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钦定四库全书
历代名臣奏议卷三百四
明 杨士奇等 撰
灾祥
宋哲宗元祐四年御史中丞传尧俞上奏曰臣伏睹旱
势太甚为害非轻圣心焦劳和气未应臣闻应天以实
不以文又闻万方有罪在予一人自古圣帝明王莫不
引咎自责故以诚感格者多矣是以凡有灾异或减膳
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不御正殿思谴责躬以消弭其变不惟民被其福而上
德益光臣愿陛下讲寻故事以致忧勤之意择日亲出
为人祈请及选朝臣谨重严恪者分诣五岳四渎名山
大川精加祠祷仍诏所撰祝词深自刻责务在感动人
神庶几必有显应
右谏议大夫范纯仁论消复阴沴疏曰臣窃见去冬以
来寒雪过常今已中春阴沴未解商贾束手不能营生
贫困之民死者甚众圣心忧劳修德禳变赈恤备至祈
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祷精虔尚犹未有消复之应臣窃思之君子为阳小人为
阴或虑朝廷之士君子少而小人多因致阴气过盛而阳
不能胜也伏望深诏三省选用正人在外者使复归朝廷
在京者拔居要近俾得聚会精神讲求政要以裨圣治所
谓举直错枉庶使民心悦服自然协气应诚灾异不作
七年签书枢密院事王岩叟上奏曰臣伏见去岁日食
五月朔今岁月食三月望且食之既按十月之交诗曰
日月告凶不用其行四国无政不用其良传曰国无政
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不用善则自取谪于日月之灾故政不可不谨也又曰
彼月而食则维其常此日而食于何不臧考吉凶之言
则日月之食以为戒考维常之语则若专戒日食而不
以月食为可畏盖诗人之时事异于今今方两宫同听
天下之政实日月并明之道俱不当有薄食之变也臣
窃惟皇帝陛下以光明纯粹之德渊默临朝太皇太后
陛下以仁义公恕之行发而为政盖无一不当天心者
然则何为谪见于月食之灾臣殆恐阴邪道长有以蒙
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蔽盛明而圣心不以为疑故天见变异以示警戒此天
心之仁爱陛下而欲全圣德之美也消复之应宜在此
时愿陛下用人之际则审邪正使必得其真听言之际
则察是非使必归于当斥远阴𩔖深防蒙蔽之害以答
天意臣愚不胜幸甚
八年春多雪刑部侍郎丰稷上言曰今嘉祥未臻沴气
交作岂应天之实未充事天之礼未备畏天之诚未孚
欤宫掖之臣有关豫政事如天圣之罗崇勋江德明治
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平之任守忠者欤愿陛下昭圣德祇天戒总正万事以
消灾变
右正言邹浩以京东大水上言曰今频年水异继作虽
盈虚之数所不可逃而消复之方尤宜致谨书曰惟先
格王正厥事不以为数之当然此消复之实也
绍圣元年翰林学士范祖禹上畏天劄子曰臣伏见今
月一日日食不尽如钩见者骇惧以为数十年来日食
之异未有如此之甚者也臣闻日食者阴侵阳臣侵君
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也自古阴盛阳微小人浸长亏损人君之明则谪见于
天日为之食陛下初御前殿听政月朔之日皇天见异
以儆圣心虽言语丁宁不过于此矣陛下所宜恐惧修
省以答天戒深思变异之来殆由人事有以感致之务
在安静以宁人心夫天人之际相去不远应如影响不
可不畏能应之以德则灾变而为福异变而为祥不能
应之以德则重违天意何由消弭臣恐邪人佞臣欲宽
陛下圣虑或言日食自有定数又云天道远而难知此
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乃小人误国之言非圣人畏天之意也惟陛下留神省
察臣不胜灼怛忧国之至
四年陈并上奏曰臣伏承诏书以彗星西见大赦天下
许中外臣寮直言朝廷阙失此陛下敬天爱民罪已好
谏之至也臣闻主圣臣直臣备员江外山县穷僻之地
心念朝廷不敢随众唯唯辄陈愚见商书曰惟吉凶不
僭在人惟天降灾祥在德天下之治安常以听直言近
正人公喜怒消朋党明法度节财用谨兴兵不事游观
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不迩声色不急功利不惑佛老非独治安也荣莫大焉
天下之危乱常在于逆忠直近纤佞私好恶纵朋党紊
法度费财用好攻战事游观惑声色急功利尚佛老非
特危乱也辱莫甚焉陛下禀尧舜聪明之资圣德学问
日益光明求贤纳谏声闻中外然进用之人或缘不用
已而执仇或观望大臣而阴助或元祐持两端窃位幸
用之人伺意希合岂免偏私臣昨闻榜朝堂不得附会
言事其熙宁元丰无问贤不肖其所行无问是不是则
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目为同心稍言非是便相语以指斥先帝则为乖背中
书舍人叶涛谓观文殿学士安焘为无甚过则以涛为
非夺职知光州权中书舍人沈铢以户部侍郎吴居厚
为聚敛掊刻之人缴还词头则以铢为疏罗织罚金夫
词臣以言而被责臣下又不得越职言事台谏为陛下
耳目官可以言而不言则是言路壅塞下情不通利害
不达非太平之道也乃者彗星见于西按汉历志有扫
除之象又云其炎或短或长内为后宫之害外为诸夏
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之祸又记齐景公彗星见而泣晏子曰君无德于国穿
池沼则欲深以广也为台榭则欲高且大也赋敛如攘
夺诛戮如仇雠彗星之出庸可惧也是时孟皇后废天
意验于上必当以人事验于下圣心恐惧彻膳避殿赦
宥辜罪求言悔过中外闻之率皆鼓舞知陛下因变而
增修其德如周宣之侧身修行而弭灾宋景公出人君
之言而星退舍真皇咸平间有妖星见营室北诏令臣
下极言得失仁皇以彗出亦尝下诏求谏陛下今日所
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行以周宣宋景为不足学而稽祖宗之盛言路开辟圣
政日新忠臣义士将接迹而出遭际有道谁惜危言然
臣闻谄䛕软熟之言易于听无益于治忠鲠法度之言
逆于耳有补于时譬如良药虽苦口而利于病焉臣不
避斧钺之诛窃谓缺失其大有四中宫废居瑶华姬妾
宠盛一也逐臣未见牵复臣下互立朋党二也百官趋
时而迎合台谏观望而不言三也廷臣好谈兵边将喜
攻战四也所谓中宫废居瑶华姬妾宠盛者臣试言之
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陛下日象也皇后月象也日之与月天地阴阳相资之
理而坤无以承乾则无以母仪天下一旦置之瑶华宫
中外骇闻且舜使尧女能尽妇道文王以御始于寡妻
今闾巷贱夫尚以出妻为耻况陛下为天地神明之主
言而为天下后世法行而为天下后世则朝行乎一堂
之上暮传之四方万里之远夫妇之道体合乾坤理干
风化岂可容易废黜臣闻有过则诛若无过恶不过诘
