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钦定四库全书
历代名臣奏议卷一百十六
明 杨士奇等 撰
风俗
齐景公好妇人而丈夫饰者国人尽服之公使吏禁之曰
女子而男子饰者裂其衣而断其带裂衣断带相望而不
止晏子见公曰寡人使吏禁女子而男子饰者裂其衣断
其带相望而不止者何也对曰君使服之于内而禁之于
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外犹悬牛首于门而求买马肉也公胡不使内勿服则
外莫敢为也公曰善使内勿服不旋月而国莫之服也
魏武帝时和洽为丞相掾属毛玠崔琰并以忠清干事
其选用先尚俭节洽上言曰天下大器在位与人不可
以一节俭也俭素过中自以处身则可以此格物所失
或多今朝廷之议吏有著新衣乘好车者谓之不清长
吏过营形容不饰衣裘弊坏者谓之廉洁至令士大夫
故污辱其衣藏其舆服朝府大吏或自挈壶飧以入官
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寺夫立教观俗贵处中庸为可继也今崇一概难堪之
行以检殊涂勉而为之必有疲瘁古之大教务在通人
情而已凡激诡之行则容隐伪矣
明帝泰和六年司徒董昭上疏陈末流之弊曰凡有天
下者莫不贵尚敦朴忠信之士深疾虚伪不真之人者
以其毁教乱治败俗伤化也近魏讽则伏诛建安之末
曹伟则斩戮黄初之始伏惟前后圣诏深疾浮伪欲以
破散邪党常用切齿而执法之吏皆畏其权势莫能纠
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擿毁坏风俗侵欲滋甚窃见当今年少不复以学问为
本专更以交游为业国士不以孝弟清修为首乃以趋
势游利为先合党连群互相褒叹以毁訾为罚戮用党
誉为爵赏附已者则叹之盈言不附者则为作瑕衅至
乃相谓今世何忧不度耶但求人之道不勤罗之不博
耳又何患其不知已矣但当吞之以药而柔调耳又闻
或有使奴客名作在职家人冒之出入往来禁奥交通
书疏有所探问凡此诸事皆法之所不取刑之所不赦
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虽讽伟之罪无以加也帝于是发切诏斥免诸葛诞邓
飏等
吴大帝时姚信集乞旌表郁生以励妇节上疏曰臣闻
唐虞之政举善而教旌德擢异三王所先是以忠臣烈
士显名国朝淑妇贞女表迹家闾盖所以阐崇化业广
殖清风使苟有令性幽明俱著苟怀懿姿士女同荣故
王蠋建寒士之节而齐王表其异义姑立殊绝之操而
鲁侯高其门臣窃见故郁林太守陆绩女郁生少履贞
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持之行幼立匪石之节年始十三适同郡张白侍庙三
月妇礼未卒白遭罹家祸迁死异郡郁生抗声昭节义
形于色冠盖交横誓而不许奉白姊妹𡽗巇之中蹈履
水火志怀霜雪义心固于金石体信贯于神明送终以
礼邦士慕则臣闻昭德以行显行以爵苟非名爵则劝
善不严故士之有诔鲁人志其勇杞妇见书齐人哀其
哭乞蒙圣朝斟酌前则上开天聪下垂坤厚褒郁生以
义姑之号以厉两髦之节则皇风穆畅士女改视矣
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西晋武帝咸宁中傅咸为车骑司马以世俗奢侈上书
曰臣以为谷帛难生而用之不节无缘不匮故先王之
化天下食肉衣帛皆有其制窃谓奢侈之费甚于天灾
古者尧有茅茨今之百姓竞丰其屋古者臣无玉食今
之贾竖皆厌粱肉古者后妃乃有殊饰今之婢妾被服
绫罗古者大夫乃不徒行今之贱𨽻乘轻驱肥古者人
稠地狭而有储蓄由于节也今者土旷人稀而患不足
由于奢也欲时之俭当诘其奢奢不见诘转相高尚昔
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毛玠为吏部尚书时无敢好衣美食者魏武帝叹曰孤
之法不如毛尚书令使诸部用心各如毛玠风俗之移
在不难矣
武帝时风俗趋竞礼让陵迟谏议大夫庾峻上疏曰臣
闻黎庶之性人众而贤寡设官分职则官寡而贤众为
贤众而多官则妨化以无官而弃贤则废道是故圣王
之御世也因人之性或出或处故有朝廷之士又有山
林之士朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心膂共为
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一体也山林之士被褐怀玉太上栖于丘园高节出于
众庶其次轻爵服远耻辱以全志最下就列位惟无功
而能知止彼其清劭足以抑贪污退让足以息鄙事故
在朝之士闻其风而悦之将受爵者皆耻躬之不逮斯
山林之士避宠之臣所以为美也先王嘉之节虽离世
而德合于主行虽诡朝而功同于政故大者有玉帛之
命其次有几杖之礼以厚德载物出处有地既廊庙多
贤才而野人亦不失为君子此先王之弘也秦塞斯路
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利出一官虽有处士之名而无爵列于朝者商君谓之
六蝎韩非谓之五蠹时不知德惟爵是闻故闾阎以公
乘侮其乡人郎中以上爵傲其父兄汉祖反之大畅斯
否任萧曹以天下重四皓于南山以张良之勋而班在
叔孙之后盖公之贱而曹相咨之以政帝王贵德于上
俗亦反本于下故田叔等十人汉廷臣无能出其右者
而未尝干禄于时以释之之贵而结王生之袜于朝而
名愈重自非主臣尚德兼爱孰能通天下之志如此其
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大者乎夫不革百王之弊徒务救时之政文士竞智而
务入武夫恃力而争先官高矣而意未满功报矣其求
不已又国无随才佐官之制俗无难进易退之耻位一
高虽无功而不见下已负败而后见用故因前而升则
处士之路塞矣又仕者黜陟无章是以普天之下先竞
而后让举世之士有进而无退大人溺于动俗执政挠
于群言衡石为之失平清浊安可复分昔者先王患向
之所以取天下者今之为弊是故功成必改其物业定
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必易其教虽以爵禄使下臣无贪陵之行虽以甲兵定
功主无穷武之悔也臣愚以为古者大夫七十悬车今
自非元功国老三司上才可听七十致仕则士无怀禄
之嫌矣其父母八十可听终养则孝莫大于事亲矣吏
历试无绩依古终身不仕则官无秕政矣能小而不能
大可降还莅小则使人以器矣人主进人以礼退人以
礼人臣亦量能授爵矣其有孝如王阳临九折而去官
洁如贡禹冠一免而不著及知止如王孙知足如疏广
