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钦定四库全书
历代名臣奏议卷一百八十一
明 杨士奇等 撰
去邪
宋徽宗时左正言任伯雨论国是劄子曰臣窃惟是非
之心人皆有之古之圣王以百姓心为心故朝廷之所谓
是非者乃天下之公是非也至于国是之说其文不载于
二典其事不出于三代乃孙叔敖之所以告楚庄王者也
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此虽霸者之事而后之君子亦有取焉为其能以一是而
折众非也若夫以合其取舍者为是以不合其取舍者为
非此孙叔敖之所不取而楚庄王之所不用也彼一国之
事犹去其取舍之私然后为是况天下之事而可以私意
为是乎臣复睹初八日章惇麻制曰参陪国是之论此翰
林学士承旨蔡京之词也京与章惇初无异意自蔡卞为
执政而京有觖望于是与惇聧矣自林希为执政而京
始大怨于是与惇绝矣聧绝之后京岂以惇之所行尚
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是乎今于麻制之文特申国是之说京之设辞岂特为
惇而已哉夫国是一定不可改也既改其事又谓之是传
之天下人必惑矣昔者瑶华之事京为废诏今则废者复
矣京前日之所为犹自以为是乎究治之事京亲为奏劄
请灭刘挚等家族今则挚等皆复其官矣京前日之所
为犹自以为是乎言官常安民董敦逸陈次升孙谔邹浩
皆京之所恶而陷害之者也今则敦逸而次皆召还矣前
日之所为犹自以为是乎神考有为之初冠绝前古高厚
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如天地光明如日月京与弟卞谄赞王氏过于先烈知有
安石不知有神考纂修日录如嗣考事今陛下亲批言章
付于三省虽未行遣而卞之用意陛下已灼知其非矣京
前日之所为犹自以为是乎假托制书之言含藏自便
之计以己好恶达于天下巍巍乎蔡氏之门国是之所从
出也敢有以为非者则祸必及矣此京所以申明国是之
本意也今朝廷大政无不委曲迁就以为一京之地而京
又因朝廷制命托辞寓意以罔惑上下臣在言职安敢
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心知其事而口不言乎伏望陛下以臣此言察京之行
事并示威断以警天下
伯雨又言蔡京劄子曰臣闻事有大小言有先后事之
大者言之所当先也臣伏见翰林学士承旨蔡京久在
朝廷为害甚大今所当言无先于此绍圣之初常安民
为御史京为安民所击得罪赎铜因与安民有隙离间
谮诉无所不至自逐去安民而朝廷耳目于是蔽矣去
年邹浩之狱天下震骇人皆归罪于两惇孰知其事始
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于京之去安民也今朝廷大政又皆委曲迁就而为一
京之地公议詾詾人不敢言臣若畏祸缄默恐负陛下
今所当言其有先于此乎夫国之大事无过宗庙可傅
万世无过信史今京以矫诬之言唱西宫之事妄托先
训以胁上下自改裕录以实其说朝廷遂信其说欲迁
神考于西宫岂非以朝廷大政委曲迁就而为一京之
地乎京在绍圣中亲入文字请灭刘挚等家族其言所
以不行者哲宗之大惠也今哲宗之大惠不闻于天下
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而京复自谓有䆒治平反之力欲使天下皆谓哲宗有
滥诛之意而京有及物之仁始则为国生事以复私雠
今则归过先朝自图身利前言既效今计亦行岂非以
朝廷大政委曲迁就而为一京之地乎陛下善述神考
钦承哲宗至德美意达于天下而京乃矫诬两朝上累
圣政如此二事未免委曲迁就以为京地况其它乎前
日缄口之人今欲有言于陛下京在朝廷则莫不以言
为戒矣前日沮隔之士今欲有望于陛下京在朝廷则
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莫不以进为惧矣以言为戒则依旧钳默以进为惧则
甘于沈废天下公议与陛下即政之初渐不侔矣京之
计策渐行人情之向背渐一为京之羽翼者渐张为陛
下之耳目者渐沮朝廷之威自此而渐弱蒙蔽之患自
此而渐成安危治乱渐可卜矣臣谓方今之患无大于
此臣虽不肖而所言皆得于公议陛下黜臣不肖之身
可也因废臣言则为不可臣愿陛下俯察刍荛之忠速
去腹心之患独出睿断正京罪恶以警天下
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伯雨又论蔡京劄子曰臣闻尽言招祸古人所戒言路
之臣岂能免此臣伏见翰林学士承旨蔡京当绍圣之
初与其弟卞俱在朝廷导赞章惇共作威福卞则阴为
谋画惇则果断力行且谋且行者京也哲宗笃于继述
一于委任事无大小信惇不疑卞于此时假继述之说
以主私史惇于此时因委任之笃自明己功京则盛推
安石之圣过于神考以合其弟又推定策之功毁蔑宣
仁以合章惇惇之矜伐京为有助卞之乖悖京实赞之
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当此之时言官常安民屡攻其罪京与惇卞共怒安民
协力排陷斥为奸党而孙谔董敦逸陈次升亦因论京
相继黜逐哲宗晚得邹浩不由进拟寘之言路浩能亡
身徇节上副圣知京又因其得罪从而挤毁是以七年
之间五害言者掩朝廷之耳目成私门之利势言路既
绝人皆钳默凡所施行得以自恣遂使当时之所行皆
为今日之所改臣请略指四事皆天下之所以议京者
也蔡卞之薄神考陛下既明其罪矣兄弟同朝埙篪相
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应事无异议罪岂殊科一出一留人所未喻此天下之
所以议京者一也邢恕之累宣仁陛下既明其罪矣宣
训之语究治之事陛下既察其诬造于是司马光刘挚
梁焘等皆蒙叙复京尝奏疏请诛灭挚等家族审如京
言则所以累宣仁者岂特邢恕一人而已哉在恕则逐
之在京则留之其何以塞邢恕不平之口而慰宣仁在
天之灵乎此天下之所以议京者二也章惇自明定策
之功追贬王圭京亦自谓元丰末命京带开封府刽子
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携剑入内欲斩王圭京之门人皆谓京于此时禁制宣
仁京亦有社稷之功今陛下雪圭之罪还其旧官则是
以惇之贬圭为非也在惇则非之在京则留之如是则
惇有词矣圭有憾矣此天下之所以议京者三也章惇
之初笃信京卞倾心竭意随此二人假继述之说以行
其私三人议论如出一口自绍圣三年九月卞为执政
于是京有觖望而与惇聧矣四年三月林希为执政于
是京始大怨而与惇绝矣自今观之京之所以与惇聧