责诘责不已不过放之别馆诱掖诲谕使之改悔设有
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忤旨不过猜妒乃妇人之常情今幽置瑶华外宫以为
罪大也则不寘之死以为罪小也则不应终废且未闻
别降诏选后天下疑之臣亦窃以为疑庆历中仁皇欲
废郭皇后为庶人司谏范仲淹谏曰后者所以长阴教
而母万国不宜以过失轻废且人孰无过陛下当论后
之失放之别馆择嫔妃老者侍之俟其悔而复宫书奏
不纳明日又率其属伏閤论列上遣中贵人押往中书
商量宰相顺旨以汉唐有废后故事仲淹曰上天资尧
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舜相公柰何以前世弊法累盛德御史中丞亦与宰相
廷辩其非仲淹以言事出后废瑶华宫其后上尝密召
郭后后欲宰相召百官立班受册方拜命今陛下规摹
所期直欲在尧舜之上岂宜复用汉唐下衰之时已弊
之故事耶后决无大过也自可再册后令复宫以协天
人之愿以正乾坤之位以著日月之象谅陛下非不知
此迟迟未肯召者必左右毁之也必宠爱蔽之也内则
阉宦嬖佞助言其非外则百执事之人顺以为是下不
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能跻上于唐虞之盛而致陛下于有过之地以汉唐之
弊法同其称臣窃为陛下不取也愿陛下俯回天鉴复
正中宫之位使后日史册全美天下幸甚所谓逐臣未
见牵复臣下互立朋党者臣试言之陛下以妖星谴告
深自戒惧大施旷荡之恩有罪之人咸得自新至于杀
人情轻尚获全宥涤濯收召和气柰何被逐之臣尚未
牵复人情未顺天意亦乖元祐名曰垂帘其实陛下自
总机务事皆奏可然后得行一时大臣念尝为陛下左
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右辅相虽趋向乖背不为无过古人言投鼠忌器无祐
之改更为形比先帝则今日有所行亦不无形比陛下
理宜顾惜国体乘此大霈应远窜旧臣召还近地渐复
其职天下皆知其过陛下容而贷之是增益陛下天德
之大内外诸臣不复分党此一举而数善得也臣元丰
中擢进士第元祐中实不蒙召用今日亦不敢干进故
言之无嫌蔡确之死当时士大夫私曰此太皇太后之
意也臣下无复敢言今刘挚苏轼之徒放之岭表瘴疠
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之地吕大防死于半涂范纯仁置之远地其他弃逐纷
纷不可胜数士大夫又曰上意也臣下又无复敢言是
过则称君善则称已非所谓忠也夫人所学所守各自
有趋向不能齐也在朝廷用不用如何尔舜之命禹欲
征有苗益以为不可周公之东征群臣异议独十夫以
为可王恢韩安国之论征伐张汤汲黯之同朝封伦魏
證之论法度皆各有所见人择其可而用之未闻加罪
于异见之人陛下天容地受父生母育无一民非王民
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也无一臣非王臣也雷霆之怒不当于臣下计较如天
地之于万物溥施无报父母之于子有教无弃此天下
陛下之天下陛下之天下乃祖宗之天下前后用事大
臣乃藉利势利器恃为已私公肆喜怒以得胜为快讻
讻纷扰自为朋党非天下福也臣愿陛下召还逐臣选
用正人改法行事姑务安静朋党既消则朝廷日尊人
心既协则和气日生天下幸甚所谓百官趋时而迎合
台谏观望而不言者臣试言之唐太宗有房杜为相有
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王魏善谏近世如仁宗朝容纳谏诤其甚切直者量行
贬谪近不过三两月远不过半年例行牵复或遂召用
如此则忠臣肯言义士感激无所顾忌所以得闻缺失
保守太平陛下继人主守成之大业尧父舜子重规叠
矩文经武纬圣作明述可谓已盛已盈矣已盛者必善
守已盈者必善持宜其忧勤兢畏以保无疆之休幸天
诱陛下之清衷韬养圣资有不言之敏德不怒之神威
终之以礼乐无以复加矣传曰治天下之要莫若静今
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用事言事之臣不求安静以酬恩怨为急百官之中少
识廉耻贪爱爵禄务肥妻子者纷纷如也其间尊君爱
国以忠义名节自期千百之中无二三人且以近事言
之王安石为相门下客常不下数百人安石罢相则移
之吕惠卿之门惠卿贬黜则移之吴充王圭蔡确之门
逮元祐则移之司马光之门光死则移之吕大防之门
大防出则又移今日执政之门宰相意在东则东意在
西则西欲财利则财利欲边事则边事随事变转随口
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上落今之人材卑污如此甚可恐也能言元祐之非能
顺执政之意者荐之登对其次堂除不能言元祐之非
不能顺执政之意者送归吏部虽有忠臣义士无因得
言无路得进近者所用言事官非执政门人则其亲故
同里之人言人之善必视君相意旨之所必喜言人之
恶必视君相意旨之所必恶助恩助仇至有章疏屡上
不报而不决去就或以不敢言而求他职或以亲老不
可言而求外补台谏削弱风宪不振良以所用非其人
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之所致也如侍御史董敦逸司谏郭知章乃是元祐用
事之人在元祐则不言元祐之非所以能安其身逮绍
圣之后争言元祐所用所行无一事是乃获安其身此
两面之人操两可之说非所谓一心事上者也乡原之
徒君子切齿而二人偃然居之不自羞愧使陛下不闻
过失助百官以报恩仇敦逸知章负天下甚矣如皇后
废而未复逐臣久而未还聚敛之臣复进阉宦用事内
降妨公台榭侈费民力殚穷边帅生事士无廉耻释老
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害教朝纲未正法度未清役法未均水旱频仍略不闻
力言纵言之不听未见缘言事而出者低回苟禄以要
大用今所力言者不过暴斥垂帘之事多形琐碎之言
一切迎合亦未容全是也仁皇初即位尝诏内外不许
言太后垂帘日事诏之大略曰太后保佑冲人十馀年
间四海安静纪纲不乱今言事者多挟情迎合罔识远
图靡循理体今后不得辄有上言庶永先猷式敦教本
此诏最为近厚绍圣以后臣尝观陛下有诏谓垂帘时
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事及元祐大臣有一切勿问之语与仁皇诏书意合然
而进用之人既盛日与仇人为敌欲其必死而后已又
希进干禄求媚取悦之人不言元祐之失则为背驰陛
下虽有此诏其实臣下不行陛下之诏意中书枢密今
所谓执政官有六人而闽人居其五先王之时取贤无
方或取于渔盐或取于耕筑或取于仇雠未闻止于取
一路也中书侍郎许将元祐为翰林学士一日独班宣
见明日除尚书右丞蔡确南行之日也今尚书右丞黄
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履在元祐为御史中丞凡涉数年不知所救何失所争
何事设言之不行则亦不可已寻以已事为他人所攻
