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钦定四库全书
历代名臣奏议卷一百九十五
明 杨士奇等 撰
戒逸欲
宋高宗建炎三年张浚上言曰臣辄有愚恳干冒圣聪
区区爱君之诚不能自已惟陛下赦宥臣近自京西按
历陜右风闻道路之言谓陛下近遣使臣二名于种师
中处收买宝剑二口仍优支价直臣仰惟陛下圣姿英
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武志在靖难居常于田猎之游声色之奉无所嗜好惟
是弓剑鞍马每切留意于其间盖圣心之所以眷眷而
不须臾忘者志固有在也但人君举措不可以不谨陛
下居万乘之尊临四海之广若大小文武之列用得其
人则盗贼当自息边侥当自平以是知陛下所宜宝者
在人而不在剑今千万里之远不闻陛下有求贤之命
而徒闻有买剑之名臣恐有识之士犹得以窃窥而私
议也况臣之所闻又谓王𤫉尝以师中藏剑之事奏知
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陛下小人无知不识陛下右武之意便欲以此邀求宠
倖原其用心罪不容诛臣愿陛下以此宝剑分赐立功
将士仍乞自今有如王𤫉之徒或欲以弓剑鞍马进至
御前者一切屏去庶几绝小人观望之意
浚又上言曰孟子曰入则无法家拂士出则无敌国外
患者国常亡然后知生于忧患而死于安乐也又曰今
国家閒暇及是时般乐怠傲是自求祸也祸福无不自
己求之者故善谋国者常以脩德立政为本而切切于
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战守之备使人主知战守之不可一日忘则有恐惧为
善之心则德以脩政以立国家庶几可兴焉不然骄怠
肆意忽于为善则国家万无安全之理矣若夫奸邪之
臣贪藉利禄遂以既和为已治已安莫顾后患彼徒知
为身谋为子孙谋事势既极不过卖国偷生于异日耳
况夫导君于过举而阴怀包藏之志者哉此不可不辨
也
浚又上言曰臣仰惟神圣出震御乾之辰天下孰不欢
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欣鼓舞祝吾君寿臣窃谓人臣事君犹子事父要当略
去礼文思求实报臣尝潜心圣人之经有可以取必于
天膺大福获大寿决然无疑者辄输丹诚为陛下献臣
伏考周公无逸篇商王中宗严恭寅畏天命自度治民
祗惧不敢荒宁高宗嘉靖商邦至于小大无时或怨周
文王自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民不敢盘
于游田以庶邦惟正之供三君者非徒身享安荣而有
国长久后世莫加焉自祖甲之后立王生则逸不知稼
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穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从是以罔或克寿
或十年或七八年或五六年或四三年夫天道昭昭其
报如响仰惟圣德日新大孝之诚昭格天地寿福无疆
宜过商宗周王远甚臣不胜臣子祝颂之情愿陛下兢
兢业业勉之又勉永坚此心以奉天道则天之所以报
吾君者宜如何哉
右正言邓肃上疏曰臣尝观德宗之在奉天有唐社稷
不断如线一旦稍定遂访裹头宫人陆贽切谏犹不能
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止此唐室所以衰也恭惟陛下临御以来惟知修德前
日宫嫔来赴行在犹有却之者方之德宗固已相万其
不迩声色盖出于天性自成汤以后一人而已宋德亦
安得而不兴乎然陛下出命尝本乎恭俭之德而奉命
以出者或变而为奢侈之事切恐传之四海人或不知
反以德宗议陛下而不知陛下实成汤也臣职在谏省
敢不尽言前日御药院奉圣旨下开封府买拆洗女童
不计数且拆洗云者岂必姝丽耶窃知圣意将服浣濯
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之衣矣不计数云者岂必多求耶窃知圣意以谓有人
则置无人则已初不以定数为限也此盛德之事卓绝
今古岂易拟议哉然奉行之臣不体睿意日差人吏遍
走京城凡见女童举封其臂间有脱者其行赂已不赀
矣搜求之甚过于攘夺愁怨之声比屋相闻呜呼尹开
封府者与领御药院者亦何累吾圣天子如是之甚哉
今日外有方炽之敌伺吾之间以肆寇攘内有伪楚之
党幸吾之失以快私忿陛下安可纤毫疑似之迹堕彼
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计中乎臣愚欲乞速下三省取开封府御药院官吏重
寘之法仍降明诏以榜东京具言陛下所以买拆洗之
意不为姝丽有不计数之语不为多求凡女童之封臂
者悉纵之则陛下恭俭之德上追成汤岂特左右臣僚
得以独闻乎当使京师之人无不知者仍乞亦榜行在
以弭自京师来者纷纷之谤且京师天下之本也京师
之人安则天下之人举安天下之人举安则社稷宗庙
岂有不安者乎惟陛下早图之
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李弥逊上奏曰臣闻千金之子不垂堂百金之子不骑
衡圣主不乘危不徼幸臣伏睹六飞连日履涉长道陛
下叱去执御駷跃疾驰千乘万骑追奔不及然山路高
