者盖鲜间有号为推尊则又或
窃虚名以自高而不克践其实顾反以为病是则师道
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虽在天下而学者亦莫知其立也桂之为州僻处岭外
山拔而水清士之秀美者夫岂乏人惟见闻之未广而
勉励之无从故某之区区首以立师道为急继自今瞻
三先生之在此祠也其各起敬起慕求其书而读之味
其言考其行讲论䌷绎心存而身履循之以进于孔孟
之门墙将见人才之作兴与漓江为无穷矣此某之所
望也且独不见濂溪先生之言乎曰师道立则善人多
善人多则朝廷正而天下治嗟乎某之所望又岂特于
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邦之士云哉敢记而刻诸石
静江府虞帝庙碑铭 朱 熹
静江府故有虞帝祠在城东北五里而近虞山之下皇
泽之湾盖莫计其始所自立而有虞氏巍像在焉有宋
淳熙二年春二月今直秘阁张栻始行府事奉奠进谒
仰视栋宇倾垫弗支图像错陈簉以淫厉则竦然曰帝
德在人其神在天威灵所加无有远迩降祠兹土粤有
故常而因陋踵讹以至于此弗图弗革栻实惧焉已事
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则命撤而新之时又方按国典毁诸旁祀不如法者因
悉致其美材文石以奉兹役作治踰时讫事以告门观
严显庞杂远屏外朝内寝惟帝及二妃之神恭已南面
俨然临之秋七月癸未侯率其僚奉承牢醴俯伏灌荐
以妥皇灵肸蚃既通拜手言曰天降生民厥有常性仁
义礼智父子君臣爰及昆弟夫妇朋友是曰天叙民所
秉彝失之毫分穹壤易位惟帝躬圣诚明自然慈孝于
家仁敬于邦友弟刑妻取人与善从容钜细各造其极
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如规之圆如矩之方使凡天下后世之为人伦者莫不
取则高明博厚化育并流孰是遐陬敢私其施惟苍梧
野谓帝所藏寅缘此邦获共明祀兹率群吏衅于新宫
穆穆威神不仁者远敢不再拜稽首惟帝之神实临照
之于是三献成礼神人浃和吏民骏奔咏叹兴起合辞
恳请愿著名章伻来谒辞以诏无极熹窃惟帝之所以
配天立极法施无穷者既非文字形容所及而传记所
称南巡不返遂葬苍梧者又非经言无所考證则皆罔
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敢知惟是天理人伦之际帝之所以垂教后世者盖尝
与侯讲而志之于侯之意庶几识其所以然者乃敬篆
而题之俾归刻焉其诗曰
虞山之上漓水之浒谁修虞祀九歌韶舞有美张侯牧
此南州怀帝之人答其祜休载瞻祠宇颓剥支拄明灵
弗蠲淫傲骈伍乃教纲纪乃夷乃攻乃堂乃基峻宇崇
墉帝降不迟四门穆穆侯乐其成来馈来祝惟帝之德
规圆矩方即物而则大伦以光爰自侧微动植潜被恭
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已当天云行雨施惠于来世亿万斯年穷天博地峙岳
流川矧是卉裳旧惟声教愀然见之兴起则效子隆于
孝臣力其忠侯拜稽首惟帝之功
容县思贤堂碑 谭惟寅
淳熙十二年春作思贤堂是夏堂成思贤者孰谓在唐
肃宗时则有若元结次山在代宗时则有若黄翃宏明
在德宗时则有若戴叔伦幼公在顺宗时则有若韦丹
文明在宋建炎间时则有若王次翁庆曾思慕五贤者
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其人也治容多贤矣止取五贤何哉治容固多贤而五
贤者又贤中之卓然也吾是以有取焉耳五贤治容之
实吾能举其槩丹以训耕织兴学校贫民自鬻者悉赎
归之筑州城十有三里开屯田二十有四所事见循吏
传结身谕蛮酋绥定八州翃殄贼寇悉复故地叔伦招
怀夷落威名远扬史臣大书不可磨也次翁慕元结为
人取结在道州时乞免科率二奏刻之石其言曰庶不
堕元子之政志尚如此治绩可想也容州自贞观初易
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名继升为都督府置容管经略使重望高选授任宜代
有其人宋朝置宁远军节度使虽择亲贤为使至除授
守犹用五筦故事畀付既不轻守多贤亦宜然吾特以
为五贤说者所谓出类者也以五贤名足矣又曰思贤
者何昔诗人之思君子皆伤今之不古也明天子明烛
八荒仁不异远诏令天下德意昭然而吾民犹有疮痍
之未瘳呻吟之未息者守非其人也用是思而伤之犹
可复见也古今不同事亦随异古贤之事可尽行于今
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乎古贤之事虽不可尽行于今古贤之心犹可思而得