罢职不知履何以自处或以先朝尝以善财利称而今
复用或以词诰善骂而擢之要近如昨被责阉宦不唯
牵复更加宠用此辈只宜备使令不当使豫中书政事
愿陛下察视多士惟贤是用潜消朋党悉为王臣招致
直言虚心悔省法度求当无问新旧天下幸甚所谓廷
臣好谈兵边帅喜攻战者臣试言之今急功利之人多
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无远虑但务以雪耻为名挑剔起事径入筑城士卒不
得休息转输络绎于道臣恐勤兵劳众虽得所侵旧境
边田无所用之所可忧者在乎内地也莫易于取之莫
难于守之刍粮器械积之府库适为其所资也以臣所
见不若谨备自治以待之其太盛不轨之甚则战战之
有名无有不胜其次俟其少衰当自归服如赵充国之
屯田以不战胜之也陛下自免西顾之忧有荣无辱然
后选忠厚政事智敏老成之人为之帅则得民之心一
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可当百兵懦马饥用无纪律虽驱而使之战百不当一
今钟传江外书生始为阉人李宪门客因缘得官素号
轻浮今以一方重事委之又以馆职诱之可攻可战有
进有退不能临事而惧好谋而成不唯无功恐辱国命
熙宁初富弼议事不合罢相去之日告先帝曰陛下二
十年莫说用兵王安石五事书一曰和戎是皆天下安
靖肥富而后可以言兵也所谓莫说用兵者非不为兵
备其意谓先帝熙宁初即位未久历事未多天下未富
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未可轻用其民逮元丰间陜右五路进兵有灵武之不
利永洛筑城有徐禧之败事先帝谓在廷辅臣曰作事
如此之难边奏至屡为泣下信乎边事不可容易民之
死生国之安危君之荣辱系焉不可不知也臣前谓太
盛不轨则战战之有名无有不胜此自投祸也故取之
易其次俟其少衰自当归服此前世验也凡言禦西戎
之策多以断西北交结之势汉武帝命卫霍屡空其巢
穴列为张掖酒泉武威燉煌等郡魏晋以下赫连等互
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据西河凉州之地奄有灵夏唐开西域始复其地置都
护节度僖宗以后例授功臣五代扰攘封李仁福为西
平王我太祖经略四方未暇远略故彝兴尚世袭领节
钺至四世外继迁叛尽据夏宥银绥之地淳化中始纳
款归服太宗易姓改名籍于宗正至道中复叛景德中
又叛其子德明尚孤幼又值契丹北和无以为援惧我
朝廷并取乃坚上表以示臣服真宗慈仁宽量不惜灵
夏数州之地遂以为定难军赐以西平王号使当时乘
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其势衰力败有攻必取建州邑置灵武安西都护府择
帅之贤者且制且抚则沿边鄜延环庆不复有今日之
患其间元昊僭号遣杨守素入朝纳旌节犯延州执刘
平石元孙又入渭州界好水川杀葛怀敏辈臣以所见
西羌叛服往来不常正如虎豹之性不足怪也德明之
衰弱可以攻取而不取元昊之僭可以问罪而不问所
以养成其恶也今西戎谓之盛则有罪谓之衰则不臣
宜选帅训兵谨备斥堠俟之岁月彼当自屈服归疆然
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后置都护府广开营田足食足兵攻守两得以永国家
之利天下幸甚臣所陈四说愿陛下稍霁天威容纳而
行之负薪之贱或有廊庙之语陛下自视孰与成王贤
且成王有周公旦为师召公奭为保又有闳散之徒朝
夕讲道明义为欲致其君于尧舜之上身不比嬖佞纤
巧之小人耳不闻近习小利之邪说目不睹争地兵战
之危事声色者不得惑游畋者不得作货利者不得萌
德已进矣尚犹有访落之谋庙小毖之求助七月之陈
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王业公刘之戒民事无逸之戒盘游无谏不从无言不
听而召公尚有不悦忧王之意如此乃能君臣相济上
下维持以成太平今近臣则争曰陛下圣德已成群臣
皆所不及无用谏诤言事之臣又不过指斥一二差除
小事与今日不得志之人于国家大利害天下之大本
末未闻议论今左右倚为庙堂之柱石者为谁赖以为
医工之药石者为谁为陛下之股肱耳目者为谁恭惟
先皇帝德业茂盛播在四海陛下当思所以继之之难
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不宜轻信偏听容易持守诗书之所责备成王者谓文
武之业难继也仁宗皇帝所以享国四十馀年内外无
事以能听谏诤也唐陆贽好谏自谓上不负天子下不
负所学言之苟利于国有补于君臣虽死不恨晋灵公
冬寒凿池宛春谏之若谓凿池天寒以春言罢役则是
怨归于公恩归于春灵公曰宛春有善寡人能用之春
之善则寡人之善也遂罢役裴延龄佞人帝欲相之阳
城等诣延英门论争伏閤不去帝怒左右惧不测金吾
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将军张万福大言曰国家有直臣天下无虑矣吾年今
八十与见盛事臣学术蹇浅言无文采发于孤忠言无
忌讳愿陛下万机之暇少赐睿鉴幸而采择念祖宗艰
难之业除去四说之患若稽先王之道以措之当时非
独臣幸实天下之幸
元符中刑部侍郎王觌上奏曰臣闻之诗曰畏天之威
于时保之故成汤以旱灾而彰罪已之德大戊以桑谷
而享中宗之名鼎雉致高宗之兴风禾致成王之圣皆
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此道也董仲舒对策汉廷亦曰国家将有失道之败天
乃出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚
不知变伤败乃至此天心之仁爱人君而欲止其乱也
比者日官豫言将有日食之异陛下损常珍避正殿畏
灾之意见于政事以邀功黩货之阃吏投之远方以劳
民蠹国之边垒付之蕃将而又赦过宥罪与民更始斯
足以慰人情而感天意矣故正阳之朔阴云四布初无
日蚀之象及有司观浑仪验晷刻之际云稍开而有睹
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焉疑陛下之所以正厥事者虽已留神而犹有阙欤不
然何变异之未尽消耶夫应天以实不以文臣伏望陛
下敬用五事念休咎之所因延见群臣访安危之所系
进端方直谅之士拒谗佞倾邪之言文德来远以久四
夷之安俭德率下以广九年之蓄矜民力之彫弊而与
之休息悯风俗之浇薄而化以忠厚如此𩔖者陛下深
图而力行之则何止于消伏变异而已哉太平之效无
疆之休可以坐致也干冒冕旒退俟诛戮
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哲宗时侍御史刘摰上奏曰臣伏见自入冬以来并无
雨雪亢阳为厉被灾甚广群情嗷嗷惊忧四顾考原经
典可谓大异夫人之气与天地阴阳之气相为出入流
通而往来者也人情和于下则天道顺于上人事乖于
此则天变效于彼是谓天人相与之际也故圣人之事
天也知其在上不远应以𩔖至则凡祈禳消伏以为末