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虽去列位而居东野与人父言依于慈与人子言依于
孝此其出言合于国检危行彰于本朝去势如脱屣路
人为之陨涕辞宠如金石庸夫为之兴行是故先王许
之而圣人贵之夫人之性陵上犹水之趣下也益而不
已必决升而不已必困始于匹夫行义不敦终于皇舆
为之败绩固不可不慎也下人并心进趣上宜以退让
去其甚者退让不可以刑罚使莫若听朝士时时从志
山林往往间出无使入者不能复出往者不能复返然
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后出处交泰提衡而立时靡有争天下可得而化矣
梁武帝天监中徐勉为侍中时人间丧事多不遵礼朝
终夕殡相尚以速勉上疏曰礼记问丧云三日而后敛
者以俟其生也三日而不生亦不生矣自顷以来不遵
斯制送终之礼殡以期日润屋豪家乃或半晷衣衾棺
椁以速为荣亲戚徒𨽻各念休反故属纩才毕灰钉已
具忘狐鼠之顾步愧燕雀之徊翔伤风灭理莫此为大
且人子承衾之时志懑心绝丧事所资悉关他手爱憎
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深浅事实难原如觇或爽存没违滥使万有其一怨酷
已多岂不缓其告敛之晨申其望生之冀请自今士庶
宜悉依古三日大敛如有不奉加以纠绳以励末俗帝
可其奏
后魏文成帝时中书侍郎高允以高宗纂承平之业而
风俗仍旧婚娶丧葬不依古式乃上奏曰前朝之世屡
发明诏禁诸婚娶不得作乐及葬送之日歌谣鼓舞杀
牲烧葬一切禁断虽条旨久颁而俗不革变将由居上
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者未能悛改为下者习以成俗教化陵迟一至于斯昔
周文以百里之地修德布政先于寡妻及于兄弟以至
家邦三分天下而有其二明为政者先自近始诗云尔
之教矣民胥效矣人君举动不可不慎礼云嫁女之家
三日不息烛娶妇之家三日不举乐今诸王纳室皆乐
部给妓以为嬉戏而独禁细民不得作乐此一异也古
之婚者皆拣择德义之门妙选贞閒之女先之以媒聘
继之以礼物集僚友以重其别亲御轮以崇其敬婚姻
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之际如此其难今诸王十五便赐妻别居然则所配者
或少长差舛或罪入掖庭而作合宗王妃嫔藩懿失礼
之甚无复此过往年及今频有检劾诚是诸王过酒致
责迹其元起亦由色衰相弃致此纷纭今皇子娶妻多
出宫掖令天下小民必依礼限此二异也万物之生靡
不有死古先哲王作为礼制所以养生送死折诸人情
若毁生以奉死则圣人所禁也然葬者藏也死者不可
再见故深藏之昔尧葬谷林农不易亩舜葬苍梧市不
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改肆秦始皇作为地市下固三泉金玉宝货不可计数
死不旋踵尸焚墓掘由此推之尧舜之俭始皇之奢是
非可见今国家营葬费损巨亿一旦焚之以为灰烬苟
靡费有益于亡者古之人奚独不然今上为之不辍而
禁下民之必止此三异也古者祭必立尸序其昭穆使
亡者有凭致食飨之礼今已葬之魂人直求貌𩔖者事
之如父母燕好如夫妻损败风化渎乱情礼莫此之甚
上未禁之下不改绝此四异也夫飨者所以定礼仪训
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万国故圣王重之至乃爵盈而不饮殽乾而不食乐非
雅声则不奏物非正色则不列今之大会内外相混酒
醉喧譊罔有仪式又俳优鄙艺污辱视听朝廷积习以
为美而责风俗之清纯此五异也今陛下当百王之末
踵晋乱之弊而不矫然釐改以厉颓俗臣恐天下苍生
永不闻见礼教矣
隋文帝时比部侍郎李谔见礼教凋弊公卿薨亡其爱
妾侍婢子孙辄嫁卖之遂成风俗乃上书曰臣闻追远
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慎终民德归厚三年无改方称为孝如闻朝臣之内有
父祖亡没日月未久子孙无赖便分其妓妾嫁卖取财
有一于兹实损风化妾虽微贱亲承衣履服斩三年古
今通式岂容遽褫衰绖强傅铅华泣辞灵几之前送付
他人之室凡在见者犹致伤心况乎人子能堪斯忍复
有朝廷重臣位望通贵平生交旧情若弟兄及其亡没
杳同行路朝闻其死夕窥其妾方便求聘以得为限无
廉耻之心弃友朋之义且居家理治可移于官既不正
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私何能赞务上览而嘉之五品以上妻妾不得改醮始
于此也谔又以属文之家体尚轻薄递相师效流荡忘
反于是上书曰臣闻古先哲王之化民也必变其视听
防其嗜欲塞其邪放之心示以淳和之路五教六行为
训民之本诗书礼易为道义之门故能家复孝慈人知
礼让正俗调风莫大于此其有上书献赋制诔镌铭皆
以褒德序贤明勋證理苟非惩劝义不徒然降及后代
风教渐落魏之三祖更尚文词忽君人之大道好雕虫
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之小艺下之从上有同影响竞骋文华遂成风俗江左
齐梁其弊弥甚贵贱贤愚惟务吟咏遂复遗理存异寻
虚逐微竞一韵之奇争一字之巧连篇累牍不出月露
之形积案盈箱唯是风云之状世俗以此相高朝廷据
兹擢士禄利之路既开爱尚之情愈笃于是闾里童昏
贵游总丱未窥六甲先制五言至于羲皇舜禹之典伊
傅周孔之说不复关心何尝入耳以傲诞为清虚以缘
情为勋绩指儒素为古拙用词赋为君子故文笔日繁
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其政日乱良由弃大圣之轨模构无用以为用也损本
逐末流遍华壤递相师祖久而愈扇及大隋受命圣道
聿兴屏出轻浮遏止华伪自非怀经抱质志道依仁不
得引预搢绅参厕缨冕开皇四年普诏天下公私文翰
并宜实录其年九月泗州刺史司马幼之文表华艳付
所司治罪自是公卿大臣咸知正路莫不钻仰坟集弃
绝华绮择先王之令典行大道于兹世如闻外州远县
仍踵弊风选吏举人未遵典则至有宗党称孝乡曲归
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仁学必典谟交不苟合则摈落私门不加收齿其学不
稽古逐俗随时作轻薄之篇章结朋党而求誉则选充
吏职举送天朝盖由县令刺史未行风教犹挟私情不
存公道臣既忝宪司职当纠察若闻风即劾恐挂网者
多请勒诸司普加搜访有如此者具状送台谔又以当
官者好自矜伐复上奏曰臣闻舜戒禹云汝惟不矜天
下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功言偃又云
事君数斯辱矣朋友数斯疏矣此皆先哲之格言后王