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绝者为国事乎为己事乎然京之所以语人者曰我助
惇而惇不听也我故绝之我教卞而卞不从也我故怒
之我与弟卞不相往来久矣我缘国事今与爱弟不相
往来而况于惇乎臣窃料京之所以欺陛下者亦必以
此言也何以验之卞之赴江宁也京往饯之期亲远行
法当赐告而京之所以牒閤门者初以姊行为请法不
许也遂请朝假终不敢以弟卞为言虽在朝假而日至
国门之外京之动静如此即不知陛下皆得其实乎此
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明主之所宜察也且兄弟同朝共议国事自无不相往
还之理假使不相往还岂人伦之美事乎此天下之所
以议京者四也陛下即位之初以用贤去邪为先而京
之蒙蔽欺罔曾无忌惮陛下必欲留京于朝者其故何
哉臣知陛下圣意本无适莫而京所以据位希进牢不
可拔者盖以韩忠彦曾布不能为国远虑轻率自用激
成其势故也京卞同恶天下所知若用天下之言以合
公议则显正二人之罪何难之有忠彦等不务出此而
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果于自用于是托于谋帅而出之太原虽加以两学士
之职而实以诡计除之想当进拟之时必有不情之奏
用奇设策不由诚心二圣安得而无疑公议亦以为未
允及京之留布复争辨再二之渎无以取信相激之势
因此而成唐明皇欲用牛仙客为尚书张九龄以为不
可明皇曰但加实封可乎九龄又以为不可明皇变色
曰事皆由卿耶李林甫曰仙客宰相材也何有于尚书
九龄书生不达大体由是明皇悦林甫之言卒相仙客
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而九龄自此寖疏终见黜罢今忠彦及布无九龄之望
而京之气燄过于仙客因势观望而为林甫之言者不
知几何人也陛下进贤退邪法则尧舜明皇之事固不
足道然而天下之心皆疑陛下有大用京之意者以京
之复留故也京之所以复留者以忠彦等去之不以其
道故也去之不以其道则留之者生于相激万一京果
大用则天下治乱自此分矣崔群谓唐之治乱在李林
甫张九龄进退之时今京轻欺先帝与卞无异而又归
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过于先烈卖祸于惇卞曲为自安之计而陛下果留之
也今既可以复留后亦可以大用天下治乱之势系于
一京崔群之言可不念邪臣恐后之视今亦犹今之视
昔祸乱之机不可以不早辨也陛下嗣位之初首开言
路可谓知所先务矣臣愚首预兹选明知京在朝廷必
为大患而不能以时建言万一有意外不虞之变陛下
翻然悔悟诛责当时言事之臣则臣虽碎首陷胸何补
于事此臣所以愤闷而不敢默也臣尝为卞所荐与京
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无纤介之隙所以言者为国事耳非特为国亦为蔡氏
也自古不忠之臣以私害公初因自利终必累国国有
迍邅私家将安归乎卞之尊绍王氏知有安石岂知有
神考知有金陵岂知有京师绝灭史学一似王衍重南
轻北分裂有萌臣之痛心默忧非一日也真宗景德中
北兵至澶渊王钦若请驾幸金陵当时若用此计则天
下分为南北久矣赖真宗用寇准之言所以四方混同
得至今日天锡陛下聪明仁勇融会南北去卞不疑然
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而京尚未去人实忧之兄弟一心皆为国害一去一留
失政刑矣唐会昌中工部尚书薛元赏与其弟京兆少
尹权知府事元龟皆宰相李德裕之党及德裕既败贬
元龟为崖州司户元赏为忠州刺史乃者苏轼及辙亦
兄弟也古今故事非不明白何独一京获以计免枉朝
廷之法令以徇一京不知祖宗基业何负于蔡氏乎且
自京卞用事以来牢笼荐引天下之士处要路得美官
者不下数百千人其间才智艺能之士可用之人诚不
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为少彼皆明知京卞负国欲洗心自新舍去私门顾朝
廷未有以招之耳臣谓京在朝廷则此数百千人者皆
指为蔡氏之党若京去朝廷则此数百千人者皆为朝
廷之用所以消合朋党广收人才正在陛下果于去京
而已此非臣之臆说乃神考已用之术也熙宁之末王
安石吕惠卿纷争以后天下之士分为两党神考患之
于是自安石既退惠卿既出之后不复用此两人而两
门之士则皆兼取而并用之也当时天下之士初有王
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党吕党而朋党之祸终不及于朝廷者用此术耳今陛
下留京于朝廷而欲收私门之士是犹不去李昱钱镠
而欲收江淅之士也不亦难乎然则消党之术唯在去
京而已今京关通交结其势益牢广布腹心共谋私计
羽翼成就可以高飞愚弄朝廷有同儿戏陛下若不早
寤渐成孤立后虽悔之亦无及矣自古为人臣者官无
高下干犯人主未必得祸一触权臣则破碎必矣或以
为离间君臣或以为买直归怨或托以他事阴中伤之
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或于已黜之后责其怨望此古人之所不免也臣岂敢
自爱其身乎若使臣自爱其身则陛下不得闻京之罪
矣国家内外无事一百四十一年矣太平之久古所无
有甚可畏也譬如年老之人康宁无疾日服温暖犹恐
气衰至于保养阴邪必成心腹之患京在朝廷何以异
此伏望陛下慎保祖宗之业独持威福之柄断自宸衷
果于去恶天下幸甚
伯雨又上奏曰臣近为言事不根谪授监扬州粮料院
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受告方得数日便蒙改差知无为军闻命皇惑唯知感
涕臣闻圣人之过也如日月之食焉人皆见之及其更
也人皆仰之朝廷以一时之怒黜忠諌之臣此如日月
之食也今兹改命可见圣人之心矣天下有识之人谁
不叹仰岂独贱臣一身之私幸乎臣虽上感圣恩而未
敢便受新命者诚有说也明道中仁祖欲率群臣为皇
太后上寿范仲淹谏曰人主无北面之礼明肃大怒而
仲淹得罪元祐中蔡确之贬范纯仁以为不可宣仁大
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怒而纯仁得罪此二臣者可黜可逐而尊主不贰之心
不可以威势夺也方刘氏甚危之日极力救护却是仲
淹是以宣仁晚年翻然远虑复思纯仁知忠言之有益
于国家也大抵忠臣之心唯欲保全国体为千万年久
长之虑岂忍使天下议论及于慈闱今宗良等内外交
通迹状甚明蔡京交结之迹天下之所共知也京作向