下曲折不比苑囿间平夷宽旷可以回旋万一衔勒有
失左右不能致力将如之何臣不胜寒心恐惧忧惶之
至窃惟陛下圣意不过欲以神武勇智激昂士气数日
以来已可耸动群听臣愿陛下念宗庙社稷至重深加
兢慎保卫圣躬思乘危之戒以防不虞天下幸甚臣又
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闻已降圣旨沿路皇帝乘马宰相以下并免从驾臣契
勘自来乘舆所至扈从官以下皆合从行虽圣德优容
宽假臣下如此岂有陛下不以驰驱为劳而臣子反雍
容舟楫之间兼马行至疾舟船不可追逐举足便有数
十里之隔而陛下左右大臣无一人之侍今居何等时
乃可以如此伏望睿慈更垂圣虑毋忽臣言特降指挥
令有司预行相度可以乘马去处前期戒备许宰臣以
下依例扈从以安众情
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起居舍人洪遵经筵进故事曰按唐书太宗曰尝怪舜
造漆器禹雕其俎谏者十馀不止小物何必尔耶褚遂
良曰雕琢害力农纂绣伤女工奢靡之始危亡之渐也
漆器不止必金为之金不止必玉为之故諌者救其源
使不得开及夫横流则无复事矣帝咨美之
臣闻贵为天子富有天下外物之来苟无以禦之则
如水之浸物如膏之受尘初若甚微然涓涓不止将
成江河绵绵不绝将用斧柯故虑之不可不深辨之
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不可不早为臣者当防之于未然不应救之于已然
使至于横流沈著始呫呫然动其喙尚何益于国哉
舜造漆器禹雕其俎以大圣人而为至微之事尚何
复议然为之臣者犹以为不可况德不若舜禹而其
事有大于漆器雕俎安得不绝其萌芽者哉遂良之
对太宗真得大人格君心之道
遵又进故事曰按唐书崔植传玄宗即位宋璟手写尚
书无逸为图以献劝帝出入观省以自戒其后朽暗乃
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代以山水图
臣闻四海至广万机至繁王者负斧扆以临之不恃
其天纵之圣足以盖天下而恃其自治之勤足以应
天下夫正心诚意进德脩业立政造事皆圣人自治
之序也四海之广常若见于一室万机之繁常若丛
于一身思所以应之则汲汲而自治者诚有所不遑
暇食焉昔之人君未尝不知此卒不能皆至于善治
者幸天下之无事不待功业之成而自治者已懈故
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乐未厌而忧及之矣无逸之书成王嗣文武之法也
文武之事可得而考不过曰天保以上治内采薇以
下治外始于忧勤终于逸乐而已所谓天保以上者
如君臣相予之间宾亲交际之节虽一饮一食之微
皆有其法则大于此者可知夫惟自治其内者如此
然后命将率遣戍役经营四方凡采薇以下治外之
具皆粲然而毕陈然必以忧勤行之迨其久也不期
于逸乐而晏然自享其成矣成王嗣守文武丕绪亦
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以无逸继之遂为周之显王其道盖本诸此唐玄宗
盖尝知之矣录其书以为图寘诸左右出入观省以
为矜式未几而图已屏去则其所谓无逸之实亦必
𩔖此宜其成就有愧于古无足怪也呜呼能自治矣
而继以无逸根之于诚而守之以不变举而措之何
行而不至何为而不立故知之非艰行之惟艰行之
非艰久而不变之惟艰易曰日月得天而能久照四
时变化而能久成圣人久于其道而天下化成臣请
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以此终无逸之说
武义大夫曹勋上奏曰臣叨窃祠禄略无裨补非仰资
圣造何以安迹复恃旧物辄有所陈冀达天聪曲照愚
悃冒渎之罪谨俟诛殛臣窃审圣驾欲诣洞霄等处烧
香有见上圣既端拱凝命不以万几萦心犹寅畏天命
为国为民祈福于上下但适此春晚政农务蚕麦之时
而自北关至洞霄驱民治道实妨农事又从卫及巡护
兵马诸司执役无虑万人方春晚多雨少得晴明道路
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泥泞仪卫狼籍观望不美銮驾一出有此数嫌况从来
上圣以仁德及物于此不能不恻然若候收刈了择晴
和日分作数日从容一行得宿食之备无雨水之患岂
不兵民优游仰称圣情祈福之意
孝宗时薛季宣上奏曰臣闻位卑而言高罪也人臣之
义有犯无隐可以言而不言则负师学况臣疏贱无阶
以瞻天日之表蒙赐之对宁敢隐情而不言乎臣昨官
远方伏遇陛下践阼之始省服膳之御却嫔妾之进其
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自奉为甚薄躬细务以先群吏亲鞍马以励军旅其奋
志为甚大臣居数千里外观仁声之所及垂白之老莫
不欣欣相告咸谓圣人有作规模宏大真将复艺祖之
业武夫悍卒至拔刃呼跃曰不报吾君以死而安死臣
愚不识察人心之所向咸谓太平之世可以期月见也
历年寖久而陛下未享其效臣切惑焉臣尝谓治有本
末政有先后先所施者后或可置本既举矣末亦可捐
夫清心寡欲恭俭节用尧舜三代之所以治天下陛下
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既已身之矣自宜固守而勿失至于躬细务亲鞍马盖