节小数而专修政事以应之窃以陛下委国仰成与之
均休戚同荣辱者不在三省枢密院执政之臣乎今庙
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堂之上大臣八人情志乖暌谋谟不一无同心同德之
节有分曹怀贰之意故议政之际排抵依违相激相闭
其语往往播在中外所以政令壅隔而不下文书稽滞
而不行官爵滥于无名而不应于典故公道屈于贵近
而独施于疏远私邪朋比上下隔并况当皇帝陛下渊
嘿谅闇之日太皇太后陛下制出房闼之时朝廷政权
尽在大臣而大臣不咸如此故天下但闻颇僻之事而
不见和善之政政不和则人情不和人情不和则天地
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之气缪沴而生此变也书曰肃时雨若五行传以谓冬
旱政舒缓之所致也今上下可谓不肃朝廷之政可谓
骄慢废弛号令可谓二三不振矣古者灾异水旱咎在
燮理阴阳之官故策免三公以塞其谴今来岁以穷尽
旱暵如此宿麦在野无润泽之入春气相乘有疫疠之
变生民一岁之大命岂可不念之哉又一月已来日青
无光风霾昏翳考之占验皆非小变而上之人恬不以
为怪此中外之所以恐惧而不宁也伏望圣慈深省上
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天儆告之意俯察朝廷乖戾之变特诏大臣修饬政事
凡赋敛之害人者法令之未安者大解而更张之至于
决狱讼之私枉趣诸司之稽违进忠良退阿䛕通壅蔽
去疑贰务以至诚实事上塞天谴下救生民则和气之
应将不旋日而得之矣臣不胜惓惓之心
谏议大夫陈次升上奏曰臣闻易曰天垂象见吉凶圣
人象之又曰观乎天文以察时变则知古之圣王严恭
寅畏以顺承天天示之以异则反身修行下责躬之诏
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求直言者有之册免三公者有之恭惟陛下近因星变
彻常膳远声色罢游宴此盛德之举虽舜帝之惟几文
王之小心何以加诸然而责躬之诏未下无以显圣德
天下直言未求无以裨圣政臣窃观经史所载以灾异
之来必缘人事人事正于下天意应于上书曰惟先格
王正厥事盖谓此也伏愿陛下颁尺一之诏求天下直
言上以昭圣明之听纳下以尽臣庶之愚忠如此则朝
政阙失得达于冕旒之前人事何患乎不修人事修则
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天意得天意得则灾异自消矣
次升又上奏曰臣观书曰皇天无亲惟德是辅传曰皇
天亲有德享有道以此知有道德之君天必爱佑之时
出灾异以警戒之恭惟陛下圣德隆盛朝廷清明今有
此变异者岂非天之所爱佑以此警戒乎窃闻陛下谦
冲退托下诏损常膳避正殿罢秋宴求直言此盛德之
举社稷之福也然考之故事先朝有遇星变必颁恩以
涤幽枉臣欲乞断自圣衷施行庶使变异自消福祥日
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至不胜幸甚
徽宗即位鸿胪寺丞韩宗武上奏曰臣伏睹诏书以日
食正阳之月天下臣庶得以实封言事臣退而伏思以
谓人君敬畏天象法古盛德夫日食星变山崩涌泉天
地所以警戒宜以人事察其几微自古危乱之国当其
未危未乱必有事之先见者忠臣义士未尝不发愤流
涕道于当世之君事之微渐则人情所忽乱之既生又
悔无所及臣窃惟近日之事亦有微渐而不可不察者
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夫大臣不畏公议私结朋党小臣趋利附下遗忘朝廷
国可危也人主怠于政事言路壅绝威柄下移怨讟上
归国可危也左右谋议无儒学辅拂之士守边捍难无
干城禦侮之臣国可危也开大境土外连边患财用耗
匮民力凋弊国可危也岁谷不登仓廪空虚民人流亡
盗贼数起国可危也先帝践祚之初母后共朝政出房
闼委任大臣绍圣之后神考法度未及尽举而根治朋
党追复私怨中外观望言者同罪追贬窜逐流离道路
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正士废黜耆老歼亡附下罔上相排摈以为进身捷径
纵有特立之士一二敢言者一身流放旋起大狱害及
善𩔖归咎先帝亏损至德自侍从官至百执事非执政
亲党不得进每一官阙辄阙不补岂以四海士人之富
朝廷百官之众空乏如是耶侍从官职在献纳顷年以
来未尝有一敢言事者畏大臣为身谋耳窃受重禄被
服冠带出入禁省朝廷何赖焉文章号令衰于前朝剧
藩重边多非其人狂士献说骤冠三军进筑生事不计
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国费虚增首级妄邀厚赏猥称招降陷没骁将羌人所
过供帐犒设道路骚然自陜以西斗米数百金泉法低
昂无术以救重加困扰戎落不顾士马疲弊夫关西天
下之形胜也使民力内虚外遗边患朝廷何以禦之边
境一摇陜右危矣河北山东天下之腹心也大河决溢
饥馑相仍老幼扶携散而之四方者不可胜数其饿殍
填委沟壑者以百万计或至父子相食州县无以赈给
坐视其死亡或以郡守非其人朝廷罢去后来者率皆
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以私意除用或不及前人尚何赖其拊百姓为朝廷究
陈利害河事虽废责之水官至今未见图利安之策堪
受其任者执政大臣无忧国忘家为万世之虑岂人有
腹心之疾得高枕而卧耶所恃以为安者北敌敦固盟
好边鄙不耸此岂中国可亡备耶易曰其亡其亡系于
苞桑自商号至伊阳六七百里山岩重复林木蔽密中
间无郡县城郭逃亡所聚不啻数千人万一有桀恶者
相扇而起其患岂小哉臣每见朝廷更革政令但人怀
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异意排去旧怨以立新党徒为纷纷未有讲究治具建
不拔之基为国家者也国是未定殆为此也诚愿明天
子躬揽乾纲收还威柄公卿大臣图画政体当今所宜
施行因求贤知足以济务者随才录用无间新旧敷言
奏功考察名实中外之任更番迭处使勋业著见朝廷
尊光君臣同福海内被泽太平之烈岂不伟哉圣人以
天下为度聪明惠泽如日月雨露顾不以小惠小察而
自足也安不忘危治不忘乱不以天位崇高幸天下无
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事而宴安也以四海之内一夫失所为忧不以侍御之
好钟鼓之娱为乐也大约人情泰然无患久则放佚生
焉愿陛下思大禹寸阴之戒慕汉文惜百金之费储思
留神日谨一日如太阳朝升至于丰融以照天下诵帝
尧知人之哲稽洪范威福之正仁祖恻怛至诚以结天
下之心神考励精不息以举天下之事此陛下之所宜
法也臣在神宗皇帝时屡蒙清问未尝敢献一言今至
白发非以侥倖美官厚禄特以世受厚恩诚惜当平治
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之世不虑安危之机而徒为此纷纷也小臣谋国大体
罪当砧锧昧死以闻