縡墓志曰吾平生与士大夫游无如承旨蔡公与我厚
者京为从官而与外戚相厚书于碑刻以自矜夸如此
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之𩔖非止一事而已又京与弟卞久在朝廷同恶相济
卞则出矣京则牢不可拔自谓执政可以决取人皆谓
京因慈云寺事得裴彦臣交结之助外议詾詾众所知
也又京作向宗良府词云元丰末命尝有嘉言嘉言若
出于宗良则大谤必归于宣仁矣京亦自谓曾带开封
府刽子携剑入内欲斩王圭以沮宣仁怀异之谋京以
禁中疑似之传书于制命扬于天庭自谓与宗良皆社
稷之功而使宣仁负无穷之谤京之谄事外戚不畏上
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天一至如此岂唯有害于朝廷实亦无益于外家臣尽
忠于陛下尽忠于皇太后所以言也皇太后圣德大功
冠绝古今陛下承颜养志方以大舜武王为法入修家
人之礼则恭顺无阙出治朝廷之事则威柄不分大舜
武王之孝何以加于此乎京所谓孝则不然但欲陛下
授柄于外家而已此蔡氏之利非宗社之福也陛下以
圣德嗣位春秋方富如汉文帝宣帝即位之年矣尽孝
于东朝励精于政事独操大柄足以有为而京之所以
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胁持陛下者原其用意谓陛下未可以独为也哲宗躬
揽之初圣意本无适莫章惇虽挟功自恣然其初犹有
兼取元祐之意自京卞首发邪论盗攘国柄凡有所请
必以继述为说稍违其意则欲以不孝不忠之名加于
上下假朝廷之诛赏示私门之好恶轻君误国首尾八
年至于今日狃于故态又以此意胁持陛下傅会继述
之论假托报功之说密持离间之谋伺察陛下包藏祻
心若有所待京之出言用意谅无逃陛下之圣察也且
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陛下述神考之圣德报太母之大功岂独陛下之私心
是亦臣子之所愿合臣子之所愿尽四海之欢心然后
陛下有庆兆民赖之天子之孝孰大于此今京所赖非
兆民之所同赖也陛下一违京意则京必以不孝之名
责陛下矣陛下徇一京胁持之私名而不畏天下至公
之大义乎畏天下至公之大义当流窜蔡京以安国家
而已臣前日之言不负天不负宗庙不负陛下不负皇
太后果蒙陛下移臣差遣若非皇太后察臣之忠陛下
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必不欲如此指挥也然而京在朝廷则国家未安臣虽
移得差遣有何安乎臣之不敢受命者其说如是臣露
章所言未甚仔细复以此章干渎圣听所以尽惓惓之
诚也皇太后以无我之慈至明之照既已察臣之忠矣
臣今日之言必是亦蒙照察今虽未察终无不察之理
臣虽远去朝廷仰赖慈芘纵未牵复于臣无损臣所望
者当以流窜蔡京为急不当以移臣差遣为先也盖恐
京在朝廷则烦言日进烦言日进则圣虑日劳朝廷虽
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严示威刑而天下公议终不可遏盖公议若必以威势
夺之则人心离矣人心既离则主势孤弱主势孤弱则
外淩内侮何所不至非所以奉承宗庙而慰安东朝也
然则蔡京之所谓孝者果天子之孝乎愿陛下勿爱一
京而深为国家之虑也臣愚不胜惓惓爱君忧国之心
惟陛下裁赦幸甚
伯雨又上奏曰臣孤远不肖误蒙拔擢窃谓陛下既开
言路以防壅蔽臣职在献替义当如何乃不能慎默辄
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贡不根之言陛下原其用心止为忧国虽行贬黜寻复
改命臣蝼蚁之身将何以上报圣主涵容之私乎臣昨
者自闻隔对已后曾将上殿劄子具状缴进为言京在
绍圣中亲写奏劄乞诛灭刘挚等家族赖哲宗仁圣不
行其请今京自谓有䆒治平反之功欲归过于哲宗又
言京自谓当元丰末命带开封府刽子携剑入内欲斩
王圭以沮宣仁怀异之谋京自言已有社稷之功而使
宣仁大谤终未辨明又言京因不得为执政与章惇睽
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绝今乃欺陛下与惇睽绝者为国事也又言京为弟卞
执政无状自来不相往来以欺陛下又言京欲独擅史
局妄有奏请以致哲宗实录不差正官修撰轻一朝大
典违祖宗故事又言京所荐引得美官在要路者不下
数百千人其间多有才智艺能之士若京在朝廷则此
数百千人者皆指为蔡氏之党京去朝廷则此数百千
人者皆为朝廷之用然则广收人才消合朋党唯在去
京而已又言京关通交结其势益牢广布腹心羽翼成
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就愚弄朝廷有同儿戏陛下若不早悟渐成孤立后虽
悔之亦无及矣臣上件劄子所言在既责扬州粮料院
以后陛下若以臣言为是则当如臣所请按京之罪明
正典刑然后改差遣以示听纳若以臣言为非则是臣
事𤼵更为其罪益大重加贬窜乃得允当今京桀骜自
肆无所畏惮而臣章屡上未蒙降出则是陛下不以臣
言为信矣不信其言而轻于改命传之天下人必骇惑
其为初政之累莫大于此且京久在朝廷专以轻君罔
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上为能以植党任奸为术挟继述之说为自便之计稍
违其意则以不孝不忠之名胁持上下决欲取胜而后
已主威不行士论忧恐今京不出必为心腹之患宗社
安危未可知也臣一身迁贬危辱何足道哉
伯雨又论蔡卞疏曰臣窃谓朝廷之事当行者不可犹
豫未行者不可漏泄当行而犹豫谓之不断未行而漏
泄谓之不密意外不测之变常生于此古人既往之事
可考而知也陛下改用大臣明示好恶前日之所谓国
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是者陛下既察其非矣章惇以社稷自任蔡卞以经义
教之当此之时共忧国事必不以二圣之所行为是也
彼皆以王安石自比固宜以进退为心卞则安坐而不
动惇则备礼而求去其于上圣之所行能无正救之心
乎皇太后不宰之功发于至慈陛下无已之报方在舜
心天佑命之俾我元嗣慈孝之治实冠前古我家之庆
不求而至此内外之所以欢欣而和气之所以充溢也
然而天道难谌事当儆戒卞等立其私说变礼名实为
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国政之害者其大有三一则以继述神考为名违其说
者谓之不孝而实有负诬之心二则以厚于先帝为名
违其说者谓之至薄而实有轻欺之意三则假经义之
糟粕窃安石之绪馀依语而行蔽惑上下违其说者谓