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之轨辙然则人臣之道陈力济时虽勤比大禹功如师
望亦不得厚自矜伐上要君父况复功无足纪勤不补
过而敢自陈勋绩轻干听览世之丧道极于周代下无
廉耻上使之然用人惟信其口取士不观其行矜誇自
大便以干济蒙擢谦恭静退多以恬嘿见遗是以通表
陈诚先论已之功状承颜敷奏亦道臣最用心自衒自
媒都无惭耻之色强干横请唯以乾没为能自隋受命
此风顿改耕夫贩妇无不革心况乃大臣仍遵弊俗如
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闻刺史入京朝觐乃有自陈勾检之功諠诉阶墀之侧
言辞不逊高自称誉上黩冕旒特为难恕凡如此辈具
状送台明加罪黜以惩风轨上以谔前后所奏颁示天
下四海靡然向风深革其弊
唐太宗贞观初承隋大乱风俗薄恶人不知教御史大
夫韦挺上疏曰父母之恩昊天罔极创巨之痛终身何
已今衣冠士族辰日不哭谓为重丧亲宾来吊辄不临
举又闾里细人每有重丧不即发问先造邑社待营办
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具乃始发哀至假车乘雇棺椁以荣送葬既葬邻伍会
集相与酣醉名曰出孝夫妇之道王化所基故有三日
不息烛不举乐之感今婚嫁之初杂奏丝竹以穷宴欢
官司习俗弗为条禁望一切惩革申明礼宪
六年太宗谓房玄龄曰比有山东崔卢李郑四姓虽累
叶陵迟犹恃其旧地好自矜大称为士大夫每嫁女他
族必广索聘财以多为贵论数定约同于市买甚损风
俗有紊礼经既轻重失宜礼须改革乃诏吏部尚书高
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士廉等刊正姓氏剪其浮华定其真伪忠贤者褒进悖
逆者贬黜士廉等以崔干为第一等太宗谓曰我与山
东崔卢李郑旧既无嫌为其世代衰微全无官宦犹自
云士大夫婚姻之际则多索财物或才识庸下而偃仰
自高贩鬻松槚依托富贵我不解人间何为重之且大
丈夫有能建德立功爵位崇重善事君父忠孝可称或
道义素高学艺宏博此亦足为门户可谓天下大丈夫
今崔卢之属唯矜远叶衣冠宁比当朝之贵公卿以下
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何假多输钱物兼与他气势向声背实以得为荣我今
定氏族者诚欲崇树今朝冠冕何因崔干犹为第一等
只看卿等不贵我官爵邪不须论数代以前止取今日
官品人材作等级宜一量定用为永则遂以崔干为第
三等及书成颁之天下复诏群臣曰氏族之美实繁于
冠冕婚姻之道莫先于仁义自有魏失御齐氏云亡市
朝既迁风俗陵替燕赵古姓多失衣冠之绪齐韩旧族
或乖礼义之风名不著于州闾身未免于贫贱自号高
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门之胄不敦匹敌之仪问名唯在于窃赀结缡必归于
富室乃有新官之辈丰财之家慕其祖宗竞结婚姻多
纳货贿有如贩鬻或自贬家门受屈辱于姻娅或矜誇
旧望行无礼于舅姑积习成俗迄今未已既紊人伦实
亏名教朕夙夜兢惕忧勤政道往代蠹害咸以惩革唯
此弊风未能尽变自今以后明加告示使识嫁娶之序
务合典礼称朕意焉又谓侍臣曰佛道设教本行善事
岂遣僧尼道士妄自尊崇坐受父母之拜损坏风俗悖
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乱礼经宜即禁断仍令致拜于父母群臣皆曰诚如圣
旨
中宗时左台侍御史度支员外郎兼博士唐绍上言曰
比群臣务厚葬以俑人象骖眩耀相矜下逮众庶流宕
成俗愿按令切敕裁损凡明器不许列衢路惟陈墓所
婚家盛设障车拥道为戏乐邀货捐赀动万计甚伤化
紊礼不可示天下事虽不从议者叹美
南唐嗣主时太常博士陈致雍上奏曰臣窃闻中书商
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量不许旌表吉州孝子瞿处圭等门闾事伏以上古之
时人民淳素故可无为而治三季浇薄无常行或可激
劝而成则旌表门闾是其旨也中书舍人张纬不知大
体屡兴僻论以为乡闾之民苟避徭役旌表则递相仿
效止塞则永绝其源此茸吏无识者之所谭非大臣佐
天子兴教化之良术也且有旻来孝义著闻者绝鲜陛
下之德所感相继有庐墓者三人而不以为人化所滋
翻虑其递相仿效若相率为贼则实害于时相仿行孝
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又何伤于政惩恶本欲人惧赏善本欲人劝倘的相仿
效则是陛下敦劝之有验也如不仿效又用旌表何为
今朝野之间不义不孝者何尝不有风俗若此正是陛
下急于敦劝之秋或小吏出此无稽之言犹大臣必须
惩绝况居清切之司当顾问之地首创斯议谬莫甚焉
噫为人臣子者上有君下有亲何思沮人之为孝夫王
政之基无先于学人伦之本莫大于孝去年停贡举巳
沮陛下教人之为学此时于激劝又沮陛下教人之行
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孝将顺其美一何疏哉伏惟皇帝陛下至德格于上玄
广爱刑于四海邪见诡说必不能上惑聪明然臣虽不
才而所务者大所思者远恐或有一可之言是以不敢
不奏
蜀主王建时刘纂上疏曰下之从上如风偃草以仁义
理法化之则为谨愿之行以骄奢淫佚化之则为狂薄
之俗今一国之人皆效醉妆臣恐邦基颓然如人之醉
而不可枝持也
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宋真宗时陈洪进子陈文显为青齐庐寿西京水南北
陜州四州都巡检使与诸弟不睦御史中丞李维清抗
疏曰文显等并分符竹委以方面一门荣盛当世罕俦
先人之坟土未乾私室之风规大坏弟兄列讼骨肉为
仇官奉私藏同居异㸑屡经赦宥久积人言文显首起
讼端当律文尊长之坐乞寘散秩以警浮俗诏曰文显
等颇伤名教合寘邦刑以其父有忠勋未忍捐弃宜赐
戒谕许其改过傥无悛革当正简书令御史台告谕之
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仁宗天圣三年大理寺丞范仲淹上奏曰臣闻国之文
章应于风化风化厚薄见乎文章是故观唐夏之书足
以明帝王之道观南朝之文足以知衰靡之化故圣人
之理天下也文弊则救之以质质弊则救之以文质弊
而不救则晦而不彰文弊而不救则华而将落前代之
季不能自救以至于大乱乃有来者起而救之故文章
之薄则为君子之忧风俗之坏则为来者之资惟圣帝
明王之相救在乎已不在乎人易曰穷则变变则通通