之也古贤之心一本乎仁故见诸行事则公施之于民
以听讼折狱则明以备菑捍患则勤以布敷王德则恭
以出示教条则信五贤吾不得而见之矣得见所存之
心斯可矣吾用是思其人求其心推为政术积为治行
吾志也堂之东三房曰内省予衰而拙不能寡其过故
省躬而自检也西轩二其一曰延老见老者于此而问
政也其二曰乐山因容山以取义也山高五百丈延袤
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千里峻极高厚正与轩对吾朝挹其爽气而夕景其高
棱有契于心且以静为德仁者之事也然此非得专有
者后之人志与我同耶勿改可也其异耶改之无不可
五月朔日率郡属展敬于五贤致一奠之礼或曰盍记
之乃书
四先生祠堂碑 廖德明
绍兴初侍读文定胡公论奏二程先生学行而讨故事
从祀孔子庙廷乾道间复议虽不果行然先生倡明绝
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学实继孟氏不传之统学者诵其书尊其道心诚慕之
于是天下郡县凡其生平所游燕居之地悉置祠祀窃
按图志浔之平南县旧名龚州皇祐元年太子中舍河
南程大中公来为守二先生实从是时方冠则已闻濂
溪夫子之学绍兴七年州废地始𨽻浔而皇祐距今亦
二百馀年矣中舍之政幸存于家传然问诸父老既无
有能言之者而先生之得于濂溪所谓令寻仲尼颜子
之乐者郡之士夫未能相与请焉将惧灭亡无以兴起
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其善心因请于郡相讲堂之东隙地为屋焉合濂溪先
生祠之既成率诸生行三献之礼则皆进而请曰愿有
以纪其始作仆谢不敢走书新安先生之居而言曰三
先生之道得夫子而益彰幸赐之教以励南土而先生
方卧家辞官曰吾病不及也二三子勉焉则有周子程
子之书在夫天理民彝岂有远近南北之间哉窃尝因
是而仰观国家文物之盛虽岭海万里莫不建学而立
之官师古者师严道尊而人知敬学与后世口耳之习
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不相似繇周以来千五百馀岁而三先生者始并世而
作推论阴阳动静仁义中正以极夫天伦之蕴发明四
端五典良知良能使知夫人伦之不得以灭也刚柔善
恶之几体验涵养之术始终本末备具条贯传曰存则
人亡则书是跨百世之师也浔幸而有先生晏游之迹
未知尊先生之学洗凡而破陋或者不此之恨而咎夫
山川风气偏戾之感真若有南北之不同者则亦过矣
新安翁閒居几四十年凡先生之硕德美行与夫精微
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广大而不得其涯者釐析训诂敷畅厥旨灿然如繁星
丽天无毫发遗憾窃尝同诸君论习者二年于兹矣今
又辱赐之言夫由三先生之学可以明下学之善而窥
太极之蕴上继乎洙泗之风其孰禦焉而不为之也诸
君幸勉之则此祠之立所以寓其师敬之意云庶乎其
有小补不然则彼之咎夫山川风气而累此郡于数千
百岁之心者虽谓之他山之石亦可也于是州之士拱
而谢虽不敏愿以子之言为戒请勒之石遂为之书祠
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以淳熙十五年十有一月作知郡事韩侯邈实始谋提
点本路刑狱事赵侯指逿实佐其后明年已卯十二月
朔旦从事郎浔州州学教授延平廖德明谨记
宜州黄太史祠堂碑略 杨万里
予闻山谷之始至宜州也有氓某氏馆之太守抵之罪
有浮屠某氏馆之又抵之罪有逆旅某氏馆之亦抵之
罪馆于戍楼盖圄之也卒于所贬饥寒之也先生之贬
得罪于时宰也亦得罪于太守乎鹿之肉人之食君子
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之残小人之资也孰使先生之所投足以授小人之资
也哉夫先生得罪于太守则太守不得罪于时宰矣岂
惟不得罪也又将取荣焉由今观之其取荣于当时者
几何而先生饥饿穷死之地今乃为骚人文士顾瞻钻
仰之场来者思而去者怀而所谓太守者犹有臭焉则
君子之于小人患不得罪尔得罪奚患焉
马刺史重修五贤堂碑 失 名
南容古粤地旧𨽻交州贞观八年改为容州迨今六百
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馀年矣刺是郡者未尝乏人惟五贤为称首岂非凤凰
麒麟世不常有所以为嘉瑞也欤唐肃宗时有元结次
山身谕夷酋绥定八州代宗时有王翃宏明出财募士
与贼鏖战悉复疆宇在德宗时有戴叔伦绥徕夷落赫