之非圣人加人以至恶之名陷人以难名之罪谋𤼵于
蔡卞之心事成于章惇之手胁持上下果断必行此二
人者外示睽间而心手相资无事则相忘有急则相应
自然必致之理也臣十四日密章所论深思熟虑然后
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敢𤼵在陛下断之而已犹豫不决理必生事又况今日
所行之命已有可密而不密者矣机既不密又不时断
执中无权必有后悔所以念难谌之道而儆无虞之时
者其可忽乎愿陛下上禀慈闱熟议而速断之也臣愚
不胜惓惓爱君之心
伯雨又论蔡卞疏曰臣近具劄子言尚书左丞蔡卞持
不合之意处宜去之时迟徊顾位复何所待愿以臣章
示卞使卞自为去就未蒙施行续具奏状言先帝嗣位
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之初事有更改大臣之预议论者卞皆笑其阿随疾其
奸罔至于太学之士尝习诗赋者卞皆薄之目为元祐
进士为其徇时而改所习也今陛下继志述事光续前
烈好平恶偏弃彼取此凡卞之所谓是者浸已更改卞
亦幡然而从不复固执此与元祐阿随之臣殆无以异
躬不自厚用违其言动静失时因累国体臣之所论安
可已乎乞并臣前章皆以示卞未蒙施行续又具劄子
言卞以安石自任俯视侪辈朝廷诛赏系其爱憎人材
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废兴唯所取舍矜其执守坚若金石时异事变则随而
不执默据高位恬不知动伏望圣慈特降睿旨检会前
件劄子奏状允臣所请皆以付卞使卞自为去就未蒙
施行续又具奏状言臣恭惟哲宗皇帝念神考有为之
艰惩元祐纷更之速笃于继述一于委任七年之间专
用一相虚心注意可谓至矣误朝迷国罪在臣下而议
论之人推考往事不知先帝圣意所起詾詾之言或干
陵庙爱君之士追痛不已愤疾章惇欲正其罪臣谓惇
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为宰相既专且久怨怒所丛咎责固大此天下之所共
喻也然而惇迹易明卞心难见用春秋责意之法则难
见之罪安所逃乎盖自绍圣以来卞以经术自任以安
石自比托继述于诏令寓好恶于刑赏痛斥流俗则至
于诛绝言路深嫉元祐则至于雠毁宣仁体之大者唯
此二事末流之祸不可胜言凡惇之所行其谋皆𤼵于
卞立为成说胁持上下自谓出于安石孰敢不信名曰
国是孰敢不从惇虽强梁在其术内奉行其说唯恐不
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及见卖而不知受绐而不悔势穷力极而尚未改也昔
者王安石尝谓神考曰流俗权重则天下之人归流俗
陛下权重则天下之人归陛下神考用其说者所以收
天下之权也自熙宁之末安石去位神考操驭臣之柄
不间彼此用人惟已立贤无方熙宁流俗稍复收召当
此之时四海之士皆洗心而自新愿受知于君父是以
天下之权常在神考然则流俗之所以为流俗者神考
既赦其往愆而不复罪矣卞亦何心追咎不已违神考
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日新之绪胶熙宁趣变之迹守此意者谓之守正立此
说者谓之特立非其𩔖者指为邦朋议其失者指为邦
诬于是用其所谓守正特立之士去其所谓邦朋邦诬
之人合乎此者我所谓是不合乎此者我所谓非总其
所谓是名之曰国是总其所谓非名之曰流俗是以天
下之士以流俗见恶者十有六七既恶其人因废其言
持平者谓之两可献忠者谓之诽谤遂使天下之士钳
口结舌朝廷之所见闻者不过三数人耳人人畏祸谁
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复敢语自去年邹浩既贬御史所劾巧于诏旨之外文
致深罪近自侍臣远及寒士流离窜斥朝野震伤以言
为讳至于如是安惇之罪人所切齿然而见微之士寻
考根源则痛斥流俗本出于卞及其末流势自如此然
则邹浩之贬有自来矣故春秋责意之法不可以不明
也宣仁圣烈皇后有大功德于天下哲宗皇帝尝语近
臣曰宣仁妇人之尧舜也崇报之心岂有极乎然以失
职之臣不加将顺恨奸党之得用愤流俗之见与章疏
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密补之言请降于外理诉自私之语深摘其过设负冤
抑亦不得伸意或忠嘉亦坐重谴凡元祐之所行必扫
荡而后已如刈草而去其根焉则宣仁所厚如瑶华者
安得而不废乎奉行其事虽在惇等然而见微之士寻
考根源则深嫉元祐本出于卞及其末流势自如此然
则瑶华之废有自来矣故春秋责意之法不可以不明
也卞以经术自任以安石自比而误朝迷国乃至如此
祸根罪首实出其心公议沸腾罪不可掩陛下以天地
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之度无所不容优假大臣务在体猊卞于进退礼当如
何而乃用违其言恬不知动是以臣之前章姑请示卞
欲以观其去就屡渎天听未赐允从圣德宽大非臣浅
陋所能窥测然臣之职事义不可已乞以臣章降付三
省未蒙施行臣窃惟痛斥流俗而至于诛绝言路深嫉
元祐而至于雠毁宣仁卞唱此说立为国是胁持上下
逆天违人致使海内有詾詾之言我家有难处之事若
谓所行皆当亦宜固守不移今复安位随而不执大臣
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如此尚可与之谋国事乎臣职在谏省忝司耳目凡今
日之所极论皆曩时之所亲见为国寒心非一日也虽
圣德宽大容贷如天而渠魁胁从亦当区辨岂可并恕
而俱释乎伏望圣慈采恤公议速示威断以警列位
伯雨再言蔡卞状曰臣尝谓绍圣大臣负诬神考轻欺
先帝皆托于继述之说而倡此说者尚书左丞蔡卞也
傅会经义变乱名实以继述神考为名以纂绍安石为
主谓熙宁所弃之士皆是流俗谓神考不能知人后复
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收用致使老奸之𩔖共成元祐之恶故于元祐之事如
刈草然必锄其根然后王氏之志得尽行矣此其所以
立说之本意也计画安排自有次叙不动声色而其事
皆行则以章惇愚闇在其术内而不知故也视其所以
观其所由察其所安则负诬轻欺之迹皆可见矣卞当
元丰之时与王震之徒皆自小官骤见超擢被遇之恩
可谓厚矣所以报神考者宜如何哉元祐之初国政大
改卞于此时身为侍从若使不忘神考亦当略吐一言
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坐视纷更曾无献替周旋数郡安佚八年至先帝躬揽
之初乃政事必更之日复裕陵之大美合天下之至公
千载难逄之会在此时也卞乃乘时射利先植其私薄