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则久亦此之谓也伏望圣慈与大臣议文章之道师虞
夏之风况我圣朝千载之会惜乎不追三代之高而尚
六朝之细然文章之列何代无人盖时之所尚何能独
变大君有命孰不从风可敦谕词臣兴复古道更延博
雅之士布于台阁以救斯文之薄而厚其风化也天下
幸甚
九年侍御史知杂事刘随奏乞戒止奔竞疏曰臣闻风
俗信厚草木被于仁恩世道浇漓郡国所以愁叹仁恩
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洽则邦国益固愁叹甚则王室下衰三代以来理乱之
政布在经史垂诫后王是故历代圣君因时立制治于
未乱安于未危其术何也在于法令必行赏罚公当止
塞徼求之路兴行礼逊之风如此则忠贤得以尽诚奸
佞无由妄进百司举职列郡向方徇公灭私天下无事
自古称垂拱而治者用此道也伏以皇上御历三后继
明建不拔之洪基张率仁之景化两宫临御万国欢康
礼重大臣延纳端士钦恤庶狱俭约丰财小大必亲上
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下无壅此皆上古帝王之能事也近年文武之列内外
庶官则有志务徼求公行请托对见旒扆或洒涕以期
恩劳效纤微或自矜而无愧或苟且进用或规避远官
或干犯有司违之则动生谤议或唐突执政违之则颇
扇是非即有寄任藩宣位望崇重或表章不逊或奏请
无厌况于无事之时尚怀悖慢若当要用之际宁尽公
忠至于按察之司宴安顾望以养奸为大体以举职为
近名以巧诈为俊贤以恬退为愚拙以至贪残之吏黩
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于货财老疾之徒罔知止足务进者都忘于廉耻营私
者不顾于典刑虽教导以弥勤而奔竞之犹甚若无约
束寖坏纪纲虑伤忠厚之风殊非国家之利伏望特颁
明诏遍示臣僚俾知戒惧之心共赞熙隆之运苟无悛
改当遂奏陈寘彼简书用肃有位
嘉祐七年知谏院司马光上谨习疏曰臣以驽蹇之质
再为谏官荷陛下宠禄之优责任之重夙夜震恐不遑
宁处思极竭愚忠以报塞万一顾琐琐细务皆不足以
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烦渎圣听窃以国家之治乱本于礼而风俗之善恶系
于习赤子之啼无有五方其声一也及其长则言语不
通饮食不同至有死莫能相为者是无他焉所习异也
至于古今亦然有服古之衣冠于今之世则骇于州里
矣服今之衣冠于古之世则僇于有司矣衣冠乌有是
非哉习与不习而巳矣夫民朝夕见之其心安焉以为
天下之事正应如此一旦驱之使去此而就彼则无不
忧疑而莫肯从矣昔秦废井田而民愁怨王莽复井田
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而民亦愁怨赵武灵王变华俗效胡服而群下不悦后
魏孝文帝变胡服效华俗而群下亦不悦由此观之世
俗之情安于所习骇所未见固其常也是故上行下效
谓之风薰蒸渐渍谓之化沦胥委靡谓之流众心安定
谓之俗及夫风化已失流俗已成则虽有辩智弗能谕
也彊毅不能制也重赏不能劝也严刑不能止也自非
圣人得位而临之积百年之功莫之能变也周易履之
象曰君子以辨上下定民志故天子之令必行于诸侯
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诸侯之令必行于卿大夫士卿大夫士之令必行于庶
人使天下之势如身之使臂臂之使指莫不率从诗曰
勉勉我王纲纪四方此礼之本也昔三代之王皆习民
以礼故子孙数百年享天之禄及其衰也虽以晋楚齐
秦之彊不敢暴蔑王室岂其力不足哉知天下之不已
与也于是乎翼戴王命以威怀诸侯而诸侯莫敢不从
所以然者犹有先王之遗风馀俗未绝于民故也其后
日以衰薄下陵上替晋平公之世鲁子服回如晋还谓
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季孙意如曰晋之公室将遂卑矣六卿彊而奢傲将因
是以习习实为常能无卑乎其后赵魏韩氏卒分晋国
习于君臣之分不明故也降及汉氏虽不能若三代之
盛王然犹尊君卑臣敦尚名节以行义取士以儒术化
民是以王莽之乱民思刘氏而卒复之赤眉虽群盗犹
立宗室以从民望王郎矫托名氏而燕赵响应董卓之
乱袁绍以诛卓为名而州郡云合曹操挟献帝以令诸
侯而天下莫能与之敌操之心岂不欲废汉而自立哉
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然没世不敢为者畏天下之人疾之也自魏晋以降人
主始贵通才而贱守节人臣始尚浮华而薄儒术以先
王之礼为糟粕而不行以纯固之士为鄙朴而不用于
是风俗日坏入于偷薄叛君不以为耻犯上不以为非
惟利是从不顾名节至于有唐之衰麾下之士有屠逐
元帅者朝廷不能讨因而抚之拔于行伍授以旄钺其
始也取偷安一时而已及其久也则众庶习于闻见以
为事理当然不为非礼不为无义是以在上者惴惴焉
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畏其下在下者睽睽焉伺其上平居则酒肉金帛甘言
屈体以相媚悦得间则铦锋利刃狠心诡计以相屠脍
成者为贤败者为愚不复论尊卑之序是非之理陵夷
至于五代天下荡然莫知礼义为何物矣是以世祚不
永远者十馀年近者四五年败亡相属生民涂炭及大
宋受命太祖太宗知天下之祸生于无礼也于是以神
武聪明躬勤万几征伐刑赏断于圣志然后人主之势
重而群臣慑服矣于是剪削藩镇齐以法度择文吏为
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之佐以夺其杀生之柄揽其金谷之富选其麾下精锐
之士聚诸京师以备宿卫制其腹心落其爪牙使不得
陆梁然后天下诸侯之分明而悖乱之原塞矣于是节
度使之权归于州镇员之权归于县又分天下为十馀
路各置转运使以察州县百吏之臧否复汉部刺史之
职使朝廷之令必行于转运使转运使之令必行于州
州之令必行于县县之令必行于吏民然后上下之叙
正而纪纲立矣于是申明军法使自押官以上各有阶
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级以相临统小有违犯罪皆殊死然后行伍之政肃而
士用命矣此皆礼之大节也故能四征不庭莫不率服
汛扫九州以陟禹之迹至于真宗重之以明德继二圣
之志夙夜孜孜宣布善化销铄恶俗以至于今治平百
年顽民殄绝众心咸安此乃旷世难成之业陛下当战
战慄慄守而勿失者也臣窃见陛下有中宗之严恭文
王之小心而小大之政多谦让不决委之臣下诚使所
委之人常得忠贤则可矣万一有奸邪在焉岂不危甚