著威名在顺宗时有韦丹文明兴崇学校教民稼穑仁
化盛行我朝建炎间有王次翁庆曾思慕元子刻其遗
像以便观省蠲免科租刻石犹在是五贤者丰功实德
著在青史荡人耳目岂易得哉容去朝廷极远分符而
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至者类皆因循苟且其能兴利除害景慕先哲者百无
一二唐元子距建炎中二百七十馀年有谭公出焉由
谭公以来二十年马公出焉寥寥六百年间五贤之堂
虽创于谭但止用小碑列位寘于壁间钦慕徒劳实则
未至未几颓毁尺椽寸瓦无复存者经政恬不介意我
公既至念其湮微鼎而新之望其像以祀之信夫贤守
不易得如凤鸣朝阳麟游郊薮为治世之嘉瑞也抑尝
闻天下之善士斯友天下之善士以天下为未足又尚
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论古之人诵诗读书如正考父之慕尹吉甫司马相如
之慕蔺相如其志向超然企慕于数百载之下得古人
尚友之意可不深嘉而屡叹耶公盛年负倜傥英锐之
气言天下事三相以荐赐对孝宗朝颇嘉纳今观寓忠
录四十九篇其言精确无不切当自钦倅满得入对复
颇嘉纳论蠲海蜑之丁罢扰民之科乞复白皮盐场兴
利除害求之以便民者念念不忘上可其奏悉罢行之
抵容下车之初创造郡学劝课农桑有古循良吏风比
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之五贤实相伯仲故并述其大槩而记之使后之为政
者知所以式刑也嘉定元年冬日之吉记
杨先生祠碑 伯 温
嘉定四年八月垂杪广西计使宝谟先生杨公年七十
八矣以行部南州舟次于象之鸣珂下感疾终焉甲戍
之秋伯温被台檄承乏摄州事州之人士语及公故则
赍咨叹息不能止且来谂于予将欲建祠堂祀于鸣珂
予因访鸣珂则去州七十里茅苇㳽漫虎狼交午非置
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祠地因与诸生谋所以祀先生者宜莫如学宫乃命学
正徐君置龛求像奉祀先生于学宫之东室焉既成涓
日率诸生行释菜礼以揭虔妥神且推原先生之出处
行实以谂诸生曰先生讳方字子直世家玉融其先因
仕宦从居临汀先生实生临汀后尝寓赣台今则为庐
陵人矣先生弱冠为名进士仕宦五十年为贤大夫中
间或起愤大率閒居之日长而从宦不过仅历寒暑耳
当行部日天时方暑僚属具为公言耆不当暑行公曰
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臣子义无避难吾是行虽死无憾也竟以是卒卒之日
惟永嘉周勉明叔在旁以古礼素布殓且以文祭有曰
先生其生长贫其死寡殓读者悲之先生之卒海内知
与不知皆为惨怆太息甚者流涕自俗学日胜士以文
失已以说陋经以传溺志先生病之于是作学戒一卷
揭无言之教以示学者虽词微有所激而切中俗学之
病有补多矣窃谓礼经法施于民则祀之以死勤事则
祀之又曰凡有道者有德者使教焉死则祀于瞽宗今
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先生经为世师行为世表又勤事野死皆应祭法象之
人士又皆赍咨叹慕则置祠像于学使邦人有瞻有范
讵谓不宜伯温生后居卑晚方登先生门盖尝窃闻绪
论于是谨述先生行事与建祠颠末图辞载石而系之
诗诗曰
万波沄沄金石独止雪压天柱蟠松不死允迪杨公禀
性直刚有揭其时万夫之防经以为航义以为楫由洙
泗源上溯往哲列圣煌煌四牡騑騑所欲不存如布衣
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时天生巨贤弗卿弗相秪与后人瞻拜图像彼哉好图
以道靳清爱者尚众岂无正情千驷西山亦各有志匪
踬于时曷令厥世郎非无位耆非无年惟伊人斯孰使
之然有问何处曰古遗直顾瞻德容自各已释今公已
矣爱莫起之高山仰止谁能已之维故经师没必祭学
爰举彝章式昭后觉
重修二妃庙碑 林 岊
二妃尧女舜妻也古之记礼者曰舜葬于苍梧之野盖
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二妃未之从也二女见于书二妃传于皇甫谧当以书
为正天有四星妃象也尧以二女妻舜而授之位兹其
为妃匹也然舜摄位行政巡四岳矣命禹之后高拱穆
清又巡苍梧之野何耶舜之葬苍梧与否二妃之从舜
与否皆不可知而舜尝巡南岳则南方宜祀舜今在在
有舜庙二妃生于圣人家克配圣人流泽于中外辅佐
精神通于覆载庙祀维旧楚曰湘君秦曰湘山晋曰虞
帝二妃唐曰黄陵而零陵之湘源又有庙焉韩昌黎柳