神考而厚安石欺先帝而罔天下元丰旧臣有如此者
不谓之负神考乎臣窃观神考有为之初王安石吕惠
卿相与谋国共进人材非安石之所与朝廷不用也非
惠卿之所取安石不荐也此两人者食息虽异其心则
同𤼵乎议论如出一口及夫事久变生情移虑改胶漆
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之友化为仇雠一门之士分为两党国论为之詾詾神
考厌其纷纷安石一退于钟山不复收召惠卿宣力于
外郡绝迹庙堂二人一例见疏两党未尝偏弃威福既
归于公上名器不假于私门当此之时四海之士无彼
无此孰亲孰疏皆洗心而自新愿受知于君父卞之初
进适在此时神考自擢而试之非必私厚于安石以何
琬之事观之安石有过尚不假借卞若有罪岂以安石
之婿而不敢治乎神考之所以服天下者公平如此后
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嗣之所当述也卞欲自媒其身敢为欺蔽安石际会遭
逄之美挟之而备论神考抑扬始终之意掩之而不言
惠卿之所以负安石者讲之详矣神考之所以沮安石
者当论之乎孔子曰爱而知其恶憎而知其善盖虽圣
人不免有过虽小人未必无善不以爱憎之私而变善
恶之公者孔子之心也神考之与孔子岂异哉而卞之
自立爱憎诳惑士𩔖其所爱也虽恶必取其所憎也虽
善必弃爱憎阴循于安石取舍显违于神考而其所以
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上罔先帝而下欺天下者皆以为神考之心也不谓之
诬神考乎且神考之志欲远继三代神考之事欲永利
生民十九年之间念念缉熙日日变通至于元丰之末
而天下之事异于熙宁者多矣虽当时奉法之臣时有
误谬而圣人救弊之意本欲日新先帝继述之初但以
宽平为务卞为不道力沮圣谟用安石过时之说改神
考日新之绪凡神考之所以膏润斯民者皆以为安石
之泽也神考之所以作新多士者皆以为安石之教也
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立私门之所好以为国是夺宗庙之大美以归私史其
意以谓深得安石之道者唯我一人可以为先帝不召
之臣者亦莫如我同我者是异我者非其所是也谓之
国是其所非也谓之流俗所陈于先帝之前者其道如
此不敬其君可谓甚矣不谓之轻先帝乎神考有言曰
朕惟君子多识前言往行故能刚健笃实光辉日新大
哉圣考之训后嗣之所宜法也盖古之圣贤非止一人
前言往行贵乎多识岂当独识一安石而已乎自绍圣
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以来王氏之好恶达于天下公家之名器用于私门以
臣改君下变上守托继述于诏令嫁怨怒于同列以平
论为两可以稽古为俗学以直词为诽谤以深计为妖
言作于其心害我国政自谓经义之大旨他人莫晓日
录之本意唯我独知而所以告乎先帝者以为继述之
道不得不然不谓之欺先帝乎凡此四者其事皆托于
继述其说皆唱于蔡卞上动天变下失人心恭惟陛下
继神考之志述哲宗之事奉先追远不敢少懈而大臣
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之中负诬轻欺有如卞者赦而不治不足为宽伏望议
正典刑以厌公议
伯雨又言曰臣近闻王安石家乞纳所赐第宅或云是
安石妻吴氏之请或云是蔡卞之请得于传闻未知孰
是以事验之皆蔡卞之谋也顷者赐第之时人已窃议
非朝廷之所当与也非王氏之所当受也又王圭故第
亦蔡卞之所当恶也卞于受赐之初见得忘义既享其
利又何辞焉无乃去位不平而有怨怼之心乎昔熙宁
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末王安石辞位御史中丞邓绾上章乞留安石其说有
三一曰请赐第二曰擢其婿蔡卞经筵三曰除其子滂
馆职以谓行此三事则安石必留矣神考曰有是哉安
石之意卿何以知之绾曰安石门人为臣言神考曰门
人谓谁绾初不言其姓名神考再三诘之绾乃以实告
曰练亨甫明日两府奏事退神考留宰相吴充具言其
事且谓充曰只作卿意使安石知之充见安石如上旨
安石大骇即上奏其略曰伏闻御史中丞邓绾为臣求
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赐第及为臣子滂及臣婿蔡卞营差除事若审如此则
是臣卧病于家而使绾为臣游说也神考批其奏曰邓
绾操心颇僻赋性奸回论事荐人不循分守可落御史
中丞差知虢州练亨甫罢为漳州军事判官圣训如此
天下传诵绍圣中卞为执政先除滂秘书省正字然后
以王圭故第赐安石之家绾所请三事无不行者卞之
私意可谓得矣然而臣谓非朝廷之所当与者以神宗
无欲与之意也非王氏之所当受者以安石无敢受之
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心也又况王圭故第本以罪夺夺彼与此皆出于卞雍
熙中卢多逊既贬崖州枢密副使柴禹锡为宋琪请多
逊故第太宗曰多逊犯罪籍没琪为宰相曾不避恶岂
大臣之体乎于是太宗虽以宅赐宋琪而薄此两人同
时黜罢先帝以王圭之故第赐卞妻家与而不吝得太
宗之心矣卞亦何颜无所避恶况在先朝则安享无故
之利至于今日则又无故而辞既受忽辞不为无意愿
下臣章三省并议典刑庶使轻君自恣之臣知所惩艾
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伯雨又言曰臣近者五具奏状劄子为言蔡卞事皆未
蒙施行按卞迷国不道以私灭公知有王安石不知有
神考阴谋密计迹不可见而国家大患皆生于卞神考
在位十九年凡润泽生民之事卞皆掠为安石之美其
理乖倒不可以训示天下然而所行之事皆以继述神
考为名故天下之人无敢议者且如元祐章疏皆是当
日臣僚纳忠之言卞以私意讽谕请降于外取舍简择
专任已见以言为罪公然行遣以戒天下敢言之士遂
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使进言之人所入文字惟乞留中不敢深说此岂一朝
一夕之患乎初元丰得罪之人元祐许其理诉所以通
冤抑而尽下情也进状之人各求辨雪既是词讼之粗
语岂有先王之法言卞以私意讽谕字字点检一语不
当便加黜罚非独杜绝诉冤之士亦以罗织无罪之人
卞虽快意于一时而深为朝廷之后患然其立说以谓
章疏之言讥毁神考理诉之事形迹先朝必须如此施
行方名继述之义既以此说胁持上下于是人皆杜口
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而恣其所行左遮右防不犯其手故臣前章以谓惇迹