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矣哉古人所谓委任而责成功者择人而授之职业丛
脞之务不身亲之也至于爵禄废置杀生予夺不由已
出不可也洪范曰惟辟作威惟辟作福臣之有作威作
福害于而家凶于而国威福之柄一失于人而习以为
常则不可复收矣此明主之所慎也又顷以西鄙用兵
权置经略安抚使总一路之兵得以便宜从事及西事
已平因而不废其河东一路总二十二州军向时节度
使之权不能及矣唐始置沿边八节度亦如是而已以
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其权任太重故后世有跋扈之臣洛诰曰毋若火始燄
燄厥攸灼叙弗其绝言慎其微也又将相大臣典诸州
者多以贵倨自恃转运使欲振举职业往往故违戾而
不肯从夫将相大臣在朝廷之时则转运使名位固相
远矣及在外为知州则转运使统诸州职也乌得以一
身之贵庇一州之事转运使不得问哉汉刺史以六百
石吏督察二千石岂以名位之贵贱哉又自景祐以来
国家怠于久安乐因循而务省事执事之臣颇行姑息
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之政于是胥吏欢哗而斥逐御史中丞辇官悖慢而废
退宰相卫士凶逆而狱不穷奸泽加于旧军人骂三司
使而法官以为非犯阶级疑于用法朝廷虽特诛其人
而已停之卒复收养之其馀有一夫流言于道路而为
之变令推恩者多矣凡此数者殆非所以习民于上下
之分也夫朝廷者四方之表仪也朝廷之政如是则四
方必有甚者矣于是元帅畏遍裨偏裨畏将校将校畏
士卒奸邪怯懦之臣至有简省教阅使之骄惰保庇羸
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老使之繁冗屈挠正法使之纵恣诋訾粟帛使之愤惋
甘言谄笑靡所不至于是士卒翕然誉之而归怨于上
矣彼既为之则此效之下既言之则上从之前既行之
则后袭之苟彼为而此不效下言而上不从前行而后
不袭则怨怒聚于其身而祸乱生矣长此不已日滋月
益民之耳目习而安之此有以异唐之季世乎后魏孝
明帝时征西将军张彝子仲禹上封事欲抑损武人不
预清品羽林虎贲千馀人焚彝第杀彝父子官为收捕
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凶强者八人斩之其馀大赦以安之怀朔镇人高欢时
奉使至洛阳见之归而散家财以结客曰朝政如此事
可知矣于是始有飞扬之志由是观之纪纲不立则奸
雄生心矣夫祖宗苦身焦思以变衰唐之俗而陛下高
拱熟视以成后魏之风此臣之所为陛下痛惜也臣愚
以为陛下当奋刚健之志宣神明之德凡群臣奏事皆
察其邪正辨其臧否熟问深思求合于道然后赏罚黜
陟断而行之则天下孰不旷然悦喜诗曰君子如怒乱
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庶遄沮君子如祉乱庶遄已盖言无所臧否之为患大
也经略安抚使有征讨之事则置之无事则当废之傥
未能废则军事迫急不暇奏知者使专之可也其馀民
事皆委之州县一断于法或法重情轻情重法轻可杀
可徙可宥可赦并听本州申奏决之朝廷何必出于经
略安抚使哉转运使规画号令行下诸州而诸州违戾
不从者朝廷当辨其曲直若事理实可施行而州将恃
贵势故违之者当罪州将勿罪转运使将校士卒之于
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州县及所统之官或公卿大臣有悖慢无礼者明著阶
级之法使断者不疑将帅之官有废法违道以取悦于
下归怨于上者当随其轻重诛窜废黜公正无私御众
严整者当量其才能擢用褒赏如是则上之人难动而
下用命矣上之人难动而下用命此所以尊朝廷也上
下已明纲纪已定然后修儒术隆教化进敦笃退浮华
使礼义兴行风俗纯美则国家保万世无疆之休犹倚
南山而坐平原也
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仁宗时帝尝御天章阁召公卿出手诏问当世急务知
永兴军叶清臣上奏曰陛下欲息奔竞此系中书若宰
相裁抑奔竞之流则风俗惇厚人知止足宰相用憸佞
之士则贪荣冒进激成浑波向有职在管库日趋走时
相之门入则取街谈巷言以资耳目出则窃庙谟朝论
以警流辈一旦皆擢职司以酬所任比日人士竞踵此
风出入权要之家特有三尸五鬼之号乃列馆职或置
省曹且台谏官为天子耳目今则不然尽为宰相肘腋
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宰相所恶则捃以微瑕公行击搏宰相所善则从而唱
和为之先容中书政令不平赏罚不当则钳口结舌未
尝敢言人主纤微过差或宫闱小事即极言过当用为
讦直供职未逾岁时迁擢已加常等宋禧为御史劝陛
下宫中畜犬设棘以为守卫削弱朝体取笑四夷不加
诃谴擢为諌官王达两为江西湖南转运使所至苦虐
诛剥百姓徒配无辜特以宰相故旧不次拔擢遂有河
北之行如此是长奔竞也
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张方平上僣俗论曰臣闻古先圣人其制民之法详矣
始则经土立井分邻画伍为比闾族党之法保受救赒
之义辨之以四业任之以九贡以同风俗以齐丰寡将
以驱之趋本励之无游故使不畜者祭无牲不耕者祭
无盛不蚕者不帛不树者不椁不绩者丧无缞犹虑驱
而励之未从也又为罚焉故使宅不毛有里布田不耕
出屋粟民无职事出夫家之征惰游弃本者缟冠素纰
垂绥以耻之已事其事矣又惧其侈而慢也故使虽富
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不异服无故不食珍纳币无过五两合亲不踰一卣老
少异粮长壮殊役则是衣服饮食丧祭嫁娶之事莫不
为之法制矣而后家有塾党有庠术有序比为之长闾
为之胥教训敦勉绳非纠怠是以民之生业均平而国
之礼义兴起矣自秦民毁井田立阡陌赏励货殖宠纵
兼并至有专地跨乎丘甸笼利占乎山泽强弱相伏富
贫相役四维尽弃淫刑以逞王道荡坏遂不可复其流
虐遗弊盖至今焉于后天下或合或离承运立统凡十
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七姓平国治世惟汉与唐以文景之盛德文明之英才
朝廷之政既修天下之俗已泰民知自重刑辟希省可
谓既富庶而教之之时也不能图建远猷为之制节故
丰大及身而已天宝之败仍亲取焉今我治朝一统寰
域日出月入咸被声教自稚及耋不知惊扰导之以礼
乐渐之以德义作法于治今实其时然天下务穑寡
而游冗烦末俗逸而诚农困通货贸迁者倅骑从后坐
廛射利者大第相倚食享列鼎服备四时曲堂便房伎