圣人之权施之首政以警一时偷惰之习乃其宜矣循
以为常则天下不能无疑是故衮职任轻无以仰承德
意动烦宸虑而国论靡有定止事出九重百官莫肯任
职政令施设下人得以轻议寄耳目于左右权或移于
近密躬细务以先群吏而群吏未必励此不可不察也
丛脞之歌赓于虞氏自除郎吏明皇无取祖宗专以用
人布德怀柔天下盖为之有道矣毬马之事陛下所以
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习劳苦而振威武者至于卫生之害积于细微衔橛之
危起于所忽降臣侍从岂得绝无关防行之有年议者
遂谓嗜好之僻亲鞍马以励军旅而军旅未必劝此不
可不察也太祖皇帝犹谓击毬非将相事韩愈尚为其
长危之仇士良既去以毬猎固宠之术授其辈流民臣
之心所以咸愿陛下为宗社计也陛下虽有天纵之圣
将大有为而精神疲于听断玉体劳于驱驰纵有清閒
之燕讲万微之务臣窃意其有所分矣金人我之世雠
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固不与共天下陛下所为焦心劳思不惮寒暑若此者
正为恢复进取之计尔然先后非序本末倒施勤于小
而缓于大图其近而遗其远昔之所以鼓舞群动者人
情久且玩习七年于此而治效未著宁不以是乎方今
国威未振民力未支而敌人之情传闻常多失实陛下
再造之心虽不可暂忘而进取之事其实未容轻议臣
愿陛下深思远览以静养恬略其小者近者而图其远
者大者遴三公之选责以进人才张纲纪延端直之士
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与之讲问学评治道归有司之常务屏驰骋之细娱本
末先后咸得其序则朝廷尊而众务自举威权振而军
气自张养以沈潜待时而动则天声所临焉往而不济
哉臣不胜拳拳之忠惟陛下财赦
罗愿上奏曰臣闻古者大有为之君必务爱惜日力以
图庶务夫繁而难周者事也迅而易失者几也往而不
反者时也陛下在位十七年于此矣历时不为不久加
之有志足以大有为而功业未究于天下者是日力多
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有所弃也窃见御史台月以坐朝及百司入局告于有
位号为月报一月之中休暇多者殆居其半少者亦十
馀日夫国之大事如四时孟享侍从以上有扈从之劳
则为之休务可也至如双忌者不过行香一时之顷退
而入局盖未害也若夫立节之名自唐贞元以来始创
有之国家全盛之时上下燕安亦有天祺天贶之属以
文太平历世承平循而不敢废自艰难以来臣民日思
淬励何暇相从于娱乐之事而独为休告于官府失其
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实矣又国家法度在有司者关报截会比前代为密休
暇既多则远方之人常困于守待而事亦因循失时有
不振之弊而近者又明诏天下增中秋之节臣窃惑之
或者以为李德裕在会昌中休沐辄以令沛然如无事
时此不当复有所议臣以为不然德裕之贤不能过绝
于古古者圣君贤臣有为于天下未尝不自爱日始盖
尧兢兢日行其道舜一日二日万几禹重寸阴文王自
朝至于日中昃不遑暇食周公思事之不合者夜以继
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日诚恐失事几也天下幸安陛下有志于治正是君臣
同心叶力之秋非有大故特狃于太平之文饰取日力
而弃之岂不惜哉愿诏有司取承平以来一时以庆事
名节者存其名勿废而使百司得治事如常日姑务恢
崇祖宗之功业其与奉虚名而妨实事者有间矣事功
既建天下复平然后复举旧令为休暇如承平时此所
谓始于忧勤终于逸乐明示得意而无后患若李德裕
衒能于末世又安足法哉
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陆游上奏曰臣闻诗曰上天之载无声无臭人君与天
同德惟当清心省事澹然虚静损之又损至于无为大
臣不得而窥所好则希合苟容之害息小臣不得而窥
所好则谄䛕侧媚之风止不以从其所好而加赏则憸
人服不以逆其所好而加罪则端士进玩好无益之物
不好则不接于目诙谐败度之言不好则不闻于耳大
抵危乱之根本谗巧之机芽奸邪之罅隙皆缘所好而
生臣下虽有所偏好而或未至大害者无奉之者也人
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君则不然丝毫之念形于中心虽未尝以告人而九州
四海已悉向之矣况发于命令见于事为乎且嗜好之
为害不独声色狗马宫室宝玉之𩔖也好儒生而不得
真则张禹之徒足以为乱阶好文士而不责实则韦渠
牟之徒足以败君德其他可推而知矣昔者汉文帝及
我仁宗皇帝所以为万世帝王之师者惟无所嗜好而
已恭惟陛下龙飞御极之初天下倾耳拭目之时所当
戒者惟嗜好而已无有作好遵王之道天之所以为神
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禹锡也伏惟陛下留神省察天下幸甚
左相陈俊卿上疏曰陛下经月不御外朝口语籍籍皆
辅相无状不能先事开陈亏损圣德陛下忧勤恭俭清
静寡欲前代英主所不能免者皆屏绝顾于骑射之末
犹未能忘臣知非乐此志图恢复故俯而从事以阅武
备激士气耳愿陛下任智谋明赏罚恢信义则英声义