易明卞心难见尧舜黜幽之典必黜难见之罪春秋诛
意之法必罪造意之人陛下圣学高明洞照今古尧舜
之所不赦春秋之所必罪者亦圣时之所宜行也且卞
之自比安石似是而非欺惑上下人所切齿故臣之前
章先论其所以似是而非者然后因流俗元祐之说以
明其罪盖救其末流不若先塞其源剪其枝叶不若先
锄其根卞之所以自托于安石者蠹国害政之根源也
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臣安敢舍此而论其末乎伏望检会前章皆付三省特
降指挥施行
徽宗即政纳用谠论伯雨首击章惇曰惇久窃朝柄迷
国罔上毒流缙绅乘先帝变故仓卒辄逞异意睥睨万
乘不复有臣子之恭向使其计得行将寘陛下与皇太
后于何地若贷而不诛则天下大义不明大法不立矣
臣闻北使言去年辽主方食闻中国黜惇放箸而起称
甚善者再谓南朝错用此人北使又问何为只若是行
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遣以此观之不独孟子所谓国人皆曰可杀虽蛮貊之
邦莫不以为可杀也章八上贬惇雷州
伯雨又论章惇劄子曰臣闻道合则从不合则去非特
君子保身之义是亦人臣事君之礼义所以明可否礼
所以别嫌疑见可则行有嫌则避此大臣之所当知也
臣伏见左仆射章惇独宰政柄首尾八年迷国误朝罪
不可掩天下怨怒丛归一身自陛下临御以来海内之
人欲甘心于惇者如猬毛而起赖圣度包容爱惜事体
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故惇虽求去而圣恩不许臣窃以谓惇之求去是也陛
下之不许非也先皇帝奄弃天下海内讴歌归于有德
皇太后顺自然之叙合天下之公倚成于天躬定大策
惇于此时意语乖倒陛下以天地之量置其言于度外
益加礼貌如恐不及自古人君宽仁大度未有如陛下
今日者也然而惇处可嫌之地持不合之意察其愧谬
无以自容故先帝之陵土未复而惇欲委使事而去也
夫泰陵命使朝廷之大典送往慎终臣子之厚意惇于
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泰陵岂不欲致其厚哉势不可留知难而去考之公议
可许无疑但令使事不乏则朝廷之大典举矣然则惇
之去留国体所系臣愿陛下速𤼵德音允其所请
伯雨又论章惇疏曰臣窃以奸邪所为始终可见平居
无事则贼害忠良仓卒遭变则轻乱名分盖轻乱名分
之心素包养于贼害忠良之日幸时有故冀不我制则
攘袂向前殊无顾忌原情定罪法当诛戮谨按武昌军
节度副使潭州安置章惇身为上宰久擅国柄迷国罔
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上毒流搢绅自哲宗疾势弥留中外汹惧惇为宰相自
当引天下大义乞立陛下为皇太弟以系人心以安国
势持危扶颠辅弼之任惇怀异意谩不恤此及至陛下
即位尚敢帘前公肆异议逆天咈人轻乱名分睥睨万
乘不复有臣子之恭骄蹇固位久不忍去人言交攻仅
乞外补虽陛下圣度天覆置而不问然名分二字万世
大法行道之人知不可犯岂容奸凶辄尔轻乱陛下安
得曲贷以失典刑哉臣伏愿陛下早正惇两观之诛或
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从矜容乞投海外以正纪纲以慰人望以示万世奸邪
之戒天下幸甚
伯雨又论章惇疏曰臣闻古人有言曰虑善以动动惟
厥时时至不行反受其殃此忠臣之所当行而明主之
所宜虑也章惇罪恶既大陛下不复听信犹在相位岂
所宜哉且惇尝求去而陛下不许此固足以彰圣人宽
大之德然而疑则不用用则勿疑乃圣主任臣之法疑
而用之实为不可陛下之所以未从其请者不过以先
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帝山陵在近不欲以使事改付他人而已若审如此所
谓执一而废百也祖宗故事山陵命使必以先朝宰相
是以丁谓既去则改命冯拯王圭既死而蔡确代之拯
之与确皆是旧相当时若无旧相亦须改命他人执一
守株非所以权大事也今自惇之外先朝旧相未致仕
者更有一人范纯仁是也虽以奸党得罪而天下皆以
为贤虽有目疾而其心不盲陛下若举而相之可以收
天下之心昔先帝起惇于谪籍之中欲用纯仁自有此
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例若纯仁以疾不来则是去就在纯仁者也擢任辅相
事出独断自唐以来虽见任宰相不得预闻臣以孤外
之踪遽敢及此者臣非敢荐纯仁也为陛下思所以去
惇之策无出于此也臣请缕缕言之盖自绍圣以来蔡
卞造作奸言假托经义负诬神考轻欺先帝唱为国是
以行其私凡惇之所行为天下之害者其谋皆发于卞
干纪紊政其事不一然原其乖背之始则不过妄论继
述两字而已用孟庄子之小孝违武王之大孝务以恶
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名胁持上下二圣已察其欺伪而卞等不悛持此益固
论夫妇之终始语兄弟之厚薄阴谋密计何所不至当
此之时陛下若斥逐章惇而不以宰相为山陵使彼必
以谓陛下不厚于泰陵矣然则惇未可以斥逐也今其
请去则不可不从也永泰陵使不可以他人为也然必
先朝宰相为之然后可也设使惇未肯求退则在陛下
似亦难处今惇自请则不过许之而已矣何所疑哉然
而欲命先朝宰相以代山陵使则舍范纯仁其谁乎臣
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谓陛下若相纯仁则可以慰天下思贤之心可以示二
圣用平之意可使有罪之人必无反侧则是一举而众
美具也出命之日永泰使事权付先朝执政以待纯仁
之来若纯仁不来则权付之人自可行矣非是不使旧
相盖由旧相辞免则次官将命于理为顺又况纯仁目
疾自不妨陛下他日别命宜相之人也臣愚不避小嫌
竭忠尽虑若蒙省察速使惇去左右则忘身徇国之人
始敢安枕而卧矣时不可失机不可玩愿陛下深念而
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决行之也天下之故反覆无常当以人事辅成天意古
人既往之迹可證可验非臣笔端所可具述臣不胜拳
拳爱君之心惟陛下赦其僭易采其所言断而行之天
下幸甚
贴黄臣十一日劄子云祔庙以前且当明辨邪正躬
揽以后乃可大明黜陟诚恐惇等未去之时机事
不密为害不细伏望陛下用臣前章且以职名出
惇于外然后合集众智共议典刑缓而不迫举事
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必当先朝宰相苏颂致仕命为中太一宫使纯仁
若以疾不来则此例似可行也若得纯仁居京则