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妾夹侍四方新异咄嗟毕到与夫躬执耒耜寒耕暑耘
水旱忧于前租庸逼于后奴妾不售沟壑为家其劳佚
如何哉臣闻周官以度教节则民知足夫饮食男女人
之大欲死生贫苦人之大恶故欲恶者人情之大端而
制节者理人之大柄民知分限规绳之不可踰则贪夺
僭侈之心息仁义廉让之意兴是故王道之端必自制
节始也其在易履卦之象则曰履以辨上下定民志故
知上下诚辨则民志斯定民志诚定则暴乱侵争之患
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何由作乎向者颁下明诏诫天下服用之尤僭者而靡
流之俗知劝矣夫齐一变至于鲁鲁一变至于道言理
教之当以渐成也臣闻孝弟本于朝廷礼义始乎京师
在诗晋国之篇以为其民忧深思远犹有陶唐氏之遗
风故系之唐风且陶唐氏之不为政久矣其德教在民
虽百世而不易非以其尝所临治被化尤厚者乎今京
师者宫室所在王教所先宜乎其风俗敦厚质固以表
正万邦使八纮取则远人知慕是当以道德为富而不
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以繁华为盛今乃子女玉帛多于郢国鱼龙撞索过乎
汉都雕饰淫巧之器奇邪纤靡之服陈鬻于市流于四
方诈伪奸欺聚为渊薮亏损皇道荧乱民心臣愚以为
宜益条节务从朴素事为之制物为之法掩塞末路摧
省游人其兼并豪猾僭上剥下为蠹犹多宜深撙约使
循律度勿令侵急小人以奉无厌之欲则天下之鳏寡
孤独困穷无告者得一息之宽矣
方平又上奏曰臣闻下轻其上贱人图柄则国家摇动
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俗用不静春秋之义以贵治贱不使卑陵尊左氏傅曰
下陵则上替陵替之渐不可长也窃惟近岁以来时风
寖敝是非起于憎爱毁誉移于朋党贵而尊者畏讪诬
之见及故待下之逾谨贱而卑者恃诋訾之可行故奉
上之礼益倨更相姑息遂成此俗法制因兹不振堂陛
由是益削且军国图议三事之职将相进退人主之柄
即措置有乖于理体谟猷不允于人望朝廷固有迩臣
列位谏官御史得言者众必有献纳岂容小人妄兹干
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议近如王预仕人卑品娄彻草泽狂生投匦上封恣斥
朝政唐贞观中监察御史徐师合上书论执政不可兼
数职太宗曰此人妄有毁谤欲离间我君臣流师合于
岭外师合官为监察所言未为切害太宗流之盖所以
重朝廷谨风俗也臣忝列諌官以言事为职岂欲杜塞
群论蔽亏聪明顾此等纤邪无益于政优容之不足以
广言路崇长之足以损善俗伏乞降出预彻等所上封
奏观其义理若显为欺罔侮黩国经即未能深示刑章
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乞且投畀遐徼庶使行险之人知所惩沮
神宗时监察御史里行彭汝砺上奏曰臣闻天下之事
其出无穷而相禅于无所终始之者疑若甚劳而古之
人君乃至于无为者能得其本而已以四方为远故所
正者惟京师以一国为大故所正者惟其家以万民为
众故所正者惟百官又以国家百官之富不可胜治也
故所正者惟其身而已所守者约而所施者博此古之
要道也陛下有仁孝之行恭俭之德至诚恻怛之心至
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于此非难也而臣自京师观之淫丽之文胜淳厚之朴
衰谩诞之风长正信之俗微非所以观远方也自宫邸
观之公侯放于骄淫而不禁妇妾习于侈靡而不严非
所以示国人也自官府观之相尚以取誉相引以趋势
相倾以就利为上者残其下为属者持其长而非所以
法万民也陛下欲为汉唐则固轶于汉唐矣欲至三代
而于此未正焉臣以为未也盖古之人脩身以正天下
而其俗既成之后虽抱衾之贱妾知自克以义而非止
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于关雎之后妃也虽衰世之公子笃于信而非止于麟
趾之盛时也虽江汉之匹夫皆知无思犯礼而非止于
京邑之近也虽牛羊之贱吏知有所不忍而非独公卿
大夫之贤也以古准今何其寥寥哉其弊亦必有在矣
陛下试反而思之其躬行之未笃欤其昔者奢侈之弊
因循而未革欤亦教之未至而制之不严欤所求于士
者止以语言而不以德欤所取于臣急于利欤不然何
风俗之难回也陛下有圣人之才有崇高富贵之势嚬
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呻俛仰再抚四海之外惟无为而已为之无不可至也
臣观四方之学其言语态度短长巧拙必问京师如何
不同则以为鄙焉凡京师之物其衣服器用浅深阔狭
必问宫中如何不同则以为野焉以此知以质厚示之
则无不从而质厚也异时皇族未尝知经术也及陛下
以经术造之而莫不欲为经术异时士人未尝知法律
也及陛下以法令进之而无不言法令以此知能以德
礼示之则无不从而为德礼也夫天生蒸民有物有则
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所谓质厚也德礼也皆其所固有者也因性之所固有
而顺导之盖无难焉在陛下加之意而已君子之德风
小人之德草草上之风必偃此无足疑也小臣以疏远
妄及陛下之家事以卑贱冒言妄及百官之嗜好以圣
学之广渊而道寻常之务以圣学之日新而言已尘之
迹虽臣亦自知其疏阔也考之于古窃以为几焉惟陛
下念之
哲宗初即位左司谏苏辙上奏曰臣伏见皇帝陛下以
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至孝纯仁承统践阼太皇太后陛下以聪明睿智亲揽
庶政二圣协德以幸天下曾未期岁而敝事稍去宽政
复行元元之民免于流离之患蒙更生之福海内释然
无意外之忧不胜幸甚伏惟陛下恭勤祇畏发于天性
犹复选于群臣增广谏员求直言以自助天下之士闻
风相庆臣实何人得于今日备位于此然臣闻帝王之
治必先正风俗风俗既正中人以下皆自勉以为善风
俗一败中人以上皆自弃而为恶中人自勉于善则人
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主耳目众多易与为治中人自弃于恶则臣下朋党蕃
殖易以为非盖邪正盛衰之源未有不始于此者也昔
真宗皇帝临驭群下奖用正人一时贤俊争自托于明
主孙奭戚纶田锡王禹偁之徒既以谏诤显名则忠良
之士相继而起其后耄期厌事丁谓乘间将窃国命而
风俗已成朝多正士谓虽怀奸慝而无与同恶谋未及
发旋即流放仁宗皇帝仁厚渊嘿不自可否是非之论
一付台谏孔道辅范仲淹欧阳修余靖之流以言事相