烈不越尊俎固已震慑敌人于万里之远岂特区区骑
射于百步间哉陛下一身宗社生灵之休戚系焉愿以
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今日之事永为后戒
光宗绍熙元年彭龟年上疏曰臣闻古今害治之事非
一而逸豫为尤甚是以易之豫卦继之以随又继之以
蛊说卦曰以喜随人者必有事未有上下相随于豫而
不蛊败者也唐穆宗尝谓丁公著曰闻外人多宴乐此
乃时和人安公著曰此非佳事自天宝以来公卿大夫
竞为游宴沈酣昼夜扰杂女子如此不已百职皆废陛
下能无忧劳乎公著之言真识理道恭惟国家渡江以
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来大雠未复大耻未雪此政人主卧薪尝胆之时人臣
枕戈待旦之日而六十馀年内外宴安有若至治由宫
庭达于天下百官至于庶民服食器用屋宇园池大率
犹袭宣和之旧家蓄声妓人事游宴上下一律习成淫
侈消靡精锐隳旷职业至今日极矣自寿皇圣帝躬行
勤俭风声感动稍稍敛戢窃见近日已开乐禁深惧士
民故习复张此非法制之能移全在陛下之躬率夫西
汉淳厚之俗皆自文帝一身发之今日国家所以困乏
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军民所以穷悴士大夫所以骄堕皆由一侈侈生于逸
逸生于豫日益滋长恐致蛊败事机所系政在斯时陛
下岂可不自任其责陛下傥使宫禁崇尚勤俭外庭未
必率从其或不忘宴豫天下必将益甚臣观天下宴游
之俗皆自士大夫传之士大夫宴豫又自近习传之近
习宴豫陛下抑尝察其所从来乎唐杨绾一宰相尔尚
能使贵重大臣减损声乐况陛下据天下利势感动之
力万倍于此孟轲曰是不为也非不能也惟陛下留意
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绍熙中翊善黄裳上言曰人主忧勤则臣下协心人主
偷安则臣下解体今道涂之言皆谓陛下每旦视朝勉
强听断意不在事宰执奏陈备礼应答侍从庶僚备礼
登对而宫中燕游之乐锡赉奢侈之费已腾于众口强
敌对境此声岂可出哉
右相赵汝愚上奏曰臣尝读书观舜命禹之辞曰克勤
于邦克俭于家不自满假惟汝贤臣窃惟禹之神圣其
功德岂易量哉然舜授受之际独以勤俭为称者何哉
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盖俭以约己勤以为人为圣为贤实本诸此故舜之命
禹必以其勤俭为首也天祐我宋三世揖逊如尧授舜
如舜授禹克勤克俭陛下固已亲传而密受之矣臣请
论其目则朝廷之政事不可以不厉精几微不可以不
深虑人才不可以不博访边备不可以不预修夜之所
思旦之所行不忘乎是则勤之至矣陛下之饮食嗜好
不可以不节岁时用度不可以不省民不可以不惜赐
予不可以不吝夜之所思旦之所行不异乎是则俭之
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至矣上以副重华付托之重下以为子孙万世之法岂
不休哉惟陛下留神
理宗端平二年工部侍郎兼给事中李宗勉上疏其略
曰陛下忧勤于路朝之顷而入为宴安所移切劘于广
厦之间而退为便僻所惑不闻减退宫女而嫔嫱已溢
于昔时不闻褒录功臣而节钺先加于外戚不闻出内
贮以犒战士而金帛多靡于浮费陛下之举动人心所
视以为卷舒者也陛下既不以为忧则谁复为陛下忧
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哉又言求谏非难而受谏为难受谏非难而从谏为难
苟闻之不以为戒玩之不以为信卒使危言鲠论无益
于世用无救于时危其与拒谏者相去特一间耳
理宗时中书舍人兼经筵说书袁甫上疏曰臣闻唐太
宗时魏徵每犯颜苦谏或逢上怒甚神色不移上亦为
霁威上尝得佳鹞自臂之望见徵来匿怀中徵奏事故
久不已鹞竟死怀中又尝与王圭语有美人侍侧上指
示圭曰此庐江王瑗之姬也瑗杀其夫而纳之圭避席
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曰陛下以庐江纳之为是耶非耶上曰杀人而取其妻
卿何问是非对曰昔齐桓公知郭公之所以亡由善善
而不能用然弃其所言之人管仲以为无异于郭公今
此美人尚在左右臣以为圣心是之也上悦即出之还
其亲族唐太宗非不谈仁义亲君子然而缘饰之意多
真实之诚寡观其鹞死怀中也若有畏惮之心及其论
庐江王妃也初无忸怩之色一闻王圭之谏乃能翻然
而改太宗所以兴唐者赖有此耳然而未足以语谨独
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之学也陛下天禀精粹上媲尧舜所谓过言过行固已
一毫无有而臣区区愚虑窃以为诚之一字犹有所未
尽夫无矫饰之谓诚无间断之谓诚临朝则庄退朝则
肆肆出于真而庄由乎强此矫饰也可谓诚乎亲贤人
儒士则难亲宦官女子则易难者亲之时少而易者亲
之时多此间断也可谓诚乎臣在经筵尝对陛下启问
退朝入宫之后果何所为陛下语臣曰或观书或作字
或览四方章奏臣不胜欣喜以为陛下果无暇日也而
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闻之道路则谓陛下犹未免溺于酒色之娱夫刚制于