殿中侍御史陈师锡上奏曰臣恭闻今月六日驾幸懿
亲宅蔡王位观芝草于龙德宫圣人所居明神相之德
气覆之发为禧祥以表休应宜屈万乘以注清视臣伏
见祖宗诏有司不得奏祥瑞盖虑道未备德未盛虽祥
图瑞牒溢于史馆可以为美终未为善唯贤者在位能
者在职朝廷之祥瑞也阴阳气和风雨时若日月光华
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星辰顺度天地之祥瑞也百谷顺成万民和乐郡县之
祥瑞也四夷安靖五兵不试边境之祥瑞也格此四瑞
仰赖陛下以道治心以德为政而已心以道治则明政
以德为则仁故能感人心而天下和平甘露降醴泉出
麟凤至朱草生理之自然物之遂性耳佞人乃谓之祥
瑞也称颂归美以骄帝王之心祖宗所以戒之臣愚狂
妄或有小补不避斧钺之诛冒闻天听伏乞政事之暇
曲赐睿听臣不胜拳拳之至
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右正言陈瓘论荧惑在房心之间状曰臣近闻众论火
星之行颇失常度历氐犯房今乃在房心之间臣窃考
历代天文志荧惑犯房将相恶之若房心之间则天子
之明堂也臣虽不晓天文然而房心两位最为易见恐
太史占知有所隐避不敢尽奏臣不可以无言也臣伏
闻仁宗之训曰国家虽无大异亦当常自修警况因谪
见乎自陛下即位以来正阳之月日有食之肆赦求言
所以图消复也而星变继作厥异甚大安可以不思其
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故哉董仲舒曰国家将有失道之败而天乃先出灾害
以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而
伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也陛
下圣德日跻切于致治上法祖宗内禀慈训孜孜勉勉
不敢遑暇而日星之变重有谴告非天心仁爱之深何
以得此革否为泰转灾为祥在陛下一念之顷耳臣闻
应天消变不在文采非祝禳之所能除也非末术之所
能去也宋景公有仁人之言而能使荧惑退舍者非空
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言而已也根于诚心而发于言也咸平元年二月彗出
营室北真宗谓宰相曰其祥安在吕端等言变在齐鲁
之分真宗曰朕以天下为忧岂独一方邪其年十月遂
用李沆为宰相王旦为参知政事此二人者天下之所
谓贤也举天下之贤而用之则可以解天下之忧真宗
消变之术如此而已臣愿陛下用真宗消灾之术察朝
廷未正之事勿牵众论取决圣心躬揽之初大正厥事
当使所用所弃皆合人心则合天心矣汉元之时萧望
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之周堪张猛等与石显许史之徒议论交战邪正未决
当此之时有夏寒日青之变而许史之徒以为堪猛用
事之咎于是势孤者危有力者胜臣尝以谓天下大器
也譬如一舟舟平则安舟偏则危自绍圣以来宰舟之
人实右而虚左舟势不平几于倾覆观者胆落亦已久
矣自陛下即位以来好平恶偏损诸右而迁于左十损
一二舟势尚偏臣愿陛下察用偏同济之人采傍观胆
落之语广诹博访而审其所以然也且星文之变昭示
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天下已数日矣唯京师阴雨见之最晚则是远方之所
已知而陛下有未知也幸而蒙蔽忽开阴云披剥垂象
粲然警示陛下天心仁爱可见于此传曰人之所欲天
必从之决去奸佞改用忠良以合人心之所欲天意得
矣臣故曰革否为泰转灾为祥在陛下一念之顷耳臣
愚不知忌讳唯陛下裁赦幸甚
贴黄淳化二年荧惑犯房其年宰相吕蒙正枢密使
王显参知政事王沔陈恕皆罢而改用寇准等太
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宗以是年大旱延近臣问时政得失枢密直学士
寇准对曰天人之际应若影响大旱之證盖刑有
所不平顷者祖吉王淮皆侮法受赃吉既伏诛家
且籍没而淮参知政事沔之弟止杖于私室仍领
濠州定远主簿用法重轻如此亢暵之咎殆不虚
发也太宗大悟明日见沔切责之是岁擢准枢密
副使徙同知枢密院事今陛下左右之臣在绍圣
中负诬神考雠毁宣仁而不能奉承哲宗继述之
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意同心合谋非一人也愿陛下躬揽之初速正其
罪且无使有侥倖苟免之人则用法轻重不至于
不平矣消弭天变莫大乎此臣愿陛下以臣此语
深加圣虑晋书天文志曰荧惑司天下群臣之过
臣窃闻仁祖尝采前世灾异有应者编次为十二
卷御制序引名曰洪范政鉴遇有天变则考其所
因以为修省之资今其书必在禁中臣愿陛下法
仁祖之寅畏留意修省以福天下
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瓘又进仁祖故事曰帝谓辅臣曰比臣僚有言星变者
且国家虽无天异亦当常自脩警况因谪见乎夫天之
谴告人君使惧而脩德亦犹人主知臣下之过先以戒
饬使得自新则不陷于咎恶此天心之仁也
臣瓘曰仁祖于臣下之过先以戒饬而许其自新此
天德也故天所谴告终亦消复书曰惟先格王正厥
事如斯而已矣
瓘又论卫州进瑞麦状曰臣访闻卫州近进瑞麦有一
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茎数穗者仁祖之时眉州彭山县尝贡献此瑞仁祖曰
可谓真瑞矣于是赐田夫束带以劝赏之臣窃见近年
以来天下之俗争言祥瑞而农夫憔悴南亩空虚大兵
之后边民相食河北流亡至今未复卫州亦河北之地
而有秀麦之瑞是天以丰年之祥慰陛下之焦劳也乞
于所进呈之日出于圣意依仁祖故事特降睿旨庶使
天下之民知陛下务农之意益助和气以为永久生灵
之福
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知成都路昌衡应诏上奏曰频年以来西方用兵致兴
大役利源害政佞臣蔽主四者皆阴之过盛自陜以西
民力伤残人不聊生灾异之变生于天地之不和起于
人心之怨望故妖星出见大河横决秋雨霖淫诸路饥
馑殍死道路妻子弃捐破析赀储以应星火之令勤劳
憔悴多不生还人心如此而欲其无怨难矣
筠州推官崔鶠应诏上书曰臣闻谏争之道不激切不
足以起人主意激切则近讪谤夫为人臣而有讪谤之
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名此谗邪之论所以易乘而世主所以不悟天下所以
卷舌吞声而以言为戒也臣尝读史见汉刘陶曹鸾唐
李少良之事未尝不掩卷兴嗟矫然有山林不反之意
比闻国家以日食之异询求直言伏读诏书至所谓言
之失中朕不加罪盖陛下披至情廓圣度以来天下之
言如此而私秘所闻不敢一吐是臣子负陛下也方今
政令烦苛民不堪扰风俗险薄法不能胜未暇一二陈
之而特以判左右之忠邪为本臣生于草莱不识朝廷