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河东所述其文伟矣湘源今全州也庙猊堂基屹然湘
岸之北出城南百步许维舟三十六可抵祠下春秋祈
赛豆笾笙鼓告至告去曰雨曰旸唯是修庑崇扄有俟
斧斤丹雘者岊为州明年召匠抡材次第兴缮辨方启
阖辟地东西增其高明复其宽洁非人实能惟神永骘
田谷屡丰舟航四达犦牲椒醑不劳致祷非人实私惟
神罔斁庙既修矣谂于士民曰若知二妃所当祀乎夫
舜居深山尧闻聪明使子事之二女女焉二妃以事父
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之心事其夫内行弥谨可谓贤矣夫舜父顽母嚚象傲
烝烝夔夔瞽瞍亦允若二妃以事父之心事其夫之父
母嫔行妇道可谓孝矣帝子之贵能贤且孝百世并祀
不亦宜乎江流滔滔昼夜不息沿湘上下庙而祠者相
飙游而尚德也招冲漠邻泰初揭古道励来俗余与汝
邦人其何敢怠众曰然纪于石
七先生祠碑
嘉定八年春上丁蒇祀先圣暨兖公邹公而下七十二
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子既祀学以故常告曰宜祀七先生州刺史柳氏濂溪
周氏明道程氏伊川程氏横渠张氏南轩张氏晦庵朱
氏岊视其醴馔躬其拜伏退而曰未称语郡教授谢兴
甫祠当于省牲前一日告祭先师义也自周学校诗书
礼乐之官以春夏秋冬各设荐馔酌奠于先师盖取有
道有德者生而资其教死而为乐祖以祭之郑康成云
若汉之高堂生制氏毛公伏生皆可为也汉以来祀先
圣凡舍菜之略浸不复存而舍奠之仅存既无迎尸郁
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灌之盛乐舞又独行于京师四方有不遍举币爵牲俎
秩秩具严及他祠非专也岊既订其序乃述七先生著
祠之由夫柳先生倡古文之师也周程三先生明太极
之师也文至五代陋矣宋兴治化趋古人文复古儒先
相望柳先生首探易诗规姚姒推孔孟宗韩倡尹穆欧
苏成一家言有自来矣柳于此州公馀择胜有读书遗
迹其雍熙时鉴奥深勤正道古文亦古也学者宜师易
之传曰易有太极是生两仪又曰一阴一阳之谓道继
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之者善也成之者性也夫性自诚而明夫教自明而诚
性焉安焉圣也复焉执焉贤也周程先生之学本此学
者宜师横渠先生学出于礼而东西二铭与书并传南
轩先生论仁与敬师友渊源根于践履晦庵先生语人
以先究大学次第乃语乃孟乃识中庸之旨其发明周
程之奥非苟知之又皆学者所宜师师而祠先事斯有
仪矣抑吾湘学者日趋先圣之庭若节春秋不懈益虔
而登堂讲诵目击亡先生之祠尊其所闻探本穷源成
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性存存之功系是矣祀云祀云醴馔云乎哉拜伏云乎
哉
柳先生祠碑 徐次铎
全自石晋天福中升置为州岁久历长部符为诸侯者
不可遍睹其间以理行显名长老之所传道亦时见之
今祠堂独以柳侯著录柳侯积阶为金紫检校至司空
秩冠御史大夫勋曰上柱国爵都河东县伯食邑九百
户十典方州名传国史皆略弗书者何尊斯文也文之
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时义远矣大矣大而充塞乎上下四旁之宇远而包罗
乎古往今来之宙总摄体用惟圣惟贤达则经纬天地
开立人极穷则笔削六艺著书立言故循循四教文据
其首圣门四科参以文学夫子乐天自任惟曰未丧斯
文颜氏优入圣域先由博我以文赐也达乎性与天道
亦必自其可闻之文章盖曰文寓乎道相为表里文纯
乎道乃可传远苟不贳道其不与草木俱腐者几希粤
自素王绝笔文体渐亏西汉及见先秦古书故其辞多
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雅驯义尚典古自后一统全盛稽古右文惟唐洎宋唐
沿江右骈丽之习更王杨卢骆四杰燕许二公凡一再
变至昌黎韩公然后粹然一出于正而近乎道宋承五
季骫骳之际历仲涂及穆伯长王元之苏子美诸子亦
数变至庐陵欧阳公然后混然大成而离乎道不远窃
尝推迹宋兴斯文盛衰之变以为柳侯之文自我作古
续韩倡欧实为大辂之推轮路軷之发轫也示始正本
羌有所由况侯治全功行至今耆耋怀思春秋奉祠列
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于学宫又其筑室读书名与山等譬之南国之爱棠桐
乡之奉尝是则丛祠鼎新文焉可已故复推广林侯之
意以诏后人嘉定十三年秋月记
粤西文载卷三十七