酒未见好德如好色圣经明训皎然不诬陛下何不坚
忍力行勿以无益害有益乃若左右亵近之人假公徇
私者尤不可不戒履霜坚冰至为可畏防微杜渐所当
致谨陛下语臣皆正大之论而退考其所行乃有未尽
然其与唐太宗虽有畏惮之心而初无忸怩之色者何
以大相过哉愿陛下以尧舜汤为法兢业戒惧无时怠
荒则德日进而治日隆矣有唐之事又何足云
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翰林学士知制诰真德秀上奏曰臣闻自昔人臣之爱
君莫大乎愿其君之寿天保之诗归美以报上也一则
曰俾尔单厚何福不除二则曰受天百禄降尔遐福而
终之曰如南山之寿此惓惓之至也今臣忝备禁密且
以执经劝讲为职伏遇陛下诞弥之节近在朝夕归美
报上尤剧此心然徒知与海内臣民颂吾君之寿而不
以圣贤论致寿之道为陛下言则亦不过如华封之爱
君而已亦奚益哉谨斋宿再拜条其说以献一曰无逸
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则寿昔周之成王盛年嗣位周公恐其不知稼穑之艰
难而乃逸也则为书以戒王其言殷王中宗享国之久
本于严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁至论高
宗祖甲及周文王所以享国者大抵亦然盖百圣相传
同此一敬曰严恭曰寅畏曰祗惧无非敬也敬与逸豫
相为消长三宗文王之所以能无逸者以其敬也周公
欲王视以为法而日勉焉上敬天下敬民则游田不敢
盘酒德不敢饫培养厚而根本强持守严而心志定是
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固辑福之源曼寿之基也然则陛下于无逸之戒其可
不念乎二曰亲贤则寿召公卷阿之诗亦为戒王而作
其三章曰尔受命长矣茀禄尔康矣而继之曰有冯有
翼有孝有德以引以翼谓必有如是之人日侍左右然
后迪其君于道而受天之福也夫人君飨四海之奉易
动者物欲而难保者德性近妃嫔亵御之时多而亲学
士大夫之时少则迎逄煽惑无非物欲岂惟败德抑且
伤生惟有孝有德者引之于前而翼之于后俾日闻正
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言见正行杜嗜欲于将萌弭过失于未形则其心恬澹
而和平优游而晏宁是乃保身长世之道也然则陛下
于亲贤之意其可不笃乎三曰以孝奉先则寿周颂之
雍为禘祭而作也而曰假哉皇考绥予孝子又申以眉
寿繁祉之言盖王者以孝事其先而祖宗亦以寿祉遗
其后人也陛下嗣先皇之服而为宗庙主岁时飨祀固
所当严而一祖十二宗之传序其责尤重夫必勤勤于
继述兢兢于保守然后神祗祖考咸安乐之而锡之以
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无疆之休此陛下所宜深勉者也四曰仁则寿孔子论
知仁之别而曰仁者静又曰仁者寿惟静故寿也仁者
之心纯乎天理而无私欲之扰故其体安定而正固其
效悠久而绵长然静非兀然枯槁之谓也动以理虽动
而未尝不静不仁之人则动于欲矣欲胜而无节则躁
动而难安世未有凝然安固而不寿亦未有纷然躁扰
而克寿者此陛下所宜深体也五曰有德则寿中庸称
舜之孝以为大德者必得其寿且谓天之生物因材而
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笃栽培倾覆惟所取焉盖皇天无亲惟德是辅舜之所
为有自寿之道故天亦寿之此所谓栽者培之也祖已
之训高宗则曰降年有永有不永非天夭民民有自夭
之道故天亦夭之此所谓倾者覆之也以大舜之德为
师而以祖已之言自鉴此又陛下所当深用其力也凡
此五条皆圣经之格言万世人主之药石参而味之则
周孔之大训为足以该之盖能敬与仁则馀皆在其中
矣秦汉以来异说横骛人君不知圣贤致寿之道而溺
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于神仙方士之术故汉有文成少君唐有柳泌赵归真
辈皆以荒忽诞幻蛊其君至于饵药以长年未有不反
为所误者唐之穆敬不足道宪武皆英明雄断之主亦
以自贼焉岂非世之大戒乎臣尝窃谓仙经万卷不若
诵无逸之一篇道家千言岂如玩静寿之两语陛下方
日近儒生游心经术未有汉武唐宪之惑微臣爱君不
敢不豫陈其愚惟圣明裁察
吏部尚书魏了翁上奏曰臣比者伏闻陛下尝于经筵
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对群臣论及汉元帝委用儒生牵制文义优游不断陛
下慨然有感于元帝不得真儒而用之圣学高明足以
破千载不用儒生之陋然臣尝读汉史每于元成二君
而有感焉因为陛下试陈之且人主心术之隐嗜好之
偏独居乎深宫之中谁得而知之史册虽书人亦不尽
信也而班固于此二赞独异乎他赞其言曰臣外祖兄
弟为元帝侍中语臣曰元帝多材艺善史书鼓琴瑟吹
洞箫自度曲被歌声分刌节度穷极幼眇少而好儒及
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即位召用儒生委之以政牵制文义优游不断孝宣之
业衰焉其于成帝赞曰臣之姑充后宫为媫妤父子昆
弟侍帷幄数为臣言成帝善修容仪升车正立不内顾
不疾言不亲指临朝渊嘿尊严若神可谓有穆穆天子