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之士特怪左右之人有指元祐之臣为奸党者必邪人
也使汉之党锢唐之牛李之祸将复见于今日甚可骇
也夫毁誉者朝廷之公议故责授朱崖军司户司马光
左右以为奸而天下皆曰忠今宰相章惇左右以为忠
而天下皆曰奸此何理也臣请略言奸人之迹夫乘时
抵巇以盗富贵探微揣端以固权宠谓之奸可也包苴
满门私谒踵路阴交不逞密结禁廷谓之奸可也以奇
伎淫巧荡上心以倡优女色败君德独操赏刑自报恩
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怨谓之奸可也蔽遮主听排斥正人微言者坐以刺讥
直谏者陷以指斥以杜天下之言掩淊天之罪谓之奸
可也凡此数者光有之乎惇有之乎夫有其实者名随
之无其实而有其名谁肯信之传曰谓狐为狸非特不
知狐又不知狸是故以佞为忠必以忠为佞于是乎有
缪赏滥罚赏缪罚滥佞人徜徉如此而国不乱未之有
也光忠信直谅闻于华夷虽古名臣未能远过而谓之
奸是欺天下也至如惇狙诈凶险天下士大夫呼曰惇
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贼贵极宰相人所具瞻以名呼之又指为贼岂非以其
孤负主恩玩窃国柄忠臣痛愤义士不服故贼而名之
指其实而号之以贼邪京师语曰大惇小惇殃及子孙
谓惇与御史中丞安惇也小人譬之蝮蝎其凶忍害人
根乎天性随遇必发天下无事不过贼陷忠良破碎善
𩔖至缓急危疑之际必有反覆卖国跋扈不臣之心比
年以来谏官不论得失御史不劾奸邪门下不驳诏令
共持喑默以为得计昔李林甫窃相位十有九年海内
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怨痛而人主不知顷邹浩以言事得罪大臣拱而观之
同列无一语者又从而挤之夫以股肱耳目治乱安危
所系而一切若此陛下虽有尧舜之聪明将谁使言之
谁使行之夫日者阳也食之者阴也四月正阳之月阳
极盛阴极衰之时而阴干阳故其变为大惟陛下畏天
威听明命大运乾刚大明邪正毋违经义毋郁民心则
天意解矣若夫伐鼓用币素服彻乐而无脩德善政之
实非所以应天也帝览而善之
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右正言任伯雨上奏曰臣伏睹陛下自临御已来德泽
屡下和气充塞曰雨而雨曰旸而旸四海九州罔不丰
年天心人意如合符节固宜乖气异象消伏不作然去
年四月朔今年正月朔莫夜赤气起于北方光焰亘天
又有黑气在下渐冲西方散而为白咎證之来其异如
此天心之爱陛下欲陛下有所恐惧戒慎也且正岁之
始建寅之月其卦为泰年方改元时方孟春月居正首
日为壬戌是陛下本命而赤气起于莫夜之幽以一日
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言之日为阳夜为阴以四方言之东南为阳西北为阴
以五色推之赤为阳黑与白为阴以事推之朝廷为阳
宫禁为阴中国为阳四裔为阴君子为阳小人为阴德
为阳兵为阴今赤气起于至阴之方又有黑气下起此
宫禁阴谋下千上之證也渐冲正西散而为白而白主
兵此边患窃发之證也臣谨按前汉五行志云视之不
明是为不哲时则有赤眚赤祥又曰不明善恶亲昵近
习无功者受赏有罪者不杀时则有赤祥其说盖出于
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洪范五事故唐世自大历贞元宝历间屡有赤气之异
唯文宗太和中为多是时宦官用事朋党交结今日陛
下以尧舜之资当千载盛明之时固非唐世衰末之比
然天心爱陛下以灾异为警戒不可不深思远虑也臣
伏愿陛下收主柄抑臣下严敕宫禁以防虑几微训饬
将帅以遏绝生事用忠良黜邪佞正名分殛奸恶事至
必断无以宽仁伤大义使阴邪小人无得生犯上之心
则变异之起可转为休祥矣臣疏贱小臣误蒙陛下拔
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擢于众人之后付以言责常恨粉身碎首未有补报若
见灾异畏罪不言不唯虚陛下圣神知遇孤负大恩抑
恐有佞臣指为祥光瑞气以欺圣听使陛下畏天小心
不得即日恐惧消变则臣之大罪膏斧钺不足以谢言
责伏惟陛下留神采听天下幸甚
贴黄称臣所奏为言赤气事按前汉五行志谓之赤
眚乃灾异之变唐世屡有此异史臣具载其状亦
谓之赤祥臣推考象𩔖乃阳不制阴下干上之證
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伯雨又上奏曰臣闻天人之交不啻影响灾祥之来必
有象𩔖故格王先正厥事而圣人惟能畏天尝闻修德
以弭灾未有祈禳而消变六绖所载百世可知臣风闻
近日内臣打量太一宫侧欲建火星观以禳赤气之异
臣始闻之深所不信亦既累日传者益众臣为谏官当
救其源闻虽未详敢不先事犬马之心怀不能已窃以
陛下躬道德生知之资膺天人共与之运然即位已来
灾异屡降盖天之于人君犹父之于其子爱之深则教
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之至数有灾异或者欲陛下戒惧以慎厥初欤陛下固
宜小心修德克已正事谨按洪范以五事配五行而说
者谓视之不明是谓不哲时则有赤眚赤祥陛下当益
广聪明判别贤佞揽权纲以信赏罚专威福以殊功罪
使皇明赫赫事至必断则乖气异象转为休祥昔太戊
有桑谷之妖高宗有鼎雉之异皆能寅畏克正厥事成
中兴之功延过历之年盖未闻劳人费财留心土木也
若使修德之效不及祈禳则圣人六绖何独不载又若
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祈禳有感修德不应则无私上天乃可私祷人之所欲
天必从之天岂厉民以求报哉陛下必若建此臣切妄
计其费不下百万矣陛下取之有司耶则帑藏空虚经
费不足取之有司必且不办取之内庭耶则括刷内庭
亦已迫矣河北一路物贵人饥前年至今流移满道朝
廷熟视无力可救与其捐所急以事无用孰若回所用
以恤所急如此则所费有名所惠成德人人鼓舞天下
相庆皆以陛下损已便民道光前古人心说而天意得
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矣赤气之异岂不转而为祥哉臣伏愿陛下远稽格王
仰测天意畏之以心慎之于事不泥世俗之论罢去祈
禳之役则人情自孚上穹昭荅矣
伯雨又上奏曰臣伏见今月初一日夜赤气未半月果
有皇太后上仙之祸其为灾变亦已明矣今来亳州兖
州河中府奏言因建置道场获此祥应且赤气所起天
下皆见如何敢移易方位增添景象公肆欺䛕以愚群
听窃以天人之际道固幽远灾祥之出殆不虚示岂佞
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夫纤人败坏大体诡词异说指灾为祥以轻侮天命幻
惑人主若纵而不治则奸䛕相师此风不可滋长伏愿
陛下严赐黜责以戒百官
翰林学士曾肇论日食赤气之变疏曰臣伏见陛下即
位之初首罢后苑工巧之技放免京城末作之人数百