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高此风既行士耻以钳口失职当时执政大臣岂尽皆
贤然畏忌人言不敢妄作一有不善言者即至随辄屏
去故虽人主宽厚而朝廷之间无大过失及先帝嗣位
执政大臣变易祖宗法度下至小民皆知其非而卿士
大夫从风而靡则风俗之变于此见矣是时惟有吕诲
范镇等明言其失二人既已得罪台谏有以一言及之
者皆纷然逐去由是风俗大败无一人复正言者天祐
皇室启迪圣德临政未几而以言路为急天下竦然思
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见祖宗遗俗然臣自至阙廷闻台谏封事一切留中不
出既不施行又无黜责臣不胜忧疑夫朝廷所以待台
谏者不过二事言当则行不当则黜其所上封事除事
干几密人主所当独闻须至留中其馀并须降出行遣
上所以正朝廷之纪纲使无废职业下所以全人臣之
名节使无负公议若当而不行不当而不黜则上下苟
且廉耻道废风俗衰陋国将从之臣愿陛下永惟邪正
盛衰之渐始于台谏修其官则听其言言有不当随事
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行遣大者可黜小者可罢使风俗一定忠言日至陛下
垂拱于上群臣肃雍于下则太平之治可立而待也惟
陛下留神省察天下幸甚
元祐元年殿中侍御史孙升上奏曰臣伏以先王修心
治性之道载于六艺学士大夫有穷年没世不能究其
彷佛至于治家居官修身事上不尽其诚不合于义者
多矣况所谓道德性命之奥乎比来京都士大夫顾不
自信其学乃求问于浮屠之门其为愚惑甚矣臣访闻
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慧林法云士大夫有朝夕游息于其间而又引其家妇
人女子出入无间参禅入室与其徒杂扰昏暮而出恬
然不以为怪此于朝廷风化不为无损伏望圣慈特降
指挥应妇人不得以参请为名辄入禅院如违止坐夫
子仍令开封府于诸禅院门晓示庶几士大夫之家稍
循礼法不辱风化
八年侍讲学士范祖禹上旌孝劄子曰臣先修神宗皇
帝实录伏见元丰六年资州奏资阳县民支渐于熙宁
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中丧母累年始克葬因庐墓侧日三时号慕肘行膝步
自负土起坟初有双白雀徘徊松上明年有一狸驯坟
侧观渐上土又明年夏每当午培坟日色炎盛辄有阴
云蔽覆即遇霖雨方负土时亦暂霁止又有异乌一目
如丹至渐哭尝悲鸣向渐夜有二狐狸呼绕如巡警之
状久之有乌群集内一白乌独日至渐培坟处回旋后
又有五色雀万馀随渐行哭十日而去渐已年七十每
号恸涕泪如雨日唯食脱粟饭不盥手濯足所衣苴麻
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至烂碎须发亦皆断乱见者为之恻楚所居邻人勾氏
之子自娶妻即弃其亲不养观渐至行即夫妇感恸即
日迎其亲还舍朝夕奉侍不少懈渐精诚格物诸祥屡
至变其里俗乞旌赏之诏赐粟帛臣今因修正史再牒
资州会问支渐事迹恐有未尽及要见本人存亡据资
州今年七月回申资阳县追到支渐取问渐见年八十
与妻阿王同岁夫妻各无疾恙渐自培坟三年归家后
于元祐五年内白发退落再生黑发及四齿已落复生
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今身体轻健二时饮食如旧臣窃谓支渐以匹夫行孝
能感天祐助报以寿考康宁之福在于朝廷理宜奖劝
伏况先帝已赐粟帛付之史官今渐八十告存伏望圣
慈特授渐一长史助教或更优与名目旌其至行可以
激励风俗有补孝治之化
哲宗时毕仲游乞理会河东土俗埋葬劄子曰臣见河
东土风淳固盗贼希少人民耕田力作衣食至薄而罕
敢为非比之他方狱司刑罚十无二三然其俗勤于养
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生怠于送死非士大夫之家中民以下亲戚丧亡即焚
其尸纳之缸中寄放僧寺与墓户之家𩔖不举葬盖虽
上户亦有不葬而焚之者乃刺史县令不为条教而劝
勉有所不至之过也中间本路臣僚尝擘画奏请官置
围地令寺院僧人守视收葬有主无主骨殖仍得朝旨
每岁或间岁度僧一人至今不废甚大惠也但寺院既
附城郭即所收葬骨殖恐止及城郭之内与近乡人户
如僻小州军穷乡远道之民未举葬者势或不能相及
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又官围地有限葬且无馀兼肯于官围地杂葬者多是
小民之家中户以上既安风俗不自举葬又耻与小民
杂葬官围之中往往依旧焚燬不葬风俗未变也臣愿
明敕本路守令随其土俗制为葬埋之法务从省俭但
不焚毁而棺敛藏诸地下即可稍事华饰非晋俗所能
堪也中民以上如此以善意劝勉勿纯驱以刑罚使人
人自葬其亲戚下户无主骨殖即任从官围掩瘗其间
家力可以举葬养生勤送死怠安于故俗不从朝廷诏
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令与州县条教尚敢焚燬或年岁深远不葬者裁之以
法使于愧耻之外知有科禁则河东不葬之俗庶几可
革存亡幽显各得其所自然和气可召风俗尤美乞朝
廷加意
刘泾上奏曰臣闻先王以厚俗为本俗不厚则本不固
此天下所由乱也方三王盛时政俗俱朴上下之接如
胶漆亲戚之间如室家而伐木行苇之诗忠厚为辞历
几千年而波泽之流无有穷已秦起于孤绝斧肉六国
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遂奄九有攻守同道一切以残忍济而政弊俗恶出子
分赘遂成气习父子母妇不能保其绸缪杀伐不义起
于謦欬之间胡越生于同堂合席之上贾谊有借父耰
锄虑有德色母取箕帚立而谇语之说自秦汉以来大
抵风俗厚者易守而享历长风俗薄者难守而享历短
夫礼义忠信所以维持大物者盍可断废哉细民罔罔
惟利是嗜巢分穴析不翅禽蚁而运大物者反缓风俗
汲汲以富国强兵为根株使异政殊俗如此则相招以
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趋死地而已国虽富何恃而守兵虽强何守而不亡也
哉陛下以天性事两宫以人伦友仲季孝友之化可谓
蟠极无愧舜矣然百年之风俗未厚如三王而平居无
忧辄仿秦人之残薄睽乖者殆是也传习安固自以为
康庄而一乡小国孝慈之家无几焉矫极过秦则至身
剔肌肤以自鸣孝夫以盛德之流行谓宜沦其肺膺而
为秦转汉尚以滋太息者法过而恩衰事胜而情恶故
也今法母改适于夫为义绝而其子非有犯则各相义
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绝于夫以惩寡妻不节之愆有犯同母以惩恶子不情