之容矣博览古今容受直辞公卿称职奏议可述然湛
乎酒色赵氏乱内外家擅朝言之可为于邑臣尝以为
此二赞盖班固直以为汉业之衰始此故详著其致衰
之因乃在于宫庭屋漏之间故以侍中媫妤帷幄近习
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之言證之方二君之亲近儒生容受直辞也人必谓多
材多艺而又能用儒有威有仪而又能受言有君若此
太平可以立致不知其退而居乎深宫之中则声乐之
溺心酒色之惑志所以交攻于内者乃尔是时非无真
儒如萧望之刘向诸贤也然外戚如许史宦官如恭显
皆得以害之至于连坐系狱向不见用而望之死此无
他儒生与戚宦不两立而用儒受言与声音酒色亦异
涂此重则彼轻势使然也虽然方二君之耽乐也亦谓
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曲房隐间谁得而知之不知左右前后之臣亦有以此
而告诸史臣者后世之史臣知之则汉庭群臣与当时
之庶民固无不知之故班固于此二赞特出所闻之自
以著亡汉之端其可畏盖若此臣久蓄此意特以元成
二君汉之庸主不足为盛时道且著之表奏人所忌讳
无自而发今幸因陛下所以语群臣者若此敢尽以奏
陈惟陛下深念而力监焉
度宗咸淳八年起居舍人高斯得上奏曰臣闻人君一
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身天地社稷宗庙山川之主四海九州百万生灵之所
系命不可以不谨也古先帝王知其然故保身之道至
严极重起居动作悉有检防出则史官书其言动御瞽
几其声音入则女御叙其燕寝女史记其御法惰慢之
气不设于身躬宴私之意不形乎动静凡以制威仪之
节养寿命之源而为齐家治国平天下之本也秦汉以
后古制不存人主御朝之时观听攸属犹或勉于自饬
至于适寝释服妇寺后先其能不为居养所移者鲜矣
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故成帝临朝渊默尊严若神有天子穆穆之容而一入
内庭则声色并进女德不厌赵李争宠伤年损德此杜
钦之言所为发也陛下春秋鼎盛行义未过退朝之暇
游神典籍恬泊冲虚固中外之所共知也然日者薄愆
和豫少旷视朝闻者不能无惑臣谓陛下圣性高明受
祖宗之所付托不轻而重其于保身之道造次克念战
兢自持必不若汉季之君所为然臣毣毣愚忠犹愿陛
下于乐喜之馀益思谨疾之道凡纷华柔曼可以倾意
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而迁神者一皆屏去玩无逸之所以克寿思恬淡之可
以永年澄心清魂葆醇练粹虽于昭阳柘馆临宦官女
子之际常若露门虎观对学士大夫之时则微疴薄恙
安得以匽薄清明之躬而寿基福本岂不亿万年而有
永乎臣未得登文石之阶陈当世之务因上故实独以
是为群言之首惟陛下赦其狂愚不识忌讳而察纳焉
宗正少卿赵景纬言损德害身之大莫过于嗜欲而窒
嗜欲之要莫切于思居处则思敬动作则思礼祭祀则
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思诚事亲则思孝每御一食则思天下之饥者每御一
衣则思天下之寒者嫔嫱在列必思夏桀以嬖色亡其
国饮燕方欢必思商纣以沈湎丧其身念起而思随之
则念必息欲萌而思制之则欲必消志气日以刚健德
性日以充实岂不盛哉
辽景宗时郭龙为南院枢密使寻加兼政事令以帝数
游猎上书谏曰昔唐高祖好猎苏世长言不满十旬未
足为乐高祖即日罢史称其美伏念圣祖创业艰难修
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德布政宵旰不懈穆宗逞无厌之欲不恤国事天下愁
怨陛下继统海内翕然望中兴之治十馀年间征伐未
已而寇贼未弭年榖虽登而疮痍未复正宜戒惧修省
以怀永图侧闻恣意游猎甚于往日万一有衔橛之变
搏噬之虞悔将何及况南有彊敌伺隙而动闻之得无
生心乎伏望陛下节从禽酣饮之乐为生灵社稷计则
有无疆之休上览而称善
圣宗好击鞠无度谏议大夫知宣徽院事马得臣上书
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谏曰臣窃观房玄龄杜如晦隋季书生向不遇太宗安
能为一代名相臣虽不才陛下在东宫幸列侍从今又
得侍圣读未有裨补圣明陛下尝问臣以贞观开元之
事臣请略陈之臣闻唐太宗侍太上皇宴罢则挽辇至
内殿玄宗与兄弟欢饮尽家人礼陛下嗣祖考之祚躬
侍太后可谓至孝臣更望定省之馀睦六亲加爱敬则
陛下亲亲之道比隆二帝矣臣又闻二帝耽玩经史数
引公卿讲学至于日昃故当时天下翕然向风以隆文
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治今陛下游心典籍分解章句臣愿研究经理深造而
笃行之二帝之治不难致矣臣又闻太宗射豕唐俭谏
之玄宗臂鹰韩休言之二帝莫不乐从伏见陛下听朝
之暇以击毬为乐臣思此事有三不宜上下分朋君臣
争胜君得臣夺君输臣喜一不宜也往来交错前后遮
约争心竞起礼容全废若贪月杖误拂天衣臣既失仪
君又难责二不宜也轻万乘之贵逐广场之娱地虽平
至为坚确马虽良亦有惊蹶或因奔击失其控御圣体
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宁无亏损太后岂不惊惧三不宜也臣望陛下念继承