家使得衣食其业又罢皇城司探报公事以省刑狱滋
彰之敝又罢远方收买明珠翠羽之𩔖宫室服玩淫侈
过甚者屏而弗御数日之间内外欢呼震动都邑既又
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振拔滞淹申理无告流放窜逐皆得生还增耳目之官
以广视听下不讳之诏以开言路仁心仁闻洋溢方外
远人闻风咸知敬慕宜其上应天心和气充塞灾害消
弭符瑞日臻而乃连年日食皆在正阳之月今岁正旦
赤气亘天变不虚生必有所自意者陛下简俭清静之
化或衰于前而宫室服玩之侈声色技巧之好或萌于
心欤抑刑狱滋彰之敝复生而闾里有不安者欤不然
则朝廷上下忠邪贤不肖未辨而政令赏罚有未当欤
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抑左右前后有阿䛕壅蔽窃弄威福之人而四方万里
衔冤失职之民有不得伸者欤此宜陛下反复循察一
日三省万一有纤毫之失固当痛自克责改过不吝使
皆无之犹须戒谨乎其所不睹恐惧乎其所不闻博延
忠良使之交儆庶以荅塞天变转灾为祥至于备边鄙
之虞防奸宄之发在于今日皆不可缓然萧墙之内则
所当先未有腹心和而四支有疾朝廷正而四远不治
者也在昔太戊以桑拱武丁以鼎雉中兴商邦宣王以
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旱菑中兴周室天人相与之际敏于影响灾异之来未
必不为福也董仲舒所谓天心仁爱人君欲止其乱乃
出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不
知变而伤败乃至推此言之今日之变岂非天意欲以
觉悟陛下增益圣德以为宗庙社稷无疆之福哉此诚
陛下正心诚意恐惧修省之时也若夫避殿损膳宽宥
缧系此特历世相承以为文尔非应天之实也惟陛下
不以臣言为狂妄深思而力行之天下幸甚
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左司谏江公望乞因日食命百官转对状曰臣伏见神
宗皇帝即位三月即诏内外文武群臣直言时政至十
一月再下诏书每遇起居日轮百寮转对当是时日食
来年正旦故神宗寅畏天威咨询阙失以图消伏以广
聪明甚盛之举也今连年日食皆在正阳之月考之前
志殆非小变陛下去岁已尝下诏求言独转对之制阙
而未讲臣愚伏望因兹薄蚀特降德音每遇起居日轮
百寮转对庶几上虔天戒之丁宁下通人情之壅塞以
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追先志以广圣德因之修举故事正在此时伏乞留神
详察速赐施行
御史中丞王觌上奏曰臣伏见今月十三日集禧观灾
是日虽大雨久而后灭其灾颇异陛下夜不俟旦申敕
攸司于延福宫设醮谢咎足见圣心欲以修人事谨天
变之盛意也臣闻之汉史曰贤佞分别官人有序则火
性得谗夫昌邪胜正则火失其性滥炎妄起虽有师众
弗能救也是谓火不炎上又京房易传曰上不俭下不
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节盛火数起故古先哲王见灾而惧则正厥事今陛下
既知天变之可畏必行所以应天之实也伏望更留圣
意而审虑之贤佞果已分别乎官人果不失序乎谗夫
果不昌乎佞果不胜正乎不俭不节者果已节俭乎天
变缘𩔖而至恐不虚发惟有以正厥事则变异可消而
美祥可召矣
大观四年侍御史毛注上奏曰臣恭睹陛下恐惧修省
小心翼翼虽夏后之谨天戒周王之畏天威不能过也
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以陛下忧劳若此臣误任言责未知所以诛身之地遂
不自揆仰渎天听敢罄区区之愚臣闻应天以实不以
文惟善政修于下则天心应于上如文饰浮言非敢上
进谨列政事之为当今急务者四冒昧以闻一曰省边
事二曰足财用三曰收士心四曰禁技巧古人备边之
策不过来则禦去则守以谓得地不足以耕得人不足
以用近年以来边臣贪功生事不顾朝廷之害惟侥倖
一时之苟得昔所入贡者今必城为郡县昔所羁縻者
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今尽纳其土疆进筑之劳转输之扰殚内地之金帛以
事穷荒不可计之费士卒伤殒不可胜数而官吏冒赏
莫知等级今黔南已有处分如夔路新边之役宜在裁
省庙堂谋谟当亦先定此省边事宜在所先也天下财
匮无甚于今日方平居无事之时官军俸廪多或不给
或仓卒以备不虞则计将安出执政大臣恬不为虑此
臣所未谕也臣谓运盐昔主于漕计以助岁给今则移
于他司则漕计如之何而不匮常平昔积于郡县以备
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凶荒今则直便而尽输于京师则缓急以何移用钞法
不更则边储籴入终莫能平其价臣愿陛下亟诏二三
大臣选知财用之官尽讲复元丰旧制若利柄昔主于
漕司钱物昔积于州县者宜悉还复罢科买之扰蠲不
急之贡使外计稍足则朝廷泰然亡忧矣古人祷雨有
以士失职为辞盖天之视听在民而士特为民之秀士
或失职宜其有招于天谴也陛下修崇学校迥绝前古
虑士有三年之淹而岁为之贡可谓尽善尽美士生斯
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时实为千载之遇宜失职非所患者然学校养士州有
常额则额外之士无复预教养矣天下州郡士人之多
者有至三五千人豫教养者惟四之一岁之入贡多不
过三四十人少止三五人补阙以备数者岁惟止此则
自馀无可进之地其失职疑已甚矣如留贡馀三二分
暂存科举以待学外之士则士心翕然有归而终不为
弃物和气可袭而至是亦应天之一也古人以用漆器
为之力谏者盖防工技淫巧之渐也近年以来更增造
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作置局累年后苑工匠亦无虚日以至花石纲船绵亘
不绝作局则所需百出数郡为之骚扰花石则虚张事
势一路莫敢谁何驱迫保伍牵挽舟船道路怨叹有伤
和气伏蒙已降睿旨造作罢局花石停运臣虑监作董
造之官利于自私夤缘奏请尚或循旧臣愿陛下断以
必行速赐禁止敢有违诏重行放黜以至后苑工匠制
作与京城土木营造有不急之务者并宜权暂住罢恶
劳喜逸人情之常抑末敦本亦圣政之所先人心悦则
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天意解矣臣夙夜自励思所以图称任使之万一而智
识浅暗终莫能深达政事之原惟陛下赦其狂而加择
焉
政和七年尚书右丞许翰上奏曰谨考诸经传神降而
明出则其数为二其象为火火象在天经星二纬星一
所谓荧惑纬星也东方之心南方之咮经星也荧惑迟
疾逆顺伏见之不常故不可以纪时若心与咮则有定
次有常时是以帝王取节焉然尧典所谓日永星火以
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正仲夏豳诗所谓七月流火九月授衣凡称火者皆心