有事可以访问养老乞言无大于此何必过示优
假如司空重事之𩔖使其处此而不安乎范纯仁
乃臣妻党之亲臣虽未识纯仁之面而今日之言
不能无嫌臣不敢以小嫌而废公议也
伯雨又论章惇状曰臣闻人臣之功罪不论则不明朝
廷之威罚不断则不行陛下临御以来于群臣之功罪
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论之明矣然于有罪之人未行诛罚者所以顺太母之
慈而成坤德之静也今躬揽之初当示威断雷霆之击
宜自近始臣伏见左仆射章惇罪恶显著久稽天讨方
哲宗大渐之时太母定策之际惇为宰相首𤼵异议一
语乖倒寻合诛殛陛下以天地之量置其言于度外勉
加优礼如待功臣容德之大古无有也按惇独宰政柄
首尾七年随其喜怒恣作威福助尊私史则至于薄神
考矜伐己功则至于累宣仁乐于用兵大开边隙陕西
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之民愁矣而进筑不已内府之财竭矣而辇运不休忘
祖宗积累之艰轻朝廷根本之地谓人之怨怒为当尔
谓天之谴戒为偶然斥公论为流俗以献忠为诽谤杀
张天悦之徒以钳众口广邹浩之狱以绝言路天下震
骇人多自危赖宗庙之灵不廷不虞之变幸未𤼵耳哲
宗一于委任何负于惇惇负哲宗乃至于此虽阴谋密
计𤼵于蔡卞而力行果断惇实主之用春秋诛意之法
则罪卞可也任扶危持颠之责则非惇而谁然则卞为
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谋主惇乃罪魁歼厥渠魁理不可赦今惇仰恃容贷谋
脱身祸自谓前日之事皆禀命于哲宗职当奉行非惇
罪也呜呼罪不在惇其在谁乎忍为此言重可伤叹孔
子曰善则称君过则称已则民作忠前日之事献可替
否假有不售忠臣之义犹当归过于己又况哲宗本意
不为已甚故惇之所谋多不见从臣请以二事验之可
以考其馀矣乃者宣训之说究治之事喧播中外上干
宣仁高氏一门几不获免主张保全力沮其说者以哲
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宗本意不为己甚故也元祐大臣初议诛灭及其流窜
尚欲剿除然而臣下之意竟不得行梅岭以南犹有全
活而北归者以哲宗本意不为己甚故也今事出哲宗
者则托于密赞而掠为己功己之所行则托于禀命而
归之先烈所可痛心孰大于是汉之匡衡事成帝为丞
相石显用事不能正救乃于成帝既没之后论显不忠
之罪扬著成帝之失王尊劾衡以为卑君尊臣非所宜
言天下后世以尊为是又哀帝之初臣下谤议多及成
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帝独议即耿育以谓事不当时固争防祸于未然各随
指阿从以求容媚晏驾之后尊号已定万事已讫乃追
采不及之事讦扬幽昧之过此臣所深痛也今惇于往
事每有匡衡归过之心而献言之人未闻耿育深痛之
议其何以称陛下钦承继述之意乎臣每因奏事屡奉
德音陛下语及哲宗则圣颜惨动感戚之意形于挽章
笃于天伦实出圣性厚天下之俗正赖乎此然而惇犹
充位威断未行故靡薄之风尚未消沮而仁厚之化所
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以未孚于天下也宗庙之轻重主威之强弱皆系陛下
所以处惇者如何而已安危之机不可不虑且陛下初
去蔡卞为其薄神考也次责邢恕为其累宣仁也惇负
哲宗其恶尤大今若正此之罪则君道永正母道永尊
而继述之义永无愆矣伏望陛下躬揽之初先正惇罪
虽用祖宗之意不杀大臣而流窜之刑亦有近例惟速
示威断以协公议天下幸甚
伯雨又论章惇疏曰臣闻国体无安不宜轻动公论可
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畏在所当恤今章惇求去而陛下不许岂非以先帝山
陵未毕先朝宰相不可遽罢所以恤公议而戒轻动耶
圣虑如此真得尧舜之用心矣然而惇自求去非我先
动考之公论必无间言若徇区区之小嫌而玩机不密
臣恐执中无权而后必悔也且王圭子孙既许叙复则
元丰定策之事邢恕凿空之言所干连者岂特一人而
已哉且前年彗星之变过九月三日而后没者天之垂
象岂无意乎宣仁功德甚大自三代以后无有伦比而
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用事之臣雠毁侵陵无所不至乃以优赠厚赏追报遵
裕彼遵裕小言何益于国念小忘大理实乖倒宣仁之
功德未明则人心不顺天怒不息王圭一门之冤何足
道哉臣恐凿空矜诞之徒隐心日虑用奇救过为国生
事方且忧之又闻何大正被赏而外议詾詾皆有瑶华
复位之言臣实过虑方寝方食未尝顷刻而忘此也夫
下之从上不从其令而从其风旨是以宣帝先求故剑
而人知许后之得立高祖先封雍齿而能使仇怨皆喜
卷一百八十一 第 41a 页 WYG0438-0182c.png
古之明君凡作一事先示一意意行而天下安之然后
出令若命令未出而所示之意先使人疑臣以为过矣
易曰无咎者善补过也臣谓今日补过之术莫若早去
蔡卞而速遂章惇之请无使玩机而起悔养奸而生事
也且二人虽留陛下既已疑而外之矣岂有疑外大臣
而可以为朝廷之体乎唐德宗时陆贽赵璟皆为宰相
德宗使人谓陆贽曰重要之事勿对赵璟陈论当密封
手疏以闻陆贽不以为然上疏谏曰是于心膂之内而
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有形迹之拘职同事殊鲜克以济恐爽无私之德且伤
不吝之明盖尧舜之治左右大臣都俞吁咈无不佥同
祖宗任人以此为法疑则不用用则不疑是以上意不
偏下不为党我太宗之议灵州也张洎请别为一疏陈
利害而吕端执奏以为不可盖德宗之所以语陆贽者
有形迹之拘而吕端之所以告太宗者则佥同之义也
盖谋及腹心则贵于当密而股肱之运则不可偏举今
陛下改用大臣而使与惇等共评国事一信一疑能无
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彼此厚薄之间乎是则去邪不果反累国体所全者小
所伤者大宁若可去者使之速去革其乖争之风可用
者信而后用乃有佥同之望矣如此则事无两可下必
同心又陛下即政之初人有向背圣意之所欲行大臣
莫肯丕应不免从中批出庶可不敢异同此足以济一
时之权未可为永久之法臣愿陛下速示睿断早去惇
卞然后慎择可信之人共讲日新之政勿求近效示乃
远猷不过数年天下治矣伏望上禀慈闱议其当否臣
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愚妄论事几惟陛下裁赦幸甚
伯雨又论章惇蔡卞疏曰臣先累有奏状言章惇蔡卞