之重止危险之戏天下之福群臣之愿也
金熙宗时翰林待制兼右谏议大夫程采上疏言事其
略曰殿前点检司古殿岩环卫之任所以肃禁籞尊天
子备不虞也臣幸得近清光从天子观时畋之礼比见
陛下校畋凡羽卫从臣无贵贱皆得执弓矢驰逐而圣
驾崎岖沙砾之地加之林木丛郁易以迷失是日自卯
及申百官始出沙漠独不知车驾何在瞻望久之始有
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骑来报皇帝从数骑已至行在窃惟古天子出入警跸
清道而行至于楚畋云梦汉猎长杨皆大陈兵卫以备
非常陛下膺祖宗付托之重奈何独与数骑出入林麓
沙漠之中前无斥候后无羽卫甚非肃禁籞之意也臣
愿陛下熟计之后若复猎当预戒有司图上猎地具其
可否然后下令清道而行择冲要稍平之地为驻跸之
所简忠义爪牙之士统以亲信腹心之臣警卫左右俟
其麋鹿既来然后驰射仍先遣搜阅林薮明立幖帜为
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出入之驰道不然后恐贻宗庙社稷之忧
元太祖尝置酒内廷钮祜禄重山侍因谏曰天子以天下
为忧忧之未有不治忘忧未有能治者也置酒为乐此
忘忧之术也帝深加纳之
太宗素嗜酒日与大臣酣饮耶律楚材屡谏不听乃持
酒槽铁口进曰曲蘖能腐物铁尚如此况五脏乎帝悟
语近臣曰汝曹爱君忧国之心岂有如吾托斯哈尔者
耶赏以金帛敕近臣日进酒三钟而止
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世祖时赵天麟上策曰臣闻饮食者日用之常也或一
旦不节之而伤生衣服者天常之用也或三冬太厚之
而致疾存心于有益之具犹且如斯留意于无益之端
害将甚矣钦惟天子卓冠寰中何令不行何求不得然
服食常用之外将安用哉今国家广祖宗之基业济遐
迩之生灵伐叛柔服进贤戮不肖有三代之隆而庶几
于上古之治矣乃存心于尤物岂不累圣德之齐天哉
伏见方今纂组绫锦金珠璧贝未尝忘之殊方异物禽
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鸟犀象未尝却之至于珍羞异馔自山海而来者多矣
俳优贱物充一笑之资者众矣其间为害不一试略陈
之夫贫人富户相去悬殊富者见在上之奢丽虽曰承
示俭之诏而不从焉盖从行不从言也以致风俗大变
贫者益贫能无为滥之民乎极寒之后风雪飞扬渔樵
之流乞丐之人龟手粟肌鹑衣褴褛内皆饥馁外罹寒
冻原其所失由富民之奢故也贫民之心非独不欲奢
也但其势不得然耳幸获微利则又徇习俗而用之此
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所以贫者益贫也夫金珠璧贝等于尘沙使膏雨不降
条风不来五榖不生桑麻不育则坐视金珠璧贝亦无
益矣若欲通有无之交易便商旅之资给则有中统至
元交钞在耳安用金珠璧贝哉夫牛马鸡犬之𩔖中国
之所常有上下之所共育畜之无失其时则所谓得实
利而壮吾国之基彼斑斓之兽粲错之鸟有之不足以
增光无之不足以为歉者尽力而求之则所谓受虚名
而招外方之议也近年以来有司之秣马厉兵民庶之
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糜资破产以征殊域者数矣及其胜也或得咫尺降书
之奉或得无益怪物之献则是用千万征军之命而易
其无益之怪物也于是悍将据之而为功百官因之而
表庆殊不知千万征军之亲族号泣昊天而哀达九泉
矣天地之气不和水旱之灾又至如此而虽尽获彼国
之怪物何以赎中国士卒之痛哉夫中国常献足供王
用矣彼山海之珍异岂须嗜乎夫育材安众和乐且耽
矣彼俳优之笑具岂须用乎晋武焚雉头裘宋武碎琥
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珀枕隋君同土价于黄金唐太宗悲苦寒之鹦鹉食前
方丈孟子弗为郑声之淫颜渊欲放斯中主之雄匹夫
之圣犹能卓然特立而国家乃使纂组绫锦浼其圣身
金珠璧贝浼其圣心禽鸟犀象浼其视俳优郑声浼其
耳珍羞异馔浼其口腹臣窃为国家惜之也伏望陛下
明探治本杜绝奢风凡纂组绫锦金珠璧贝之用不关
礼经者一皆绝之凡犀象鸟兽珍羞异味之献不在贡
典者一皆郤之凡上方及外路无益之局署一皆罢之
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凡俳优之流不宜使之履禁墀而肆淫戏一皆放之幸
从臣言则源清而流清上行而下效不及十年风俗移
易矣
天麟又上策曰臣闻式九围奄八方据宝位以尊临布
至仁以统下者帝王之常事也执壤奠效土贡身居五
服之外心在京畿之内者人臣之常职也故上之临下
如皇穹之覆焘后土之持载荡荡然以生成为心非期
于自暇自逸而为奉养之资也下之事上如婴儿之慕
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父母葵藿之倾太阳非宜于自骄自恃而速不庭之愆
也商书曰民罔常怀怀于有仁周书曰敦信明义崇德
报功由是观之上施仁而在下不归怀者未之有也下
竭忠而明主不见知者亦未之有也今国家天降百祥
天开景运臣窃见远方玩异襁属不绝殊域奇珍骈罗
而至梯山航海辇赆舆金或重译而来呈或望风而并