星也昔盖自陶唐以来以心为火政之君矣何则均是
火也而心为大辰是以咮为鹑火心为大火大火之所
以为大者天以心为明堂故也昔陶唐氏之火正阏伯
居商邱祀大火故辰为商星而我宋以珍光醇耀天明
地德受命主之则明堂之政不可不谨于此大火以三
月昏见于辰以九月伏于戍先王之火政视焉郑以三
月作火铸刑器而士文伯知其将灾周之三月今正月
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也大火未出而人作之则与天拂是以火出而灾报之
然则所谓出内火者谓大陶冶非常火也又火之变于
天地之间能革物气以日新其在易象木上有火曰鼎
鼎者取新之卦也明堂之颂曰我将我享维羊维牛维
天其右之羊牛之享盖鼎实也是故明堂与鼎相因而
成象相待而成礼相须而为国镇矣鼎象木上有火是
以先王四时以木变火焉而时各有所宜木所谓榆柳
木之木也枣杏火之木也桑柘土之木也柞楢金之木
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也槐檀水之木也火之变各以其时则物之新皆得天
地之正气而人食饮焉此疾厉之所以不作也昔晋之
迁有持洛阳火渡江者也世世传之其火不灭火色变
青至唐气不复热则知火之新旧气性必异审矣此火
不可不变之验也师旷侍食于晋平公曰饭劳薪所炊
平公使人视之果车辋也则是木实变火之气性火实
变物之臭味亦审矣此木不可不择所宜之效也伏愿
明诏有司四时必放古法各变其所宜木以为国火而
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传之臣庶若国有大陶冶则皆作于三月建辰之后而
止于建戌以奉大辰之政而协景炎之运辅成明堂调
鼎之治天下幸甚
翰又上奏曰臣闻天人之际精祲相荡象𩔖相取无定
方体惟所感变是以古先格王深观乎天道而均调以
人事在易之复曰先王以至日闭关商旅不行后不省
方商旅者阴也后者阳也日之始至阴壮阳微故使闭
关商旅不行以遏阴气而后不省方深存而致养其一
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以定阳德冬至者一岁之始也先王终岁之事辅相天
道𩔖悉如此而易不可以遍举故于复首一见之而世
得以𩔖推焉凡阴阳五行之变本原于易而降在洪范
散在太元惟深思知化之时能使道通为一某尝窃原
天地之数考诸洪范而为之说曰形凝于西而观生于
东故木为貌声动于东而节成于西故金为言木生火
故猊可视也金生水故言可听也二之照也丽乎有方
比视远之明也一之虚也通乎无方比听德之聪也其
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證诸天也一潜而寒水气之精也二轧而燠火气之变
也三和而雨木以水滋仁之爱也父子之道也四辨而
旸金以火燥义之制也君臣之保也肃以钦恭乂以制
从哲以正厥明谋以审厥聪不恭以肃则恣行而狂不
从以乂则陵节而僭不明以哲则豫而无稽是故肃乂
哲谋能使雨旸寒燠从时而不愆狂僭豫急能使雨旸
寒燠常久而无节也思者风也思在五行为土而风以
木气在中盖地以五五相守数之穷也而天三变而通
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之是以鼓舞之风发于大块也变五以三故睿而通妙
三于一故圣而化圣人精一入乎无思故能无不思也
思而正胜则脩而为圣其风时思而妄杂则乱而成蒙
其风常思者君也四德之所恃以成者也土气之湿水
或使之也水潜于土故圣以一妙而御中也金气之燥
火或使之也火缊于金故乂者庆赏刑威唯二折天下
而成方者也木之恭者水木之也火之明者木资之也
水之聪者金莹之也皆因而用之者也恭之作肃金敛
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之也明之作哲水断之也聪之作谋土稽之也皆制而
成之者也金土异此天地之数所以成五位之节者也
是以其德重固其道制而用之而成于自用火克金而
从木克土而睿金凝而作乂土化而成圣也是以圣人
之相天也木不足则用恭木太过则撝肃金太过则用
从金不足则撝乂火不足则用明火太过则撝哲水不
足则用聪水太过则撝谋土太过则用睿土不足则撝
圣木沴则制天下之狂金沴则禁天下之僭火沴则饬
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诸豫水沴则抑诸急土沴则祛诸蒙也其在周官有叙
事有救政叙事所以治常也救政所以御变也何谓叙
事月令所载是也又如春正月泰卦御之太元之气其
首为差为重为增为锐为达为交圣人脩其画赞之德
以道其化如秋七月否卦御之太元之气其首为常为
度为亥为昆为减为唫为守圣人修其画赞之德以受
其福也何谓救政庶證所验是也又如木不足则声尚
角色尚青政尚仁毋杀鳞虫毋伤新物赦小过解久禁
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以扶木气木在太元其𩔖为鳞为新为赦为解故也如
金太过则声尚徵色尚赤政尚礼息巫风戒猛政警边
城之变饬寇贼之防以抑金气金在太元其𩔖为巫祝
为猛为边为城为寇为贼故也岁时适平则有叙事无
救政岁时有过不及而叙事救政兼举焉古者王公坐
而论道燮理阴阳寅亮天地必有以深造乎此其妙难
知而其粗则有司可得而陈者也按易之传戊戌之岁
泰卦御之而正月又泰所御皇帝作兴明堂以仪式刑
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文王之典日靖四方之义绍脩古道资取化源肇自来
岁戊戌正月之吉号诏天下以大振显祖宗之烈光是
谓裁成天地之道辅相天地之宜以左右民与泰合符
谓宜因此尽举洪范太元之说系诸易象与时损益定
著月令为万世法有司前期既具叙事又具一气救政
义𩔖所宜告诸朝廷朝廷以时相观庶政考合师言或
创建新令或申敕旧法审则宜𩔖参乎元精条列以上
诞布而下使民由之以安以利而由其所以然必有以
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感移至神导迎和气天下幸甚
政和末岁旱帝以为念侍御史黄葆光上疏曰陛下德
足以动天恩足以感人检具治事常若不及而不能感
召和气臣所以不能无疑也盖人君有屈己逮下之心
而人臣无归美报上之意者能致阴阳之变人君有慈
惠恻怛之心而人臣无将顺钦承之意者能致阴阳之
变陛下恭俭敦朴以先天下而太师蔡京侈大过制非
所以明君臣之分陛下以绍述为心而京所行乃背元
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丰之法彊悍自专不肯上承德意太宰郑居中少宰余
深依违畏避不能任天下之责此天气下而地不应大
臣不能尚德以应陛下之所求者如此
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历代名臣奏议卷三百四