迷国罔上胁持哲宗以不孝之名迫惧哲宗以不利之
实激哲宗使怒惑哲宗使疑谤毁宣仁圣烈保祐之功
傅致元祐皇后疑似之罪引功自处归过哲宗挟天子
贼害忠良肆谗说几危神器自古奸臣为害无甚于此
去年上封事数千人人乞斩惇卞天下公议只此可见
盖卞谋之惇行之蔡卞之恶有过章惇臣前来奏状已
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言之今更详具大事六件如后
一元祐六年哲宗皇帝始纳元祐皇后前此未纳后
时禁中尝求乳婢谏官刘安世等连上章论列皇
帝既未纳后不知宫中求乳婢何用宣仁圣烈令
两府宣谕是外家高氏所觅安世乃止绍圣初蔡
卞还朝论及此事以为宣仁有废立之意乞追废
为庶人
一自绍圣已来窜逐臣僚应哲宗皇帝批出行遣者
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并是蔡卞诬罔先于哲宗前密启进入劄子哲宗
依劄子上语言批出至今劄子见在
一绍圣三年宫中厌胜事作哲宗方疑未知所处章
惇欲召礼官法官共议蔡卞云既是犯法何用礼
官乃建议乞掖庭置狱只差内臣推治更不差有
司同勘若非蔡卞建议哲宗必未废元祐皇后
一编排元祐中臣寮章疏乃蔡卞建议卞与蹇序辰
自编排惇不曾与及卞具姓名乞行遣惇即奉行
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一邹浩以言事忤旨蔡卞即首先奏云吕公著曾荐
浩浩以此诋讥故哲宗愈怒遂编管浩卞又执奏
乞治浩亲故送别之罪哲宗不从三次坚请乃许
置狱
一蹇序辰乃卞死党首建看详理诉之议安惇助之
章惇迟疑未许卞即以相公二心之言迫之以此
惇即日差官置局凡此皆蔡卞谋之章惇行之也
按卞阴狡险贼恶机滔天惇虽凶狠每为制伏执
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政七年门生故吏遍满天下今虽薄责如卞在朝
人人惴恐不敢回心向善朝廷邪正是非不得分
别驯致不已奸人复进天下安危殆未可保只如
去年臣僚上言蔡卞之恶过于章惇乃自太平州
移池州流顺三程一日可到愚弄朝廷仅同儿戏
盖人人畏附惇卞至今未已故宁负陛下不负惇
卞大奸元恶未正典刑人情愤叹天象示戒故自
今年正月至今两月阴雨盖蒙气之證于此可见
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昔周饥克商而年丰卫旱伐邢而得雨今惇自以
异议当受大戮所有卞恶伏乞陛下早赐宸断明
正典刑以答上天蒙气之證候正惇卞典刑之日
乞陛下差人于朝堂道路间采听若人人不相庆
臣甘伏罔上之罪
伯雨又论郝随特许复官状曰臣伏见进奏院报郝随
特许复官中外闻之莫不骇叹窃以亏哲宗盛德起哲
宗侈心者随也月台玉虚之作穷奢极侈殚工尽巧以
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粪土用邦财以寇雠用民力不经有司擅自支费因缘
为奸乾没无限以至内帑珠金率意取之并无归着此
天下之所知陛下在潜邸之所目击也陛下即位灼见
时事罢缮修之役毁侈靡之观天下闻之莫不鼓舞方
且薄责未正典刑命有司驱磨支用之费珠金之数而
有司小人不能上体陛下恭俭恤物之意一切观望略
不根究人人闻之莫不扼腕今日却遂叙用是国家帑
藏可以私取朝廷典刑可以人废昔仁宗皇帝即位之
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初见真宗末年修盖宫观穷极土木顾谓辅臣曰当时
何人执政何人监修造诚可罪也宰相吕夷简曰当时
侈费至今帑藏一空仁宗曰朕当以此为戒夫侈靡溺
心古今所患苟有斯人诚为国贼昔太宗时姜确有巧
思善于营造魏元成作相愿斥远之恐起侈心以兴工
役则自古君臣所为及祖宗所行亦可见其远虑矣臣
愿陛下深思远虑屏绝佞人亦足以使左右近习不敢
以亲近窃威权不敢以非道说圣意恭俭之德自此日
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新矣
左司諌陈瓘论章惇罪大责轻乞行流窜状曰臣伏睹
初八日制书章惇落左仆射知越州臣窃惟惇之大罪
多矣陛下以天地之量含容假借累月于此竟缘奉使
亡状黜而去之事干泰陵则不敢赦威断如此可谓是
矣按惇初唱异议欲摇大策久稽天讨公论沸腾臣亦
屡以为言而陛下谕臣曰惇负哲宗其罪固多朕之初
政方以百姓为心岂欲以己事责人乎臣仰奉圣训退
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而叹息知孔子之无我老氏之外其身唯博大圣人乃
能与此彼汉唐自私之主计功论罪取快一时先一身
而后天下者有愧于今日矣孟子曰民为贵社稷次之
君为轻古之明王后其身而先天下者其说盖本于此
陛下不欲以己事谪惇而以百姓为重得孟子之心矣
若非圣学高妙自臻于此岂臣下之所敢言乎然方陛
下践阼之始四海之安危治乱在此一时是乃宗社之
所系岂独陛下之己事天下神器非私物也不以己事
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岂足以为公乎然则以道制情公而不私者在明慎用
刑而已开成之责李珏绍圣之贬王圭古事可考近例
甚明然李珏所言犹是文宗素定之意武宗怒之遂有
昭州之命王圭所言非是帘前亲奏之语言者诬之犹
有万安之贬今惇心造其谋非珏意也躬奏其语非圭
言也然则惇罪之大异乎圭珏但夺相印安可已乎况
惇将命不敬露宿者一夕为相无状误朝者七年所以
负哲宗者非一事也越州之命指其一事而已执一废
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百加以私宥用刑如此其何以服天下乎臣愿陛下断
自宸衷降出臣僚前后章疏特行流窜以厌公议谨录
奏闻伏候敕旨
瓘又言邢恕以反覆诡诈得罪先朝乞原情定罪状曰
臣伏见龙图阁待制新差知荆南府事邢恕昨者自谓
亲闻司马光所说北齐宣训事谓光等有凶悖之意遂
以其语告于章惇而光及范祖禹等缘此贬窜又以文
及甫私书达于蔡确母明氏谓刘挚梁焘王岩叟皆有
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奸谋而挚等家族几至覆灭今朝廷赦宥光等尽复其
官矜恤之恩遍及存没则是恕前日之所行不为陛下
之所信也按恕尝以反覆诡诈得罪先朝昔者抗疏自
列之言今可考也恕之得罪于公议固亦久矣今宠以
华职付以大藩中外沸腾不以为允伏望圣慈特降睿
旨原情定罪以协公议谨录奏闻伏候敕旨
历代名臣奏议卷一百八十一