凑府无虚月史不绝书若以冠带百蛮车书万里而论
之则不世之嘉致莫大之神功若以帝王大体古今通
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义而言之则受之而不却启之而不杜亦所以未尽圣
明之本心也且中国九州地逾万里名山大川之所出
日异月新而以亿计谨按夏禹任土作贡之物冀州尧
都有供无贡兖州之域厥贡漆丝厥篚织文青州之域
厥贡盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石厥篚檿丝徐
州之域厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗滨浮磬
淮夷蠙珠及鱼厥篚玄织缟扬州之域厥贡惟金三品
瑶琨筱荡齿革羽毛之𩔖厥篚织贝厥包橘柚锡贡荆
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州之域厥贡羽毛齿革惟金三品杶干栝柏砺砥砮丹
惟箘簬楛包匦箐茅厥篚玄纁玑组九江纳锡大龟豫
州之域漆枲絺纻厥篚纤纩锡贡磬错梁州之域厥贡
璆铁银镂砮磬熊罴狐狸织皮雍州之域厥贡惟球琳
琅玕织皮也此九州之力亦足以尽国家之所用矣夫
古天下今天下一也岂以古之中国有其物而今独无
之须待求诸他国而后可以充其用哉故召公戒其主
曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足
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珍禽奇兽不育于国不宝远物则远人格真知言者也
东周之际楚子不臣包茅不至无以缩酒齐桓仗义而
问其罪春秋大之西汉之时大宛未服天马未来怒激
中国武帝恃力而侵其城当代病之此二者足以审中
国之贡乃所当然而远人之物未宜取之也岂惟远人
之物未宜取之哉至于中国无益之物亦不可取之也
是以孝文还千里马元帝罢齐三服官仁俭之名如揭
日月虽欲下民之不感岂可得哉且异物荡心其害一
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也使外国闻之而以国家为有嗜好其害二也水陆转
运役人非细其害三也有三害而无一利亦何尚之哉
伏望陛下昭播徽声俾扬遐境凡四远之纳款者听书
檄奏闻而不求其献物听子弟入朝而不求其纳赂若
然则化天下以德示天下以无欲将见西蕃东徼之主
君毳幕灵洲之酋长承恩而来享慕道以来王矣
武宗时太尉阿实克布哈尝侍帝御五花殿见帝容色日
悴乃进曰八珍之味不知御万金之身不知爱此古人
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所戒也陛下不思祖宗付托之重天下仰望之切而惟
曲蘖是沈姬嫔是好是犹两斧代孤树未有不颠仆者
也且陛下之天下祖宗之天下也陛下之位祖宗之位
也陛下纵不自爱如宗社何帝大悦曰非卿孰为朕言
继自今母爱于言朕不忘也因命进酒布哈顿首谢曰
臣方欲陛下节饮而反劝之是臣之言不信于陛下也
臣不敢奉诏
英宗即位参议中书省事张养浩上疏其略曰世祖临
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御三十馀年每值元夕闾阎之间灯火亦禁况阙庭之
严宫掖之邃尤当戒慎今灯山之构臣以为所玩者小
所系者大所乐者浅所患者深伏愿以崇俭虑远为法
以喜奢乐近为戒帝大怒既览而喜曰非张希孟不敢
言即罢之
顺帝时苏天爵上奏曰天下安危系乎人君之一身人
君身安则天下安矣是以古之王者慎起居以节嗜欲
亲忠良以稽古训盖所以调护身体安定黎民实惟宗
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社之至计也钦惟皇帝陛下缵承正统端拱渊默开设
经筵怡神图史而祖宗基业之隆天下安危之计不可
不深虑也昔者太祖皇帝龙奋朔方肇基王迹身属櫜
鞬栉风沐雨削平诸国以立子孙万世之基世祖皇帝
既臣宋人遂大一统选士求材作新百度深仁厚泽普
洽群生列圣相继保守治平至我明宗皇帝文宗皇帝
遭时多难播越南北拨乱反正中兴帝业临御未久传
之嗣圣洪惟陛下春秋鼎盛圣质日长当祗畏以事天
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地诚孝以奉宗庙思祖宗之勤劳念基业之艰难四方
之人亦皆延颈企踵注目倾耳观听陛下德业之光想
望太平治化之盛近闻起居稍违安适旋即和平圣躬
万福然而不可不慎也夫以陛下承天地宗庙社稷之
重守祖宗百年之业为亿兆之人父母固当夙夜寅畏
调护圣体以慰臣民之望今闻銮舆将出北幸上都庐
帐服御供奉惟谨而道路之间寒暑雾露尤宜调摄盖
人君所爱莫切于身忠臣事君亦莫切于爱君之身尝
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闻殷书曰惟王不迩声色夫成汤清净寡欲纯乎天德
故能享国长久为殷盛王孔子亦曰少之时血气未定
戒之在色言人少时血气未定而伤伐本根或损寿考
之福故君子戒之伏惟陛下思天下安危之本监殷书
孔子之言节嗜欲以调养圣躬亲忠良以日新德业则
宗社奠安生灵幸甚
历代名臣奏议卷一百九十五