之罪固善矣然至使父死母弱其子诱使之改从母不
出畿而兄弟遂以不母遇焉析生异炊以和养其妻子
他日其母丐于其门饵以刍豢之馀食者鲜矣一陷于
诱饵而流离孤弱不遇日暮而母子相失可以愁绝此
与秦俗何算焉天下不知几几而江淮之间尤为横恶
使母不能安其室而去尚诛以不子况诱而弄之哉所
谓同居接继至能养成前夫之子者于法得资给之此
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已足救孱薄之俗也而独于改适贫不能生弃其夫而
归者子母追复合虽已析生异炊皆还之俱贫不能自
存者非如此则恶子夺其私而弱母得其所矣盖人情
不安室而去则虽贫孰肯弃其夫凡弃其夫而归者必
非其本心而恶子之阱者矣父子既无亲继之相疑而
母子乃有复合之相爱岂不善哉陛下孝友至矣而臣
言及此乃陛下矍然回车胜母之闾者也
徽宗初即位监察御史游酢上论士风之坏疏曰臣闻
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天下之患莫大于士大夫无耻士大夫至于无耻则见
利而已不复知有义如入市而攫金不复见有人也始
则众笑之少则人惑之久则天下相与而效之莫之以
为非也士风之坏一至于此则锥刀之末将尽争之虽
杀人而谋其身可为也迷国以成其私可为也草窃奸
宄夺攘矫虔何所不至而人君尚何所赖乎古人有言
礼义廉耻谓之四维四维不张国非其有也今欲使士
大夫人人自好而相高以名节则莫若朝廷之上倡清
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议于天下士有顽顿无耻一不容于清议者将不得齿
于缙绅亲戚以为羞乡党以为辱夫然故士之有志于
义者宁饥饿不能出门户而不敢丧节宁厄穷终身不
得闻达而不敢败名廉耻之俗成而忠义之风起矣人
主何求而不得哉惟陛下留意
徽宗时礼部侍郎张叔夜上论士风不振劄子曰臣窃
以天下官吏非不众廪禄非不厚所宜奉承命令究心
政术砥砺名节以副陛下惠养元元脩明法度之意而
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乃务于苟简趣办目前以恤民隐者为迂儒以亲庶务
者为俗吏见利苟进而人不以为非忘公自营而心不
以为愧怀禄养交慢令旷职士气不振节义不立众志
相扇惧成风俗虽然未可以此期天下之士亦幸陛下
留神采听或下诏丁宁以训饬之或因事奖进以激劝
之则士风可革
钦宗靖康元年监察御史余应求上论风俗由大臣倡
导疏曰臣闻大公至正之道不行于时久矣人怀私意
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士失常心廉耻道丧名节不立谄谀相夸诈诞成风以
全身保位为贤以竭忠尽节为愚以奔竞进取为能以
恬退自守为拙以刻剥办事为有才以重厚长者为无
用废直道而徇私情背公家而任已恩财贿交通于权
门侈靡滥溢于私室憎廉洁为矫诈恶正直为介僻敢
言者谓之狂妄正论者谓之迂阔奋不顾身者众必沮
之贤有才者则妒忌之背君忘国不啻路人卑贱之态
甚于狗彘礼教陵夷风俗大坏日益滋甚莫可禁止原
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其所以致此者实用事大臣非其人无以倡导之故也
夫大臣者百僚之表万民之视效也大臣欺君而罔上
故小臣诞谩以求合大臣持禄以固宠故小臣侥倖以
求进大臣贪冒而不法故小臣并缘而为奸大臣声色
以自娱故小臣奢纵以相高夫公卿士大夫所为若尔
欲望士行之正直风俗之纯厚岂不难哉作而兴之理
若有待陛下以甚盛之德照临百官进用忠良退斥浮
伪开公正之路杜邪枉之门抑侥倖之求受谠直之言
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节俭以化天下忧勤以帅群辟破朋党以消小人用忠
厚以进君子勿昵于嬖幸勿徇于私谒勿间于谗谄大
公至正之道复见于今日矣昔者文王节俭正直在位
化之羔羊之诗是也今搢绅之徒下至民庶莫不化陛
下节俭之德矣至于在位皆正直臣犹以为未也盖朝
廷之上名器未谨号令未孚好恶未明赏罚未当因缘
侥倖者未尽斥奸赃狼籍者未尽诛冒恩滥赏者未尽
裁抑谄谀颇僻者尚或阴肆其谋躁进苟合者尚或得
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请其私背公死党之习未除附下罔上之风犹在此而
不革何以为治愿下明诏申严训饬一有不悛重寘于
理庶几士风丕变民俗归厚以副陛下维新之政
钦宗时李纲论用人材以激士风劄子曰臣闻人主所
以共治天下者莫大于人材所以陶成天下者莫先于
士风人材贵于众多故济济多士文王以之宁士风贵
于淳厚故古者长民从容有常则民德以之归厚二者
天下之大本不可不察也陛下广学校以作成之重爵
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禄以官使之天下之士云蒸而雾集人材可谓众多矣
至于士风犹有可议者在于朝廷有以劝沮之而已狃
于虚枉而务虚伪此士风所以未厚也欲士无浮华之
习莫若举惇朴以镇之急于进取而事奔竞此士风所
以未厚也欲士无奔竞之操莫若崇静退以率之夫衷
实惇朴静退之士非内有所养而见善明用心刚者不
能也内有所养而见善明用心刚者以𩔖而进则立朝
必有可观者临利害必有不可夺者又岂徇情于流俗
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之间为哉臣愚伏望圣慈亲洒宸翰诏二三大臣进用
人材必以激劝士风为先务奖衷实而察虚伪举惇朴
而黜浮华崇静退而抑奔竞则士风厚而天下之俗举
归于忠厚之域矣此宗社无穷之计也
许翰上言曰臣闻国家之基系风俗之盛衰风俗之变
视大臣之进退祖宗以来大臣有体入则弼庙堂出则
奠藩镇进退之度昭然可观比年大臣重去位而轻守
节既解政机犹复顾望踌躇阙廷以幸复用故蔡京王
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黼盘踞都城如古柏根不可动移数十年间风俗大坏
礼义廉耻之节亡而宠禄姑息之欲胜此既往不可追
已矫而正之要在今日伏自陛下即位以来则白时中
李邦彦王孝迪蔡懋相继罢政皆领内祠不去朝著此
蹈京黼之辙迹违祖宗之法令臣窃度邦彦方受恩旨
必将礼辞伏愿陛下因此罢之则时中等亦将自请上
不失国家宠遇之恩下以全大臣进退之义明示大正
以定国经天下幸甚
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历代名臣奏议卷一百十六
